欣赏的名人素材

欣赏别人可以给人鼓励，欣赏自己可以增添自信。下面是我整理的关于欣赏的名人素材，一起来看看！

欣赏的名人素材 篇1

1852年秋天，屠格涅夫在斯帕斯科耶打猎时，无意间在松林中捡到一本皱巴巴的《现代人》杂志。他随手翻了几页，竟被一篇题名为《童年》的小说所吸引，作者是一个初出茅庐的无名小辈，但屠格涅夫却十分欣赏，钟爱有加。他四处打听作者的住处，最后得知作者两岁丧母，七岁丧父，是由姑母一手抚养照顾长大的，为了走出生命途中的泥泞，作者刚跨出校门便去高加索部队当兵。屠格涅夫更是倾注了极大的同情和关注，几经周折，找到了他的姑母，表达他对作者的欣赏与肯定。姑母很快就写信告诉自己的侄儿：“你的第一篇小说在瓦列里扬引起很大的轰动，连大名鼎鼎、写《猎人笔记》的作家屠格涅夫都称赞你。他说：‘这位青年人如果能继续写下去，他的前途一定不可限量！’”

作者收到姑母的信后，欣喜若狂，他本是因为生活的苦闷而信笔涂鸦打发心中寂寥的，并无当作家的妄念。由于名家屠格涅夫的欣赏，竟一下子点燃心中的火焰，找回了自信和人生的价值，于是一发不可收地写了下去，最终成为享有世界声誉的艺术家和思想家。他就是《战争与和平》、《安娜卡列尼娜》和《复活》的作者列夫·托尔斯泰。

欣赏的名人素材 篇2

我国台湾作家林清玄青年时代做记者时，曾报道过一个小偷作案手法非常细腻，犯案上千起，文章的最后，情不自禁感叹：“像心思如此细密，手法那么灵巧，风格这样独特的小偷，做任何一行都会有成就的吧！”林清玄不曾想到，他20年前无心写的这几句话，竟影响了一个青年的一生。如今，当年的小偷已经是台湾几家羊肉炉的大老板了！在一次邂逅中，这位老板诚挚地对林清玄说：“林先生写的那篇特稿，打破了我生活的盲点，使我想，为什么除了做小偷，我没有想过做正当事呢？”从此，他脱胎换骨，重新做人。

欣赏的名人素材 篇3

卡耐基小时候是一个公认的非常淘气的坏男孩。

在他9岁的时候，他父亲把继母娶进家门。当时他们是居住在维吉尼的贫苦人家，而继母则来自较好的家庭。他父亲一边向她介绍卡耐基，一边说：“亲爱的，希望你注意这个全郡最坏的男孩，他可让我头痛死了，说不定会在明天早晨以前就拿石头扔向你，或者做出别的什么坏事，总之让你防不胜防。”

出乎卡耐基意料的是，继母微笑着走到他面前，托起他的头看着他，接着又说：“你错了，他不是全郡最坏的孩子，而是最聪明的，但还没有找到发泄热忱地方的孩子。”

继母说得卡耐基心里热乎乎的，眼泪几乎滚下来。就是凭着她这一句话，他和继母开始建立友谊；也就是这一句话，而成为激励他的一种动力，使他日后创造了成功的28项黄金法则，帮助千千万万的普通人走上成功和致富的光明大道。因为在继母之前没有一个人称赞过他聪明，他的父亲和邻居认定他就是坏男孩，但继母就只说了一句话，便改变了他的一生。

卡耐基14岁时，继母给他买了一部二手打字机，并且对他说，她相信他会成为一名作家，他接受了她的想法，并开始向当地的一家报纸投稿。他了解继母的热忱如何改善他们的家庭。来自继母的这股力量，激发了他的想像力，激励了他的创造力，帮助他和无穷智慧发生联系，使他成为20世纪最有影响力的人物之一。

欣赏的名人素材 篇4

20世纪50年代，梅兰芳结交了一位苏联艺术大师，那就是著名芭蕾舞蹈家、苏联人民演员乌兰诺娃。1952年，梅兰芳观看了她演出的芭蕾舞剧《罗密欧与朱丽叶》，第一次领略了“芭蕾皇后”的丰采。那年乌兰诺娃已24岁，然而出现在舞台上仍是一个圣洁美丽、充满诗意的纯情少女。

1959年国庆前夕，苏联舞蹈家们在北京首都剧场举行了开幕演出，梅兰芳怀着浓厚兴趣坐在台下观看。第一个节目是根据肖邦的名曲《仙女们》改编的芭蕾舞剧，乌兰诺娃担任主角。第二个节目是乌兰诺娃的著名作品：根据圣桑的名曲改编的独舞《天鹅之死》。梅兰芳感到，“芭蕾皇后”的表演充满了思想和感情，没有一手一式是虚设的。乌兰诺娃说：“一个一个字母本来是没有什么含义的，但拼在一起就可以有说不尽的语言。芭蕾舞的一手一式舞姿，拼起来也可以表达千千万万的内容。”梅兰芳认为这话道破了舞蹈的真谛。另外，他还欣喜地发现，她的艺术日臻成熟，丰富、精练而深刻，确实已达炉火纯青的程度。梅兰芳特意为苏联《文学报》撰文，热情称赞她的精湛技艺。

