只为邂逅云海-----南五台徒步游记

雨下了多久，我大概病了多久，虽说不是什么大病，但针扎似的头痛还有那不能说话，不能吃辣椒的感觉一点都不爽，尽管朋友都说刚下过雨爬山危险，尽管出发前一天阴雨连绵，我都毅然决然的要出去走走，想呼吸这久违泥土的气息！

出发前，妹子给我准备了爬山煮火锅的食材，朋友给我买了双份的早餐，瞬间幸福感爆棚！

不经风雨怎么见彩虹，不上南五台怎么见云海，就这样，背起行囊我们出发啦

刚下车就能听见潺潺的流水声，青山环绕四周，鸟语贯彻山林，我们踩着快乐咿咿呀呀的上山了，因为最近雨水比较多，一湍急流挡住了我们上山的路

我怕鞋子湿了……

我怕掉到水里……

我怕腿短跨不过去

我怕……

不要怕

有人给你搬石头铺路

有人给你搭桥做支点

有人伸出手会拉你一把

有人及时湿了鞋子也要护送每一个人通过

这就是我们可爱的领队李方and狮子

刚开始就气喘吁吁，有一种打退堂鼓的感觉，燕子说，跟着我丢人了，(哈哈，没有办法，你我已经是一条船上了，同上同下)我心里想着一定要走到前面，跟着前面的狮子(跟着狮子不仅可以长知识还可以拍美照)

一路细流伴随，上山的路有时总是那么讨厌，因为有泥泞的小路，过了小路，有时你会遇见青板石，雨水过后，它显得格外的明亮，在没有人的地方，静静地坐在上面，看着远处的山，远处的树，一切都在这空明的山间自我陶醉。

幽静的小路上忽然间跑出来一只小狗狗，它如此的配合我，摆出了pose，给我一个迷之微笑，让我去领悟

没见过大瀑布，小瀑布来一样也

一路听闻这山里有隐士，于是产生了我的好奇心，我就开启了我的十万个为什么，在这偌大的城市，在这个没有网络不能活的时代，为什么会有隐士居住在这山间，不问世事，只是过着晨起念经午间小憩晚间耕田的生活(我想象中的生活)

我想他们选择这里隐居的原因大概是这吧

来自度娘:

南五台距离古都西安 23公里，是秦岭终南山世界地质公园核心景区，以五座高峰并举如莲花盛开而得名，各峰之名皆源出于佛。宋人《游城南记》中这样说：“南五台者，曰观音、曰灵应、曰文殊、曰普贤、曰现身，皆山峰卓立，故名‘五台’”。“普贤”现称为清凉台，“现身”现称为舍身台，主峰观音台，也称大台、大顶。千百年来，南五台以其观音菩萨的根本道场、隋唐皇家寺院、终南隐士修心圣地而闻名，在中国佛教史上享有崇高的地位。

隐修圣地

据《关中通志》记载，“今南山神秀之区，唯长安南五台为最”。佛教名山，神秀之区，成就了南五台隐修之人修心圣地的美名。美国人比尔·波特在三十年前采访估计终南山中有5000名左右远离现代文明、致力内心修炼的隐士，并诗意地称他们为“空谷幽兰”。那么，南五台到底有多少隐士？据2009年出版的《长安古刹》记载，仅长安区内，由香港旭日集团供养的住山修行者在300余众。而业界人士称，供养者不到实际修行者的一半，仅长安南五台方圆10里就有100余人众。

笔者曾三次徒步10多公里，从翠华山、南五台中间的西岔向南五台山腰的紫竹林穿越，沿途经狮子茅棚到王家大院，再到小茅棚、大茅棚，所见有隐士居住的院落10余处，最大的院落见隐士7、8人。登至观音台回望后山，从西安水源地石砭峪水库登南五台的后山小道旁，仍散落隐士小屋4、5处。这些隐者，信仰佛教、道教的都有，他们或者以隐居修行的方式达到某种超越性的目标，或是正式出家修行前的自我历练。还有一些人，无所谓信仰，厌弃了原有的生活方式，便选择悠闲、自在、独立、朴素、淡静的隐居生活。

终南山南五台的隐修文化源远流长，从北周静霭和尚率领徒众入终南锡谷（俗名小峪、在南五台旁）隐居并建七十二茅蓬至今，数千年来，住山隐居修道之风从未间断，形成了独特的人文环境，贤者、大德众多，可师可友；山民淳朴，护持礼敬。据一位参访过全国各地道场的法师讲，如今在全国可以随意搭建茅蓬而无人干涉的现象，恐怕仅剩终南山了。而在南五台，城市居民租赁、修缮山民遗弃的土屋以实现短期的隐居，也已渐成气候。

我也借着隐居士的这股仙气，拍拍照

听说狮子一般只给美女拍照（偷笑）

刚子说狮子给我拍照掉了8090的颜值（玩笑话）不过还是要拍……哈哈

带着隐士的各种疑问上山下山，不过我还真的想去找这隐士聊聊天，心里想着他们会不会下逐客令，只因我打扰了他们这平静脱俗的生活（只是想想而已……）

山间自有黄金屋，山间自有生存法

野果吃起来

火锅煮起来

歌声亮起来

每次必须要有的腐败，城里腐败容易被抓，山里腐败应该不会(开心偷笑脸)

