四大美女沉鱼落雁闭月羞花典故 故事各有一个玄妙而美丽的传说

沉鱼落雁，闭月羞花，可以看做中国古代女性美的标准。相传与西施、王昭君、貂蝉和杨玉环有关，谁知竟闹了大大的乌龙!四大美女沉鱼落雁闭月羞花典故：

◎词典里的词语注解

沉鱼的典故来自于西施:

西施溪边浣纱，鱼羡其美丽，羞沉水底。

落雁的典故来自王昭君:

昭君出塞，雁见其美，愧至坠地。

闭月的典故来自貂蝉:

貂蝉月下祈祷，月见其美，悄隐云后。

羞花的典故来自杨贵妃:

玄宗与玉环御花园赏花，花见玉环之美，羞至凋零。

◎求根溯源

沉鱼落雁，闭月羞花”的说法似乎成了传奇、戏剧的套话，但细细追源，最早用这八个字的却是文学史上赫赫有名的大师:庄子、曹植、李白!

沉鱼落雁见于《庄子·齐物论》:

毛嫱、骊姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。”

意思是，水中的鱼，见了毛嫱、骊姬的美，自愧不如，游到深水躲起来；天上的鸟看到她们，自愧不如，远远地飞走；麋鹿看到她们，赶快地跑开。

闭月的妙思取自曹植的《洛神赋》:

（洛神)仿佛兮如轻云之蔽月”。

羞花出自李白的《西施诗》:

西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩古今，荷花羞玉颜。”

意思是，越国西施来自苎萝山，她的美穿越了古今，连荷花都感到羞愧不如。

其中的乌龙之处:

其一，首创不是那些古代被人视为三流文人的作家，而是庄子、曹植和李白这样的大师。

其二，对应的人物除西施之外，王昭君、杨贵妃和貂蝉都有出入，应该是毛嫱、骊姬和洛神。

◎美女补说

毛嫱、骊姬，春秋时帝王宠爱的两位美人。毛嫱，清郭庆藩《庄子集释》释毛嫱为春秋时越王美姬”，骊姬是稍晚晋献公的美女。可见，庄子的毛嫱、骊姬的沉鱼落雁”，比公元前5世纪勾践时代的西施的沉鱼落雁”早300年。西汉时的王昭君，当中还隔着周和秦，可以说就更晚了。

闭月描绘的是曹植暗恋的洛神宓妃，而不是貂蝉。

甄宓，又名甄洛，原是袁绍次子袁熙的妻子，后袁绍为曹操所灭，被曹丕娶为妻。世称甄夫人或宓妃。曹植因爱慕甄宓，在洛水河畔写下《感甄赋》，又名为《洛神赋》，所以又托称洛神。实际上最早的洛神源自于先秦神话，为伏羲的女儿宓妃。

第一个用鲜花比喻美人是天才，第二个是庸才，第三个就是蠢材。

我国古代的四大美女西施、王昭君、貂蝉和杨贵妃，分别有个雅号，那就是沉鱼落雁，闭月羞花”，它们的来历故事各有一个玄妙而美丽的传说。

第一位西施，是春秋末年越国人，传说她长得太美，有一天她在河边洗衣服，映入河中的相貌，不禁吸引了水里的鱼儿，鱼儿看见这么个美人，竟然目瞪口呆忘记了划水，慢慢地沉到水底去了。从此，人们就把沉鱼”比作西施。

第二位王昭君，是西汉时期人。当时，汉朝和匈奴签订了和亲协议，汉王朝要派皇室公主与匈奴单于联姻。为了安抚匈奴，汉元帝派遣王昭君前往匈奴。昭君出塞那天，秋高气爽，因为要远离故土，她心中惆怅，就拿出琴奏起了悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这如泣如诉的琴声，纷纷盘旋在昭君的上空，竟然忘了展翅飞翔跌落下来。从此，人们把落雁”比作王昭君。

第三位貂蝉，在《三国演义》中是吕布的妻子。她本是司徒王允的婢女，有一天，貂蝉在后花园赏月，忽然天上的浮云把皎洁的月亮给遮住了。此情此景正好被路过的王允看见，就感叹是月亮觉得自己不如貂蝉美，于是躲到了云朵后面去了。从此，人们就用闭月”来形容貂蝉。

第四位杨贵妃，是唐玄宗的爱妃。她刚刚选进宫的时候，因为思念家乡，有一天，她对着花说，你们年年都有盛开的时候，我什么时候才有出头的日子呢？边说边用手抚摸花瓣，那是一株含羞草，受到外界触碰就会收缩花瓣。后来杨贵妃得到唐玄宗的百般宠幸。从此，人们就用羞花”比作杨贵妃。

