“野有蔓草，零露漙兮” 全诗是什么？

我最喜欢的是《野有蔓草》 ，曾经拿它来做QQ空间的名字。

野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清扬婉兮。

邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清扬。

邂逅相遇，与子偕臧。

率真的爱情，形诸牧歌的笔调，字字珠玉，如歌如画。诗分二章，重复叠咏。每章六句，两句一层；分写景、写人、抒情三个层次。而典型环境、典型人物与典型感情，可谓出之无心而天然合作。

　　清丽的环境和美丽的姑娘，从小伙子的视角见出，楚楚有致，格外动人。“野有蔓草，零露漙兮。”春晨的郊野，春草葳蕤，枝叶蔓延，绿成一片；嫩绿的春草，缀满露珠，在初日的照耀下，明澈晶莹。在这清丽、幽静的春晨郊野，“有美一人，清扬婉兮”；一位美丽的姑娘含情不语，飘然而至，那露水般晶莹的美目，顾盼流转，妩媚动人。先写景，后写人，诗中有画，画中有人，四句诗俨然一幅春郊丽人图。而在修长的蔓草、晶莹的露珠与少女的形象之间，有着微妙的隐喻，能引发丰富的联想。“清扬婉兮”的点睛之笔，表现了姑娘惊人的美丽。小伙子见到这一切，爱悦之情怎能不喷涌而出。“邂逅相遇，适我愿兮。”这里，有对姑娘的惊叹，有对不期而遇的惊喜，更有对爱神突然降临的幸福感和满足感。

　　第一章与第二章之间的空白，可理解为姑娘小伙相对凝视之时，此时无声胜有声的静场；次章前五句的重叠复唱，可理解为小伙子心情略为平静后，向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而，在这人性纯朴的时代，又值仲春欢会之时，无需絮絮长谈，更不必繁文缛节。“邂逅相遇，与子偕臧。”只要两情相愿，便结百年之好；毋须父母之命、媒妁之言，自可永结同心。

　　德国美学家黑格尔说：“整个灵魂究竟在哪一个特殊器官上显现为灵魂？我们马上就可以回答说：在眼睛上；因为灵魂集中在眼睛里，灵魂不仅要通过眼睛去看事物，而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一卷)。其实，艺术描写的这一美学原则，二千多年前中国的民间诗人已心领神会，运用娴熟。从《硕人》的“巧笑倩兮，美目盼兮”，到《野有蔓草》的“清扬婉兮”、“婉如清扬”，都是通过流盼婉美的眼睛，写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中，只有通过传神的“点睛”之笔，才可能写活人物；而在陌生男女邂逅相遇之时，四目注视，相对而望，也是最自然的表情。因而，这里的“点睛”之笔，可以说虽着力而极自然。

　　这牧歌般的自由之爱，是美好心愿的诗意想象，还是先民婚恋的真实写照？《毛序》认为是前者，曰：“《野有蔓草》，思遇时也。君之泽不下流，民穷于兵革，男女失时，思不期而会焉。”所谓“思遇时”、“思不期而会”，即战乱的现实男女失时，只有借诗歌表达心愿；诗意的满足背后是现实的缺陷。明代季本认为是后者，其《诗说解颐》曰：“男子遇女子野田草露之间，乐而赋此诗也。”今人多从此说，且更明确提出这是一首情诗恋歌。从诗歌意境看，《野有蔓草》确是对先民的自由婚恋的赋颂；但是，《毛序》对此诗背景的分析，确也不能视为纯粹臆测。

　　不过，无论是诗意想象，还是真实写照，它都带有原始的纯朴性和直率性而不同于后世表现男女邂逅的诗作。唐代崔护的《题都城南庄》也写“邂逅相遇”；但一见钟情，却终成遗憾。“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”一声叹唱，千年怅惘；封建礼教，酿成了多少人间悲剧。《野有蔓草》作为对华夏先民的圣洁自由的婚恋性爱的赞歌，将具有永恒的魅力。

《国风·郑风·野有蔓草》

先秦：佚名

野有蔓草，零露_兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露__。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

译文：野草蔓蔓连成片，草上露珠亮闪闪。有位美女路上走，眉清目秀美又艳。不期而遇真正巧，正好适合我心愿。野草蔓蔓连成片，草上露珠大又圆。有位美女路上走，眉清目秀美容颜。不期而遇真正巧，与她幽会两心欢。

赏析：《诗经》中许多诗篇都反映了这一婚恋习俗。这首《野有蔓草》就是其中一首。描写了一对青年男女在田野间不期而遇，漂亮的姑娘有着一双水汪汪的大眼睛，小伙子为她的美丽，一见倾心，一见钟情，立刻表现出内心的无限喜悦。

不由自主的唱出了心声，向她倾吐了爱慕之情。此诗以田野郊外春草露浓为背景，既是一种起兴，同时也是一种象征。因为这样的场景，一定是春天，有露珠，有青草，而且是长得非常茂盛的青草，情长意浓，男女相遇，自然情景交融。

人不期而遇，爱情也就不期而至了。所以宋代的理学大师朱熹都不免动心的解释说，“男女相遇于田野草蔓之间，故复其所在以起兴。”

全诗两章，每章六句，重复叠咏，先以写景起兴，再对人物进行细致入微的肖像描写，最后抒情深入主题，一步一步由浅到深，衔接恰当，水到渠成。

达到了情景交融，浑然一体的完美境界，真是诗中有画，画中有人。作为一首圣洁自由的婚恋赞歌，无论是作者的诗意想像，还是那岁月静好的真实写照，此诗都带有原始的纯朴性和直率性，似一道明亮而澄澈的光芒，静静地绽放在古老而神秘的华夏沃土上。

扩展资料

创作背景

这是一首恋歌，写的是牧歌般的自由之爱。《毛诗序》认为是美好心愿的诗意想像，曰：“《野有蔓草》，思遇时也。君之泽不下流，民穷于兵革，男女失时，思不期而会焉。”所谓“思遇时”“思不期而会”，即战乱的现实男女失时，只有借诗歌表达心愿。

诗意的满足背后是现实的缺陷。明代季本认为是先民婚恋的真实写照，其《诗说解颐》曰：“男子遇女子野田草露之间，乐而赋此诗也。”今人多从此说，且更明确提出这是一首情诗恋歌。从诗歌意境看，《郑风·野有蔓草》确是对先民的自由婚恋的赋颂。