梅兰芳家的客厅里，挂着那幅乌兰诺娃在《天鹅湖》中，被王子托在掌上的剧照。在梅兰芳眼中，她轻如飞燕，稳如磐石，而最引人入胜的，还是那双充满幻想的美丽的眼睛……

欣赏的名人素材 篇5

一个穷困潦倒的青年，流浪到巴黎，期望父亲的朋友能帮助自己找一份谋生的差事。“数学精通吗？”父亲的朋友问他。青年羞涩地摇头。“历史、地理怎么样？”青年还是不好意思地摇头。“那法律呢？”青年窘迫地垂下头。“会计怎么样？”父亲的朋友接连地发问，青年都只能摇头告诉对方———自己似乎一无所长，连丝毫的优点也找不出来。“那你先把自己的住址写下来吧，我总得帮你找一份事做呀。”青年羞愧地写下了自己的住址，急忙转身要走，却被父亲的朋友一把拉住了：“年轻人，你的名字写得很漂亮嘛，这就是你的优点啊，你不该只满足找一份糊口的工作。”把名字写好也算一个优点？青年在对方眼里看到了肯定的答案。数年后，青年果然写出享誉世界的经典作品。他就是家喻户晓的法国18世纪著名作家大仲马。

欣赏的名人素材 篇6

1855年，美国诗人惠特曼的诗集《草叶集》闯进美国文坛时，情景是很悲凉的。出版了一个星期，一本也没有卖掉；第二年增订了第2版，也仅仅卖出11本。最使他痛苦的是连母亲和弟弟都不接受它，弟弟看了几页就丢了，母亲则斥之为“泥巴”。英美资产阶级评论家们，有的把它投入火炉，有的发出谩骂：“惠特曼最不懂艺术，就像猪猡不懂得数学一样。”惠特曼后来回忆说：“这本书所到之处，引起了暴风雨般的愤怒和斥责。” 初版《草叶集》只受到一个人的赏识，那就是惠特曼一向尊敬的美国散文作家爱默生（1803～1882年）。爱默生在给惠特曼的信中说：“你处在伟大的经历的开端，我祝福你。”

这部诗集的第一版，由惠特曼自己排版，自己印刷，自己发行，共94页，收了他多年来写作的12首诗。这位只读过小学，13岁就开始艰难谋生的诗人，出版这部诗集时已是须发斑白，但年龄不过36岁，是一个印刷厂的临时工。诗集表现了充分的民主思想，并首创了自由诗的新形式。此后，他用毕生精力来维护和充实《草叶集》，先后出过九种不同的版本，“临终版”里，诗歌总量达396首。

欣赏的名人素材 篇7

1、明代-大学士-徐溥

少年时代的徐溥性格沉稳，举止老成，他在私塾读书时，从来都不苟言笑。一次塾师发现他常从口袋中掏出一个小本本看，以为是小孩子的玩物,等走近才发现，原来是他自己手抄的一本儒家经典语录，由此对他十分赞赏。

徐溥还效仿古人，不断地检点自己的言行，在书桌上放了两个瓶子，分别贮藏黑豆和黄豆。每当心中产生一个善念，或是说出一句善言，做了一件善事，便往瓶子中投一粒黄豆;相反，若是言行有什么过失，便投一粒黑豆。开始时，黑豆多，黄豆少，他就不断地深刻反省并激励自己。渐渐黄豆和黑豆数量持平，他就再接再厉,更加严格地要求自己;久而久之，瓶中黄豆越积越多，相较之下黑豆渐渐显得微不足道。直到他后来为官，一直都还保留着这一习惯。

凭着这种持久的约束和激励,他不断地修炼自我，完善自己的品德，后来终于成为德高望重的一代名臣。徐溥对自己行为的高标准约束显示了他强烈的自律意识，即使是在个人独处时，也能自觉地严于律己，谨慎对待自己的一言一行。

慎独是自律的境界，它能让一个人在独立工作、无人监督的时候仍然能够不被外物所左右，而是丝毫不放松自我监督的力度，谨慎自觉地按照一贯的道德准则去规范自己的言行，一如既往地保持道德自觉。

2、汉朝-儒学大师-孙敬

孙敬小时候读书十分刻苦，经常读到深夜，因为怕自己睡着，就把头发用绳子系在屋梁上，每当自己昏昏欲睡，头垂到一定的时候头发就会被拉得很痛，从而防止自己打瞌睡犯困。

欣赏的名人素材 篇8

1、马云

1999年的阿里巴巴创办者马云，对梦想从不放弃。

他曾经想考重点小学，但却失败了;考重点中学也失败了;考大学更是考了三年才考上;想念哈佛大学也没有成功。但他有坚持不懈，勇往直前的精神，俗话说："宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。"他通过自已的努力，最终成功了。

他说：梦想，要脚踏实地，和眼泪是息息相关的。

2、苏格拉底

有一次上课时，苏格拉底布置了一道作业，让他的弟子们做一件事，每天把手甩一百下，过一个星期后，他问有多少人现在还坚持做了的，百份之九十的人都坚持做了。

一个月后，他又问了，现在只有一半的人了。

一年后，他再问了，现在只有一个人坚持下来了，那个人就是柏拉图。

3、爱迪生

爱迪生曾花了整整十年去研制蓄电池，其间不断遭受失败的他一直咬牙坚持，经过了五万次左右的试验，终于取得成功，发明了蓄电池，被人们授与"发明大王"的美称。

4、李白

唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。

一天，趁老师不在屋，他悄悄溜出门去玩。他来到山下小河边，见到一位老婆婆在石头上磨一根铁杵。李白很纳闷，上前问："老婆婆，您磨铁杵做什么"老婆婆说："我在磨针。"李白吃惊地问："哎呀!铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢"

老婆婆笑呵呵地说："只要天天磨，铁杵就能越磨越细，还怕磨不成针吗"李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。

从此，他牢记"只要功夫深，铁杵磨成针"的道理，发愤读书，终于成为了一位伟大的诗人，并被称为"诗仙"。

欣赏的名人素材 篇9

岳飞

岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿，朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。

