还在小学时，我读到了杜诗《江畔独步寻花》，从此开始一位叫杜甫的诗人就进入了我的视线。
“百年歌自苦，未见有知音。”
杜甫和李白不同，李白在世时已经扬名天下，而杜甫在他过世一百余年后才为人们所知。他的“而后生”源自韩愈、白居易等文人的赞赏与宣扬。杜诗对新乐府运动的文艺思想及李商隐的诗风有很大影响。后来，他被王安石、苏轼、陆游等人所崇拜，文天祥甚至以杜诗作为爱国精神的典范学习。
“我本良家子，出师亦多门。”
杜甫出生在信奉儒家学说有为官传统的书香门第，是当时著名诗人杜审言的孙子。他7岁开始写诗，15岁小有名气。也许这样的早慧也注定了他日后不太顺利的生活，他的诗风因而沉郁顿挫、悲壮愤慨。
“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”
年轻时杜甫与李白相遇，当时他们两人都在漫漫游历之路上漂泊，“诗意的栖息”恐怕也不过如此。当“诗圣”遇到“诗仙”，他们欣喜异常，痛饮狂歌，互相切磋，但不久后便永别。
“朱门酒肉臭，路有冻骨。”
二十岁以后杜甫像杜家的祖祖辈辈、所有保守着中国人传统思想的人们一样走上了“学而优则仕”的必然之路，但他多次应试从政均未成功，只能穷困潦倒地待在好称“歌舞升平”的故都长安。此间他不断地投献权贵，为了走上仕途，他曾经连续六年应试科举却没有结果，就这样，直到多年后“安史之乱”前一个月他才得到了一个很小的职位。从政的失意和生活的苦闷使他深切地体会到了平民百姓的疾苦，这段时间里，他写出了很多政治讽刺诗，例如《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》、《自京赴奉先县咏怀五百字》这样的名篇和大量流芳千古的名言警句。这一时期他写了大约100首诗。
“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”
44岁，杜甫开始了流亡生涯，当时正值安史之乱的高峰。杜甫在国家危机中创作出很多诗作，因而创作成就很大。长安陷落后，他去灵武投奔肃宗，但不料半路被俘，半年后才得以脱身。这样，他与长安永别。一系列的事件令杜甫对世态炎凉的认识更深刻了，写出了《春望》、《北征》、“三吏”、“三别”等价值很高的名作。后来，他不再对仕途报有任何希望，他辞了官龚阀夺合懿骨额摊帆揩，又开始了流浪生活。
“世乱怜渠小，幼女问头风。”
与众多为人高傲的诗人相比，杜甫是平易近人的，他写了很多赞美爱情的诗给他所爱的妻子，歌颂她高洁、智慧的美。他爱子女，常常与他们一起玩耍。他爱邻里，写了不少幽默生动地诉说友情的诗。他是一个会爱的、广博的人。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？”
在杜甫人生最后的十一年中，他写下了1000多首诗，是他诗歌创作量最大的时期，他欣赏“语不惊人不休”的行文风格，他善于捕捉现实生活中的点点滴滴，更善长用最精练、最生动的语句将它们表达出来。
同时这段时期也是杜甫充满悲剧性的一生中最贫困的十一年，他在四川住了八年，成都城中至今仍然有他建的草堂，并在那里居住了五年。尔后他漂泊在湖南、湖北，有相当多的时间是在船上度过的，与他一生牵挂的知音李白一样，他伟大的灵魂最终在充满了灵气却有点悲凉的水流之上走向了天堂。
肩膀 2006年高考辽宁考生 常常会想，要怎样一副铁肩才扛得起一个朝代由盛转衰的剧变产生的心理落差才扛得起夹缝中的芸芸众生的声声叹息才扛得起中国诗歌在社会剧变中的大课题 所以，不敢想象杜甫是怎样用他并不健壮的躯体承载着一切。
驾一叶平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌动的江水中，我能想象杜甫逆流而上的艰难。
他走在唐朝的下坡路上，注定要弓着腰，低着头，一点一滴地细数着黎民百姓的苦难，然后蘸着浓于墨的悲哀，含泪写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。
他的使命决定了他不可能过得轻松。
“穷则独善其身”，多少人用这句话安慰自己，摇摇头，屈服于黑暗的社会现实，从此只为个人和家庭的前景奔走。
可是，杜甫的心是与千千万万劳苦大众连在一起的，所以不管多艰难，他都要用自己的肩膀撑出一片天地，容纳他们的叹息。
于是有了破旧茅屋中的那声呐喊：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
也有了那句又恨又悲的诗：莫自使眼枯，收汝泪纵横。
眼枯即见骨，天地终无情。
而咸阳桥上“直上干云霄”的哭声也从此被后人深深铭记。
他是真正的人民“代言人”，以自己的肩膀扛起一段属于百姓的“诗史”。
翻开杜甫的人生，不由得让人想起这句话：“文章憎命达”。
他仕进无门，困顿十年，方得小职，安史之乱中又流亡颠沛，为人所俘，直至最后，贫病交加而死。
当他幼年在自己的枣树上爬上爬下，把笑声洒满整个庭院的时候，一定没有想到命运之神已给他安排下这样一条坎坷异常的人生之路。
幼时身体赢弱的他也一定没有想到自己将用这一副肩膀扛起自己人生的不幸和整个时代的悲哀。
而杜甫竟然扛住了。
尽管生活已是“朝叩富儿门，暮随肥马尘。
残杯与冷炙，到处潜悲辛”，可他从没把自己的目光拘囿于个人的得失与悲喜，就在他即将撒手人寰，在他为自己举行告别仪式的时候，还在关心着“战血流依旧，军声动至今”。
他总是放眼大众，深入到人们的心中，体察最底层人民的苦难。
然后聚焦，酝酿，提炼，挥洒。
杜甫是大儒，可他分明又是高于传统的儒家。
儒家说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”杜甫却不管穷达，都要兼善天下。