登山杖也可以玩游戏

若要问我看见云海了没有

看见了

在哪里

在山的那边

若要问我看见云海了没有

看见了

在哪里

在心里

若要问我真的看见云海了没有

真的真的没有(哭晕脸)

舟舟说得靠运气，真的可以看见

我只为8090代言

猜猜谁拍的

这里

没有阳光沙滩墨镜

只有阳光山路登山杖

伴随着阳光，我们下山啦

下山的路对我来说总是很困难，膝盖总是这么的不争气，疼的无法走路，李方给了我一个护膝，刚子给了我一个护膝，一个登山杖，(感恩，感谢，8090的领队真的很有爱)这样才一瘸一拐的下来了。

路上我还给同行的伙伴说，这一次会不会是我人生登山的终结山---南五台。

想想总有一些悲伤，有人给我说，他理解这种疼，其实我想说所有的理解都不能感同身受呀！

下山途中，阳光洒进的感觉真好……

燕子说，这是佛光

云雾笼罩中，山色空漾，虚幻飘渺

云雾笼罩中，这群城市里的幸运儿忘我的笑，肆意的喊

云雾笼罩中，你我相遇就是缘份，不问姓名，不问出身，只是尽情的撒欢

睡眼蒙眬中，你坐的车子已经行驶进了这繁华的都市，或许你已经想着明天的工作任务，或者你已经想着下次如何相遇

番外篇:花絮

HELLO，大家好，我是摄影师渣渣辉，摄影是我的工作也是我的爱好，还有我是一个不折不扣的汽车迷我最喜欢用自己独特的角度把每一辆车和每一位美女车模不一样的美呈现出来 所以作为一个汽车摄影师，我很庆幸，人生最美好的事,莫过于你的兴趣爱好,恰好也是你的工作。

要说现在的市场上哪一种车型最火，那无疑是城市SUV了，庞大的市场使得各大品牌都开始进军SUV领域。SUV的优势相信大家也是可以张口就来，例如：空间大，实用，通过性强等。虽然市面上SUV车型众多，但是能与时尚挂钩的车型屈指可数。但当我看到了哪吒U之后，我对国产车的印象有了翻天覆地的变化。

以下高能，今天走过路过的小哥哥**姐们，我渣渣辉用尽毕生才能拍到一次这么美的姑娘和这么漂亮的车，睁大眼睛往下看，每一张皂片不亚于时尚杂志，每一张都是大片的即视感。

我的镜头下曾经出现过无数的车，有德系，日系，美系，韩系，还有好多女子，她们或温柔性感或可爱大方，但唯有这次为哪吒U和Maomao做的一次拍摄，让我感慨良多，看到哪吒U和Maomao的第一眼，忽然勾起了我内心的汽车情怀。

每个人心中都有一款情怀车，也许是因为它是人生的第一辆车，也许是因为看到它就想起的某个人某个故事，一直念念不忘。

车跟人一样，也会受伤，开时间长了也会有感情，属于自己的车，不管它多小、多吵、动力多差、想着刮着风下着雨，烈日下有它的幸福，就是对往事最好的追忆。我觉得汽车情怀与爱情有诸多相似之处。

也许你一直中意保时捷卡宴、奔驰G级这样的车型，但却无法承担它昂贵的起售价，这就好比我们的初恋一样，带给我们无与伦比的快乐，在最美好的青春年华留下深刻记忆，但是因为无法支付买车、买房、彩礼等现实问题最终分手。这种情怀似初恋，拥有爱她的心，却没有给她幸福的能力。

随着年龄的增长，我们渐渐地失去很多东西，其中一项就是勇气，这一点在爱情中变现得更为明显，人们都说走向婚姻的两个人不一定是最相爱的却是最适合的，其实说好听叫适合，说难听一点就是我们失去了坚持爱情的勇气，或许结婚对象条件比真心喜欢的人好，或许家里面更支持等，汽车情怀也是如此。

大多数中国消费者买车不是一个人的事情，而是一个家庭的事情，你一直梦寐以求的个性跑车在父母长辈看起来毫不实用，还不如买一台SUV来的实在，不仅可以满足日常代步需要，还可以出远门旅行，空间、舒适性、实用性都不错，就像一个更体贴的另一半。

爱情到了最后就会变成亲情，然后成为一种习惯，那是因为我们失去了爱的激情和能力，反观汽车情怀也是如此，当我们拥有足够多的金钱可以购买我们喜欢的跑车时，我们猛然发现那个年纪的自己或许更喜欢轿车的舒适，SUV的视野，MPV的实用，再也找不到喜欢跑车的激情。

世界上最美好的爱情是在最合适的时间遇到最正确的人，最完美的情怀是有勇气和能力购买一辆充满棱角的车型。

这让我想起张爱玲笔下关于遇见有一段描述，于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话说，惟有轻轻地问一声：奥，你也在这里吗？

