菩提树的花语

菩提树的花语：夫妇之爱，白头偕老

菩提树，在不同的国度里因为人民的一些风俗不同，而赋予了它不同的花语，在中国，菩提树象征的是夫妇之爱，白头偕老这一花语，而在印度，它的花语则是觉悟、智慧，而在欧洲，则是大慈大悲，明辨善恶这一花语。

别名:沙罗双树，阿里多罗，印度菩提树，黄桷树，思维树，毕钵罗树，觉树

菩提树树姿美观，叶片绮丽，是一种生长慢、寿命长的常绿风景树。幼苗期盆栽很有观赏价值，常用来点缀会客厅、书房。菩提树不仅身世丰富，且实际用途十分广泛。它树干粗壮雄伟，树冠亭亭如盖，既可做行道树，又可供观赏;叶片心型，前端细长似尾，在植物学上被称作滴水叶尖，非常漂亮，如将其长期浸于寒泉，洗去叶肉，则可得到清晰透明、薄如轻纱的网状叶脉，名曰菩提纱，制成书签，可防虫蛀;

菩提一词为古印度语(即梵文)Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，菩提树一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。而在植物分类学中，菩提树的拉丁学名为Ficus　religosa，有神圣宗教之意。

菩提树释义

菩提一词为古印度语(即梵文)Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，菩提树一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。而在植物分类学中，菩提树的拉丁学名为Ficus　religosa，有神圣宗教之意。据《大唐西域记》佛陀成道后，在菩提树下踱步七日，异花随迹，放异光明。为报树恩，目不暂舍，故此瞻望。这时有五百青雀飞来，绕菩萨三匝而去，十分殊胜，人天欢喜。为此，信众们常常带着鲜花等物品来供养佛陀。佛陀常常外出说法，信众有时遇不上世尊，他们很扫兴。后来阿难陀把这件事告诉佛陀，佛陀对阿难说：世间有三种器物应受礼拜佛骨舍利，佛像和菩提树。礼拜菩提树吧，这和礼拜如来功德一样大，因为它帮助我圆正佛果。留学佛子释本性说：佛门中，菩提树是圣树。因为，佛陀是在菩提树下成道的，见菩提树如见佛。因此，礼拜菩提树蔚然成风，流传至今。

菩提本无树

神秀，俗姓李，汴州尉氏(今河南尉氏)人。隋末出家。唐高祖武德年间在洛阳受戒。五十岁时嗣禅宗五祖弘忍，历六年，升为上座僧。弘忍卒后，移住江陵当阳山玉泉寺，开禅宗北宗一派。卒谥大通禅师。

唐朝初年，他与师兄慧能对话，写下诗句：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。意思说：身是觉悟的根本(菩提是觉悟的意思，以前释迦牟尼在毕钵罗树下觉悟成佛，后世便将此树称为菩提树)，心像明镜一样，能照万物。物象来时，镜不增加，物象去时，镜不减少。这里的身和心，实是互文，意思相同，只是为了符合诗歌的句法而作的安排。慧能(后来称禅宗六祖)对写了这么一首诗：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 。流传甚广，所以后世许多人都认为世界上根本没有什么菩提树，其实是人们误解了他的本意，菩提树不仅存在，而且又名思维树，是一种桑科榕属常绿大乔木。慧能所写的菩提本无树这一诗句，大概是从佛家理论四大皆空里作了引伸而来的吧!

一树一花，菩提树下，擦身而过，站定成佛

一、一树一花，菩提树下，擦身而过，站定成佛。这一次，真的真的，我不认识你。

二、大喜大悲看清自己，大起大落认清朋友。一直相信有一种爱，会随着时光的流逝而融入生命，或许人生不可能永如初见，但时光深处，抓住爱人的手，在平淡的岁月里守着一份细水长流的爱，风雨同舟不离不弃，这份情会比初见更美，更隽永，爱一个人就要爱他的所有，包括白发与皱纹。

三、生命的乐趣是要自己寻找的，谁也没有义务要为你做什么，要讨好你什么。爱情很美好，但是，生活永远比爱情要长，而生活，是需要智慧。乐观，阳光，凡事往好处想。

四、13、抱朴守拙，涉世之道。一个有修养的人，不讲究做事的圆滑，而是要保持朴实、豁达的个性;深谙世事却不世故，才是最善良的成熟。历经苍凉却不失纯真，才是最智慧的练达。生命以痛吻我，我要报之以歌。