儒家提倡“不在其位，不谋其政”，杜甫却是不管在不在位，都要谋其政。
那些为时代而泣，为百姓而歌的叙事诗中少见直接的抒愤与哀喊，他总是从局外人客观平静的视角冷眼旁观，从一种不动声色的叙述中进发出更为沉重和浓郁的愤懑。
这样的诗不知使后代的多少人怒火胸中烧，泪水眼中噙。
西川的一句诗也许是杜甫最好的写照：在一个晦暗的时代，你是唯一的灵魂。
都说“男人铁肩担道义”，那么杜甫就是古往今来真正的大男人。
一副肩膀，看似柔弱，却撑起了中国历史上一座文学与道义的高峰，让人远远观望，赞叹不止。
所用话题 肩膀 名师点拨 典型人物再现法、一句诗句引用再评点法、多个诗句加评点法，文章使用这三种素材技法，将杜甫瘦弱的肩膀，扛起民族大任演绎得生动活泼，而又不失深刻。
我想握住你的手 在梦中，不知多少次，那双手，苍老的，皮肤已经打皱了，似乎在诉说主人一生的饱经风霜。
但那双手依然有力，青绿色的血管依稀可见，让人感受到生命的张力。
无数次，我多么想握住这双手，可那都是在梦中。
又是一个细雨朦朦的深秋，脚下色湿的梧桐发出了响声，低低的声音。
细雨有点模糊我的视线，可隐约中我看到了那几个苍劲挺拔的大字“杜甫草堂。”我一阵狂喜，加紧了步伐。
梦中的手在我脑海中清晰地浮现，那双手的主人就像一块磁铁，深深地、强烈地吸引着我。
我多想握住你的手啊！让我感受一下这神奇的手。
这手写下了多少千古鸿文！多少名诗在这手下诞生！笔底波澜，民间疾苦；世上疮痍,诗中圣哲。
这不正是你的写照吗那句话我已烂熟于胸。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士具倶欢颜。
呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”无数人感动、折服。
这是一个怎样宽广的胸怀啊？这是一颗怎样仁厚的赤子之心啊？就让我握住你的手吧，让我摸摸那青绿色的血管。
是的，我是如此渴望握住你的手，让我抚平那皱纹，让我给那双冰凉的手带去一丝丝的温度。
人们都说“穷则独善其身，达则兼济天下。”是这样的吗？你就是个反例。
一生坎坷，仕途多舛，穷困潦倒，可你的心中一直装着老百姓啊。
在你受冻的时候，你想着用铁枕盖天下苍生；在你受饿的时候，你想着用米饭喂黎民百姓。
当你的儿子因饥寒交迫而死时，我看到你的那双受在颤抖着，当目睹民间疾苦时，我看到你的内心在震颤。
让我握住你的手吧。
那双受冻的手是否寒冷依旧？那双操劳的手是否皱纹密布？ 你知道吗？我生活的年代在21世纪，时一个高度发展的社会。
我快十八了，早已过了及笄之年，可是我有些迷茫。
在如今多元文化的时代，在走向成人的道路上，我有些彷徨。
我知道你的那双手能带给我力量，给我指明一条道路。
因而，我更迫切地想要亲近你、抚摸它。
怀揣着激动、兴奋、紧张，我跨过门槛，我看见了，那双大手，那炯炯有神的双眼。
可是顷刻，一切如泡沫般，幻化消失，只留下匾上的大字“文章留后人，草堂著千秋。” 当我再次睁开眼，窗上已结成了密密的一张网，我的脸颊已布满泪水 少陵问天(川剧胡琴) 2006四川考生 浣花溪畔，暴雨初歇，茅屋又被秋风所破。
(杜甫：正生 邻翁：老丑) (在鼓乐声中，杜甫手拄竹杖，缓步而上) 杜甫：(念白)风雨飘摇夜，山河沦落秋；屋破何所惜，惟愿河海清。
想我杜甫，幼习诗书，有匡扶社稷之心救济天下之志。
怎奈长安难容，而今白首皓发，穷居尊庐。
穹苍啊，你何其不公也！ 二黄导板(唱)有杜甫气不忿遥问苍天。
夺子(唱)问一声皇天爷何等不平。
(转唱)二黄一字叹杜甫自幼立下夙愿，为社稷，保疆土，国泰民安。
因此上在寒窗苦把书念，习孔孟学孙吴，勤学苦练。
等待到大比年上开科选，有杜甫上京城赴考求官。
原指望三篇文得见龙颜，又怎奈并未成半点官衔。
安史乱，长安乱，唐室已乱，有杜甫是漂泊流离沛颠。
(转唱)大过板(转)二黄二流你看那朱门户酒气熏天；你看那深沟壑尸骨填满；你看那罗绮筵花红绿暗；你看那呼儿卖女好不凄然。
(转唱)二黄三板老天爷呀，你何曾睁开了半只天眼，看人间。
(邻翁在鼓乐声中上场) 邻翁：(唱)二黄三板正在后院起阑珊，耳听有人在喊皇天。
来在庭前仔细看，却原是杜先生。
(念白)我还以为是哪一个，却原是杜先生，想必刚才那阵旋头风，把屋上茅草又刮飞了。
你莫喊，我帮你盖起来也就是了。
杜甫：(念白)深谢了！(唱)西皮导板老邻翁焉知晓我的志高远。
(转唱)西皮一字修一屋焉保得社稷江山，满怀激愤问苍天。
(转唱)西皮二流问苍天，你何日赐我三剑，斩尽胡虏社稷宽。
问苍天，你何日借我广厦千万间，大庇那天下的寒士俱欢颜。
任凭那飞沙走石，狂风暴雨漫天翻，我风雨不动自然就安如山。
问苍天，你可曾睁开眼，看一看那呼天抢地，白头征夫，深闺重怨，青鬓思妇，助他们早遂心愿。
(转唱)西皮三板也不枉，百姓顶戴，口诵青天。
邻翁：(白)杜先生，房子都修好。
杜甫：(白)深谢了。
(转唱)西皮三板任它狂风将我茅屋翻千转，我心系黎民志气坚。
(结束) 所用话题 问 名师点拨 熟悉的名人，通过特殊的文学样式表现出来，即能获得创新分数，又能显示作者的文学底蕴。
杜甫曾经生活在成都草堂，运用川剧的样式表达少陵也老的思想，不能不说小作者的聪明，无疑能够获得一种亲近感。
作文依托于杜甫那首《茅屋为秋风所破歌》为剧情展开背景，选点精妙。
将剧本主题延着诗歌的原有主题而行，通过安史之乱给人民带来的深重苦难为映衬，使得杜甫深广的人道情怀在剧本中再次得到弘扬。
杜甫作为中国古代最伟大的诗人之一，长期以来一直是人们关注的重点和研究的热点。本文是杜甫的散文，希望对大家有帮助!