遇到Maomao，遇到哪吒U，对外来说也是一段美丽的意外。

因为工作的原因我时常会接触各种美女，她们有的骄阳似火一般热情，有人温婉如春，有人妩媚性感，有人美艳高冷，而Maomao给人的感觉更像是空谷幽兰。

也或许是看过了太多美女审美疲劳了吧，看到这种气质清丽脱俗的就忍不住多看几眼。

聊下来才知道，她是个湖南妹子，刚刚毕业不久来上海这个大都市闯荡，平时工作忙，她说来到魔都之后她看到周边的朋友、同事都在快节奏的在公司和家里的路上穿梭不息，忙着为生计埋头苦干，忙着处理生活的一地鸡毛，她虽然工作也很忙，但是她会时不时的给自己一点空间，她最喜欢在阳光正好的午后泡一杯清茶，手捧着一本书，偷得浮生半日闲。

Maomao对于生活之美有着独特的视角和追求，她每周会去健身房2次，对自己进行严格的身材管理

她说自己最喜欢Coco Chanel，她相信时尚会改变，但风格永留存，为了成为无可取代，自己必须与人有所不同。

我也拍过各式各样的车，稳重低调的德系车，豪华霸气的美系车，平淡无奇的日系车，帅气时尚的韩系车，当我第一次看到哪吒U时，就跟看到了Maomao的第一眼感觉一样，时尚中透着几分个性

哪吒U每一根线条的起承转合，每一块曲面的穿插错落，都透露着设计之美的流畅与精致，尤其是那条在弯折中扬起的侧身腰线，就像Maomao一样挥洒着肆意年轻自由的灵魂。

外观上，哪吒U前脸设计独特，未来感十足。贯穿式LED灯独具科幻的线条感与尾部的贯穿式尾灯组相呼应。新车侧面锋利的腰线延伸至尾部。尾部层次感设计和前脸的圆润风格形成鲜明对比，尾部凸出式横向灯带别具一格，极具辨识度的尾部设计赋予这款车独特的运动感和科技感。车身尺寸方面，哪吒U长宽高分别为453018601628mm，轴距为2770mm。满满的时尚气息。

续航对于电动汽车的重要性不言而喻，直接影响用车体验，也是买电动汽车重要的参考标准。决定这个参考标准高低的因素，既有电池自身的因素，也有充电因素，以及电机、使用环境等各种因素。 续航里程上，哪吒U NEDC综合工况续航达500km以上，最大续航660km，是业内首批采用了宁德时代的高比能量811电池的电动汽车，电池容量为687 kWh，相较市场其他车型而言，可用电池能量更大，因此能提供更长的续航能力。哪吒U的电池通过国际UL2580认证，约10项左右的验证测试高于国标的要求，尤其是的电池热失控领域，堪称严苛。

在智能化上面，哪吒U是同级别中唯一款搭载L2级辅助驾驶的车型，可以实现ACC自适应巡航系统（需要OTA升级后才能实现）、LDW车道偏离预警系统、AEB自动紧急制动系统、FCW前碰撞预警系统、APS智能泊车系统等多达10项自动辅助驾驶功能。

哪吒U的小You智能机器人是一个可以提供主动式AI情感服务的智能交互系统,基于生物识别、智能语音、大数据分析和深度学习能力,小You智能机器人可实现情感互动和人性化自然语音交流,具备疲劳驾驶提醒、全车AI语音控制、智能家居控制、eCall主动救援服务等实时主动交互功能。在主动记忆模式下,小You会变身随身秘书,主动提醒主人当天的行程安排,非常贴心，如果你对它说我爱你，它会给你意想不到的答案。

内饰上，哪吒U运用了真皮跟软材料覆盖、黑白撞色的搭配，特别简约时尚，中控部分配备一块双123英寸的触控式液晶屏，再加上一块8英寸的控制触控屏，仅看上去就有种高级感,，而且也真正集成有特别全面的行车信息显示以及各项娱乐功能，极大地增加了驾乘的乐趣。

哪吒U最与众不同的地方就是采用了一种最新的"透明A柱"的技术，A柱盲区是一个新手司机和老司机开车时都无法避免的问题，"透明A柱"的技术是将一块12英寸的屏幕安装在A柱子的内侧，透过外部的高清摄像头将盲区里的状况投射到屏幕上， AR-View系统会根据驾驶员的头部移动自动调节画面的视角，从而达到让A柱盲区完全消失，提高行车的安全性。

在空间上，哪吒U长宽高分别为4530/1860/1628mm，轴距为2770mm。这一数据在同级别内属于主流水准，其中轴距这一数据尤为出色，以紧凑级SUV的身份却能和中型SUV一较高下。哪吒U车内空间的优秀与否，由此便可管中一窥。

拍到这里，我已分不清今天的主角是车还是人，这一瞬间，不管是人还是车，都带给我一种感觉，恍如在时间的洪流之中遇见了对的人，对的车。

汽车也是有生命的，它们有体温，也有眼睛，更多的是陪伴在你生活的左右，下雨的时候可以为你挡风遮雨，烈日炎炎的时候可以为你送去丝丝凉风，在你人生的道路上一直陪伴你看着旅途中的风景，一起奔向心中的远方。

不管哪吒U是不是你心目中的Dream Car，它的性能、设计、工艺都说明了合众新能源这家造车新势力品牌的硬实力，但是如果你钟爱它，就珍惜它，就像你心目中一直念念不忘的那个人一样，我不知道你是否也有第二选择，但若是选了，也是凑合。