但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。

分析：“国家有难，匹夫有责”。岳飞的'忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。

李清照

李清照的少女时期与少女时期的生活是快乐的，但公元1127年，宋高宗赵构弃都南逃，一大批文人墨客随之逃亡，李清照便在其中。此时的李清照，夫婿已死，居无定所，四处流亡。国家的半壁江山顿失，国君被撵得抱头鼠窜，百姓颠沛流离。

作为一个学富五车的才女，一个处于社会思想制高点的知识分子，面对此情此景，她怎能不“愁损”呢？与她同时期的岳飞、陆游及稍后的辛弃疾亦有。但他们，这些须眉男子上可入朝议政、驰骋疆场，下可使酒骂座、痛饮拍案。她上溯数千年的历史，却始终无法找到一位知音，这“怎一个愁字了得”啊！于是，一个纤弱女子，只好借用豪放的诗句，写出了“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”来抒发具有须眉般悲壮的爱国情怀。

欣赏的名人素材 篇10

左思立志

西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》，受到了很大的启发，决心将来撰写《三都赋》。陆机听了不禁抚掌而笑，说像左思这样的粗俗之人，居然想作《三都赋》这样的鸿篇巨著，简直是笑话;即使费力写成，也必定毫无价值，只配用来盖酒坛子而已。面对这样的羞辱，左思矢志不渝。他听说著作郎张载曾游历岷、邛(今四川)，就多次登门求教，以便熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛查访了解，大量搜集资料，然后专心致志，奋力写作。在他的房间里、篱笆旁、厕所里到处放着纸、笔，只要想起好的词句他就随手记录下来，并反复修改。左思整整花费了十年的心血，终于完成了《三都赋》。陆机在惊异之余，佩服得五体投地，只得甘拜下风。

高中生名人素材积累

孔子

孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。

霍金

霍金的生平是非常富有传奇性的，在科学成就上，他是有史以来最杰出的科学家之一。他担任的职务是剑桥大学有史以来最为崇高地教授职务，那是牛顿和狄拉克担任过的卢卡逊数学教授他因患“渐冻症”（肌萎缩性侧索硬化症），禁锢在一把轮椅上达40年之久，他却身残志不残，使之化为优势，克服了残废之患而成为国际物理界的超新星。他不能写，甚至口齿不清，但他超越了相对论、量子力学、大爆炸等理论而迈入创造宇宙的“几何之舞”。尽管他那么无助地坐在轮椅上，他的思想却出色地遨游到广袤的时空，解开了宇宙之谜。

欣赏的名人素材 篇11

陈景润为了证实哥德巴赫猜想，他自学了英语、德语，乃至俄语。无论酷暑还是寒冬，陈景润都要花上十几个小时研究哥德巴赫猜想。陈景润证实哥德巴赫猜想时，光演算的草稿纸都装了几麻袋。

他将研究哥德巴赫猜想的成果写入了论文《大偶数表示一个素数及一个不超过2个素数的乘积之和》中。《大偶数表示一个素数及一个不超过2个素数的乘积之和》一经发表后，立马引起了国际数学界人士的重视。

英国数学家哈伯斯坦和德国数学家黎希特高度评价了陈景润哥德巴赫猜想，并将陈景润哥德巴赫猜想研究成果写入书中，给其命名为陈氏定理。

欣赏的名人素材 篇12

邓亚萍，她出生在乒乓球世家，她的父亲邓大松曾经是河南省乒乓球队选手。从邓亚萍两岁多开始，父亲常常把邓亚萍放在他的自行车上，带着邓亚萍到工人俱乐部看他们打球。邓亚萍5岁起跟随父亲学打乒乓球，父亲则给她制定了—套不同于常规的训练方法。

开始，邓亚萍拿的是横拍，由于邓亚萍个子长得慢，胳膊短，第二年起便让她改打宣拍。邓亚萍从小打球就特别认真。在邓亚萍成长的道路上遇到过很多困难。

因为个头矮，省队不要她，这些情况父亲都跟邓亚萍说了，邓亚萍明白了父亲的意思：别人说你不行，你就要自己争口气，要加倍苦练才行，所以邓亚萍从小就很乖，训练特别能吃苦。

欣赏的名人素材 篇13

古代著名工匠鲁班从单纯地练习将木头砍成四方形开始，经数年刻苦练习，最终成为名流千古的土木建筑发明家。

鲁班曾拜一名知识渊博的老工匠师傅向他学艺。他每天早出晚归，按师傅的旨意，从练习砍木头开始，经苦练到熟练以后，又开始进行砍木块、木条的基础训练。后来再制作各种小模型。日积月累，有一天他终于自己发明创造并制出了第一架活动小亭——现在的伞的“雏形”。后来又成为了著名的工匠、土木建筑发明家。

我认为鲁班之所以会有昔日的辉煌，是因为他当日有恒心能从小事做起，技术、经验与日俱增，才能有此成就。我领悟到做任何事都要从小事做起。

欣赏的名人素材 篇14

我们敬爱的周总理，他从小就立下了“为中华之崛起而读书”的宏伟目标。在他的青少年时代，学习成绩是顶尖的，社会活动是广泛的。他办过报纸，写过文章，做过盈千累万的演讲，有过人的口才与机敏，这些对于他日后出任总理时的雄才大略不能不说有相当大的影响。假如他没有当年脚踏实地的工作，那么，当他面对一个上亿人口的泱泱大国，面对纷繁复杂的国内外局势，面对那些突如其来的不幸，他能够当好日理万机的国家总理吗