但是《毛序》对此诗背景的分析，确也不能视为纯粹臆测。《郑笺》说：“蔓草而有露，谓仲春之月，草始生，霜为露也。《周礼》：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。

司男女之无夫家者而会之。”春秋时期，战争频繁，人口稀少。统治者为了繁育人口，允许大龄未婚男女在仲春时候自由相会，自由同居。《风》诗中许多首诗都反映了这一情况。这首《郑风·野有蔓草》就是其中一首。

-国风·郑风·野有蔓草

　《野有蔓草》，《诗经·郑风》的一篇。为先秦时代郑国华夏族民歌。全诗二章，每章六句。这是一首恋歌。《毛传》中说：“《野有蔓草》，思遇时也。君之泽不下流，民穷于兵革。男女实时，思不期而会焉。”《郑笺》说：“蔓草而有露，谓仲春之月，草始生，霜为露也。《周礼》：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”春秋时候，战争频繁，人口稀少。统治者为了繁育人口，规定超龄的男女还未结婚的，允许在仲春时候自由相会，自由同居。《风》诗中许多首诗都反映了这一情况。“野有蔓草，零露漙兮”两句是兼赋的兴句，它勾勒出一派春草青青、露水晶莹的良辰美景。紧接着“有美一人，清扬婉兮”两句则使我们仿佛看见一位漂亮的姑娘正在秋波一转的微笑。四句诗俨然是一幅“春日丽人图”，真可以说是“诗中有画”。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。

　野有蔓草

　题解：良辰美景，邂逅丽人。

　原文

　野有蔓草①，零露漙兮②。有美一人，清扬婉兮③。

　邂逅相遇④，适我愿兮。

　野有蔓草，零露瀼瀼(5)。有美一人，婉如清扬。

　邂逅相遇，与子偕臧⑥。

　注释

　①蔓：延。

　②零：滴落。漙(tuan)：露水多的样子。

　③清扬：眉清目秀的样子。婉：美好。

　④邂逅(xiehou)：无意中相见。

　⑤瀼：露水多的样子。

　⑥臧;善，美好。

　译文

　郊野青草遍地生，露珠盈盈满草叶。有个美丽的姑娘，眉清目秀好动人。

　不期而遇见到她，正如我心情所愿。

　郊野青草遍地生，露珠盈盈满草叶。有个美丽的姑娘，眉清目秀好动人。

　不期而遇见到她，与她同行共欢乐。

　赏析

　这是多么浪漫而自由的爱情：良辰美景，邂逅丽人;一见钟情，便携手藏入芳林深处。恰如一对自由而欢乐的小鸟，一待关关相和，便双双比翼而飞。

　率真的爱情，形诸牧歌的笔调，字字珠玉，如歌如画。诗分二章，重复叠咏。每章六句，两句一层;分写景、写人、抒情三个层次。而典型环境、典型人物与典型感情，可谓出之无心而天然合作。

　清丽的环境和美丽的姑娘，从小伙子的视角见出，楚楚有致，格外动人。“野有蔓草，零露漙兮。”春晨的郊野，春草葳蕤，枝叶蔓延，绿成一片;嫩绿的春草，缀满露珠，在初日的照耀下，明澈晶莹。在这清丽、幽静的春晨郊野，“有美一人，清扬婉兮”;一位美丽的姑娘含情不语，飘然而至，那露水般晶莹的美目，顾盼流转，妩媚动人。先写景，后写人，诗中有画，画中有人，四句诗俨然一幅春郊丽人图。而在修长的蔓草、晶莹的露珠与少女的形象之间，有着微妙的隐喻，能引发丰富的联想。“清扬婉兮”的点睛之笔，表现了姑娘惊人的美丽。小伙子见到这一切，爱悦之情怎能不喷涌而出。“邂逅相遇，适我愿兮。”这里，有对姑娘的惊叹，有对不期而遇的惊喜，更有对爱神突然降临的幸福感和满足感。

　第一章与第二章之间的空白，可理解为姑娘小伙相对凝视之时，此时无声胜有声的静场;次章前五句的重叠复唱，可理解为小伙子心情略为平静后，向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而，在这人性纯朴的时代，又值仲春欢会之时，无需絮絮长谈，更不必繁文缛节。“邂逅相遇，与子偕臧。”只要两情相愿，便结百年之好;毋须父母之命、媒妁之言，自可永结同心。

　德国美学家黑格尔说：“整个灵魂究竟在哪一个特殊器官上显现为灵魂我们马上就可以回答说：在眼睛上;因为灵魂集中在眼睛里，灵魂不仅要通过眼睛去看事物，而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一卷)。其实，艺术描写的这一美学原则，二千多年前中国的民间诗人已心领神会，运用娴熟。从《硕人》的“巧笑倩兮，美目盼兮”，到《野有蔓草》的“清扬婉兮”、“婉如清扬”，都是通过流盼婉美的眼睛，写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中，只有通过传神的“点睛”之笔，才可能写活人物;而在陌生男女邂逅相遇之时，四目注视，相对而望，也是最自然的表情。因而，这里的“点睛”之笔，可以说虽着力而极自然。

　这牧歌般的自由之爱，是美好心愿的诗意想像，还是先民婚恋的真实写照《毛序》认为是前者，曰：“《野有蔓草》，思遇时也。君之泽不下流，民穷于兵革，男女失时，思不期而会焉。”所谓“思遇时”、“思不期而会”，即战乱的现实男女失时，只有借诗歌表达心愿;诗意的满足背后是现实的缺陷。明代季本认为是后者，其《诗说解颐》曰：“男子遇女子野田草露之间，乐而赋此诗也。”今人多从此说，且更明确提出这是一首情诗恋歌。从诗歌意境看，《野有蔓草》确是对先民的自由婚恋的赋颂;但是，《毛序》对此诗背景的分析，确也不能视为纯粹臆测。

　不过，无论是诗意想像，还是真实写照，它都带有原始的纯朴性和直率性而不同于后世表现男女邂逅的诗作。唐代崔护的《题都城南庄》也写“邂逅相遇”;但一见钟情，却终成遗憾。“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”一声叹唱，千年怅惘;封建礼教，酿成了多少人间悲剧。《野有蔓草》作为对华夏先民的圣洁自由的婚恋性爱的赞歌，将具有永恒的魅力。