美好归途

问题一：邂逅什么意思 一次偶然的相遇，一般是形容爱情的！

邂逅 ：①不期而遇：一朝邂逅成相识。②偶然：事非邂逅。不期而遇 可以用来指以前见过的人也可以用来指不曾相识的人是不期而遇之义，又含有一丝缘分。意旨好朋友或忘年交有或隔代交以前见过,后又重逢

问题二：什么意思：如果邂逅是场美好，惟愿最美年华与你珍藏；时光烦请温柔些，我们的故事其实正开始 如果相遇是美好的，我希望最美的时候和你一起度过，时间走慢点，我们刚要开始美好的日子

问题三：遥想少时豆蔻年华，恍若隔世青苔上身是什么意思 恍若隔世青苔上身

可能很多人都很我一样看了题目才进来的

其实我一直在考虑一个问题

几年 十几年或者几十年后,是否会于初恋情人见面

是留下个青春美好的影子在心中

还是见面感叹时光流逝,青春不在,看鬓边华发

这着实是个纠结而值得我继续权衡的问题

我初一的时候和班上最美丽的女生Z住在统一片街区，基于这种缘分咱们能够一起上学和下课，从我家去她家楼下只有五分钟，有时候我补课回家的时候还时常绕远路从她家邻近经由，以一种朝圣的心态仰望她的家。

我春心萌动得晚，而且最开端的时候，我并不那种近水楼台先得月的心态，以至于当时我一哥们们追她的时候，我还帮着一起写过情书呢！当然最后署名还是我哥们。

就这样，固然我对她有着朦胧的情愫，心中有些小小的动机，然而还没有什么大的举措，最多上学伪装邂逅或者放学后成心迁延时光和她一起回家。就这样平常的渡过了许多天直到我的初二。。我这种状况，基础就是暗恋的低级阶段。

那时候我和她原来就属于那种关联比拟不错的朋友关系，因此这种缘分还算令人爱慕的。因而有主意也是畸形的吧。加上我多少个好事朋友从中八卦，以至于那种暗昧的泡沫登时发生了良多。我们当时上微机课有自己的运动，就是用体系自带的聊天工具来群聊。某次课上，我一八卦友人用我的用户名在群里面狂聊，口无遮拦的顺口就帮我给Z表白了。当时班上都嗨了。那时候小屁孩们懂个啥，凑热烈是最主要的，于是我和Z群体被班众围观。那天晚上和她一起回家。

她问：你今天上微机课说那么肉麻的话干嘛啊多为难

我下意识就酡颜了：我没。。。

于是她又追问说：你有什么话说没，我就要回家了。。。只给你一次机遇啊。。。。（当时我在纠结中因为这事来得太忽然了我不好措辞）。。你不说我就走啦。

我当然判若两人的木在那儿不晓得怎么说，于是她撇下我走了。

所以我就急了。赶快壮着胆子就跟她表白了。

恩，当然Z白了我一眼然后还是走掉了。现在想来，那时候她或者是为了试探我吧。

那天晚上我一个人回家，自从表白之后就浑身骚热，一个人回家不停的傻笑，在卫生间45°角仰望天花板，我妈当时很奇异问：你一个人在那里傻笑什么东西。我当然是缄口莫言。由于那时候我家家教很严。即便是一张来自女同窗的信我妈都会拆开看的。

从那当前我就正式跟Z进行来往，我常常写点小诗来歌唱她，把本人爱好的货色，好吃的零食带给她。还有好多好多说一晚上都说不完的故事。偷偷摸摸的怕被家长发明，那时候最大的事实问题只有家长这件事件，怕自己被老师捉住档典范请亲家来喝茶。其余的都不算问题。

现在看来，那时候真的好纯粹哦。抛开那以后的物是人非，单纯的那段初中生涯，即使是恋爱也来得那么明澈。

有时候我在想，初恋这种人生中再小不外的旧事，为什么会烙在你心里一辈子呢，甚至于你当初看到昔日那位恋人的面容，不论现在是令人伤心令人猖狂仍是可憎的，你都会随之去遥想当年那弥足可贵的年少往事，而后变傻。