这四个美丽的传说，千百年来经过文人的渲染，一说起美女，就用沉鱼落雁闭月羞花”来形容，使得这些传说被百姓津津乐道。

传说毕竟是传说，鱼儿大雁月亮花朵，怎么会有人类的共情，怎么能被美女给惊到呢？是人们在它们的身上，赋予了美好的意象。

所以要说它们的来历，是人对美女的喜爱和欣赏，激发了人们脑洞大开以物喻人，才是沉鱼落雁，闭月羞花”这个词的唯一来历。

　　兰：黄庭坚《书幽芳亭》："土之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。"以"古"形容香，不仅指此种香馨时间久长，而且质地纯良，古朴雅洁。元代萨都刺《兰皋曲》七言古诗中说："幽兰日日吹古香，美人不来溪水长。"兰等待着美人，只有美人才配得上享受这阵阵的幽兰古香。许多植物，特别是花卉都有馥香，然没有兰的馨芳，故人们称兰为香之祖。清代汪灏等著《广群芳谱》卷四十四："兰幽香清远，馥郁袭衣，弥旬不歇，常开于春初。虽冰霜之后，高深自如，故江南以兰为香祖。"《清异录》亦载："兰虽吐一花，室中亦馥郁袭人，弥旬不歇，故江南以兰为香祖。"宋代郭茂倩《乐府诗集·猗兰操序》："琴操曰：《猗兰操》孔子所作。孔子……自卫返鲁，隐谷之中，见香兰独茂，喟然叹曰： 兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍。 乃止车援琴鼓之，自伤不逢时，托辞于香兰云。"当然，古代的奇花异草，最大的享受者，是帝王后妃，是达官贵人，是豪门世绅，"王者香"，可以理解为是供帝王欣赏的兰花，但孔子所谓的"半当为王者香"，似乎是香者之王的意思，示幽贞雅淡，芬芳袭人，然调高和寡，独茂壑谷。：《广群芳谱》云："兰无偶，称为第一香。"再没有别的芬香能与兰香并驾齐驱，因此它是独占鳌头，为第一香，又称"天下第一香"。

　　兰花典故--燕梦兰

　　燕梦兰

　　春秋时,郑文公的姬妾燕姞有一天梦一位天使送给她兰花,并对她说:"我叫伯鯈,是你的祖先送你这兰,作你的儿子兰花有国香之称,佩戴它,人家一定会喜欢你的"不久,郑文公见了燕姞,赠给她兰花,两人十分恩爱过了一些日子,燕姞怀孕,生下一子,取名为兰,就是后来的郑穆公后因称兰花为"国香",并以"梦兰"比喻怀孕

　　菊之高洁，在于它傲霜独立。而名为花之魂魄，自古以来，文人雅士和园艺家多用极富表现力的辞藻给各种菊花赋予形象贴切和意韵超凡的名字。 或以花色命名，白色菊有：“银丝串珠”、“空谷清泉”、“珠帘飞瀑”、 “月涌江流”；**菊则有：“飞黄腾达”、“黄莺出谷”、“泥金狮子”、 “沉香托桂”；绿色菊有：“绿阳春”、“绿柳垂荫”、“春水绿波”；白 色微绿的称“玉蟹冰盘”，红色中加白的叫：“枫叶芦花”；红白绿三色的 名“三色牡丹”、“绿衣红裳”等等。或借诗词典故表示菊花的颜色，如红 色的“红叶题诗”、**的“黄石公”、粉色的“人面桃花”，每个菊名之 后伴有一段精彩动人的故事。或以花瓣来辨其形：“惊风芙蓉”、“飞龙舞 爪”、“松林挂雪”、“香罗带”、“老翁发”、“金铃歌”等等。还有以 花的造型来命名的：“柔情万缕”、“长风万里”、“金线垂珠”、“墨荷”、 “十丈珠帘”、“一坯雪”、“彩云爪”等，一语道破花的万种风情。也有 以历史人物和故事命名的， 如“出师表” 、“龙城飞将”、“龙图阁”、 “木兰换装”、“嫦娥奔月”、“白西厢”、“湘妃鼓瑟”等等，每一个名 字的背后都蕴含一串动人故事，启发人们的想象。尚有一种依据色、瓣、朵 综合而成“韵”而命名的，如“醉荷”，取其似荷非荷，极似微醉之人，飘 洒而无羁；又如“醉舞杨妃”，取其色粉红，瓣肥厚，极似历史故事中的杨 贵妃带醉曼舞。仅从名字看来，就已令人遐思不已，领悟其美了。

　　两个关于菊花的典故，说的都是被后人称为“唐宋八大家”的王安石。

　　明代冯梦龙编的《警世通言》中有一篇《王安石三难苏学士》。苏轼任职湖州期满后赴京等候新的任命。一天苏轼到当朝丞相王安石那里拜会，恰好他不在。苏轼在王安石的书桌上看到了王安石一首还未完成的诗：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”苏轼想不通王安石怎么会吟出这有悖情理的诗句来，据他看来：“黄花即菊花。此花开于深秋，其性属火，敢于秋霜鏖战，最能耐久，随你老来焦干枯烂，并不落瓣。说个‘吹落黄花满地金’，岂不是错误了？”于是，就在后续道：“秋花不比春花落，说与诗人仔细听。”随后不待晤面就一走了之。王安石回家后见到苏轼的题句，心里也暗笑苏轼对事物观察的不仔细、全面，《离骚》中就有“夕餐秋菊之落英”的诗句，何谓菊花无落英？因为王安石所咏之菊乃一特殊品种，此菊花产于黄州。因此玉安石次日上朝，撺掇皇上把苏轼贬到黄州。朝廷任命苏东坡为黄州团练副使，苏轼只以为王安石记恨更改他的题诗。

　　果不其然，在苏东坡赴黄州上任后的那年重阳节之后几天，连日大风，苏东坡与来访的好友陈季常一道去后花园赏菊花，没想到只见菊花棚下满地遍洒黄灿灿的菊花，枝上全无一朵。这一情景使苏东坡目瞪口呆，半晌说不出话来。陈季常见而生疑。苏东坡便坦诚他说道：“季常有所不知，平常见此花只是焦干枯烂，并不落瓣。去岁在王荆公府中，见他《咏菊》诗二句，道：‘西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。’小弟只道此老错误了，续诗二句道：‘秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。’却不知黄州菊花果然落瓣！此老左迁小弟到黄州，原来使我看菊花也。”此时此地苏轼方明白被贬黄州的意义。