　读解

　一对青春男女偶然相遇，喜不自禁，其乐融融。表面上看是不期而遇，实际上却是“有备而来”。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。结局呈现为偶然，却是苦苦寻找的必然结果。

　当然，我们从不去分析偶然和必然的关系，那是哲学家们的事。在生活之中，我们只是凭着直感去生活，去体验苦苦寻求的艰辛，幻想中的满足，以及偶然得到的惊喜。我们经常无法解释偶然得来的惊喜，也无法解释追寻不到的失落，而把它们归之于“命运”。成为命运宠儿的毕竟是少数，而多数人则成为命运的弃儿。如果真有命运存在，相信它会是公平的。付出和收获应当成正比。这当中，重要的恐怕是自己的态度：得到了又怎样，没有得到又怎样，看重过程，还是不是看重结局

　如果真的相信命运存在，就应当坦然面对现实。得到了不狂喜，得不到不哀伤。只要付出了，耕耘了，追求了，就是最大的收获，就不是两手空空。

　不期而遇固然可喜;下文如何，也很重要。

　《诗经》里的偷欢史

　——刘利《〈诗经〉的秘密》阅读札记

　赵瑜 ：

　《诗经》是一个比喻，几乎，它成为一个无法抵达的文字塔。“风雅颂”更像一轮被唐诗宋词刻意修饰过的月亮，只挂在旧时的宫廷上空，阳春着，白雪着。不幸生在这物欲浓郁感情轻浮道德沦落的二十一世纪初叶，那么，《诗经》和我们有什么关系。去他的吧，我们还是看言情剧讨论房价以及婚外情吧。

　的确，《诗经》用数千年的时间将我们推开，高高在上地演出着旧时的剧目。大雅、小雅，都是一曲和者寡淡的高曲。然而有一个叫刘利的深圳女作家，却把《诗经》往低处看了。她和女友喝咖啡的时候看《诗经》，发现《诗经》里的一场欢喜的一夜情，羡慕不已。

　那诗的名字叫做《郑风·野有蔓草》：野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

　这是一首两情相悦第一次见面便以身相许的浪漫故事，可不就是现在流行的一夜情。在当下这样一个肉欲廉价精神空壳的时代，即使是同样的事情，却无法和古人相提并论。这实在让人伤感。

　关于《诗经》是一部*书的论断，其实一直是有的，譬如著名诗人闻一多先生就很是看不上诗经，在各种场合均加以抨击。然而，自孔夫子起，有文字史以来，《诗经》一直以文学的源头面目出现。

　《诗经》差不多启蒙了一代又一代读书人的情商，然而，到了刘利这里，却成了一部地下读物。不信，你看看她从诗经里读出了什么：《调调情，跳跳舞》、《爱上袜子有洞的有妇之夫》、《大龄剩女忧思录》。

　我十分喜欢刘利的咖啡馆腔调，她的文字所流出来的幽默有些无厘头，让我想到“小雅”这个词语。所谓的大雅大约需要肃穆的背景，而小雅则需要合适的情调。小说家刘利具备这些，她生活在深圳，那是一个被海洋吹绿了的城市。那个城市有着沧海桑田的成长史，这一点极合乎《诗经》里篇章风味。

　刘利读《诗经》，是剥开外衣来读，是蒸熟之后来读，是将尘土洗净来读。她的文字有着丰富的表情和让你感觉温暖的体温。谈恋爱的种种细节和《诗经》有关，一夜

　情的种种状况，也和《诗经》有关。将《诗经》的衣裳脱下来，放入夜晚，那么刘利看到了一场又一场的偷欢史。她津津于这些发现，她有用不完的泼辣句子。在阅读《邶风·简兮》时，说：“这分明说的是湖南卫视2007年的快男比赛嘛!”

　在刘利的笔下，《秦风·车邻》就是一段赤裸裸的金瓶梅式的书写。“这《车邻》描述的醉生梦死的两性关系，怎么让人想起唐明皇和杨贵妃‘春宵苦短日高起，从此君王不早朝’‘金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春’，‘骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻’……HIGH倒是HIGH了，只是最后断送了大唐江山。所以，后人认为他们纯粹是鬼混，而不是爱情。”

　虽然文字姿肆，但刘利却有一些文艺女青年的理想主义，评价任何一段《诗经》的偷欢文字之后，都有她自己的爱情理想。她不喜欢《车邻》里醉生梦死今朝有酒今朝醉明日散发喝凉水的爱情态度，她喜欢的是《采绿》中那样的爱情，风和日丽的，还钓了很多鱼。

　刘利的标题非常港台剧名称，这大概和她住在深圳有关，这篇名叫《爱上袜子有洞的有妇之夫》，让我控制不住地哈哈大笑，一则是由于我就是这么一位袜子有洞的有妇之夫，再则是，在这样一篇文字里，她竟然玩起了深沉：“其实，你、我、男人、女人……谁没有精神漏洞我们之所以需要爱情，或许就是为了给我们的精神漏洞打上补丁。”

　这话说得真好，只是，我很疑惑，当我费尽思量背诵“窈窕淑女，君子好逑”的时候，她是如何发现身边的男人的袜子有洞的呢这实在是一件值得深入研究的趣事。

　文/赵瑜

　《诗经》是什么

　《诗经》是浪漫，是求而不得的爱恋哀而不伤的分离，是香雾云鬟湿，清辉玉臂寒;是挥一挥手，不带走一片云彩;是花草月亮，淡淡的哀愁……

　《诗经》又是世俗，是俗世男女爱欲纠缠，是红拂夜奔文君听琴;也是兰花花说我俩死活常在一搭;更是大姑娘走进青纱帐，怎么不见我的郎……

　在刘利的眼中，诗经就是这样一本书，活泼泼的生命力，热辣辣的爱与欲，在风清月明的夜里，曾经演出的一幕幕人间传奇。

《国风·郑风野有蔓草》全文解释及赏析

积德行善，必有后福。

马年有一春晚小品《扶不扶》，引起了人们的深思。而一小伙子在路上遇到老人摔倒，选择了扶，扶完之后去给自己扶了一堆的问题，被这个老人讹了三年。三年后老太太离世，送给这个小伙子一份大礼，老人送了小伙子两套房，各20万现金。塞翁失马，焉知非福。这也是善有善报。

小伙扶起摔倒老人，反被老人讹上

这个小伙子叫李少华，在他念大三的那一年。骑自行车外出兼职，在路上遇到一个摔倒的老太太，老太太摔倒之后非常的痛苦，可是身边却没有人上去扶她，李少华想都没有想，直接把老太太给扶起来了。