我认为周总理之所以能够当好日理万机的国家总理，是因为他成就大事业的光辉革命业绩与他早年从小事做起的工作是分不开的。

欣赏的名人素材 篇15

我们应向许多的古今爱国人士学习，抗美援朝期间，邱少云和他的战友要完成一样任务，到敌人阵地很近的地方去潜伏，等到第二天傍晚发起战斗，以便突然地去消灭敌人。可是，敌人看到一只野鸡，就开了半天枪炮。邱少云等人好不容易才到了潜伏地。第二天，敌人无意中发射了一颗燃烧弹，正巧打到了邱少云，邱少云为了国家忍住了火烧，连叫都不敢叫，生怕被发现了。他明白自己要牺牲了，就小声的对他的战友说：“我不能完成这个任务了，你一定要完成啊!”烈火整整烧了二十多分钟，直到邱少云牺牲后，烈火才熄灭了。邱少云她舍身为国，即使牺牲了也不害怕，只是咬牙坚持。被烈火灼烧身躯那是多么痛苦啊。而邱少云却能坚持住，他的心里有一种意志力，为了祖国可以奉献自己的生命，真是应了文天祥说的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”

一位女子竟能挺住如此那个疼痛，作为现在社会的我们，拥有如此优越的条件，不应好好学习，努力为国争光吗。所以，我们应好好学习，长大成人成才，以点滴小事来报效国家。

《这个男人来自地球》

◎简 介

单一的场景，几个人围坐在火炉前谈论着某个话题，这样的影片其实并不少见，例如徐静蕾的《梦想照进现实》。单从**的角度来说，这种影片的拍摄很难有任何突破，无论是人物调度还是空镜头都会显得中规中矩，当然，希区柯克的《夺魂索》大胆地尝试了“一个镜头一部影片”的拍摄手法，但多少还是有些话剧的感觉。

如果在镜头上并没有过份炫耀的资本，那么影片最值得关注的一定是剧情内容，《夺魂索》的胜出在于悬念的设置，箱子中的尸体会不会被人发现，这是所有观众都期待的事情，《梦想照进现实》则是话题是否吸引人的问题。而这部《这个男人来自地球》则极其聪明地将两者结合了起来。

约翰面对众多同事声称自己是一个永远不死的人，已经活了14000年，于是悬念便构成了，所有在场者以及观众都希望知道约翰说的是不是真话，而这是一个拷问的过程，拷问的内容虽然形而上，却绝对吸引观众的听觉。对于整部影片来说，这个谈话的内容将构成主题，也是导演希望与观众直接进行的交流。

当一个活了14000年的人站在你面前的时候，你最想问他的是什么呢？这个问题对于每一个人来说答案是不尽相同的，于是导演设定了剧中人物的身份，各科目的大学教师，甚至还有一个年轻的学生。很显然，这是一个关于哲学的思考辩论会，所以这些教授中缺失了理工类专家，而是些社会科学者，考古专家，人类社会学专家，心理医生，甚至还有大学生，宗教人士等等。这种人物设定自然贴合了影片中所要谈论的话题，于是，关于人类的进化过程便在这种奇怪的讨论中开始了。

很显然，剧情中有两条线索是交织在一起的，一条便是约翰的讲述，这关系到对一些以往事件的颠覆，也关系到人类历史的进化过程，而另一条则是现实中这些教授是否相信约翰所说的话，是否相信真有这么一个有悖常识而存活了14000年的人存在？如果我们将第一条线索称为B线索的话，那么作为后一条A线索誓必成为B线索的源动力，质疑的存在才是约翰故事讲述的前提。

这里面便涉及到一个问题，质疑到底是怎么样的一种思维呢？这当然是一个哲学命题，如果说约翰的同事们是柏拉图式的理型思维，即他们从书本上当然地认识到了这个理型的世界，并且用这种理型世界的思维怀疑那些不同寻常的事情，那么约翰这个人物的一定是属于亚里士多德的弟子，他用自己的实践去认识这个世界，并且追随着这个世界的每一次变化，从而很好地去适应它。

在影片中，我们可以明显地感到那些教授们对约翰身份以及谈话内容的质疑，但事实上，这只是故事的表面，真正的质疑却来自于约翰这个人物。编剧假定了约翰的寿命以及约翰本人的经历，所以无论约翰说些什么，从现实来讲，他都处在不真实的状态下，而这种不真实恰恰是剧中对那些教授们的真实的质疑。尤其当耶稣的理论出现的时候，这种质疑显然达到了最高峰，几乎要颠覆掉整个西方的文化，但那假设的本身却存在着各种可能性，这种冲击的强悍性也许是东方人无法理解的，但对于西方来说几乎是致命的。于是我们便看到了那个女大学生在场的原因，当所有人都以为这是一个谎言的时候，只有她听出了约翰的质疑，这个女大学生无疑代表着西方社会年轻人中对西方文化的质疑，其中也包括对东方文化的喜爱。

毫无疑问，这是关于哲学探讨的**，所以我们会发现影片中与约翰产生冲突最强烈的是那名心理医生，这个身份是相当有喻意的。哲学在很大程度上是一种“心的思考”，是超越了各种学科的，但什么样的心理适合对即定的观念进行思考，提出质疑呢？当心理医生以自己的权力而禁止了约翰的话语权时，我们便知道了，这种心理思考是不被允许的，是要被限制的，而在剧情上，心理医生与约翰的父子关系显然是导演对这种思想禁锢警察的巨大嘲讽。禁锢思想是哲学发展的最大敌人，于是，影片结尾，心理医生的死是导演的一种渲泻，甚至是一种意愿。当约翰再次离开的时候，他的人生注定要继续着对新生活的探索，从质疑到探索，这个过程是全人类的，恐怕也是导演对西方社会的一种意愿。