　　还有一个典故，出自《西清诗话》，说的是王安石和欧阳修讨论菊花诗的事。王安石写了一首《残菊》诗：“黄昏风雨瞑园林，残菊飘零满地金。”欧阳修读了之后，笑曰：“百花尽落，独菊枝上枯耳。”又戏曰：“秋英不比春花落，为报诗人仔细看。”王安石回说：“是岂不知《楚辞》‘餐秋菊之落英’，欧阳几不学之过也。”他们争论的重点是菊花落与不落。

　　其实菊花落与不落。只是品种的不同，虽然大多数菊花品种是不落的，但也有少量品种的菊花是落的，只不过比较稀罕罢了。王安石对菊花的观察很仔细，给我们留下了要仔细观察生活，描写才能栩栩如生贴切的启示。

　　海棠花姿潇洒，花开似锦，自古以来是雅俗共赏的名花，素有“花中 神仙”、“花贵妃”、“花尊贵”之称，帮在皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植,形成“玉棠富贵”的意境。另外海棠花又称断肠花，思乡草。有象征游子思乡，表达离愁别绪的意思。又因为其妩媚动人，雨后清香犹存，花艳难以描绘,又来比喻美人

　　2:南宋陆游诗云：“虽艳无俗姿，太皇真富贵。”形容海棠艳美高雅。陆游另一首诗中：“猩红鹦绿极天巧，叠萼重跗眩朝日。”形容海棠花鲜艳的红花绿叶及花朵繁茂与朝日争辉的形象。

　　3:宋释惠洪《冷斋夜话》记载唐明皇登香亭召太真妃于时卯醉未醒命高力士使待儿扶掖而至。妃子醉颜残妆鬓乱钗横，不能再拜。明皇笑日：“岂妃子醉直海棠睡未足耳！”这是“海棠春睡”典故的由来。曲故流传后苏东坡据此写了一首《海棠》

　　梅花飘落几点红，柔情恰似海水深。

　　钱溏海水未春潮，傲雪红梅花开早。

　　疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

　　补充：“宋代林逋隐居杭州西湖孤山，无妻无子，种梅养鹤以自娱，人称其“梅妻鹤子”。”

　　林逋以杰出的咏梅诗词闻名于世。他隐居孤山，躬耕农桑并大量植梅，写出了不少咏梅佳句，其中《山园小梅》传出后脍炙人口，在诗词界引起了轰动：

　　众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园；

　　疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

　　霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂；

　　幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。

　　貂蝉是我国古代四大美女之一，有着闭月羞花之美，貂蝉拜月的 故事 在民间广泛流传。以下是我为你整理的貂蝉拜月的 历史 典故 ，希望能帮到你。

　　貂蝉拜月的 历史典故

　貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。貂蝉拜月的故事一直在民间流传，因貂蝉拜月而有了闭月的称呼，再加上她出生时，三年间当地桃杏花开即凋，所以貂蝉有闭月羞花之称。

　貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。

　貂蝉见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。正是因为貂蝉有了绝色的美貌，让弄权作威的董卓、有勇无谋的吕布神魂掉到，从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布以秋波，报董卓以妩媚，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。

　吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。

貂蝉的简介

　貂蝉是中国古代四大美女之一，历史小说《 三国 演义》人物。貂蝉与西施、杨玉环、王昭君并称中国古代四大美女。她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传。

　根据小说《三国演义》描写，貂蝉参与了了连环计杀董卓。

　连环计虽然是王允的绝妙策划，但真正的实施者是貂蝉。在《三国演义》之中，董卓祸乱朝纲，残忍暴戾，滥杀无辜，百姓深受其害。而群臣皆岌岌自危，即便枭雄曹操亦是行刺失败而亡命天涯。由于貂蝉的出现，才有了王司徒巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了武功盖世吕布的白门楼上的殒命。

拙政园始建于明正德初年(16世纪初)，距今(2014年)已有500多年历史，是江南古典园林的代表作品，是中华民族 文化 不可或缺的一部分。拙政园有什么精彩的 典故 呢下面是我给大家整理的拙政园的历史典故，供大家阅读!

目录

拙政园的历史典故

拙政园的介绍

苏州园林中的拙政园历代主人

拙政园的主要景点

拙政园的旅游指南

拙政园的历史典故

太平天国的杰出将领忠王李秀成与苏州有着千丝万缕的联系，与拙政园也有着不解的缘份。 清咸丰十年(1860)，李秀成率军攻占苏州后，建立苏福省。据<<苏台糜鹿记>>载，“以复园吴宅东拓于潘，西拓于汪，兼而并之，建为王府”。据说，李秀成在忠王府时，喜欢在后花园见山楼办公，此楼依山而筑，临水而建，楼上楼下互不相通，比较安全，公务之余，放眼窗外，可远眺西部群山，近观则园中景色尽收眼底。100多年过去了，如今英雄已去，楼榭依然，见山楼载荷着一段令人难忘的历史风云。

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拙政园的介绍

拙政园，位于江苏省苏州市，始建于明正德初年(16世纪初)，是江南古典园林的代表作品。与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园一起被誉为中国四大名园。