五、我谢谢你给我的希望，都是那么地让人绝望。

六、当一个人摆脱了自已的恐惧，就会觉得无比的畅快和舒适。

七、做人的12个魅力法则①有知书达礼的修养;②有精深博大的学识;③有宽以待人的胸襟;④有严于律已的习惯;⑤有与时俱进的意识;⑥有海纳百川的雅量;⑦有侠骨柔肠的心智;⑧有果敢担当的气魄;⑨有登高望远的视野;⑩有朴实无华的作风;⑾有百折不回的毅力;⑿有高雅含蓄的风韵。

八、有一种爱，叫离开，曾经以为自己的爱情能够长久，曾经以为真心的付出就能够换来幸福。其实错了，爱情给的唯一的东西就是背叛，无情的背叛!曾经是那么相爱的两个人，转眼陌路。留下的是残缺不全的记忆和心痛。

九、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。曾国藩

十、自爱，是生命守护的天使。

十一、来会让人心生畏惧，但是我们不能因为习惯了过去，就逃回过去。人这一辈子，要经得起谎言，受得了敷衍，忍得住欺骗，忘得了诺言。慢慢的才知道：坚持未必是胜利，放弃未必是认输，与其华丽撞墙，不如优雅转身。给自己一个迂回的空间，学会思索，学会等待，学会调整。

十二、世界上任何一朵野花之美都远胜珠宝之美。《圣经》

十三、坏事总是不断发生，可还是有很多办法来解决困难。永远不要忘记学进修学问，拓阔胸襟。人生所有烦恼的会不多不少永远追随，只不过学识涵养可以使一个人更加理智冷静地分析处理这些难题而已。

十四、关于饭局的学问①提前一天预约是真请你，提前半天你是作陪，上菜了才请你是凑数的;②一请就来叫爽快，三请才来叫摆谱，怎幺请都不来叫原则，不请自来叫蹭饭;③一周一饭局是正常人，一天一饭局是大红人，一天三饭局是交际花，一天N饭局是端盘子的。

十五、情人之间最好不要承诺，要知道承诺可能获得一时的喜悦，以后一定会为毁诺付出代价，有那个能力就爱，没那个能力就别逞能。说爱容易，说爱你不变很难，你相信爱不变吗爱天天变，承诺是明明知道做不到时的语言安慰剂，说得越铿锵的话语散得越快，真正的爱是无言的行动，大情无言，大言无情!

十六、一个人再怎么掩饰也无法将敌意彻底隐去，因为友好和善意太容易被感知了。你喜欢谁，不喜欢谁，都是写在脸上的，惟愿喜欢时能保持清醒，不喜欢时能保持尊重。

十七、人生十淡①淡得：得不狂喜，心之怡然;②淡利：金钱乃身外之物，适度就好;③淡名：有则珍惜无不强求;④淡辱：荣辱常常与共;⑤淡食：脂肪多为百病之源;⑥淡失：塞翁失马焉知非福;⑦淡友：君子之交淡如水;⑧淡誉：公道自在人心;⑨淡饮：嗜酒伤身;⑩淡定：心态决定并改变命。

十八、死亡常常在我们享受真爱之前带走我们。因为即使是真爱就在我们面前，我们却忙于在别处寻找。---《女伯爵》

十九、我假设自己是个女孩，会怎么看待我这样的异性作为恋人。仔细想了想，最后的结论，只能用一声叹息形容。风鸣岬

二十、有一天你将破蛹而出，成长得比人们期待的还要美丽，但这个过程会很痛，会很辛苦，有时候还会觉得灰心。面对着汹涌而来的现实觉得自己渺小无力。但这，也是生命的一部分。做好现在你能做的，然后，一切都会好的。我们都将孤独地长大，不要害怕。

二十一、在人生的任何时候都不怕重头再来，每一个看似低的起点，都是通往更高峰的必经之路。

二十二、其实你明知道，不是对一个人拼命的好就回得到相应回报的，也不是没有谁就活不下去了。总有一天，这一切都会过去，那些痛苦，难过，让我们以为我那么深的爱着一个人。后来，我才知道，那不是爱，那是对自己说谎。

二十三、哲思小语①大脑很奇妙，有的人只能装下自己，有的人却装下世界;②不能控制自己的人，就会被别人控制;③做人就要像麦穗，始终低着头;④对上不伸手，周围拉紧手，工作有一手;⑤很容易得到的东西，周围一定有圈套;⑥人生最重要的不是努力，不是奋斗，而是抉择。