这部**改编自科幻作家Jerome Bixby（1923~1998）生前完成的最后一部小说，他的科幻作品《It's a Good Life》曾入选“世界100部最受欢迎的科幻短篇”，Jerome Bixby还曾参与著名科幻电视剧集《Star Trek》（1966~1969）的剧本编写。

影片的节奏和氛围都很舒服，类似于著名的《十二怒汉》，全部情节都发生在一间狭小的客厅之中，全靠人物之间的对话展开，着实需要导演和演员都具备相当的功力。对我来说，其引人入胜的程度丝毫不亚于任何动作大片，虽然人们向John询问的问题之中似乎有2次重复，不过倒也是可以接受的瑕疵，况且整整一下午的对话，发问重复本是可能发生的情况。

看惯了好莱坞大片庸俗如我之辈本期待结尾处能有奇峰凸现，不料却依然相对平淡的收了场，不过仔细回味却也很合情理，对于这部独特的科幻影片，一个华丽震撼而又不显突兀的结尾实在难以想见。

一直觉得让人回味无穷的佳作只可偶遇不可强求，记得上一次邂逅如此水准的佳作已是6个月之前看的《美国X档案》，而上一次看到此种类型的科幻作品则是2年前看的《K星异客》。

影片中的演员并非大牌，但举手投足之间却都张力十足，John穿越万年的神色自若，Edith信仰颠覆时的恐惧失措，Will面对永恒者时的心理失衡，全部精彩绝伦。从根本上说，这只是把一个活了14000年的传奇人物放在了现代社会中的小把戏，但影片的聪明之处是把这个构思从人文角度而非从科学角度来展开，在内容无比空洞、画面无比华丽的“大片”（最近的一部代表作就是《变形金刚》，而我不得不承认我不但很喜欢它，而且还热切的盼望着第二部的到来……）泛滥的今天，这部发生在一间小客厅里的科幻片在一定程度上给我们以启示，真正震撼人心的艺术形式归根结底不是绚丽奢华的电脑特效，而是能够洞穿人性的思想锋芒。

事实上，这部影片的科幻内核可能比影片本身更有魅力。片中老Will的话最容易让人产生共鸣，不朽的身躯，曾见证了多少我们无缘得见的历史奇迹，他曾结识了佛祖、梵高，甚至自己就是耶稣的历史原型；而在遥远的未来，他还将亲身经历无数我们无法看到的科学奇迹。Will说的对，几乎没有人会不嫉妒这种不朽之人。早在秦始皇之时，人类便追求永生，永生之梦一直扎根在人类意识的最底层，被长期埋没，却永不泯灭。

而这部影片，便通过一个不朽之人和若干位学识渊博的大学教授在壁炉前的对话，又唤醒我们沉睡已久的永生之梦。

主演：文卓佳希渊

别名：

导演：朱林森

编剧：胡杨

年份：2017

地区：内地

语言：汉语普通话

片长：88分钟

上映日期：2017-02-17

类型：恐怖疑悚

剧情介绍

**血伞凶灵剧情讲述了酒吧里的一次邂逅，蒋宣(文卓饰)与孟微微(朱家希饰)走到了一起。

蒋宣的姐姐为了给他们制造一个二人空间更为他们租了一个房子。奇怪的是，在租来的那间房子里竟然静静伫立着一把破旧的红纸伞这是谁遗漏在这里的呢是曾经的租客吗而更令他们匪夷所思的事情还在后边呢。

**血伞凶灵剧照

一次深夜，他们难耐好奇心的作祟，打开屋子那把看似已经呆了很久的红纸伞却没想到，这却是一系列诡异事件的开端红纸伞究竟隐藏了什么不为人知的秘密红纸伞开过后，蒋宣和孟微微这对小情侣究竟面临了什么样的灾难呢最终他们能否全身而退，安然无恙呢

允礼为何听闻康熙驾崩，四哥即位，为何会吓得脸变色，一口气骑马跑回府邸的这样的举动，我觉得原因应该有几个。

第一 康熙驾崩，一听见就有万种感情，害怕，伤心，恐惧，惊讶应该都有，因为康熙这次生病先期为了静养或许也有不想儿子们在他病塌之前争权夺利，也不想伤心，是不留儿子在跟前照顾的，只留近侍和隆科多在眼前照顾，而儿子们每次请安问候的折子，康熙时批复的，就是说一些，朕已经好多了，朕安之类的话安抚众儿子。允礼应该也是在这些情况或者信息上知道父皇的情况，康熙驾崩那天，他正好在大内值班，一听见父皇驾崩，第一反应应该无所适从，伤心。皇家的父子的 情感 和普通的人家是不一样的，但作为一个儿子肯定会伤心。

第二 惊惧恐惧，为何呢！父皇毕竟是自己父亲，他也没有夺位的念头，做一个太平贤王在父亲手里应该是没有问题的。但是新皇帝即位，一朝天子一朝臣，未知的恐惧总是伴随着皇位的变化，而且他目睹皇八子九子十子已经在摩拳擦掌的造势，准备要大闹大内的样子，对于他比较年幼的皇子，他没有多少力量去对抗这些纷争，他除了走路，现在站队应该是很危险的，他也只避一避以求自保。他政治资本除了自己是父亲的儿子，没有其他的政治资本，他走也是为了保全自己。我不觉得他疯狂失态，而是上策啊！据说，他马上连夜求见四哥，他应该是知道顺势而为的人。

第三 雍正即位应该在他眼里顺理成章，因为康熙驾崩之时，正是隆冬季节，因为康熙病重，冬至祭天大礼就是由当时的雍亲王代为祭祀的，而祭天这种大礼，一般都是帝王亲自做的，康熙也从来没有委托他人，而雍亲王去祭天，是不是冥冥之中也是上天和这位新皇的一次邂逅呢！就在祭天前后，老皇帝龙驭宾天了。