拙政园位于苏州城东北隅(东北街178号)，截至2014年，仍是苏州存在的最大的古典园林，占地78亩(约合52公顷)。全园以水为中心，山水萦绕，厅榭精美，花木繁茂，具有浓郁的江南汉族水乡特色。花园分为东、中、西三部分，东花园开阔疏朗，中花园是全园精华所在，西花园建筑精美，各具特色。园南为住宅区，体现典型江南地区汉族民居多进的格局。园南还建有苏州园林博物馆，是国内唯一的园林专题博物馆。

1961年3月，拙政园被列为首批全国重点文物保护单位，1991年被国家计委、旅游局、建设部列为国家级特殊游览参观点。1997年联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》。2007年被国家旅游局评为首批AAAAA级旅游景区。

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苏州园林中的拙政园历代主人都是什么人

1、王献臣

王献臣，字敬止，号槐雨。祖先吴人，隶籍锦衣卫。明弘治六年中进士，授职行人，又升迁为御史。一生仕途不顺，曾两次被东厂缉事者诬陷。一次被拘禁于监狱，杖三十，谪上杭丞。后一次在弘治十七年，被谪广东驿丞。正德元年，迁任永嘉知县。后罢官家居。

王献臣死后，其子一夜赌博将园输给阊门外下塘徐氏的徐少泉。此后，徐氏在拙政园居住长达百余年之久，后徐氏子孙亦衰落，园渐荒废。

2、陈之遴

清兵入苏后，当时园主系徐氏第五代后人，不得已在顺治五年(1648)左右以二千金将园廉售于大学士海宁陈之遴。陈得园后重加修葺，备极奢丽。但陈长期在京，购园十年后即获罪被谪辽东，客死于谪所，始终未见园中一花一木。

3、叶士宽

乾隆十一年，叶士宽调宁绍台道，后因父丧归家，遂家居不出，买下了已散为民居、荒凉满目的拙政园西部，加以修葺，还新筑了拥书阁、读书轩等建筑，定名为“书园”。登拥书阁四望，景色如画，有北禅香市、古塔晴云、春城夕照、晚市钟声。野圃疏香、北郭归帆、戴溪月色、双沼荷风。秋原获稻、阳山积雪十景。

4、吴璥

嘉庆末年，拙政园中部归吏部尚书协办大学士平湖吴璥所有，春日游人如织。由于他长年在外做官，也无暇修葺经营，日久池馆萧条，满目荒凉。

5、张之万

同治十年，张之万任江苏巡抚时，住在拙政园东部宅园，爱拙政园幽旷雅致，略加修葺。曾作《吴园图》十二册，绘园中胜景十二出，并请李鸿裔一一题诗。

后张之万升任浙闽总督，离苏有日，就与德静山、恩竹樵、英茂文三人商议，以价银三千、 修理 银二千汇交藩库，于同治十一年一月，将拙政园改为八旗奉直会馆。

6、张履谦

西部花园于光绪三年以价银六千五百两售于吴县富商张履谦，易名为“补园”。当时园中亭台只存一、二处，残破不堪，已非昔日景况。

经张履谦大加修葺，遂有塔影亭、留听阁、浮翠阁、笠亭、与谁同坐轩、宜两亭等胜景，又新建了精致绮丽的卅六鸳鸯馆、十八曼陀罗花馆。光绪二十年张获得文徵明《王氏拙政园记》石刻碑拓，重摹上石，又得文徵明、沈周遗象，为之建“拜文揖沈之斋”。

7、李经羲

民国九年左右，年近花甲的李经羲，买下了拙政园东部房宅(今苏州园林博物馆)，经过一年多修缮后定居下来。成为了最后一任园主。

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拙政园的主要景点

东花园

秫香馆:秫香，指稻谷飘香。此处以前墙外皆为农田，丰收季节，秋风送来一阵阵稻谷的清香，令人心醉，馆亦因此得名。秫香馆为东部的主体建筑，面水隔山，室内宽敞明 亮，长窗裙板上的黄杨木雕，共有 48幅，雕镂精细，层次丰富，栩栩如生。落地长窗加上精致的裙板木雕，把秫香馆妆点得古朴雅致，别有情趣。

涵青亭:园林建筑，以亭的变化为多。亭是一种只有屋顶而没有墙的小屋，玲珑轻巧，一般由屋顶、柱身和台基三部分组成。在园林中可点景、观景，又可供人小憩、纳凉、 避雨。涵青亭居于一隅，空间范围比较逼仄。整座亭子犹如一只展翅欲飞的凤凰，给本来平直、单调的墙体增添了飞舞的动势。斜倚亭边美人靠小坐，天光云影，水 间锦鲤遨游，荷莲轻荡。

天泉亭:是一座重檐八角亭，出檐高挑，外部形成回廊，庄重质朴，围柱间有坐槛。四周草坪环绕，花木扶疏。亭北平岗小坡，林木葱郁。亭子之所以取"天泉"这个名字，是因为亭内有口古井，相传为元代大宏寺遗物。此井终年不涸，水质甘甜，因而被称为"天泉"。

芙蓉榭:榭是我国古代一种很美的建筑形式，凭借周围风景而构成，形式灵活多变。芙蓉榭一半建在岸上，一半伸向水面，灵空架于水波上，伫立水边、秀美倩巧。此榭面临广池，是夏日赏荷的好地方。

缀云峰:兰雪堂北，山峰高耸在绿树竹荫中，山西北双峰并立，取名"联璧"。缀云峰、联壁峰为归园田居的园中景点。缀云峰的形态自下而上逐渐壮大，其巅尤伟，如云状，岿然独立，旁无支撑，此峰苔藓斑驳，藤蔓纷披，不乏古意。