关于菩提树下唯美句子集锦60句

关于菩提树下唯美句子集锦60句（一）

1 妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。

2 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

3 你永远要感谢给你逆境的众生。

4 花开见佛，佛在哪里万亩凋零的旷野，一株绿草是佛；宁静无声的雪夜，一盆炭火是佛；苍茫无际的大海，一叶扁舟是佛；色彩纷呈的世相，朴素是佛；动乱喧嚣的日子，平安是佛。何时见佛？在流年里等待花开，处繁华处守住真淳，于纷芜中静养心性，即可见佛。 ----白落梅

5 坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

6 佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。

7 在你转身错落的那个轮回间，我已万劫不复。 ----fresh 果果

8 始终相信，禅是一种意境，有些人用一生都不能放下执念，悟出菩提。而有些人只用了一盏茶的时光，就从万象纷纭中走出，绽放如莲。 ----白落梅

9 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

10 之于爱情，最大的悲剧，不是飞蛾扑火般在挣扎中痛苦地死去，而是嫦娥奔月般在寂寞里无奈地活着，不老不死地活着……

11 菩提树的叶子最善于捕捉微风的呼吸，摇摇摆摆地舞动着，婀娜多姿，如裙裾曼舞。

12 菩提树下他又将哀思，烦恼留给谁人

13 愿有一颗菩提树，安然一颗菩提心。

14 比起沉默站立的菩提树，在宁静中的凤凰花是吵闹的，好像在山上开了花市。

15 在顺境中修行，永远不能成佛。

16 如果时间能够暂停，如果爱恨能够冰封，如果回忆能够最终变为永恒的琥珀，如果你们的容颜能够永存……如果岁月能够放慢前行的步履，不要走向灵魂的尽头。我就能够永远拥有你，不会失去你。 ----郭敬明

17 一花一世界，一叶一菩提。

18 众生以菩提为烦恼，菩提以烦恼为菩提。

19 春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。

20 在流年里等待花开，处繁华中守住真淳，于纷芜中静养心性，即可见佛。 ----白落梅

关于菩提树下唯美句子集锦60句（二）

1 愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。

2 月夜焚香，只为菩提。

3 我们所要拥抱的，是那颗圣洁、清净的菩提心；所要放下的，是那些在生死轮回中，不断累积的执著、烦恼与恶习。

4 时间很短天涯很远。往后的一山一水一朝一夕，自己安静地走完。倘若不慎走失迷途，跌入水中也应记得有一条河流叫重生。这世上，任何地方，都可以生长；任何去处，都是归宿。那么，别来找我，我亦不去寻你。守着剩下的流年，看一段岁月静好，现世安稳。 ----白落梅

5 好好的管教你自己，不要管别人。

6 一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。

7 忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

8 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

9 菩提千年，你是我红尘中最美的缘。

10 菩提树的绿，就像一汪天泉，洒入我贫瘠的心，荡涤我的灵魂。我目不转睛地看着，任那抹翠色灼伤我的双眼。

11 三生三世的祝福，换一世幸运给你。

12 我何时乱了菩提，变作春泥，只身闯进这情海红尘。

13 菩提树下佛祖摆脱了世间纷扰。

14 菩提树那绝美的绿色，就像要淌出一条溪流，弯弯绕绕，释放着生命光芒。

15 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

16 佛曰：人之所痛苦，在于追求错误的东西。郑晓渝的痛苦，源于三生三世的执着，至死不渝的决心，但终究会是，一次归于徒然的飞蛾扑火？三生石畔的枯等成灰，海枯石烂的生死誓言，缘何变成，生生世世的痛苦纠葛？ 本文来自我爱短文学网