问题四：一生有你就足够这首歌 代表爱情中什么意思 爱情中的守候与永恒，

你若不离 ，

我便不弃。

问题五：句子里带个子是什么意思？网络新用语吗 1、 用我三生烟火，换你一世迷离。

2、 风华是一指流砂，苍老是一段年华。

3、 长街长，烟花繁，你挑灯回看，

短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

4、 终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离

5、 多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

6、 苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

7、 任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。

8、 寄君一曲，不问曲终人聚散。

9、 谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。

10、 听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。

11、 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

12、 相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。

13、 昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。

14、 待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。

15、 终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂

16、 静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

17、 月下花影，笑看世间情恨，红尘千丈，诉不尽繁花似锦。

18、 铃悬檐下，檐为铃守，铃不知； 风动铃心，铃为风歌，风不解；世人谓， 无情最是如风过； 我谓，檐痴铃傻风何错！

19、 几段唏嘘几世悲欢，可笑我命由我不由天。

20、 千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。

21、 桃花之所以寂寞，是因为它为情动之人生长；为伤情之人绽放。

22、 凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。

23、 这世界上一旦完全沉寂时，也不知它是在悲哀，还是在伤情。

24、 静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

25、 荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。

26、 你离开的这个季节，没有忧伤。只有无休止的思念在漫延疯长。

27、 生能尽欢，死亦无憾。

28、 蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。

29、 江水孤寂，两岸墨绿，到处站的都是你的身影。

30、 忧悒清远的气韵，是遥远的不可触及的忧伤，如微云孤月，只能遥望那天涯的距离。

31、 灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。

乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。

32、 嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。

33、 暮霞如烟，浮云千幻，石竹清音枫铃杳；

闲人庄生诗酒仙，借酒一杯任逍遥。

郢都布衣，孤风诗月，去留无意梅梅鸟；

栀子花开土花翠，秋塘寒玉雨荷老。

34、 眼前很自然浮现了人生浮沉人世匆匆的迹象，转身以及默然，远山以及流水，红尘以及日记，斑驳以及回忆，都在水墨样的涂染中掩饰 了更多人世的尘缘。

35、 北城别。回眸三生琥珀色西城诀。转身一世琉璃白。

尘埃落定，洗尽铅华，是谁为她袖了双手倾了天下？又是谁拥得佳人，陪她并肩踏遍天涯？

风吹沙吹成沙漠， 你等我，等成十年漫长的打坐。

与我相遇，注定了你的上穷碧落下黄泉。

36、 多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

37、 独坐窗台对镜容颜沧桑，人扶醉月依墙

38、 如果真的可以千里婵娟

那又何必与你千里思念

纵是风月千年，万里江山

也不及与你对视的瞬间。

39、 谁会真正与谁望断天涯，红颜白发，又或者是沧海奇葩。

40、 灯影浆声里 天犹寒 水犹寒

梦中丝竹轻唱 楼外楼 山外山

楼山之外人未还 人未还

雁字回首 早过忘川 抚琴之人泪满衫

41、 染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。

>>

问题六：穷尽人生的一切可能性是什么意思 这句话有点语病，

“穷尽人生”的意思是花一辈子的时间。你这句话就是“花一辈子的时间的一切可能性”。。。说不通。

“穷尽人生来寻找一切可能性”才恰当。

问题七：心中若有桃花源何处不是水云间什么意思 心中若有桃花源,何处不是水云间成佛无须菩提叶,梧桐树下亦参禅。明月清风谁与共，高山流水少知音。

――题记

水上荷花堤上柳，半城山色半城湖。听，是落花的声音，轻轻地轻轻地飘落于心湖，微微荡漾，那芬芳蔓延至整个心房。

一空谷幽兰

是谁，心如止水，静若处子，在尘世的幽谷里独自芬芳？是谁，安之若素，玲珑一笑，在四季轮回的歌里不争不吵念不留声？

我爱你，不是心血来潮，而是很多年的仰望。你的安静让浮躁的我望尘莫及，我总想，我和你要怎样的邂逅才不至于仓促，让时光慢一些，再慢一些，让我看清你的容颜，拿一辈子的时光去思恋。微风轻拂，几片枝叶舒展，像是凌空的鸟儿，又像是刚睡醒的美人，我不忍打扰你，只想这样静静的看你，默默的。我爱你却不走近你，亦不会独自拥有你，静静守候就好。

“婀娜花姿碧叶长,风来难隐谷中香。不因纫取堪为佩,纵使无人亦自香。”说得多好。即使很多人把你夸赞，你依然不浮不躁，在寂寞的山谷，在无人的小径，优雅绽放。

即使翠红消减，即使花已随风，即使岁月改变了你的容颜，不要害怕，你的玲珑你的精致早已深深烙在了我的心中。我本凡俗之人，但这爱却是高尚的，不是爱你镜花水月易逝的容颜，而是你闲适安静与世无争的态度。

落花水香茅舍晚，空谷对幽兰。静到极致是空，空到极致是无，无到有时又转无，这种安静到无的人生态度仿若那花香，著意闻时不肯香，香在无心处。

我把锐气收敛，把烦愁阻断，以一颗赤子之心在红尘蹁跹。

微风山谷，静若幽兰。爱是幽兰。

二静水明月

客里不知春去尽,满山风雨落桐花。倦理青丝，人倚秋千，不忍摘新花。

一草一木一春花，池塘屋后竹篱笆。炊烟袅袅，香自飘飘，一杯离酒几多爱恨沧桑了谁的年华。人已大，心事怕知晓，风波里，离愁别绪哪能一一题。你转身天涯，我只身海角，皎皎明月千里共，只盼望地老天荒情不老，你在我在，各安好。

月光水岸，风吹云动，打捞起来的不过是点滴记忆，岁月依旧荒芜，载不动许多愁。

一朵花在暗夜里妖娆绽放，扰乱了你的世界，还是拨动了我的心事，当我伸手去触摸，却又深深的跌进尘埃里。这一切那么的不真实，却又是那么清晰的存在于脑海里。

沙漠的月亮很远，这里的月亮很近，可是我看近的月亮很模糊，看远的月亮很清晰。你在我的心里，所以时常入我的梦里，看梦里的你很模糊，看心里的你很清楚，可是谁又能告诉我哪个是真实的你，哪个不是梦游的我？我不在梦里，却又难以走进现实里。尘世的风雨与我无关，却又把我纠缠。