还好心地将这个老太太送到医院，可是没想到他的这个善举却给他带来了麻烦。老太太住院之后李少华打算离开，可是没想到老太太却抓住了李少华，告诉别人是李少华撞倒她的，不要放跑他。

周围的人就把李少华给留下来了，还查了他的学生证，李少华真的是百口莫辩。只能留下医院照顾老太太，还为老太太好付了医药费。

孤寡老人，小伙不忍，照顾了三年

这个老太太姓何，是一个孤寡老人，已经70岁了，本来有一个儿子，可是在30年前却发生了意外，之后何老太太就一个人孤独的住着。

自此以后只要有一点点小问题，何老太太也就会打电话给李少华，让他陪着她去医院，或者让他来照顾。

李少华无可奈何，本来想要这样的离开，可是看一个老人家这么孤苦，怕她生病了在床上没有人照顾，没有饭吃，又不忍心，于是接到电话就会去照顾她。

李少华有一个女朋友，因为大把的时间花在这老人身上，李少华的女朋友有意见，两个人大吵了一架，李少华的女朋友提出了分手，李少华非常的伤心难受。

这一次老人又打电话给李少华，李少华到老人家之后大发脾气，告诉老人，他再也不会去了，让老人自己照顾好自己。

没想到隔了几天老人到李少华的学校找李少华，刚好碰到了李少华的女朋友，老人和李少华的女朋友解释，告诉她李少华是一个好人，千万别错过他。

老人说着说着就哭了，她和李少华的女友说起他们两人的过往，她会老是缠着李少华，是因为仿佛看到自己的儿子，而且老人已经患上了癌症 ，命不久矣，之后也不会再来找李少华，交代千万不要错过这个值得托付终身的人。

而后老太太抹着眼泪离开了李少华的学校，李少华的女朋友被感动了，告诉李少华老人来找过她，把事情都告诉她了，是她错怪他了。两个人又继续交往，还经常一起去看望老人，照顾老人。

百转千回地感动

老太太剩下的日子都有李少华和他的女朋友陪着，让她感受到了家的温暖，半年后老人走了，立下了一份遗嘱，将自己的两套房子和20万存款无偿地赠送给李少华。

孤寡老人最需要的就是家的温暖，有人真心的对她。

人老了最希望的就是儿孙满堂，承欢膝下，看着一大家子和和睦睦，其乐融融，这也是最幸福的一件事情。

而老太太是一个孤寡老人，30年了没有感受过家的温暖，也没有照顾她，真心的对待她。在人生即将结束的时候，就希望有人能陪着她，给她带来温暖。

李少华虽然刚开始心不甘情不愿，因为自己的心善不忍心老人孤苦，所以陪着老人，再到后面，把老人当作家人一样照顾。

这不是运气，是小伙子结得善果

小伙子的善良就如一盏灯，驱散了老人的孤独，让老人感受到家一般的温暖。很多人说这个小伙子运气非常的好，其实他不是运气好，而是因为善良，这也是他接得善果。

在老人最需要帮助的时候，李少华伸出了自己的双手，还给老人家一样的温暖。

这也是小伙子种的善因，才得到的善果。生活不会辜负每一份努力，也不会辜负每一个善良的人。

人之初，性本善，在每个人心底都有一颗善良的种子，善待他人，积德行善，每次伸出双手可能就会给他们带来暖意，驱散他的内心的阴霾。

在善良的道路上，其实最怕的就是心恶的人，有些人觉得心恶之人可以度化，但是有些人无可救药，所以在行善之时也要记得保护好自己。

善良在心与心之间传递着爱，是百转千回的感动，使生命风霜雨中穿越心灵的翅膀。

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。——先秦·佚名《国风·郑风·野有蔓草》 国风·郑风·野有蔓草 野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。 诗经爱情 译文及注释

译文

野草蔓蔓连成片，草上露珠亮闪闪。有位美女路上走，眉清目秀美又艳。不期而遇真正巧，正好适合我心愿。

野草蔓蔓连成片，草上露珠大又圆。有位美女路上走，眉清目秀美容颜。不期而遇真正巧，与她幽会两心欢。

鉴赏

这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情：良辰美景，邂逅丽人，一见钟情，便携手藏入芳林深处，恰如一对自由而欢乐的小鸟，一待关关相和，便双双比翼而飞。

率真的爱情，形诸牧歌的笔调，字字珠玉，如歌如画。诗分二章，重复叠咏。每章六句，两句一层，分写景、写人、抒情三个层次，而典型环境、典型人物与典型感情齐备，可谓出之无心而天然合作。

美好的环境和有着美丽眉目的姑娘，从小伙子的视角见出，楚楚有致，格外动人。“野有蔓草，零露漙兮”两句是兼赋的兴句，勾勒出一派春草青青、露水晶莹的良辰美景。春晨的郊野，春草葳蕤，枝叶蔓延，绿成一片；嫩绿的春草，缀满露珠，在初日的照耀下，明澈晶莹。在这清丽、幽静的春晨郊野，“有美一人，清扬婉兮”，意思是说，一位美丽的姑娘含情不语，飘然而至，那露水般晶莹的美目，秋波一转，顾盼流转，妩媚动人。这四句诗俨然是一幅春日丽人图，先写景，后写人，堪称是“诗中有画”（苏轼语），画中有人。而在修长的蔓草、晶莹的露珠与少女的形象之间，有着微妙的隐喻，能引发丰富的联想。“清扬婉兮”的点睛之笔，表现了姑娘惊人的美丽。小伙子见到这一切，爱悦之情怎能不喷涌而出。“邂逅相遇，适我愿兮。”这里，有对姑娘的惊叹，有对不期而遇的惊喜，更有对爱神突然降临的幸福感和满足感。

第一章与第二章之间的空白，可理解为姑娘小伙相对凝视之时，此时无声胜有声的静场；次章前五句的重叠复唱，可理解为小伙子心情略为平静后，向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而，在这人性纯朴的时代，又值仲春欢会之时，无需絮絮长谈，更不必繁文缛节。“邂逅相遇，与子偕臧。”只要两情相愿，便结百年之好；毋须父母之命、媒妁之言，自可永结同心。