关于杜甫的散文：我眼中的杜甫
或许，他并没有诗仙李白的洒脱豪放，也没有陶渊明的悠然自得，他的眼神中似乎只有愁苦，心系祖国，他甚至“白头搔更短，浑欲不胜簪”。谈起杜甫，我甚至不愿提起他“诗圣”的称号，在我眼中，他更是一位“心同百姓，思寄祖国”的爱国者。
忧国，是杜甫诗中的灵魂主干，他的所有诗作中，多数都透露出对祖国山河破碎的感叹和愁苦。面对日益衰败的唐朝，面对支离破碎的大唐国土，他含泪提笔写下“国破山河在，城春草木深。”昨日祖国繁荣，而今日却破亡了，面对依旧的山河，试想，是否人人都像杜甫一般流下“感时泪”、怀着“恨别心”杜甫就是这样一位爱国的诗人，他因“国破而忧，因国盛而乐”。在《闻官军收河南河北》中，他“初闻涕泪满衣裳”、“漫卷诗书喜欲狂”。他快乐，因收复“河南”、“河北”而快乐。他的快乐，不仅仅是自己的，更是属于祖国的。这种纯粹的快乐，只是真心爱国的人才配拥有。生活亦是如此，不需要游遍山水，更不需要荣华利禄，杜甫快乐的根源，只是祖国的繁盛。
在杜甫生活的时代，是最黑暗的时期。尤其是在安史之乱时，百姓的生活苦不堪言。各地官吏，残暴无情地压迫、剥削百姓。在这水生火热的时候，杜甫毅然选择站出来，用慧笔揭露出一桩桩事件，将同情、理解的思想灌输到每一句诗句中。《三吏》、《三别》正是他思想的表述。《石壕吏》中“吏呼一何怒，妇啼一何苦!”官吏的冷酷让杜甫愤怒却无奈，自己无能为力，只能愁苦地“独与老翁别”。他也曾通过仕途改变现状，无奈，官场污浊，导致他屡遭贬谪。最终，他选择回到百姓中去，以笔作枪，抒发他对人民真挚的同情。他亲民，他愿意与百姓“同甘苦，共患难”，似乎他并不是一位诗人，更不是一位本可以升官发财的“诗圣”。
今日，又一次翻看杜甫句句沉郁顿挫的诗句，对他的敬仰油然而生。敬仰他“致君尧舜上，再使风俗淳”的巨集伟抱负，更敬仰他敢于揭露和批判黑暗、腐朽的无畏和正义。
若说千百年后诗作不一定会流传于世，但杜甫的精神永垂不朽。今，人人居安思危于祖国，还恐祖国不盛乎
关于杜甫的散文：走进杜甫人生
走进，走进你的精魂走进你的诗胆豪气，走进你遗留下斑驳的残碑，还有走进你那诗中拓出的崇高爱国精神。那一句句、一行行千吟不衰的诗句，是你不小心放进日子里的吧!你可曾知道你酿成的诗酒又醉倒了多少炎黄子孙
读书与漫游时期，你飘生吴越，闲情四射，后归洛阳应举。不第。再游齐赵，其间初绘泰山，一首《望岳》“会当凌绝顶，一览众山小”即以突现出泰山的巨集伟与你人生的抱负。继而遇李白、高适同游于梁、宋结下深厚的友谊正所谓：“放荡齐赵间，裘马颇清狂”啊!。
困居长安时期，你先在长安应试，落第。后向皇帝献赋，向贵人投赠，过著“朝扣富儿门，暮随肥马尘”残杯与冷炙到处潜悲辛的生活，由此你感叹而作《兵车行》、《丽人行》等评批时政，讽刺权贵的诗篇，记录下了车辚辚→哭声直上干云霄的凄惨;道旁过者问行人→被驱不异犬与鸡的征夫惨痛申吟;长者虽有问→天阴雨溼声啾啾的怨恨控诉;你这语杂歌谣，最易感人愈浅愈切，深入人心。
安史之乱时期，潼关失守，你独投肃宗。途中被俘，押至长安。闻官军一再败退的讯息，感慨而作《月夜》《春望》《衰江头》《悲陈词》等诗篇。抒发了“感时花溅泪，恨别鸟惊心的无奈与感伤。之后你潜逃到凤翔行在，做了左拾遗。当你忽闻官军胜利的收复蓟北时，涕泪满衣裳。激动与喜悦之情使你挥墨而作《闻官军收河南河北》直抒胸臆。
好景不长再之后又是战乱频，人们颠沛流离的生活着。你提起愤慨之笔，再次镌刻下那催人泪下、心寒不羁的历史的片段。使得“三吏”“三别”成了不朽的传扬，也使你成为了人们所歌颂的“诗史”
西南漂泊时期，随着九节度官军在相州大败以及关辅饥荒。自家的茅屋被秋风所破，大雨如柱，长夜难眠。你推己及人，联想到的是：人民的痛苦、国家的命运。你大声疾呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜呜呼!何时眼前突兀现此屋，吾如独破受冻死亦足。”这正是你炽热的忧国忧民的情感流露与克己为人的人道主义宽广胸襟的展示。你远大的抱负未能实现，极度愤慨之时，你正话反说：“名岂文章著，官应老病休”抒发了一生的心事，毅然的选择弃官携家随民而去，于是乎发出“飘飘何所似，天地一沙鸥”的人生感悟。一字一泪，感人肺腑。
从成都流浪到夔州，你卧病于此。用一首《登高》再次概括了人生的苦况，情怀深蕴，顾盼生辉。唤年你独登岳阳楼，虽然已是“亲朋无一字，老病有孤舟”而你心却依旧怀着“戎马关山北，凭轩涕泗流”的博大情弦。在这生命即将燃尽的时刻，你关注的不是自己，而是国家的，真的是令人感慨万千。
走进苍茫的浩野，只为寻你。是你将碧绿的溪流溶进了昏迷的旧梦，在颠沛流离的日子里，书写那深深的“骨”字走进流光的映影，只为懂你。是你将苍冥的斟入了岁月的浓桨，独自一人苦咽那口溶泪的酒。走进历史的炊烟，只为悟你。是你将明月的清辉撒满了天空，却把暗淡的黑影留给了自己。
当时间湮没了河流，当历史暗淡了天空，在大唐由盛转衰的背景里，永远有你冲天的豪情。你用自己飞天的痕迹，阐释了你的人生。你飞入了史册，注定成其中夺目的一颗星星。
关于杜甫的散文：杜甫
登临五岳之首，衣袂飘飘，随风飞翻的更是你那稀世旷古的心胸远志。你留下“会当凌绝顶，一览众山小”的不朽诗篇，涤荡了万代人的胸怀。
有时，我也想成为你。拥有你的远志，你毓秀山川般的心胸，乘风追随你那永远萦绕在长安城上空的爱国情思。
草堂何处寻
是掩映在青翠欲滴的簇竹中，还是隐匿在那泛黄的，苍老疲惫的三重茅草下
你是不同的。