回答/撰文/日尧居zr

一，

这个问题不但在是查不到，电视剧《雍正王朝》中也没有表述，原因是这位康熙帝的十七阿哥胤礼参与或者见证了雍正帝登基的过程，很有可能还掌握了雍正帝登基的秘密，但不是他一位阿哥。

康熙帝的十七阿哥胤礼虽然没有什么能力，但是此人背景深厚，由于身体欠佳，所以他从不张扬而避其锋芒，他需要的是明哲保身，所以在雍正帝登基不久就被晋封为“果亲王”。

果亲王，十七阿哥胤礼本身就是皇子，可是他的福晋（老婆）那边的背景也是相当豪横；他的岳父是“阿灵阿”，福晋的外公就是康熙帝辅政四大臣的“遏必隆”，这就说明康熙帝的“孝昭仁皇后”又是他岳父阿灵阿的亲姐姐，而遏必隆又是康熙帝的十阿哥胤䄉的外公，这就是十七阿哥胤礼的政治背景。

哎；清王朝皇族的姻缘太乱，难怪有“臭汉，脏唐，埋汰宋，明遢喇，清鼻涕”之说，实在难以捋顺！

二，

关于雍正帝继位之说，在电视剧《雍正王朝》中的演绎看似刀光剑影，你争我夺的紧张气氛，实则这种皇位继承人之争已经在康熙五十一年，甚至更早就已经拉开架势对这个康熙帝的皇位虎视眈眈。

当太子胤礽第二次被废以后，明眼人都看出了这次太子的被废是彻底凉凉了，那么康熙帝在此一个时期处分了继位主张立储的大臣后，心里开始把考虑自己的皇位继承人的是拿到了意识日程，最终他确立了皇十四子胤祯（胤禵）。

康熙五十七年，青海，西藏一带的准噶尔部的策妄阿拉布坦发生叛乱，朝廷派大军反而兵败，于是康熙帝派“恂郡王”十四阿哥胤祯为大将军，并且于康熙五十七年十月二十六日发出上谕交议政大臣：

通过看康熙帝这一系列举动几乎向外界表明了皇位继承人的人选，用正黄旗纛；这是代表天子亲征一样，以这样的军旗昭示：“大将军，王”！这还用明说吗？

三，

清《世宗实录》有记载；皇四子胤禛，康熙十七年出生于畅春园，此皇子深沉内敛，尖酸刻薄，注重依照打扮和修理边幅，“丝毫不漏行迹”，所以康熙帝给他一个考语；“喜怒无常。”有康熙帝考语记录：

康熙帝对于四阿哥胤禛的这种考语昭示以后，似乎四阿哥胤禛就没有入继大统的机会，众兄弟们也心照不宣。可是思念过胤禛在暗中并没有放弃，并且不动声色地按照自己的计划布局。

到了康熙六十一年十二月传来了康熙帝于畅春园病重的消息，四阿哥胤禛寸步不离左右，只当日一天时间就进入康熙帝病榻前探视五次之多，此时的圣祖必劝皇四子胤禛“好自为之，”我们从官方书籍及野史也可找出痕迹，特别是官方出版的《世宗实录》记载了康熙六十一年十一月十三日的情形：

四，

那么康熙帝驾崩时，究竟都有谁在场？皇子及相关大臣都有哪些分工？有私家记载《永宪录》做出了较为详细的说法，并且说明了“十二皇子胤裪”听说四阿哥胤禛即皇帝位后有惊慌失措状态，并且有“疯狂”状态。

当时康熙帝驾崩那一刻除了皇五子恒亲王胤祺因为冬至在孝东陵祭祀未归以外，有诚亲王胤祉，雍亲王胤禛，入内康熙帝榻前，其余廉亲王胤祀，九阿哥胤禟，十阿哥胤䄉，十三阿哥胤祥庄亲王胤禄，果亲王胤礼，贝勒胤禑，贝子胤祎等等俱在康熙帝寝宫外跪候。

而此刻上书房大臣中靠前的还是“马齐”，次之有张廷玉，当隆科多进入康熙帝寝宫时宣布康熙帝遗诏：

如此说来，果亲王胤礼已经在康熙帝寝宫外跪候，岂能不知四阿哥胤禛继位之理？那果亲王胤礼“疯迷”什么？只有一条解释：那就是他听隆科多宣布的皇位继承人不是他想象的人，特别是由四阿哥胤禛继位是他惊慌失措，原因呢？

五，

十二阿哥胤裪干嘛去了？原来在康熙帝病重期间，命十二阿哥胤裪于乾清宫敷设为康熙帝祈福几筵而未知康熙帝已经晏驾，那时候他的封号还是固山贝子，当皇十二子胤裪从乾清宫回家路过西直门时，正好碰到嫌弃从畅春园进城的隆科多，当他从隆科多处得知传位四阿哥胤禛有雍正帝这样的谕旨：

实际上，果亲王胤礼和十二阿哥胤裪一样，闻听雍正帝继位无不惊骇万分，其中缘故很好解释；首先是感到太意外；其次是他们明白他们的四哥做了皇帝，以他的性格和他铁面无私的严苛，恐怕未来的好日子到头了！

注意：隆科多在畅春园是口头宣诏，然后先期回城进入大内，目的是约束步军统领衙门和封闭九门，等待刚刚继位的雍正帝扶康熙帝梓宫灵柩回宫后进一步研究康熙帝遗诏一事。这不是本人瞎猜，后续还有佐证跟进。