创作背景 这是一首恋歌，写的是牧歌般的自由之爱。《毛诗序》认为是美好心愿的诗意想像，明代季本认为是先民婚恋的真实写照，今人多从此说，且更明确提出这是一首情诗恋歌。有頍者弁，实维伊何？尔酒既旨，尔肴既嘉。岂伊异人？兄弟匪他。茑与女萝，施于松柏。未见君子，忧心奕奕；既见君子，庶几说怿。有頍者弁，实维何期？尔酒既旨，尔肴既时。岂伊异人？兄弟具来。茑与女萝，施于松上。未见君子，忧心怲怲；既见君子，庶几有臧。有頍者弁，实维在首。尔酒既旨，尔肴既阜。岂伊异人？兄弟甥舅。如彼雨雪，先集维霰。死丧无日，无几相见。乐酒今夕，君子维宴。——先秦·佚名《頍弁》

頍弁

先秦 ： 佚名

有頍者弁，实维伊何？尔酒既旨，尔肴既嘉。岂伊异人？兄弟匪他。

茑与女萝，施于松柏。未见君子，忧心奕奕；既见君子，庶几说怿。

有頍者弁，实维何期？尔酒既旨，尔肴既时。岂伊异人？兄弟具来。

茑与女萝，施于松上。未见君子，忧心怲怲；既见君子，庶几有臧。

展开阅读全文∨

有頍者弁，实维伊何？尔酒既旨，尔肴既嘉。岂伊异人？兄弟匪他。

茑与女萝，施于松柏。未见君子，忧心奕奕；既见君子，庶几说怿。

有頍者弁，实维何期？尔酒既旨，尔肴既时。岂伊异人？兄弟具来。

茑与女萝，施于松上。未见君子，忧心怲怲；既见君子，庶几有臧。

有頍者弁，实维在首。尔酒既旨，尔肴既阜。岂伊异人？兄弟甥舅。

诗经宴会间关车之舝兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友？式燕且喜。依彼平林，有集维鷮。辰彼硕女，令德来教。式燕且誉，好尔无射。虽无旨酒？式饮庶几。虽无嘉肴？式食庶几。虽无德与女？式歌且舞？陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。鲜我觏尔，我心写兮。高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。——先秦·佚名《车舝》

车舝

先秦 ： 佚名

间关车之舝兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友？式燕且喜。

依彼平林，有集维鷮。辰彼硕女，令德来教。式燕且誉，好尔无射。

虽无旨酒？式饮庶几。虽无嘉肴？式食庶几。虽无德与女？式歌且舞？

陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。鲜我觏尔，

展开阅读全文∨

间关车之舝兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友？式燕且喜。

依彼平林，有集维鷮。辰彼硕女，令德来教。式燕且誉，好尔无射。

虽无旨酒？式饮庶几。虽无嘉肴？式食庶几。虽无德与女？式歌且舞？

陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。鲜我觏尔，我心写兮。

诗经 ， 怀古婚姻扬之水，不流束楚。终鲜兄弟，维予与女。无信人之言，人实诳女。扬之水，不流束薪。终鲜兄弟，维予二人。无信人之言，人实不信。——先秦·佚名《郑风·扬之水》

郑风·扬之水

先秦 ： 佚名

诗经民谣

教学目标：

1、了解《诗经》的基本常识，培养学生结合注释理解诗作的能力。

2、通过反复诵读，学习《野有蔓草》的表现手法，体会诗歌中细节描写的作用，背诵这首诗。

3、理解文中主人公的感情变化，初步培养鉴赏作品中个性鲜明的人物形象的能力。

教学重点：

1、把握《野有蔓草》中的重章叠唱的特点。

2、引导学生分析《野有蔓草》中的人物形象及领会诗词艺术表达手法的妙处。

教学难点：

品味诗歌的语言，准确把握诗中人物的情感。

教学方法：

1、运用诵读法，让学生品味诗歌语言的凝炼性。

2、运用讨论法，让学生理解文中主人分的感情及诗歌的艺术特色。

3、通过延展课堂内容，发展学生思维。

请学生结合以往学过的知识和查阅资料所得谈谈对《诗经》的了解。教师补充总结。

《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。

《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴。

《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。

“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，160篇。它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。

《野有蔓草》描写一对青年男女在田野间不期而遇，自然结合的情景，表现出内心的无限喜悦。诗以田野郊外，草蔓露浓为背景，同时也是一种象征，情长意浓，男女相遇，自然情景交融，人不期而遇，情也就不期而至了。宋代的朱熹就解释得好：“男女相遇于田野草蔓之间，故赋其所在以起兴”，“言各得其所欲也”。

《诗经·国风·郑风·野有蔓草》

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

蔓（màn）：茂盛。

零：降落。漙（tuán 团）：形容露水多。

清扬：目以清明为美，扬亦明也，形容眉目漂亮传神。婉：美好。

邂逅：不期而遇。

瀼（ráng 瓤）：形容露水浓。

臧：通“藏”，藏匿。一说读作zāng ，好、善之意，藏：一起满足欲望，《集传》：“偕藏，各的其所欲也。”

译文1：

郊野蔓草青青，缀满露珠晶莹。有位美丽姑娘，眉目流盼传情。有缘今日相遇，令我一见倾心。

郊野蔓草如茵，露珠颗颗晶莹。有位漂亮姑娘，眉目婉美多情。今日有缘喜遇，与你携手同行。

译文2：

野地里有草蔓延，露水珠颗颗滚圆。有一个漂亮人儿，水汪汪一双大眼。欢乐地碰在一块，可真是合我心愿。

野地里有草蔓长，露水珠肥肥胖胖。有一个漂亮人儿，大眼睛清水汪汪。欢乐地碰在一块，我和你一起躲藏。

译文3：

野地蔓草多又长，团团露珠落叶上。有个漂亮好姑娘，眉清目秀好模样。不期路上碰见她，合我心愿真舒畅。

野地蔓草绿成片，露落叶上湿难干。有个漂亮好姑娘，眉清目秀多娇艳。不期路上碰见她，你我两人都喜欢。

译文4：

野外野草滋蔓，露水成珠圆圆。有位美丽的人儿，眼波顾盼生香。有缘不期相遇，令我称心如意。野外野草如茵，露水密密晶莹。有位俏丽的人儿，清纯如水波飞扬，不期让我遇到，快乐和我分享。