中花园

香洲:为"舫"式结构，有两层楼舱，通体高雅而洒脱，其身姿倒映水中，更显得纤丽而雅洁。香洲寄托了文人的理想与情操。

雪香云蔚亭:雪香，指梅花。云蔚，指花木繁盛。此亭适宜早春赏梅，亭旁植梅，暗香浮动。又称冬亭。

梧竹幽居:建筑风格独特，构思巧妙别致的梧竹幽居是一座亭，为中部池东的观赏主景。此亭背靠长廊，面对广池，旁有梧桐遮荫、翠竹生情。亭的绝妙之处还在于四周白墙开了四个圆形洞门，洞环洞，洞套洞，在不同的角度可看到重叠交错的分圈、套圈、连圈的奇特景观。 "梧竹幽居"匾额为文徵明题。

松风水阁:松、竹、梅在中国 传统文化 中被称作"岁寒三友"。松树经寒不凋，四季常青，古人将之喻有高尚的道德情操者。松之苍劲古拙的姿态常被画入图中，是中国园林的主要树种之一。松风水阁又名"听松风处"，是看松听涛之处。

小飞虹:是苏州园林中极为少见的廊桥。朱红色桥栏倒映水中，水波粼粼，宛若飞虹，故以为名。古人以虹喻桥，用意绝妙。它不仅是连接水面和陆地的通道，而且构成了以桥为中心的独特景观，是拙政园的经典景观。

远香堂:远香堂为四面厅，是拙政园中部的主体建筑，建于原若墅堂的旧址上。堂北平台宽敞，池水旷朗清澈。堂名因荷而得。夏日池中荷叶田田，荷风扑面，清香远送，是赏荷的佳处。

海棠春坞:玲珑馆东侧花墙分隔的独立小院是海棠春坞。造型别致的书卷式砖额，嵌于院之南墙。院内海棠两株。庭院铺地用青红白三色鹅卵石镶嵌而成海棠花纹。与海棠花相呼应。

听雨轩:在嘉实亭之东，与周围建筑用曲廊相接。轩前一泓清水，植有荷花;池边有芭蕉、翠竹，轩后也 种植 一丛芭蕉，前后相映。雨点落在不同的植物上，加上听雨人的心态各异，就能听到各具情趣的雨声，境界绝妙。

玉兰堂:是一处独立封闭的幽静庭院，玉兰堂高大宽敞，院落小巧精致。南墙高耸，好似画纸，墙上藤草作画，墙下筑有花坛，植天竺和竹丛，配湖石数峰，玉兰和桂花，色、香宜人。

西花园

笠亭:在扇亭后的土山上还有一小亭，称"笠亭"。

"笠"即箬帽，亭作浑圆形，顶部坡度较平缓，恰如一顶箬帽，掩映于枝繁叶茂的草树中。

宜两亭:在别有洞天靠左，叠有假山一座。沿假山上石径，有一座六角形的亭子位于山顶，这就是"宜两亭"。

卅六鸳鸯馆(十八曼陀罗花馆):为西花园的主体建筑，南部称"十八曼陀罗花馆"，北部名"卅六鸳鸯馆"，这是古建筑中的一种鸳鸯厅形式。 南厅是十八曼陀罗花馆，曼陀罗花即山茶花。北厅因临池曾养三十六对鸳鸯而得名。卅六鸳鸯馆内顶棚采用拱型状，既弯曲美观，遮掩顶上梁架，又利用这弧形屋顶来反射声音，增强音响效果，使得余音袅袅，绕梁萦回。

倒影楼(夜景):倒影楼以观赏水中倒影为主。楼分两层，楼下是"拜文揖沈之斋"，文是指文徵明，沈是指沈周，这两位均是苏州著名的画家，沈周还是文徵明的老师。当年，西园园主张履谦为表达自己的景仰之情，于光绪二十年(1894)特建此楼以资纪念。倒影如画景色绝佳。

留听阁:为单层阁，体型轻巧，四周开窗，阁前置平台，是赏秋荷听雨的绝佳处。阁内最值得一看的是清代银杏木立体 雕刻 松、竹、梅、鹊飞罩，刀法娴熟，技艺高超，构思巧妙，将"岁寒三友"和"喜鹊登梅"两种图案柔和在一起，是园林飞罩中不可多得的精品

浮翠阁:为八角形双层建筑，高大气派，煞是引人注目。山上林木茂密，绿草如茵，建筑好像浮动于一片翠绿浓荫之上，因而得名"浮翠阁"。

塔影亭:在留听阁，回头望塔影亭，顿觉美妙致至。攒尖的八角亭映入水中，宛如宝塔，端庄怡然，不失为西部花园中一个别致的景观。

与谁同坐轩:小亭非常别致，修成折扇状。苏东坡有词"与谁同坐明月、清风、我"，故名"与谁同坐轩"。轩依水而建，平面形状为扇形，屋面、轩门、窗洞、石桌、石凳及轩顶、灯罩、墙上匾额、半栏均成扇面状，故又称作"扇亭"。

波形廊:在西花园与中花园交界处的一道水廊，是别处少见的佳构。从平面上看，水廊呈"L"形环池布局，分成两段，临水而筑，南段从别有洞天入口，到卅六鸳鸯馆止;北段止于倒影楼，悬空于水上