到了雍正八年以前，怡亲王，十三阿哥胤祥曾经向雍正帝求情保奏，十七阿哥胤礼进封果亲王，并且得到了雍正帝的重用，还把最小的儿子弘胆过继给了果亲王胤礼。至于十二阿哥胤裪也并没有被雍正帝过多责难，可能因为他的身体一直不好的因素吧！

——END——

在二月河先生的大作 《雍正皇帝》 中，有这样一个片段：

这是康熙临终前的事情，雍正的首席幕僚邬先生和其一众亲信全都暗地转移到了十七阿哥胤礼的府中，我们要知道康熙临终的时候，正是皇子们斗争最激烈的时分，而雍正的心腹却藏到了胤礼家中，这说明什么？说明胤礼是雍正的人，是值得信赖的。

当然，二月河先生所著的《雍正皇帝》是一部小说，是经过了文学加工的，但是二月河先生这部大作也是遍寻史料，但是在清史中，尤其以雍正的事迹最为模糊，这是因为雍正非常忌讳后人研究他上位的事情，而后来乾隆也删减了很多史料，是因为乾隆也不想让别人知道皇家内斗的丑事，所以这段 历史 亦真亦伪，我们要想了解，只能在浩瀚的史海中寻找蛛丝马迹了，再加以分析。

不过在正史记载中，从雍正继位后对待胤礼的态度上来看，胤礼是雍正一朝亲兄弟中少有的善终者之一，并且胤礼还担当了大任，这就能证明胤礼是深得雍正信任的，这样的话我们就可以和小说中，雍正对胤礼的态度对上号了， 二月河先生所述，尽管有极大加工和演义，但是并非空穴来风。

其实，胤礼根本就没有疯迷，这问题问的有点毛病，不过既然这个问题问出来了，咱们还是依据正史的记载， 扒一扒胤礼（雍正登基后改名允礼）吧。

雍正确实曾经对十七阿哥胤礼有些厌烦，这是为何？

当然这事跟甄嬛肯定是没啥关系，甄嬛是虚构的人物， 而胤礼活了三朝，直到乾隆年间才去世。

雍正曾经对胤礼有些不满，这属于 “城门失火殃及池鱼” 。

为什么这么说呢，雍正最恨的人是八阿哥胤禩，八阿哥势力很大，满朝文武大多都拥护他，而雍正在潜邸之时，大部分时间都仅仅是个“ 富贵闲人 ”，甚至连他同父同母的弟弟老十四都跑到八阿哥那边扛大旗去了，细细琢磨琢磨，雍正当年心里肯定也是五味杂陈。

那这关胤礼啥事啊？原来胤礼的大福晋他爹（准老丈人）是八王爷一党的中坚力量，胤礼的老丈人叫钮钴禄阿灵阿，是遏必隆的儿子，同时还是十阿哥胤䄉的亲舅舅，而十阿哥也是八爷党的重要人物之一， 胤礼算来算去除了是十阿哥的亲弟弟外，还是他的亲表妹夫。（姑舅亲）

不过，这还不算什么，更重要的是雍正和阿灵阿也有很深的亲缘关系，雍正的亲姨嫁给了阿灵阿，所以阿灵阿是雍正的亲姨夫， 所以说胤礼除了是雍正的亲弟弟外，也是他的亲表妹夫。（姨表亲）

捋清这个关系问题就简单了，雍正心里肯定不痛快，亲弟弟，亲姨夫都不向着自己，而同为八爷党鹰犬，反而与自己争权夺利，处处设障，换谁都憋得慌，其实胤礼真是躺枪了， 而且胤礼这个人在康熙朝的时候，一直喜欢自己玩，拜拜佛，写写书法作作诗，俨然是一个方外之人，他没有参与党争，但是可能对雍正也并非热情，所以雍正就将他人为划归到“八爷党”的三线人物了。

甭管几线人物，只要沾了八爷党的边，就吃不了好果子， 所以说雍正曾经的确对胤礼有看法，但是胤礼确实没有一听说雍正继位，就疯迷了，因为那是不可能的 。

胤礼本来要吃不了兜着走，多亏他是十三哥是个明白人，胤祥举贤，胤礼上位。

雍正继位后，本来要将胤礼罚去守陵，但是十三阿哥胤祥对这个老十七非常了解，十三爷对雍正说允礼是一个居心端正、忠于君上且深明大义的人，希望雍正要放下偏见，一切以江山社稷为重，对允礼网开一面，让他好好地发挥自己的才干。

从十三爷死后的 谥号为“贤” 就可以看出来，他 不光重情重义，更是有着伯乐之能 ，而雍正别看是个认死理的冷面皇帝，但是 雍正最听老十三的话 ，这不光是小说里如此描述，在真实的 历史 中也是如此，只不过在正史中，老十三并没有领兵打过仗。

听人劝吃饱饭，雍正决定按照老十三的请求原谅了胤礼并且委以重任，而胤礼也没有辜负他十三哥的好意，确实为雍正一朝的发展呕心沥血。

为什么十三爷胤祥偏偏要举荐胤礼呢？这里面也很多原因，因为十三爷和胤礼这兄弟两都有一个共同的爱好，那就是写书法 ，他们二人早在做阿哥的时候就经常在一起以文会友，当然有同样爱好的还有一个人，那就是雍正，只不过雍正的友就老十三自己，而老十三有好几个友而已。

所以，老十三和胤礼也是有感情基础的，他明白胤礼其实只是沾包而已，他是被冤枉成八爷党成员了，当然有了十三爷的举荐，允礼从此就一路高升，他在主管理藩院、宗人府、户部、工部，以及办理苗疆军务的各个岗位上，都能尽职尽责且政绩突出。 雍正这个人还是比较公正的，他好就好在爱是爱恨是恨，只要你成了自己人，就肯定一百个对你好，只要你一心为国，就肯定要大力提拔，果不其然，胤礼后来得到了雍正的高度信任，最终提拔成了和硕果亲王 。