既为李白写下“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的豪放诗篇，你又何尝不想彻底放开你的心胸，去过那山水放歌的生活呢可是你身不由己，牵扯住你的，是如所有赤子一般深深的，在寂寞的明月下闪闪发光却又隐隐作痛的爱国情思啊!
这情思如三月细雨，首上青丝，细腻而忧伤，编织成一张看不见的网，勒进你忧思成疾，单薄羸弱的身体中，使你越陷越深，日渐憔悴，终落得朝如青丝暮成雪，悲戚的浑欲不胜簪。
你使我想起了想起了远方，想起了未来，懂得了少年应识愁滋味。每天背著沉重的书包，穿过稀疏的人群，面对书中对镜流泪的你，忽然明白人不能毫无意义的活着。感觉到背上背负的不是书包而是希望，希望，希望，历史的复兴!这时，我是多么想成为你，因为你那广阔无垠的胸怀，一直让我记住，记住，记住，记住昨天和今天，记住我应该创造的明天，记住那份亘古长存的，犹如剪不断的风筝线般的爱国情思。
我知道，你是诗圣，不是诗仙。仙人可以看破凡尘，游山历水，尽情地摆脱命运的羁绊;可你是圣人，圣人注定要忧碌终生，为国为民，心系天下。
终于，你等到了尽情喷薄的那一天。狼烟四起，烽火弥漫的长安，面对祖国的沦陷，你不能脱身，忧愤成疾。霎时间，那一声“国破山河在”的仰天长叹，啼血呼喊，如石破天惊，地动山摇，穿过了皇宫的断壁残垣，穿透了那霓裳羽衣的亡国之音……
杜甫，你生于忧患，死在对祖国无比炽痛的热爱之中。祖国啊祖国，你让所有的人对自己的使命记忆深刻，是你，是我，也是万代诗人一生的眷恋和无比的期许啊……
草堂何处寻
是掩映在青翠欲滴的簇竹中，还是隐匿在那泛黄的，苍老疲惫的三重茅草下亦或是随着历史的车辙隆隆远去了。
那么现在，我会成为你，代替你去继续向前追寻…
穿过满是牛粪的陋巷，我来到你的小院。哲人般的窑洞，蹲在笔架山的腹部。“吱呀”一声门响后，是一千二百年的寂静。岁月沉默着与院中的老枣树共守着当年的秘密。门后，有一只蟋蟀在悄吟„„
空无一物的窑洞盛满了苍茫如水的时光，渡我，渡我到遥远的大唐，去追寻那凤凰的足迹。
辉煌的昨日，幽丽的往事，公孙大娘的舞姿和曹将军霸的丹青，都被装入诗的信封
是什么系住了你的心，使人魂牵梦绕，永难释怀？在生命的最后回归之时，你无限眷恋地回过头，仍是“愁看直北是长安”。多柳的长安阿，宫墙何其高！而我们，中国的文人一代又一代，都将自己的一生，在这墙外打了个死结。“长安”，在他们就是国家社稷，就是山河家园，就是神圣的图腾。这是一个永远的梦！屈大夫做过，诸葛亮做过，你的好友李白做过，虽然只是梦，却火一样映红了你们的人生。
夏天的雨，你的诗句乘云而来，骤然间雨点般纷落，淋湿了我无边的思念。
“杜陵有布衣，老大意转拙”，第一次通读这两句，我的热泪便止不住与“里巷”共流。好迂的诗人阿，你如何这样执迷不悟！一介布衣，衣食无着，你却“穷年忧黎元”；“老妻衣百结”，“幼子饿已卒”；你却“默思失业徒，因念远戍卒”。茅屋为秋风所破，你想的是广厦万间，大庇天下寒士。自己身陷敌城，悲的却是“四万义军同日死”。一个又一个子夜，你在如豆的青灯下披衣而坐，咀嚼着时代的苦难，任那种叫做“愁”的植物，在心中疯狂生长 ，瘦削的肩头，便有推不掉的重量。“纨绔不饿死，儒冠多误身”，三十五岁的你就如此透彻，为什么就是迷途不返呢？
笔架山忆寂寞千载，你之后，谁又能有如椽大笔搁置其上呢？然而又是什么使你文而不贵，运交华盖以致连饭都不足呢？既然“文章憎命达”，何不去掉劳什子文章？可你又怎么能！在你，“文章千古事”，它是你的灵魂、你的生命，是你与缪斯终生契约。从“朱门”到“路边”，这中间千山万水，你跨过了，便从“诗人”走向“诗圣”。
然而，我们对于夫子的热情和追求总过于“诗”，于是你仍处陋巷，但一切都会死去，只有你的“诗”活着，并将永远活下去。
烟随风逝，名随史流
1你得了解杜甫，多揣摩他的诗，要尽可能的领悟他的“诗魂”。
2你要在作文中表达你对杜甫的看法，并且要尽量深刻。
3在文中可以大量摘录杜甫的诗，并用“诗”来将“文”扣。
4要对杜甫的某几首诗做深谈，可从故事背景，人物的心情，你的感想几个方面来谈，可占大篇幅。
5要学习杜甫的现实风格，不要一位的用华丽的慷慨陈词来堆砌文章，朴素就好。
另外，也可以根据你自己的写作风格来定整篇文章的主格调。
希望这些可以给你带来帮助。
1 写杜甫的作文
唐诗里少不了说李白杜甫。“诗仙”李白的咏月诗相当多，比如脍炙人口的《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”但是我更喜欢他的《月下独酌》：
“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀满月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我影月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期渺云汉。”在这首诗里，李白的豪放不羁，潇洒超脱的个性一面跃然纸上，而他奇妙的想象力构织的意境也让人陶醉。
诗歌作品更具有现实主义的“诗圣”杜甫的诗篇就更苍凉和沉重，比如他的咏月诗名篇《月夜忆舍弟》：“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵！”在月色下是特别容易怀念故人的，何况远在边塞的诗人，于是思乡和想念弟弟之情都油然而生，只是在杜甫凝重的笔触下这些又混杂着对国家的忧思，显得格外苍凉。