我的心似那湖底的月亮，偶尔澄净，偶尔水波荡漾。我的你啊，请一定要相信，那都是我真实的自己。

静水岸，明月照青山。心事潋滟。

三琉璃湖畔

人间何处不红尘，哪里躲？心有茅屋栖息，哪管人间风花雪。四季轮回，心有清风，春水煎茶，明月相伴，更有清溪、绿水，画船儿来往闲游戏，莺莺燕燕处处是合欢，要得就是那心儿闲。

在这喧嚣的人间，在这人间的琉璃湖畔，你就是那里至高无上的国王，或者与世无争的农夫，赏花看月随你便。

南亩耕，东山卧，闲听桂花落。世态人情经历多，半张名利纸，一一随风过，贤的是他，愚的是我，争甚么！

蓝色天际，晨曦微露。

琉璃湖畔，心静春山空。

问题八：一场邂逅，我们不言天荒地老。　一场痴梦，我们不说是谁先醒。　时光如白驹过隙，芳华殆尽不过刹 生活并不只有这些，伤了，痛了，你还能做什么，到底是梦醒了，还是在梦中，你以为你经历过最痛苦的，回过头不过南柯一梦，你真的懂了吗

问题九：人为什么要活着？活着到底有什么意义？又有什么意思？ 10分 为什么要活着？

为了遇见该遇见的人

遇到了之后你才会发现

世界的黑暗因ya笑而退散

比尔·波特：追寻中国隐士的禅旅

无论是比尔•波特的新作《禅的行囊》，还是大嘴美女朱莉娅•罗伯茨演绎的《饭、祷、爱》(Eat Pray Love)，人们看到，越来越多的老外放下羁绊，开始明心见性之旅。在这个精神旅程中，中国成为他们“修行”的驿站之一。他们在这里探寻修复心灵密码的同时，也在客观上敲打和启迪着这个东方国度，在传统资源向现代转化中，我们做得怎样，我们应该如何去做？

比尔•波特：禅的相遇

中国人最近才发现比尔•波特，可是比尔•波特在40年前就迷上了中国。

国人邂逅比尔•波特，多是因为他的《空谷幽兰——寻访现代中国隐士》，这本涉及中国隐士传统和探访中国隐士现状、文(译)笔清雅的书，把这个美国中年男子推到中国读者面前。如今，比尔•波特的新作《禅的行囊》中译本又于不久前出版，依然是横穿中国的文化探寻之旅，只不过，这一次不是“隐士”，而是“禅宗”。这一次，没有摄影师同行，是孤身一人，但对比尔自己来说，自从40年前接触中国文化的那一刻起，他便不再觉得“孤身一人”了。

“就在那时，我感觉自己最终找到了度过此生的方式。”这是他在1970年的某一天，初读艾伦•瓦茨的《禅之道》时的感觉。那是他接触到的第一本关于禅宗的书，但很奇怪，他理解起来毫无障碍，似乎就像心底潜藏很久的话被说出来一样。

也就是在那一天，比尔•波特开始了他这一生中最重要的转变。此后至今，40年过去了，他沉浸在禅的世界里，他成为了一个中国诗歌的翻译者、一个东方文化的寻访者，而更重要的一个身份，按照他的话说，“我成为了一个‘修行者’。”

不曾反叛的青春

出生于1943年的比尔•波特与同龄人相比，并不显得叛逆。他的成长岁月，正是美国战后的黄金时期，一切都显得那么生机勃勃。经历战争一代的美国父母们，都雄心勃勃地为孩子们规划一个中产阶级的未来。不曾想孩子们却以摇滚乐、牛仔裤和迷幻药来表达他们的反抗。比尔•波特的同龄人几乎毫无例外地都成了嬉皮士，除了他。

比尔总喜欢一个人独处，那是一种与生俱来的孤独感。他可以一整天钓鱼、看云、听风而不发一言。他没有玩伴，也没有朋友，他的父亲开着规模巨大的连锁酒店，每天忙于生意而无暇顾家。比尔就像每一个富裕家庭的孩子一样按部就班地成长。这种生活一直持续到他高中时代。因为父母离婚，家道开始衰落，最后竟至于破产。人人为此惋惜，但比尔•波特却不，“这样我再也不用担心需要继承家业，去当一个酒店老板。”

但那时他并不知道自己到底要做什么。他尝试读大学，换了三个专业——艺术、心理学、英语文学，却都只读一年就放弃了。直到1964年，那时，距离风起云涌的嬉皮士运动的最高潮还有上几年。

凯鲁亚克的《在路上》早已成为年轻人们的生活圣经，而摇滚之父鲍勃•迪伦也开始发布他的新唱片，年轻人都在蠢蠢欲动。比尔却在此时被抓了兵役。他尝试逃跑，并差点成功，但最终发现这只是徒劳。经过一番讨价还价，他以自愿延长一年兵役的代价，换取了被派到德国而不是越南的机会，没有成为那些倒在越南稻田里的两万美国大兵中的一个。