乾隆继位，胤礼是雍正临终的顾命大臣之一， 称“总理王大臣”，胤礼还享受亲王双俸，并且可以在宴会时免跪，除了本职工作外并总理宗人府 。

尾语：

胤礼是一个非常厚道的人，他在雍正朝的时候长期给皇帝上密折，密折的内容并非是打击异己，而是经常替老百姓说话，他总说有些朝廷部门对待百姓的行事过于严厉，有失宽仁，他时常建议朝廷要对老百姓尽显宽柔之政，才可尽得人心。

雍正是一个好皇帝，他虽然对待政敌是很有手段的，但是他确实是爱民如子，所以他认可胤礼的观点，他经常夸赞胤礼“ 真心为国，操守清廉 ”乃是“ 朕之子弟及世世子孙之表范 ”。

只可惜这样一个好王爷死后没有留下一个子嗣，在胤礼的葬礼中，乾隆亲自临丧，这在古代绝对是至高荣誉了，后来，乾隆中年之后，更加思念这位皇叔，据说还给他立了一间城隍庙， 敕封他为“城隍神”，号“方隅”（四方） ，意思是他皇叔就是“天下第一城隍”，不必居于一所庙宇，可以随时随地到任何一个地方去做城隍，也叫 “热河都城隍神” 。

写文不易，请多多鼓励！

纯属胡扯。

康熙去世当夜，胤礼甚至都不在康熙身边，是谁记载的他陷入“疯迷状态”？把史料原文拿出来让大家开开眼。

谁是哪个在康熙去世当夜，见证了雍正继承皇位的人呢？

这在《清实录》中有完整的记载：

最终，陪在康熙身边的皇子有：

三阿哥 胤祉 、雍正、七阿哥 胤祐 、八阿哥 胤禩 、九阿哥 胤禟 、十阿哥 胤䄉 、十二阿哥 胤祹 、十三阿哥 胤祥 。

十七阿哥胤礼根本就不在名单当中，所谓“疯迷状态”于史无载。

再者说，从胤礼和雍正的关系来看，这也是根本不可能的事。

老皇帝去世，你陷入“疯迷状态”，这种夸张表现意味着什么？意味着你不认可新皇帝的合法性，这是什么罪过？

但是，胤礼是雍正最宠爱、最重用的几个弟弟之一。雍正元年（1723），胤礼（已经改名为允礼）被封为 多罗果郡王 ，雍正六年（1728）晋为 和硕果亲王 ，先后掌管理藩院及户部三库。

这份宠爱可不是一般人能够获得的，就不要胡说八道他会做出这种让雍正猜忌的举动出来了。

总而言之，没有证据的事不要胡扯。

其实这是一场政治 游戏 ，是雍正清算敌对势力的一个手段。下面咱们来还原这个那场权力斗争。

公元1730年5月4日，怡亲王胤祥死去，7日，雍正悲痛下谕怀念怡亲王，9日，又下一谕，通篇怀念胤祥，把他如何如何忠心能干夸得上了天，最后还顺带说了一下年羹尧与隆科多被他弄死了。

（雍正剧照）

这份谕旨中，雍正提到康熙在世前的“九子夺嫡”中，他不知道果亲王胤礼是站在哪一方，又听人说果亲王被引诱加入了八爷党。

及至他雍正登基后，清算敌对势力时，手下的狗腿子隆科多开始到处咬人，尤其是咬到果亲王时。

隆科多说：当初圣祖（康熙）死时，臣先回京城，果亲王在皇宫大内值班，听到圣祖死了的消息，他立马跑出了皇宫；等到臣领了遗诏后出去，在西直门大街上撞见了果亲王，臣跟果亲王说遗诏中指定是圣上（雍正）继位，果亲王一听到是这个结果，立马神色大变，状若疯狂，直接奔回他家，并未在皇宫内守候。

注意，果亲王一听到结果立马神色大变，是暗指他可能是八爷党。

当然这是隆科多的一面之词，是专门咬果亲王的，毕竟没有人证，果亲王有没有神色大变，有没有状若疯狂谁都不知，全凭他一个人说了算，那时候的隆科多还是雍正的宠臣，正是可以放肆攻击政敌的时候。

（果亲王剧照）

隆科多与果亲王并没有过矛盾，他不可能无缘无故的攻击一个王爷。因此，这必定是得到了雍正的授意，直接用隆科多去试探、攻击果亲王，这是宁可杀错，不愿放过的做法。

当雍正准备干掉果亲王时，怡亲王胤祥出面了，他劝止了雍正的做法，极力帮果亲王撇清八爷党的嫌疑，并推荐重用果亲王。

因此，而果亲王也果然不负雍正所望，他被撇清了八爷党的嫌疑后，转头直接攻击八爷廉亲王，为雍正肃清政敌立下大功，这功劳立得雍正也不得不开心的赞他 “公忠为国,诚敬不欺” 。

（八爷廉亲王）

至于果亲王攻击八爷的史料记载，见于：

这些都是雍正在用了果亲王之后才有的事情，至于用那隆科多攻击果亲王“神色乖张，有类疯狂”，亦是他的手笔，一句话，都是为了肃清政敌。

在肃清政敌势力后，雍正为了泄愤，把允禩改为“阿其那”，是满语“akina”的音译，意思指狗，又把允禟改为“塞思黑”，满语“seshe”的音译，意思指猪。

可见，雍正为了打击政敌兄弟们，多么的不择手段。

文：梁生