鉴赏1：

这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情：良辰美景，邂逅丽人；一见钟情，便携手藏入芳林深处。恰如一对自由而欢乐的小鸟，一待关关相和，便双双比翼而飞。

率真的爱情，形诸牧歌的笔调，字字珠玉，如歌如画。诗分二章，重复叠咏。每章六句，两句一层；分写景、写人、抒情三个层次。而典型环境、典型人物与典型感情，可谓出之无心而天然合作。

清丽的环境和美丽的姑娘，从小伙子的视角见出，楚楚有致，格外动人。“野有蔓草，零露漙兮。”春晨的郊野，春草葳蕤，枝叶蔓延，绿成一片；嫩绿的春草，缀满露珠，在初日的照耀下，明澈晶莹。在这清丽、幽静的春晨郊野，“有美一人，清扬婉兮”；一位美丽的姑娘含情不语，飘然而至，那露水般晶莹的美目，顾盼流转，妩媚动人。先写景，后写人，诗中有画，画中有人，四句诗俨然一幅春郊丽人图。而在修长的蔓草、晶莹的露珠与少女的形象之间，有着微妙的隐喻，能引发丰富的联想。“清扬婉兮”的点睛之笔，表现了姑娘惊人的美丽。小伙子见到这一切，爱悦之情怎能不喷涌而出。“邂逅相遇，适我愿兮。”这里，有对姑娘的惊叹，有对不期而遇的惊喜，更有对爱神突然降临的幸福感和满足感。

第一章与第二章之间的空白，可理解为姑娘小伙相对凝视之时，此时无声胜有声的静场；次章前五句的重叠复唱，可理解为小伙子心情略为平静后，向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而，在这人性纯朴的时代，又值仲春欢会之时，无需絮絮长谈，更不必繁文缛节。“邂逅相遇，与子偕臧。”只要两情相愿，便结百年之好；毋须父母之命、媒妁之言，自可永结同心。

德国美学家黑格尔说：“整个灵魂究竟在哪一个特殊器官上显现为灵魂？我们马上就可以回答说：在眼睛上；因为灵魂集中在眼睛里，灵魂不仅要通过眼睛去看事物，而且也要通过眼睛才被人看见”（《美学》第一卷）。其实，艺术描写的这一美学原则，二千多年前中国的民间诗人已心领神会，运用娴熟。从《硕人》的“巧笑倩兮，美目盼兮”，到《野有蔓草》的“清扬婉兮”、“婉如清扬”，都是通过流盼婉美的眼睛，写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中，只有通过传神的“点睛”之笔，才可能写活人物；而在陌生男女邂逅相遇之时，四目注视，相对而望，也是最自然的表情。因而，这里的“点睛”之笔，可以说虽着力而极自然。

这牧歌般的自由之爱，是美好心愿的诗意想像，还是先民婚恋的真实写照。《毛序》认为是前者，曰：“《野有蔓草》，思遇时也。君之泽不下流，民穷于兵革，男女失时，思不期而会焉。”所谓“思遇时”、“思不期而会”，即战乱的现实男女失时，只有借诗歌表达心愿；诗意的满足背后是现实的缺陷。明代季本认为是后者，其《诗说解颐》曰：“男子遇女子野田草露之间，乐而赋此诗也。”今人多从此说，且更明确提出这是一首情诗恋歌。从诗歌意境看，《野有蔓草》确是对先民的自由婚恋的赋颂；但是，《毛序》对此诗背景的分析，确也不能视为纯粹臆测。

不过，无论是诗意想像，还是真实写照，它都带有原始的纯朴性和直率性而不同于后世表现男女邂逅的诗作。唐代崔护的《题都城南庄》也写“邂逅相遇”；但一见钟情，却终成遗憾。“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”一声叹唱，千年怅惘；封建礼教，酿成了多少人间悲剧。《野有蔓草》作为对华夏先民的圣洁自由的婚恋性爱的赞歌，将具有永恒的魅力。

赏析2：《野有蔓草》描写一对青年男女在田野间不期而遇，自然结合的情景，表现出内心的无限喜悦。诗以田野郊外，草蔓露浓为背景，同时也是一种象征，情长意浓，男女相遇，自然情景交融，人不期而遇，情也就不期而至了。宋代的朱熹就解释得好：“男女相遇于田野草蔓之间，故赋其所在以起兴”，“言各得其所欲也”。郊野蔓草青青，缀满露珠晶莹。有位美丽姑娘，眉目流盼传情。有缘今日相遇，令我一见倾心。郊野蔓草如茵，露珠颗颗晶莹。有位漂亮姑娘，眉目婉美多情。今日有缘喜遇，与你携手同行。

这是一首求爱的情歌。写一个男青年在露珠晶莹的田野，偶然遇见了一位漂亮的姑娘，她有着一对水汪汪的眼睛，小伙子为她的美丽着了迷，高兴得了不得，马上向她倾吐了爱慕之情。这首诗所反映的男女结合，是非常直率朴实的。这种求爱方式的原始、直接和大胆，反映了当时的婚姻习俗。

当然，我们也可以认为它是一曲抒情曲。可以认为是一个小伙子在想象：在那美丽的山野上啊，我遇到一位美丽的姑娘;她的眼睛大又亮啊，仪态万千又大方。我要和她共结连理，携手柴桑。

我们需要注意的是在远古时代，基本上还没有大的城市聚居地。人们主要的生产活动都在户外，无论射猎、采集、砍伐。所以诗经大多数情诗写的都是户外的场景。

曹勇是个性格直爽、敢作敢为的小伙子，为了照顾拖儿带女的同事，他主动与同事调换了工作，离开了电业局的调控大厅，来到郊外的变电站，当了一名检修工。

光阴荏苒，转眼就是几个年头，曹勇心底漾起了惆怅。他一不是嫌活计脏累，二不是烦工作单调，而是为自己的婚姻大事犯了愁。已经二十五岁了，却没交上女朋友。变电站里，十几个工人全是男性公民。放眼一望，低矮的铁栏外是一片接一片的翠绿庄稼。一年四季守在岗位上，根本就没有接触女青年的机会。

这天午休时，曹勇信手翻看一本杂志，不由被一篇故事深深吸引了。故事题目叫：火车厢里结姻缘。讲述了一对青年男女，在乘坐火车外出打工时，邂逅相遇一见钟情，最后喜结了姻缘……曹勇放下杂志后，心里有些茫然，自己的工作性质，很难乘坐火车，这样美艳的故事，恐怕一辈子也难在自己身上发生了。

突地，曹勇心中一动，急忙起身朝窗外眺望。变电站的大门外，有个公交停车站，恰巧一辆大巴驰来停下，有女孩上车也有女孩下车。顿时，曹勇脸上漾出喜色。嘿，踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫!公交车上，靓女较火车里流动得更多，何不乘上车去撞一个？不信苍天无眼，就不给自己个机缘!主意拿定，曹勇立即付诸行动。下午六点整，他立马换上了簇新的西装革履，又匆匆梳洗一番。最后，拍拍日日不离的摩托车，悄悄自语：“好伙计，委屈你憋闷一段日子啦!等我找上意中人，让你驮上俩人去兜风!”