相比而言，从鉴赏角度，唐代另一位大诗人王维的诗体现的“诗中有画”更值得细细品味。我特别喜欢他的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣深涧中。”在这首诗里，一幅月下山涧的幽静、安宁的山水画展现在读者面前，在这里飞起的鸟的叫声更映衬出空荡的山涧的安静。在这个与世隔绝的意境里，多少可以感受到诗人忘却尘世、怡然自得的心性，用现在的话说，有点儿“小资”。
2 《我读杜甫》作文怎样写快你就像是那冰冷的北极星，以你那孤独而深刻的情怀给了中国诗坛三千繁华一个梦，给了中国历史一个记号。
你注定是要孤独的。在那万方多难的时代，你注定要以你坚韧的灵魂，苦苦寻觅那与你同承一息的微小天地，一如北极星那延伸到缥缈星际的固执。你纵使无法改变冰冷，但却毫不吝惜的向世人洒下温暖光明，就这样一路润及，救赎着万千悲苦却炽热的心灵，给我的心深深刻下两个字——真诚。
“露从今夜白，月是故乡明”，清清两行文字，是你情真意切的呼唤。妻儿殷殷的守候，那是你悲惨境遇中唯一能聊以慰藉的梦境。“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安”颠沛流离中，面对儿女的期盼，你更是一心惭愧。你悲这世道的不公，你被自己的怀才不遇，你更悲的是不能给儿女一个幸福的童年，一份完整的父爱。作为一个父亲，你让我看到了真挚的你，一个温暖博爱的杜甫。
贞观的繁华已消然褪去，那 的凋敝与凄惨怎能逃过那济世为怀的笔锋。
“莫辞酒味薄，黍地无人耕。兵戈既未息，儿童尽东征。请为父老歌，艰难愧深情。”由那羌村行，我读出了你沧桑的悲愤，读出了你悲天悯人的无奈，我似是感到你沉郁的血液，纵然在铮铮呐喊，却苦于人微言轻，力不从心而痛苦挣扎着，唯有寄托于诗，让后人来分担你的遗憾。更有那一句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”让我们知道，你的孤独不在于自己，而是孤独天下有志之士，孤独那份与你相生的济世为怀，矢志不渝。在你那忠诚而深沉的文字中，我只有默默钦叹，用我这微薄的文字来读你的冰山一角。
盛唐错过了你的年华，那国破家亡的时代自然是承载不了你才气。
“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”你以决绝的悲愤携卷着国仇家恨，将苦难的笙歌奏响在破碎的山河大地，响彻你的执着，你的执着的爱国之情，我原是不懂，只笑你固执，却不知那是你骨子里根深蒂固的羁绊，早将这情感深入血液，纵使这个国家抛弃了你，悲苦了你，你仍无悔地爱着他，那其实我这狭促的眼光所能看到的，你的无私，热诚。
看你那裹满沧桑的宽厚布衣，看你那清清冷冷的身影，看你那沉郁顿挫诗篇，看你那真诚高尚的情操，杜甫，我只想对你说，你的时代留在我心中。
3 跟我写一个关于杜甫的文章穿过满是牛粪的陋巷，我来到你的小院。哲人般的窑洞，蹲在笔架山的腹部。
“吱
呀”一声门响后，是一千二百年的寂静。岁月沉默着与院中的老枣树共守着当年的秘密。
门后，有一只蟋蟀在悄吟„„
空无一物的窑洞盛满了苍茫如水的时光，渡我，渡我到遥远的大唐，去追寻那凤凰
的足迹。
辉煌的昨日，幽丽的往事，公孙大娘的舞姿和曹将军霸的丹青，都被装入诗的信封
寄回后世。你，独自留在那漫漫孤旅。当李青莲的酒杯里酿造他的狂草的诗与人生时，你
正在帝国的阴影里跋涉，所以你永远也不会有谪仙甩一只靴子给高力士的潇洒。你是一棵
子贡植于孔子坟前的柏树，一笔一划，都写得那么认真，那么艰难。难民、伤兵、胡马、
羌笛，
坠在你的每一首诗上，
压弯了凝重的枝桠。
以至千年后，
那些故作深沉的所谓的
“诗
人”加起来，也扛不起你树上的一枝重柯。
树边的道路上有深深的车辙，就是顺着这条自古以来无数读书人走过的路，你踌躇
满志走向长安，然而为时晚矣，长安已是一台大戏的尾声。虽然曲江水边丽人如云，五陵
酒肆高朋满座，但“冠盖满京华，斯人独憔悴”
那匹疲驴驮着你的理想和抱负，在大雁
塔下踯躅徘徊，碰到的都是紧闭的门户，无论是寄食富门还是卖药市上，都早将一个书生
的自尊戳的鲜血淋漓。为何，为何你不像你诗中遨游万里的白鸥，鼓翅离去？长安，究竟
是什么系住了你的心，使人魂牵梦绕，永难释怀？在生命的最后回归之时，你无限眷恋地
回过头，仍是“愁看直北是长安”
多柳的长安阿，宫墙何其高！而我们，中国的文人一
代又一代，都将自己的一生，在这墙外打了个死结。
“长安”
在他们就是国家社稷，就是
山河家园，就是神圣的图腾。这是一个永远的梦！屈大夫做过，诸葛亮做过，你的好友李
白做过，虽然只是梦，却火一样映红了你们的人生。
夏天的雨，你的诗句乘云而来，骤然间雨点般纷落，淋湿了我无边的思念。
“杜陵有布衣，老大意转拙”
第一次通读这两句，我的热泪便止不住与“里巷”共
流。
好迂的诗人阿，
你如何这样执迷不悟！
一介布衣，
衣食无着，
你却
“穷年忧黎元”
;
“老
妻衣百结”
,
“幼子饿已卒”
；你却“默思失业徒，因念远戍卒”
茅屋为秋风所破，你想的
是广厦万间，大庇天下寒士。自己身陷敌城，悲的却是“四万义军同日死”
一个又一个
子夜，你在如豆的青灯下披衣而坐，咀嚼着时代的苦难，任那种叫做“愁”的植物，在心
中疯狂生长
瘦削的肩头，便有推不掉的重量。
“纨绔不饿死，儒冠多误身”
三十五岁
的你就如此透彻，为什么就是迷途不返呢？