17 生即死，死亦生，生死不由于命，物定亦胜天，佛本道，道亦佛，佛道皆生于物，菩提本无树，何惧生死？——菩提老祖

18 挑青灯，忆菩提，千载焚经而刻，画不出一个佛字了得。

19 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

20 她在佛前苦苦哀求了五千多年，只为今生能在最美的时光里遇见他，怎奈何沧海已填，神女不复，终究敌不过“天命使然”的宿命纠葛，继续那前世待续的虐缘。

关于菩提树下唯美句子集锦60句（三）

1 花花世界，菩提树下，能有几回梦

2 此生愿能寻一颗菩提，枝蔓缠绕，藤条缠身，散发着神秘的古香与净悟的禅香。

3 菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

4 来世，做一株佛前的青莲，静守梦中的菩提，潜心修行，看世事浮沉。

5 你说要揽尽一段锦瑟流光，系我半生坎坷孤愁，风雨沧桑。我说光阴飘零人易老，惟愿良辰常相伴。

6 听说，这个世界上存在着另一个平行的时空，人死了以后，灵魂便会飘到那里，附在另一个自己身上。——郑晓渝

7 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

8 但求三生石畔，彼岸花开，奈何菩提树下，何处尘埃！——司幽

9 世间为何多苦恼佛曰：只因不识自我。

10 一树一花，菩提树下，擦身而过，站定成佛。

11 芳踪不定杳佳期，菩提怎解相逢意，笺中诗绪，个中愁若，彩蝶舞衰衣。

12 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

13 问佛∶世间为何有那麽多遗憾佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

14 菩提树下，我一站千年，只为等菩提花开。

15 就在这缘分的六月，只想在心田种一棵菩提树，也和释迦摩尼大师一样，在菩提树下慢慢的彻悟。

16 菩提心者，即是利益众生之心

17 很久之前，释迦牟尼在一棵足有百丈高的菩提树下，得道成佛。

18 若能像现在这样了悟，明澈，也未尝不是菩提一朵。

19 谁说鲜花就一定要绿叶的衬托才能更显美丽？曼珠沙华花叶永不相见，不也依然亭亭玉立，美不胜收？由此可见，美丽是相对而言的说法诚然是那些丑陋之人肆意编制的自欺欺人的懦弱谎言…

20 终有一天，会有凉风约梦，心似菩提。

三生三世菩提树下经典名言

1、之于爱情，最大的悲剧，不是飞蛾扑火般在挣扎中痛苦地死去，而是嫦娥奔月般在寂寞里无奈地活着，不老不死地活着……

2、邱亦泽，如果你不爱我，请让我就这样陪他而去，千万不要让我再一次醒来，千万不要……

3、她在佛前苦苦哀求了五千多年，只为今生能在最美的时光里遇见他，怎奈何沧海已填，神女不复，终究敌不过“天命使然”的宿命纠葛，继续那前世待续的虐缘。

4、但求三生石畔，彼岸花开，奈何菩提树下，何处尘埃！——司幽

5、谁说鲜花就一定要绿叶的衬托才能更显美丽？曼珠沙华花叶永不相见，不也依然亭亭玉立，美不胜收？由此可见，美丽是相对而言的说法诚然是那些丑陋之人肆意编制的自欺欺人的懦弱谎言…

6、佛祖，如果人生可以重来一次，我祈求让我再一次遇见她，即使再一次这样痛苦的死去，我也绝不后悔。——苏榆

7、“精卫，如果我死了，化为青烟，你独自活在这世间，还会继续爱着我吗？”晓渝：“帝湮，说什么鬼话，公元20xx，洪荒上神，想死得去撞核武器。”

8、花谢了，还能再开，可人死了，真的还有来世吗？若真有来世，我一定要在爱上邱亦泽之前杀死苏榆…

9、晓渝，如果我死了，请你一定要好好爱他，答应我，好吗？——温舒雅

10、妹妹，我死了以后，一定要叫父皇把我葬在巫山的东南面，让我能天天见到她。——瑶姬

11、见到苏渝的那一瞬间，我突然有了向过去告别的勇气，我对着手机屏幕上那张还在略显惊讶的面容，强忍住泪水微笑着说：“邱亦泽，告诉我…人活着，到底是为了什么？”

12、如果上天注定了要我今生以死亡作为代价来换取来世的幸福，那么我恳求临死之前能够在见他一面，哪怕一秒也可以。”——温舒雅。

13、听说，这个世界上存在着另一个平行的时空，人死了以后，灵魂便会飘到那里，附在另一个自己身上。——郑晓渝

14、生即死，死亦生，生死不由于命，物定亦胜天，佛本道，道亦佛，佛道皆生于物，菩提本无树，何惧生死？——菩提老祖

15、佛曰：人之所痛苦，在于追求错误的东西。郑晓渝的痛苦，源于三生三世的执着，至死不渝的决心，但终究会是，一次归于徒然的飞蛾扑火？三生石畔的枯等成灰，海枯石烂的生死誓言，缘何变成，生生世世的痛苦纠葛？

1、在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。

弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子(有禅意的诗)，看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。

所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。

是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。

而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。

于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人(后世有人说他是十世比丘转世)，他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。

是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。

弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。

这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。

于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。

2、据传说，2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国（今尼泊尔境内）的王子乔答摩·悉达多，他年青时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。