从1964到1966年，比尔•波特，或者说比尔军士，在德国一家安静的军医院里躲过了越南战场的硝烟，也躲过了美国本土的狂欢、嗑药、飙车、滥交女友等等年轻人玩到极致的把戏。结束兵役之后，他进入加州大学人类学系。这一次，他成绩还不错，居然念到了毕业。1968年，也就是年轻人们闹得最凶的一年，他又被学校派到德国大学学习。

1970年，大多数嬉皮士开始回家了，用青春去反抗父母，反抗政府，反抗体制之后，他们发现青春就那么几年。用完之后，日子还是要继续，而安分守己地过父母们给安排的中产生活似乎也没有什么不好。眼看着，比尔•波特就要躲过嬉皮士们带来的一切，但此时他却遭遇了禅。

命运或缘分

这几乎是一场后知后觉的相遇。嬉皮士们闹得最为凶狠的那些日子里，禅宗是他们的一种标签，是对“狗日的主流价值”的反叛。大多数嬉皮士们并不知道“禅”到底在说什么，但那些“顿悟”啊、“冥想”啊、“心性”啊什么的，听上去都是那么的特立独行，那么有异域风情，那么具有反叛意味。

他们的精神导师们，也就是“垮掉的一代”，多多少少都成了禅宗的鼓吹者。凯鲁雅克在小说里，艾伦•金斯堡在诗歌里，约翰•凯奇在音乐里……传达出来的禅宗的意象让年轻人们着迷。

相比较而言，艾伦•瓦茨倒成了中规中矩的禅宗介绍者。这位师从日本禅师铃木大拙的英国人，原本是一个基督徒，但在接触禅宗之后，就一发而不可收拾。那本他最知名的《禅之道》出版于1957年，随后就成为西方世界里介绍禅的经典。这并不是说他在书中写出了多么惊人的论述，而是在那个年代，他的确是西方世界中最了解禅宗的，在禅宗的信徒中最了解西方的。

这本小册子作为美国年轻人了解禅的入门书已经很久，只是比尔知道的太晚了。但这并不影响他一见如故的感觉。有些时候，时代的浪花看似没有将你卷入潮流，但仍不能阻拦那些飞溅到身上的水滴。而禅宗，就是那个时代飞溅到比尔身上的水滴。40年后，他说，“这不是命运，是缘分。”

如果不是这个“缘分”，比尔或许会顺顺当当地成为一位人类学博士，但禅让比尔放弃了走向主流生活道路的机会。他在唐人街认识了一位叫做寿冶的和尚，这位和尚教他打坐，修行。

寿冶和尚不懂英文，而比尔还听不懂中文，天知道这位中土和尚和洋弟子到底是用什么法门来进行交流，也许正如禅宗所言——“教外别传，不立文字”。比尔•波特学得兴起，干脆连哥大的博士奖学金也辞掉了。他给台湾的佛光寺写信，希望前去学习，居然有了回音。1972年，他带着仅有的213美元和一张机票来到台湾，在那一呆就是20年。

在台湾，他去过佛光寺，上过台北文化学院，最后在一个叫海明寺的寺院里呆了两年。寺院里的生活极其清净，无人打扰，比尔每天打坐，累了就看佛经，而主持悟明法师对这位洋弟子的行为似乎也不闻不问。直到有一天，这位德高望重的和尚对比尔说：“你是不是该出家了？”

这句话吓得比尔•波特落荒而逃。那时候，他正热恋着一个姑娘，是在台北文化学院认识的，每个周末，他都要偷偷地溜出寺院和这个姑娘幽会。悟明法师的话将比尔送回到现实——禅院的修行生活并不枯燥，但他还放不下姑娘和酒。

追寻中国隐士

从海明寺出来之后，比尔•波特在阳明山竹子湖附近租了一个农舍。那里有云，有风，风景绝美。他靠到台北的补习学校教英文维持生计，剩下的时间他开始用来翻译中国诗歌和佛经。海明寺留给比尔的印记就是他在这里读到了寒山诗。这又是一场后知后觉的相遇。

这个唐朝和尚自1950年代被译介到美国之后，就掀起了一股热潮。尤其是施耐德，他在1955年出版的《寒山诗选》里描绘出一个佯狂似癫、不谙世事，但又随心随性、崇尚自然的隐者形象。于是，这位中国唐朝并非主流的诗僧，转眼在1000年后的异域成为了一名反抗主流文化的“垮掉的英雄”。这让寒山和尚的声誉远远超过李白和杜甫，受尽年轻人们的顶礼膜拜。

比尔迷恋上了寒山，但施耐德短短的24首选译显然不能满足这个正深陷禅宗不能自拔的爱好者的要求。一半为了锻炼中文，一半为了满足求知欲，他开始动手翻译寒山留下来的300多首诗歌。

1983年，《寒山诗歌集》出版，这是英语世界里第一本寒山诗全译本。书里，比尔•波特第一次用了“赤松”这个笔名。打坐、修行、翻译诗歌还有佛经，“赤松居士”在竹子湖畔与云、风作伴，这日子听上去很美，但比尔却一直无法解决一个问题，就是那个他为之逃出海明寺的姑娘。