笔架山忆寂寞千载，你之后，谁又能有如椽大笔搁置其上呢？然而又是什么使你文
而不贵，运交华盖以致连饭都不足呢？既然“文章憎命达”
何不去掉劳什子文章？可你
又怎么能！
在你，
“文章千古事”
,
它是你的灵魂、
你的生命，
是你与缪斯终生契约。
从
“朱
门”到“路边”
这中间千山万水，你跨过了，便从“诗人”走向“诗圣”
然而，我们对于夫子的热情和追求总过于“诗”
于是你仍处陋巷，但一切都会
只有你的“诗”活着，并将永远活下去。
参考；百度文库
草堂的情思
夏立君
4 与杜甫有关的作文材料 不少于500字的 必须要运用诗句 大量的诗句 可在河南，一个曾哺育出那个被称作“诗圣”的男人的地方。
常常会想，要怎样一副铁肩才扛得起一个朝代由盛转衰的剧变产生的心理落差？才扛得起夹缝中的芸芸众生的声声叹息？才扛得起中国诗歌在社会剧变中的大课题？
所以，不敢想象杜甫是怎样用他并不健壮的躯体承载着一切。驾一叶平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌动的江水中，我能想象杜甫逆流而上的艰难。他走在唐朝的下坡路上，注定要弓着腰，低着头，一点一滴地细数着黎民百姓的苦难，然后蘸着浓于墨的悲哀，含泪写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。他的使命决定了他不可能过得轻松。“穷则独善其身”，多少人用这句话安慰自己，摇摇头，屈服于黑暗的社会现实，从此只为个人和家庭的前景奔走。可是，杜甫的心是与千千万万劳苦大众连在一起的，所以不管多艰难，他都要用自己的肩膀撑出一片天地，容纳他们的叹息。于是有了破旧茅屋中的那声呐喊：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。也有了那句又恨又悲的诗：莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。而咸阳桥上“直上干云霄”的哭声也从此被后人深深铭记。他是真正的人民“代言人”，以自己的肩膀扛起一段属于百姓的“诗史”。
翻开杜甫的人生，不由得让人想起这句话：“文章憎命达”。他仕进无门，困顿十年，方得小职，安史之乱中又流亡颠沛，为人所俘，直至最后，贫病交加而死。当他幼年在自己的枣树上爬上爬下，把笑声洒满整个庭院的时候，一定没有想到命运之神已给他安排下这样一条坎坷异常的人生之路。幼时身体赢弱的他也一定没有想到自己将用这一副肩膀扛起自己人生的不幸和整个时代的悲哀。
而杜甫竟然扛住了。尽管生活已是“朝叩富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”，可他从没把自己的目光拘囿于个人的得失与悲喜，就在他即将撒手人寰，在他为自己举行告别仪式的时候，还在关心着“战血流依旧，军声动至今”。他总是放眼大众，深入到人们的心中，体察最底层人民的苦难。然后聚焦，酝酿，提炼，挥洒。杜甫是大儒，可他分明又是高于传统的儒家。儒家说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”杜甫却不管穷达，都要兼善天下。儒家提倡“不在其位，不谋其政”，杜甫却是不管在不在位，都要谋其政。那些为时代而泣，为百姓而歌的叙事诗中少见直接的抒愤与哀喊，他总是从局外人客观平静的视角冷眼旁观，从一种不动声色的叙述中进发出更为沉重和浓郁的愤懑。这样的诗不知使后代的多少人怒火胸中烧，泪水眼中噙。西川的一句诗也许是杜甫最好的写照：在一个晦暗的时代，你是唯一的灵魂。
都说“男人铁肩担道义”，那么杜甫就是古往今来真正的大男人。一副肩膀，看似柔弱，却撑起了中国历史上一座文学与道义的高峰，让人远远观望，赞叹不止。
家住河南有杜甫，同为故乡人。我为我与杜甫同在一个故乡而自豪！赞同4| 评论（2）
5 以“人与读书”为话题的材料作文的范文灯，灯光依旧亮着，不能熄灭。几只小虫围绕着灯光。对于那些小虫来说，一切发出耀眼光芒的东西都是它们的理想乐园，也是它们的神明。简单的崇拜，以致奋不顾身。如果可以我倒很想做一只小小的飞虫，每个夜间飞向最吸引我的某个光源。在那里玩乐，在哪里祈祷，在那里奔向另一个世界。
从遥远的梦幻回到现实，摆在我面前的还是堆积如山的资料与星罗满布的习题。熬过今夜，就能从书中逃回到这个世界。在书海里漫游，达到幻灭的程度，才能从书中抽出思绪，让呆滞的大脑休息片刻。
我，我不明白。在现在这个年代，怎么还能说只要读好书，就会发财。这种想法让我感觉好呆。难道只要读好了书，就一定能发财吗？那全世界的人都会去读书的，我相信。
爱我的爸爸，疼我的妈妈，也不知道你们是不是真的对我好。我说了那么多，你们都明白了吗？我不是要反抗什么，只是要你们看，我不满的地方。别只是以自我为中心展开思想，你们认为的一切都是对的吗？你们所想到的都是最好的吗？别再互相争吵，似乎和文革那会一样，谁没有心机，就会被铲。难道不觉得累吗？我觉得好累、好累……
我读，我会读书，会读好书，但那不是被逼出来的，那样会让我感觉想吐，好想哭。我怕，怕什么，怕老是背书，怕别人说我好 。你，你们，只会说“你要第一，没第一也要上班里前十名。制定好计划，编排好剧本，我成为里面的主角儿。我想告诉你，我就快要发羊颠疯。
不是每个人都会读书，读书不厉害也不一定就会输，我并不是想要说我会读书不在乎。我只希望你们能够清楚，我不是你们的玩偶，请别为我编织自己的人生