变电站门外是二路车的终点站，公交车调头后，要在市区兜转一个大圈子，才能返回新华广场的始发地点。曹勇边望站牌边盘算，不禁心中窃喜。路途长远停靠站台多，自然人上人下客流多，未婚女青年也就多。按照数学概率推算，自己成功的希望就大!虽说往返需要一个多小时，但比起婚姻大事，值！

踏上车，曹勇拣了个中央的单座安了身。这个位置犹如瓶颈下端，前方的乘客可以一目了然。往车厢后部乘坐的人，必须从身边经过，能够一一进行审视。如此一来，中意的姑娘休想逃脱目光!车行两站后，乘客渐渐多了起来。又行两站后，拥上来的人更多。曹勇发现，车厢里靓女真不少，简直美女如云!同时又发现，靓女们不是与男朋友勾肩搭背说悄悄话，就是正襟危坐，对自己不屑瞥一眼。如此一来，曹勇反而不敢面对靓女们了，生怕别人看透心事，干脆闭上了双眼。

突然，车身颠簸了一下

一只脚猛地踩在了曹勇的鞋面上，疼得他“哎哟”一声睁开了眼。原来，身边站立的一位女孩脚下踩了空。女孩不好意思地朝他笑笑道了歉。曹勇连忙起身让座，并想乘机搭个话。然而望着女孩姣美的笑容，刚一张嘴巴，就脸红脖粗呼吸急促了。于是，自己首先泄了气，对女孩的谢意只有摇头点头作回答……

到始发站了!当女司机轻脆如铃的声音在耳边响起时，曹勇才懵懵懂懂醒悟过来。四下一望，车厢里空荡荡只剩自己一个人。他慌忙往车后门走，回头一望，女司机原来是个姑娘，正眨着一双大眼朝他笑。他不禁连忙勾下了头，心想：莫非她窥测到自己内心的秘密了

由于坐过了两站路，曹勇的脚步就显得匆忙。他边走边想，最后得出来总结：自己胆气忒小，缺乏磨练，今天乘车没收获!

次日天刚亮，曹勇就匆匆赶上了二路车。他心无杂念，随便找个位置坐了下来，只怕耽误了上班的钟点。昨夜他已盘算过，即使撞大运遇见了对自己有意的姑娘，也没充裕时间套近乎拉家常，最幸运，也只能双方各自报报家门姓名。能有如此快捷的幸事吗他环视一周，颓然暗叹一声。车厢里拥挤的全是风尘仆仆的男性农民工，城里的靓女们此时恐怕还没起床呢!就这样，一连乘坐了半月的公交车，曹勇也没碰上对自己示意的女孩，不由彻底泄了气。看来，书上的故事全是作家编造的，靠不住！可当他打算重新驾驶摩托车时，却又两眼犯了傻。原来，许久不开的车电瓶受潮腐蚀了，修理期间还得乘坐公交车！

这天，当曹勇坐了几站后，拥上来了许多人。他一眼就看见其中有位步履颤巍的老太太。他连忙起身，两只有力的大手一搀扶，慢慢回身走向自己的座位。

可座位却被一个摩登女郎占住了。只见她大腿压二腿，正抓着手机“咯咯”说笑，对站在面前的曹勇瞥都不瞥一眼。曹勇好声好气地说：“请给老人家让个座吧!”摩登女郎先是不理会，见曹勇连说几遍，才不耐烦地挥挥手：“你怎么不找别人让我买车票啦!”曹勇一愣：“这本来是我的座位嘛!”摩登女郎鼻子嗤嗤：“你的座你喊声看它应不应!”曹勇按捺不住了，吼叫起来：“你必须让座!”这时，四周响起一片嘈杂，乘客们纷纷谴责起摩登女郎来。这女孩真不讲道德!太不文明啦!望着曹勇怒目喷火的神态，又望望四周愤懑的面孔，摩登女郎不情愿地站起了身，板着脸嘟囔道：“哼，憨货！”曹勇已安顿好了老太太，闻声扭头大喝：“我一丁点儿也不憨!我是中级技工，月薪两千多元呢！”

话音一落，车厢里爆响起一片哄笑声。

这当儿，女司机扭头喊道：“请乘客同志们保持安静!以免误听了报站提示!”曹勇感激地朝驾驶舱望去。一瞬间，他看见了一双似曾相识的温柔眼睛。来不及多想，他擦拭一下额汗，佯望窗外，掩饰着窘态。

曹勇有意坐过了站。大巴停靠时，又只剩下自己一个人。他真诚地对女司机致了谢意：“真感激你帮我解了围，当时我心一急，傻话就脱口了!”女司机笑容灿烂地说：“你实话实说了嘛，不傻!”她又好奇地问：“我以前看见过你是骑摩托的，怎么又费时又不自在的乘坐公交车了”曹勇脸庞刷得红了，搪塞道：“车坏了……”女司机恍悟后又灿烂笑笑：“欢迎乘坐二路车!”

摩托车修好了。可刚驾驶了两天，曹勇就心烦意躁了，也说不出是什么原由，心里似乎有猫爪在抓挠，总想乘坐公交车。于是，他又与座骑分了手，一路小跑奔到了站牌前。

车进站了。曹勇踏进车厢一看，揪紧的心顿时放松下来。大眼睛女司机朝他调皮一笑：“你好!中级技工同志!”曹勇脸一涨，连连点头：“你好、你好！”

曹勇没往老地方坐，腆着脸坐在了驾驶舱的后边，与女司机只隔一道钢栏杆。他偷偷望着女司机端坐的背影，被她曲线优美的窈窕身材陶醉了。突然，他发现后视镜中映照出女司机的面容。女司机脸带愠色，嘴角微微朝下咧着，一副生气的表情。曹勇吓得心中―惊，慌忙闭住了眼睛。

正闭目遐想，曹勇听见头顶有怪异响声，抬头一看，脑袋旁边垂着一个女式挎包在微微晃动。他再细看，不由惊骇得半张了嘴巴。原来，有两根黑色手指在包里轻敏地摸索着!