她成长于台北一个传统的中国家庭，没有哪个父母放心将女儿嫁给这么一个无钱无势、非僧非道的“洋混混”。这场旷日持久的拉锯战持续了7年，最终还是比尔取得了胜利。中国古语说，“女生向外”，这其实也是中国文化的精髓之一。

但比尔也付出了“代价”——他不得不在台北最大的英文广播电台找到一份“正经”职业赚钱养家。在电台里，比尔主持新闻和访谈节目，颇受欢迎，薪水也十分丰厚，这个工作一直持续到1989年。看上去，这个美国的落难公子在台湾似乎体面光鲜地混入了主流社会。

但是有一天，他突然一动念：既然在中国古代有那么多像寒山一样的隐士，那现在还有这样的人吗？他要辞了工作去大陆寻访隐士。这个主意听上去非常疯狂，他把自己的想法对最后一期访谈节目的嘉宾说了出来，访谈嘉宾为之瞠目结舌，但比尔•波特还是决心一试。

那时候，除了中国的古代诗歌和佛经，比尔对大陆几乎一无所知。在一个美国摄影师的陪伴下，他们两眼一抹黑地踏上了寻找隐士之旅。北京、大同、五台山、恒山、西安……他们一路犹如唐僧取经般走走停停，边走边问。大多数人对隐士的问题茫然不知，没有人相信，历经数十年的文化隔断，中国还能存在那些只有传说中才出现的人物。

一日，他们爬上西安附近的一座山，只为了去拜访一下中国第一部佛教人物编年史的编撰者——道宣和尚的舍利塔。路上下着雨，山路湿滑泥泞，道宣的舍利塔孤零零地立在山岗上。

就在下山的路上，他们推开了一座残破寺院的大门，这里有四五个和尚，比尔问这是什么地方，回答说“终南山”。自此，比尔•波特敲开了中国隐士天堂的大门。和尚开列了一长串分散在终南山上修行的隐士名单，他们有的刚刚来到，有的则已在这里修行了四十多年。

一旦找到了寻找的路径，隐士们似乎比比皆是。追随着这些隐者的足迹，比尔发现，隐士传统在这个古老的国度不但从来没有中断，具有顽强的生命力。在福建太姥山，他们遇到了一名85岁的修行者，1939年上山之后就再也没有下过山。

禅的旅途

1993年，比尔•波特终于回到了美国定居。他一本一本地写着有关中国的书。他写了《相遇中国隐士》(中译《空谷幽兰》)，翻译了《道德经》《千家诗》《菩提达摩禅法》《心经》《中国僧诗选》……这些书并不足以养家，“每本书一年有1000个或是500个读者”，这让他不得不借助美国政府提供的低收入家庭福利卡维持生活，但他却以此为乐，“我还没有找到比翻译中国佛经和古诗更有意义的事情。”

最近，他再来中国。这一次，他沿着初祖达摩到六祖慧能的足迹，重走了一趟禅宗在中国的传播之旅。这不再是一次好奇的寻访，其中不少地方他都来过多次，抛却了初来乍到的那些新鲜感，他想了解到更多。在路上，他一路寻，一路读。庙宇内的高僧、山野中的隐者，或是路边随缘遇到的行人，都成为他好奇发问的对象。

他想知道，“禅”的本意到底是什么？“禅”为什么会在中国落地生根，绵延不绝？一代一代的人甘受清贫，离群寡居，苦苦修行又是为什么？

这些问题难有答案，而旅行却变得越来越指向内心，两个月的行程，最终变成了对他这数十年来追寻禅宗的心路历程的一次梳理，“走在路上，不是为了别的什么，只是为了我自己。”

来源：凤凰网佛教

1，莲花：

出污泥而不染，为花之君子，是高雅纯洁的象征（如周敦颐的《爱莲说》）；在某些诗词中还是爱情的象征，因“莲”与“怜”同音，是情的意思（如南朝乐府《西州曲》）。  

2，梅花：

不畏严冬酷寒，环境艰难，暗香浮动，即零落亦清香如故，是高洁的志士，也是报春的使者（如陆游的《卜算子咏梅》）。  

3，菊花：

凌寒傲霜，是高洁的志士，也象征孤高的隐者（如陶渊明的《饮酒》）。  

4，牡丹：

花开热烈灿烂，一片繁华景象，一派富贵气象，是豪华富贵的象征。  

5，杨花：

随风飞扬，轻而易变，是轻薄和不坚贞的象征。  

6，兰花：

有“空谷幽兰”的雅称，是典雅高贵不染尘埃的象征。

扩展资料：

花语（英语称language of flowers）是指人们用花来表达人的语言，表达人的某种感情与愿望，在一定的历史条件下逐渐约定形成的，为一定范围人群所公认的信息交流形式。

赏花要懂花语，花语构成花卉文化的核心，在花卉交流中，花语虽无声，但此时无声胜有声，其中的含义和情感表达甚于言语。不能因为想表达自己的一番心意而在未了解花语时就乱送别人鲜花，结果只会引来别人的误会。

参考资料：