园林博物馆

苏州园林博物馆是中国第一座园林专题博物馆，

始建于1992年。2007年12月4日，园林博物馆新馆建成并对外开放。新馆紧邻拙政园，占地面积3205平方米，建筑面积3390平方米，园林博物馆设有序厅、园林历史、园林艺术、园林文化、园林传承等五大展厅，以苏州历代名园为例，向游人展示苏州古典园林的丰厚内涵和艺术魅力。博物馆以造园工具、陈设家具、建筑构建等实物为主要载体展示园林的传统造园工艺，并运用了现代科技手段展示古典园林的艺术魅力。

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拙政园的旅游指南

特色活动

杜鹃花节:每年春季，拙政园都要隆重举办一年一度的"杜鹃花节"。"杜鹃花节"既是拙政园的一项传统特色项目，也是被苏州市政府列入"苏州旅游节"的重点项目之一。杜鹃花展期间，将有数百种名贵杜鹃花展出。届时，拙政园内是莺歌燕舞，万紫千红，满目妖娆。不仅让游客在浓浓春意中领略游园的意趣，也让游客在山花烂漫中感受到拙政园这座城市山林的诗情画意。

荷花节:每年夏季，拙政园都将举办苏州园林的传统特色项目"荷花节"。"荷花节"依托于拙政园宽阔的荷塘，以数百个品种的缸荷、碗莲及多种水生植物造景，渲染荷花香远益清的感官效果，营造夏日江南水乡的清凉意境。此时的拙政园内，到处是'青荷盖绿水，芙蓉披红鲜'的景象。在河堤绿荫下，在习习凉风中，拙政园成为游客赏荷的最佳去处，在拙政园观赏荷花展已成为苏州市民喜闻乐见的活动，成为了一种"新民俗"。

反季菊花展:每年秋季，拙政园都将以菊花为主题举办反季菊花展。菊花展中，如彩球，似花灯，像礼花，团团簇簇、千姿百态的菊花，展示着超凡脱俗，孤标亮节，高雅傲霜的自然特质。游客在以疏朗自然的风格著称的拙政园中赏菊，别有一番"采菊东篱下，悠悠见南山"的闲情逸趣。

园林票价

淡季 50元/位 1031-415

旺季 70元/位 416-1030

公交路线

苏州火车站至拙政园:

方案一:火车站出站口向西步行75米到达火车站北广场西，乘坐40路到达北园新村，向西步行约300米到拙政园。

方案二:火车站出站口向西步行75米到达火车站北广场西，乘坐游5路到达苏州博物馆(拙政园、狮子林)，向东步行约500米到拙政园。

方案三:火车站出站口向北步行130米到达火车站北广场，乘坐529路到达苏州博物馆(拙政园、狮子林)，向东步行约500米到拙政园。

汽车北站至拙政园:

方案一:汽车北站出站口乘坐529路到达苏州博物馆(拙政园、狮子林)，向东步行约500米到拙政园。

方案二:汽车北站出站口乘坐55路到达苏州博物馆(拙政园、狮子林)，向东步行约500米到拙政园。

方案三:汽车北站出站口乘坐游5路到达苏州博物馆(拙政园、狮子林)，向东步行约500米到拙政园。

汽车南站至拙政园:

方案一:汽车南站出站口乘坐529路到达苏州博物馆(拙政园、狮子林)，向东步行约500米到拙政园。

方案二:汽车南站出站口乘坐811路到达苏州博物馆(拙政园、狮子林)，向东步行约500米到拙政园。

方案三:汽车南站向西步行700米到达南环新村站，乘坐55路到达苏州博物馆(拙政园、狮子林)，向东步行约500米到拙政园。

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1、破镜重圆 出自孟棨《本事诗》，南北朝陈朝的故事。

2、相濡以沫 出自《庄子》，“相濡以沫，不如相忘于江湖”。

3、三尺白绫 出自白居易《长生殿》，唐明皇与杨贵妃的故事。

4、长亭相送 出自民间传说《梁山伯与祝英台》。

5、钗头凤 陆游与唐琬题在绍兴沈园壁上的诗句。

6、玉玲珑 相传是一把传世古琴。

7、红颜霓裳 唐明皇曾为杨贵妃创作的《霓裳羽衣曲》。

8、未央宫 汉代的皇宫。赵飞燕掌中跳舞的故事。和杨贵妃又暗合“环肥燕瘦”。

9、游园惊梦 汤显祖《牡丹亭》中最著名的一出。

10、锦芙蓉 成都称为锦官城，又叫芙蓉城。暗示五代后蜀主孟昶为美人亡国的故事。

11、游龙戏凤 明代正德皇帝和李凤姐的传说，也就是王菲主演的《天下无双》说的那个故事。

有人在兵荒马乱的分离中折半面铜镜漂泊经年又重圆如新

注：南朝陈代将要灭亡时，驸马徐德言将铜镜破开两半，跟妻子乐昌公主各藏一半，作为信物。后来果然由这个线索而得以夫妻团聚。现用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后重又团圆。

有人在马嵬坡外的夜半时留三尺白绫秋风吹散她倾城的宿命

注：大唐天宝十四年(公元755年),安禄山叛乱起烽烟，天宝十五年六月,潼关失守,玄宗携一班臣子及杨贵妃仓皇西逃，是月十四日,杨国忠被杀,玄宗被迫赐贵妃缢死马嵬坡。至德二年(公元757年),玄宗从四川东归,途中又经马嵬坡此时已人事皆非,当年的倾国倾城如今只剩却荒冢草青。