高尔基曾说：“书是人类进步的阶梯。”的确，看一本好书就像在和一个高尚的人谈话，书在每个地方，每个时代都有着重要的地位，包含着无穷无尽的知识。
“一个家庭没有书，就等于一间房子没有窗子。”可想而知书在日常生活中的重要性。它像一束阳光，一扇风景。不仅可以提高我们的生活情趣，而且，使生活变的更加丰富多彩，有声有色。我们通过读书丰富知识，增长见识，让生活过得更充实，更有意义。在书中我们可以学习许多小窍门，解决生活中遇到的小难点。
几百上千年前的古人已经知道了读书的好处，有许多热爱读书的故事都流传至今，其中王羲之的故事非常值得我们深思相传。一天中午，王羲之正在读书，书童送来馍馍和蒜泥，他因为看书入了迷，竟拿着一块馍沾了墨汁就往嘴里送，错把墨汁当蒜泥吃了，还说：“今天的蒜泥真香啊！”
通过这个故事，我深深体会到了读书的重要性，前人能做到读书废寝忘食的地步，为后人留下了许多宝贵的知识，财富，我们有什么不好好读书而沉迷于游戏，电视？与他们相比我们不感到惭愧吗？
读书的过程是艰难的，也是快乐的。渐渐的，在读书中我有了“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”的才气，感受到了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的豪气，体会到了“天生我材必有用，千金散尽还复来”的傲气……
在读书的过程中，我的作文水平也得到了提高，以前，我写作文时，总是不知道该用哪些词。所以老去问妈妈，妈妈就说：“孩子，你应该多看些书，哪一个作家像冰心，老舍都不是破了万卷书，才下笔如有神的呢？”从此，我就天天看书，记录书中的好词，好句，体会作者的思想感情。果然，一段时间过后，我的作文水平就有一点点提高。
书是人类一生的朋友，在哪里都有极其崇高的地位，正如三字经中所言“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”充分说明了读书的人后天的影响。
读书有这么多的好处，我们有什么理由不好好读书么？
6 写杜甫的作文不知在哪年哪月，唐朝大诗人，人称“诗圣”的杜甫竟然想来现代参观参观。
由于杜甫天资聪颖，破格录取为高中毕业生。他苦读一年，参加了现代高考。
杜甫在这一年里，可是尝尽了苦头。杜甫的老师布置的作业非常之多，杜甫却是只会拿毛笔写字，写的特慢，每天的凌晨6点才做完，7点要到校，没有一天睡好觉！
盼星星，盼月亮，终于盼到了高考这一天，杜甫心中的大石头终于落了地——没有那么多的作业了！
“丁零零” 响起，高考马上开始了，杜甫走进了考场。瞧他那得意的样，一定是十分自信了。
监考老师走进了教室，把卷子放在桌上，推了推眼镜：“咳咳，现在开始考试，不允许有抄袭行为，否则，分数为零！”
杜甫有点按奈不住了：“老师，快发卷吧！”
老师发考卷的时候，杜甫有点迫不及待了，终于等到了这一天，我杜甫一定是本届的高考状元，我杜甫在现代也不失为一个天才啊！
拿到了试卷，杜甫便开始答题，填空题（1）历史上“长平之战赵国士兵被坑杀了多少”？
杜甫心中一阵暗喜，呵！我这都不知道，何称诗圣啊！接着看下去，就目瞪口呆了，原来接下去的题目是——请写出这些士兵的名字。（另附纸）
杜甫抹抹额头的汗，小声嘀咕着：“啊？这题谁出的，谁会知道这啊！”
接着再看第二题，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”杜甫心里想，我自己写的诗，哪有不会之理啊？这题，真是为我而出啊！
担当杜甫把题目看完，一下子就呆了，顿时挥汗如雨——这是一个小学的老师写的针对学生习作的评语，请分析其中的含义。
我杜甫又不是什么写评语的老师，什么含义，只有他自己心中明白！
即将丧失信心的杜甫满怀期待的看到第3题“杜甫何年何月何日生”杜甫心中就要熄灭的希望之火又燃烧了起来。我就是杜甫，我还不知自己的生日吗？
就要提笔的杜甫一下了晕了过去——请写出与杜甫同年同月同日生的人的姓名。
杜甫休克了100小时后，终于睁开了迷茫的眼睛，重见天日了。
杜甫出院后，由衷的发出感叹：再也不来这现代了，去唐朝当我的“诗圣”去吧！
7 杜甫写的关于读书的诗《柏学士茅屋》
年代： 唐 作者： 杜甫
碧山学士焚银鱼，白马却走身岩居。古人已用三冬足，
年少今开万卷馀。晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
奉赠韦左丞丈二十二韵
杜甫
纨袴不饿死，儒冠多误身。
丈人试静听，贱子请具陈：
甫昔少年日，早充观国宾。
读书破万卷，下笔如有神。
《孟氏（集有过孟十二仓曹十四主簿兄弟诗）》
年代：唐 作者：杜甫
孟氏好兄弟，养亲唯小园。
承颜胝手足，坐客强盘飧。
负米力葵外，读书秋树根。
卜邻惭近舍，训子学谁门。 。
送窦九归成都》
年代：唐 作者：杜甫
文章亦不尽，窦子才纵横。
非尔更苦节，何人符大名。
读书云阁观，问绢锦官城。
我有浣花竹，题诗须一行。 。
8 写篇关于杜甫的文章草堂·诗魂
细雨蒙蒙，落叶飘飘。
当我来时，又是茅屋为秋风所破的季节。老天像有意在营造一份思古幽情，像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达！
茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公园。草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的观象台，太有特点了，情绪也太浓重了。“千秋万岁名，寂寞身后事”，读清人顾复初的“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”那副对联，更让人嘘唏不已。草堂的文化意义与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而，又让人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。
草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地！草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢？从开元到天宝，《壮游》，《三吏》《三别》，《北征》，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部！这些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。
中华传统，士人总有一份天下之志、用世之心，更何况出身于奉儒守官世家的杜甫！杜甫曾抒写人生抱负：“甫昔少年日，早充观国宾”，“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。”他希望一出山就占据要津，而且充满理想色彩——要让君王赶上传说中的尧舜，要使全国民风淳朴敦厚。志莫大焉！然而，命运总是跟人开玩笑，历史也总在捉弄志士仁人。由开元而天宝，张九龄罢相，李林甫上台，唐王朝也已今非昔比，贤能之人想说什么做什么都已不可能了。这是国家的不幸，时代的不幸，也注定了杜甫一生宏图大志的落空。肃宗即位后，杜甫表面上拥有一官半职，比如左拾遗、华州司功参军、工部员外郎，而实际上却难有作为，薪俸也不足以养家。离开中原后，其行迹大略是同谷—锦城一夔州一潭州，同时他的生命也如一片黄叶飘到了尽头。
可是，他的诗作却从此更加如长河激浪，深潭照物，映现出一代河山的风云、生灵的状貌。它们如钟，如鼓，回响在中华历史的长空。杜甫的命运就这样确定了，杜甫的历史角色及其创作成就也就这样确定了。这时我们再吟味《茅屋为秋风所破歌》的诗句，就会发现，个人的遭际，在诗圣眼中已不算什么了，此时他所想的只是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，苦寒到此已极矣，而忧患、仁慈至此亦已极矣！杜甫之胸怀，杜甫之心地足以光照日月！“致君尧舜上，再使风俗淳”，或者说经邦济世，要的不就是这种德与才么？但是，风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫，而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫。这究竟是杜甫的不幸，还是杜甫的幸运呢？历史总是把一份生命的朴素，让人咀嚼得百味丛生。
流连一番，天色已晚，该走了。细雨依然。
9 多读书才能写好文章,让我想起杜甫的一句名言鲁迅先生说过这样一句话：“文章应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和练习，此外并无心得或方法的。” 鲁迅先生说的“多看”，我想就是对生活中的事物要仔细观察，多看看；同时，还要多读书，多看报。鲁迅先生讲的“练习”，指的是勤动笔，经常进行写作训练。这个多观察、多读书、勤动笔，就是提高写作能力的根本办法。这里我就着重“多读书”谈谈我的看法。
很多学生有着这样的困惑：“我读了那么多书，为什么作文就是写不好呢？ 不光内容简单，语言的毛病也多，这问题怎么解决呢？ ”按理说，书读得多的人，作文应当写得好才对。那原因到底何在呢？“劳于读书，逸于作文”是不是没道理啊，其实不然，关键在于他们读书不得法。没有在读和写之间沟通一条渠道。这样说来，怪事也就不怪了。
实际上，这些同学犯了以下几个毛病：
第一：读书没有注重“破”字，没有在理解上下功夫。杜甫说得好“读书破万卷，下笔如有神”，前提在于一个“破”字，所谓不破不立。“破”就是要把书读熟，并消化。而这些同学读完了只知道连声说“好”，至于好在什么地方则就不知道了，也没有认真去推敲过“写了什么，怎么写的，为什么这样写”。这样长此以往肯定没有什么收获。
第二：读书没有注重背诵，没有在背诵上下功夫。好文章只是读一读、看一看是不行的，如果不把它记住，就不能变成自己的语言。这就需要我们熟读背诵。文章背得多了，背得熟了，就会在规范的语言环境里受到潜移默化的影响，病句便可以减少了，干巴巴的语言便可以渐渐地丰满起来。而且，在不知不觉之中，你会受到你所喜爱的那一类文章的熏陶，使你的作文也渐渐有了自己的特点。
第三：读书没有注重积累，没有在思想上下功夫。不善于在读书过程中吸取思想，这也是多读而不善写的一个重要原因。在作文中写作中，同学们对一个事物如果认识透彻，感情充沛，有着自己独到的见解，便能顺利地写出一篇好作文；反之，对这个事物既没认识，又无感情，更没自己独到的见解，是写不出作文的，即使憋出来了，也必定淡如白水，味同嚼蜡。这说明思想认识对于作文有十分重要的意义。
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