曹勇蓦地从惊愕中醒来，他大嗓一吼：“有小偷!”再眨眼时，两根黑手指消失了，自己脚下却扔了一个皮钱夹，一迭红色钞票鼓鼓地露了出来。他连忙弯腰抓起钱夹，对女式挎包的主人叫道：“你丢钱了！”

背挎包的女人急速地转过身，四目相视时，两人都惊怔了。原来丢钱人是那个摩登女郎!摩登女郎尴尬地呆望着曹勇，犹豫着不敢伸出手来。曹勇见状，连忙将钱夹递了过去，语无伦次地说：“小偷是用两根手指……我没看见他的脸……不知怎地，发现扔在我脚下了……”摩登女郎急忙将钱夹接了过去，嘴唇翕动着，像蚊子般哼哼：“谢谢……”

一个黑面汉子发难了：“你装啥好种!你就是小偷!”说着，狠狠揪住了曹勇的衣领。另一个刀疤脸青年也狂叫：“打小偷呀!”应声挥拳过来，重重击在曹勇的脸上，顿时鼻血四溅。

曹勇被激怒了，他跳起身子，两拳挥舞，边打边狂叫：“胡扯八道！我是市劳动模范，优秀共青团员，最恨的就是小偷啦!”

“住手！”女司机一声断喝，公交车也应声停了下来。她脸色严峻地对曹勇喝道：“你到车头来!”曹勇一愣，旋即分辩道：“我不是小偷呀!”女司机不由分说，拽着他的胳膊走到驾驶舱里，然后恨恨地说：“为啥他俩人不指认别人哼，不老实!有你狡辩的地方！”说着，油门一踩，大巴疾驰起来，又一打方向盘，公交车拐进了一条街口里。

黑面汉和刀疤脸得意洋洋地欢叫起来：“没错!他就是小偷!”正说着，两人面面相觑傻了脸。原来，大巴驰进了派出所的大门。

看见警察们围拢了过来，女司机的表情陡地变了。她关切地搀扶着曹勇，慢慢步下车门，又扭身对一位警察说：“车头安装有监控录像，你取下一看，就能抓住窃贼了。”

真相很快就水落石出了，黑面汉和刀疤脸戴上了手铐，沮丧地垂着脑袋被带走了。

摩登女郎早已恢复常态了，她望着曹勇出了半天神，然后满面春风迎上来：“哈罗!帅哥能留给小妹手机号吗我要与你交朋友！”

曹勇先是一惊，接着一愣，最后淡淡一笑扭转了身。他眼巴巴地望着女司机，脚步坚定的一步步走了过去。

夕阳映照着女司机脸上的一片红霞，一双大眼睛也闪耀出美丽夺目的光彩。她羞怯地问：“你傻望着 啥我要开车啦!”

曹勇勇敢地说：“小妹，能留给我手机号吗我想与你交朋友!”

女司机小嘴一噘：“你学得真快呀!憨货!”

曹勇笑笑：“我认定你了，说明不憨!”

女司机面带羞晕掏出部手机递了过来，又伸手说：“把你的手机给我吧!”

公交车小伙姻缘

《国风·郑风·野有蔓草》

先秦：佚名

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

译文：野草蔓蔓连成片，草上露珠亮闪闪。有位美女路上走，眉清目秀美又艳。不期而遇真正巧，正好适合我心愿。野草蔓蔓连成片，草上露珠大又圆。有位美女路上走，眉清目秀美容颜。不期而遇真正巧，与她幽会两心欢。

赏析：《诗经》中许多诗篇都反映了这一婚恋习俗。这首《野有蔓草》就是其中一首。描写了一对青年男女在田野间不期而遇，漂亮的姑娘有着一双水汪汪的大眼睛，小伙子为她的美丽，一见倾心，一见钟情，立刻表现出内心的无限喜悦。

不由自主的唱出了心声，向她倾吐了爱慕之情。此诗以田野郊外春草露浓为背景，既是一种起兴，同时也是一种象征。因为这样的场景，一定是春天，有露珠，有青草，而且是长得非常茂盛的青草，情长意浓，男女相遇，自然情景交融。

人不期而遇，爱情也就不期而至了。所以宋代的理学大师朱熹都不免动心的解释说，“男女相遇于田野草蔓之间，故复其所在以起兴。”

全诗两章，每章六句，重复叠咏，先以写景起兴，再对人物进行细致入微的肖像描写，最后抒情深入主题，一步一步由浅到深，衔接恰当，水到渠成。

达到了情景交融，浑然一体的完美境界，真是诗中有画，画中有人。作为一首圣洁自由的婚恋赞歌，无论是作者的诗意想像，还是那岁月静好的真实写照，此诗都带有原始的纯朴性和直率性，似一道明亮而澄澈的光芒，静静地绽放在古老而神秘的华夏沃土上。

扩展资料

创作背景

这是一首恋歌，写的是牧歌般的自由之爱。《毛诗序》认为是美好心愿的诗意想像，曰：“《野有蔓草》，思遇时也。君之泽不下流，民穷于兵革，男女失时，思不期而会焉。”所谓“思遇时”“思不期而会”，即战乱的现实男女失时，只有借诗歌表达心愿。

诗意的满足背后是现实的缺陷。明代季本认为是先民婚恋的真实写照，其《诗说解颐》曰：“男子遇女子野田草露之间，乐而赋此诗也。”今人多从此说，且更明确提出这是一首情诗恋歌。从诗歌意境看，《郑风·野有蔓草》确是对先民的自由婚恋的赋颂。

但是《毛序》对此诗背景的分析，确也不能视为纯粹臆测。《郑笺》说：“蔓草而有露，谓仲春之月，草始生，霜为露也。《周礼》：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。

司男女之无夫家者而会之。”春秋时期，战争频繁，人口稀少。统治者为了繁育人口，允许大龄未婚男女在仲春时候自由相会，自由同居。《风》诗中许多首诗都反映了这一情况。这首《郑风·野有蔓草》就是其中一首。

-国风·郑风·野有蔓草