有人在干涸龟裂的池塘中见鲤鱼一对用口中唾沫让彼此苏醒

注：成语：相濡以沫解释:泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。

出处:《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”

我打碎玉玲珑相见别离都太匆匆

注：相传“玉玲珑”乃传世古琴,藏于湖南某氏。琴为方头,作内收双连弧形项腰,与传世的历代古琴图式所绘“凤势式”图形。

两片玉，合称玉玲珑，当两玉相遇，会发出清脆的响声——玲珑，原本就是玉的声音呵。并不曾看清那两片玉的形状，然而由声及形，再及色，想象中，该是晶莹的半透明的羊脂玉吧，小巧，声音清脆，玲玲盈耳。

而它的由来，似极了古希腊的神话——其实每个人都只是半个，每个人都在寻找自己的另一半，一旦相遇，也会如玉玲珑这般吧，知音般的欢喜，忍不住发出玎当声响，是心声吗？而在还未相遇的日子里，缄口不言，是沉默而执着的期待吗？

在未曾相遇的日子里，我是一片沉默的玉。任凭狂风吹激，固执地不出一声。直到你来，唤起我内心深藏的声音，每一声，都蕴藉着欢喜，以及流浪的酸楚。

解游园惊梦我几杯愁绪唱罢还是痛

注：游园惊梦《游园惊梦》是明朝剧作家汤显祖《牡丹亭》里的一折。杜丽娘深受封建礼教的束缚，一日，背着父母和塾师，和丫环春香到后花园游春，花香鸟语，触景伤情，游倦之后，回房休息。在梦中与书生柳梦梅在花园中相会，并有许多花神一起来为他们做媒。杜丽娘的母亲来到床前将女儿唤醒，母亲看见女儿神情恍惚；嘱咐她以后少去后花园。杜丽娘虽然应允，但心里仍在追恋梦境，不久竟忧郁成疾。

云瀑沟位于延庆区旧县镇的云瀑沟景区正值冰瀑最佳观赏期，晶莹剔透的冰柱高悬陡峭的崖壁之上，在阳光的照射下透着淡淡的蓝色，尽显寒冷中的静态之美。

山谷中的冰柱、冰瀑、冰挂连成一片，一派银装素裹的景象，在冬日暖阳的照射下，冰瀑瑰丽夺目，令人赞叹。沿着蜿蜒曲折的山路拾级而上，一步一景，变幻无穷。

北京后花园位于昌平区阳坊镇境内，属太行山余脉，景区内自然景观500多处，山峰错落林立，山体绵延宏伟，有“神岭千峰”之称。北京后花园的冰瀑奇境宛如北国仙境，美轮美奂。

金水湖地处京西南房山区霞云岭乡，距北京市区约80公里，金水湖景区依托水库资源修建，在群山围绕下，湖面波光粼粼，湖水金黄澄澈，故得名金水湖。湖畔一侧大片的悬崖峭壁之上，冰晶凝结成玉带自崖壁倾泻而下。

冰瀑覆盖着整个山体，像定格的巨浪、又像是浑然天成的冰雕，形状各异的冰柱、冰凌、冰壁镶嵌其间，层层复垂，视觉冲击力十足，目光所到之处都是一片银装素裹，让人仿佛置身于“冰河时代”。

《剑雨》中对白如下：

阿难对佛祖说 ：我喜欢上了一女子。

佛祖问阿难：你有多喜欢这女子

阿难说：我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过。

会有多喜欢

可是一见钟情便倾心一世？ 可是不问回报而付出等待？

阿难，某日等那女子从桥上经过，那也便只是经过了，此刻你已化身成了石桥，注定只与风雨厮守

这一切你都明白，仍旧只为那场遇见而甘受造化之苦。

阿难，你究竟有多喜欢那从桥上经过的女子，令你舍身弃道，甘受情劫之苦？

源头出处可能是：佛家四大爱情故事。

（网络上有很多版本，大同小异，源头不清。剑雨之对白应该是源于第三个）

（一）前世是谁埋了你

从前有个书生, 和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天, 未婚妻却嫁给了别人。 书生受此打击, 一病不起。家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄 一息。这时, 路过一游方僧人，得知情况,决定点化一下他。僧人到他床前, 从怀里摸出一面镜子叫书生看。 书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人, 看一眼, 摇摇头, 走了……又路过一人, 将衣服脱下,给女尸盖上, 走了……再路过一人, 过去, 挖个坑, 小心翼翼把尸体掩埋了………

疑惑间, 画面切换 书生看到自己的未婚妻 洞房花烛，被她丈夫掀起盖头的瞬间……

书生不明所以。

僧人解释道：看到那具海滩上的女尸吗？就是你未婚妻的前世。

你是第2个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。

但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。书生大悟，唰地从床上做起，病愈。

（二）蛛儿与芝草

从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。

忽然有一天，佛祖光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不经意间地抬头，看见了横梁上的蜘蛛。佛祖停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知灼见，怎么样？”

蜘蛛遇见佛祖很是高兴，连忙答应了。佛祖问到：“世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想了想，回答到：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖点了点头，离开了。

就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛祖又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗？”蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖说：“你再好好想想，我会再来找你的。”

又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。突然，有刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛祖又来了，问蜘蛛：“蜘蛛，这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想到了甘露，对佛主说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一朝吧。”

就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家**，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。

这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他倾倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛祖赐予她的姻缘。

过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。

蛛儿对甘鹿说：“你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗？”甘鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免丰富了一点吧。”说罢，和母亲离开了。

几日来，她不吃不喝，穷究急思，灵魂即将出窍，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：“那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。

就在这时，佛祖来了，他对蛛儿的灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？”

蜘蛛听了这些真相之后，好象一下子大彻大悟了，她对佛祖说：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福！”

刚说完，佛祖就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她马上打落宝剑，和太子深情地拥抱在了一起……

（三）千年等待

有个年轻貌美的少女，出身豪门、多才多艺，她家的门槛都快被媒婆踩断了，她仍不想出嫁，因为她始终都在盼望如意郎君的出现。

有一天，她去庙会散心，在万头攒动的人群中，瞥见一名年轻男子，心中确知就是她苦苦等待的人，然而，场面杂沓拥挤，她无论如何都无法靠近那人，最后眼睁睁地看着心上人消失在人群中。之后，少女四处寻找此人，但这名年轻男子却像是人间蒸发，再也没有出现。落寞的她，只有每日晨昏礼佛祈祷，希望再见那个男人。她的至诚，感动了佛心，于是现身遂其所愿。

佛祖问她：“你想再看到那个男人吗？”

“是的，哪怕见一眼也行！”

“若要你放弃现有的一切，包括爱你的家人和幸福的生活呢？”

“我愿放弃”少女为爱执着。

“你必须修炼五百年，才能见他一面，你不会后悔吧？”

“我不后悔”斩钉截铁。

于是女孩变成一块大石头，躺在荒郊野外，四百九十九年的风吹日晒，女孩都不以为苦，难受的却是这四百多年都没看到一个人，看不见一点点希望，才让她面临崩溃。最后一年，一个采石队来了，相中了她，把她凿成一块条石，运进城里，原来城里正在建造石桥，于是，女孩变成了石桥的护栏。就在石桥建成的第一天，女孩就看见了那个等了五百年的男人！他行色匆匆，很快地走过石桥，当然，男人不会发觉有一块石头正目不转睛地望着他。这男人又一次消失了。

佛音再次出现：“满意了吗？”

“不！为什么我是桥的护栏？如果我被铺在桥的正中，就能碰到他、摸他一下了！”

“想摸他一下？那你还得修炼五百年”」

“我愿意！”

“很苦，你不后悔？”

“不后悔！”

这次女孩变成了一棵大树，立在一条人来人往的官道上，每天都有很多人经过，女孩每天观望，但这更难受，因为无数次希望却换来无数次的希望破灭。若非前五百年的修炼，女孩早就崩溃了！日子一天天过去，女孩的心逐渐平静了，她知道，不到最后一天，他是不会出现的。又是一个五百年啊，最后一天，女孩知道他会来的，但她的心中竟然不再激动。他终于来了！还是穿着她最喜欢的白色长衫，脸还是那么俊美，女孩痴痴地望着他。这一次，他没有匆匆走过，因为，天太热了。他注意到路边有棵大树，休息一下吧，他想。他来到树下，靠着树根，闭上双眼睡着了。女孩摸到他了，而他就紧靠在她的身边！但是，她无法向他倾诉这千年的相思。只有尽力把树荫聚拢，为他遮挡毒辣的阳光。男人只小睡片刻，因为他还有事要办，他拍拍长衫上的灰尘，动身前一刻，他回头看了看，又轻轻抚摸一下树干， 然后，头也不回地走了！

当那人逐渐消失的那一刻，佛祖又出现了。

“你是不是还想做他的妻子？那你还得修炼。”

女孩平静地打断了佛祖的话：“我是很想，但是不必了。”

“哦？”

“这样已经很好了，爱他，并不一定要做他的妻子。” “哦！”

“他现在的妻子也曾像我这样受苦吗？”女孩若有所思。

佛祖微微点头。

女孩微微一笑：“我也能做到的，但是不必了。”

就这一刻，女孩似乎发现佛祖微微地吁了一口气。

女孩有些诧异：“佛祖也有心事？”

“这样就好，有个男孩可以少等你一千年了，为了看你一眼，他已经修炼两千年了。”佛祖脸上绽放着笑容。

（四）商人的四个妻子

从前，有个人娶了四个妻子，第四个妻子深得丈夫喜爱，不论坐着站着，丈夫都跟她形影不离。第三个妻子是经过一番辛苦才得到，丈夫常常在她身边甜言蜜语，但不如对第四个妻子那样宠爱。第二个妻子与丈夫常常见面，互相安慰，宛如朋友。只要在一块就彼此满足，一旦分离，就会互相思念。而第一个妻子，简直像个婢女，家中一切繁重的劳作都由她担任，她身陷各种苦恼，却毫无怨言，在丈夫的心里几乎没有位置。

一天， 这个人要出国做长途旅行，他对他四个妻子说：“你肯跟我一块儿去吗？”

第四个妻子回答：“我可不愿意跟你去。”

丈夫恨她无情，就把第三个妻子叫来问：“你能陪我一块去吗？”第三个妻子回答道：“连你最心爱的第四个妻子都不愿意陪你去，我为什么要陪你去？” 丈夫把第二个妻子叫来说：“你能陪我出国一趟吗？”，“我受过你恩惠，可以送你到城外，但若要我陪你出国，恕我不能答应。”

丈夫也憎恨第二个妻子无情无义，对第一个妻子说：“我要出国旅行，你能陪我去吗？”

第一个妻子回答：“我离开父母，委身给你，不论苦乐或生死，都不会离开你的身边。不论你去哪里