经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。

岁月如水，两千多年过去了，佛祖当年“成道”的那棵菩提树经受了无数风风雨雨，有着神话般的经历，在佛教界被公认为“大彻大悟”的象征。中国浙江普陀山文物展览馆内至今陈列着四片菩提树叶，据说就是从这棵树上采摘下来的，所以历来被人们视为珍宝，倍加珍惜。

1954年印度前总理尼赫鲁来中国访问，带来一株从这棵树上取下的枝条培育成的小树苗，赠送给中国***毛泽东主席和周恩来总理，以示中印两国人民的友谊。

周总理将这棵代表友谊的菩提树苗转交给中国科学院北京植物园养护，植物园的领导和职工都十分重视，精心养护，使之生长茁壮，枝叶茂盛。每当国内外高僧前来时，植物园的这棵菩提树就会被请出来，接受高僧们的顶礼朝拜。

“文革” 动乱期间，植物园被冠以“封资修”、“花花草草”等罪名，建制撤销，人员流散，这棵菩提树也被迫离开植物园，流离失所。

值得庆幸的是，有心人悄悄地把它藏起来，并用心管理，使之大难不死。十年浩劫之后，植物园的领导和职工四处寻找这棵菩提树，先后访问了几十个园林单位，几经周折，才最终把它找回来。

经过植物园职工的精心养护，这棵菩提树长势良好，枝繁叶茂，欣欣向荣，似乎象征着“和平共处五项原则”永放光芒，中印两国人民友谊永存。

扩展资料：

“菩提”一词是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。

菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅槃的程度。涅槃对凡夫来讲是人死了，实际上就是达到了无上菩提。

梵语bodhi，巴利语同。意译觉、智、知、道。广义而言，乃断绝世间烦恼而成就涅槃之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。

参考资料：

-菩提

　一花一世界，一叶一菩提。下面是我精心为您整理的关于菩提的散文，希望您喜欢!

　关于菩提的散文一：红尘情爱，一念菩提

　心田中，想留下一片净土，那里不种繁华，不种落寞，只种一处安然，不是处心积虑的邀约，不是凄凄婉婉的相思，不是青竹溪畔的浪漫偶遇，也不是白月光下的孤单无依。就只种一片平静湖水，照见我的白莲朵，荡漾着我的清澈明媚。我布衣素颜勤耕于陇上，那里有我的幸福，你的快慰。闲时煮清茶，安时弄青梅，一叶菩提香，半盏禅流韵。恋着一窗一床一净土，爱着一粥一饭一个人。

　女人一生，会在不知不觉中中上一个人的蛊，从一个骄傲的公主，成为他低之尘埃的任劳任怨的家妇。声声不息的念想中，只等一个人去留恋和眷顾，那一句柔声的懂你，把她彻底打入爱的深渊，为你，从此万劫不复。那一低头的注视，软了岁月，柔了光阴，泊住年轮圈圈，也要为你开好每晨每暮。那穿过我的长发的你的手，是我朝思暮想的，能刻上爱情深纹的心符，无可救赎，这一生的托付。一念你你在眉间，一念你你在心头，一念你你在脑海，一念你你就在眼前。若懂，请别辜负，那个陪伴不苛刻，只是想你时，你可以偎在身边，心就会安暖。

　世事总是弄人，行走中，总会忘了初衷，灯红酒绿的温柔乡，总会使一些人，花了眼迷了心，在一念间走失。来不及，一切都来不及，来不及眷恋，来不及相思，甚至来不及把当初的那些誓言记起。谁说的一辈子又在别人的耳边重启来了的谁说不是稍后的稍纵即逝走了的呢谁说不是曾经以为的永远驻足

　心伤了吗看透了吗那些流连忘返的足迹，那些恋恋不舍的逶逶迤迤，那些"山无棱天地合，仍敢于君绝"的话语，也不过是像口号一样鼓舞过士气。安了吧!收回那些不切实际的东西，我宁愿在一块净土上贫瘠，也不愿于繁华中置自己于不义。心，静下来吧，静中有善念，静中有佛陀菩提。

　一花一世界，一叶一菩提。但凡经历了红尘道场的人，都或多或少在心中集下了一些暗伤，才渐渐明白，人生一世也不过是我来过。修行的路上，我们都只不过或同步，或擦肩，或从未相识。殊途同归时，身后谁还会记得那些曾经的恩怨得失我与你的缘分，深深浅浅如何评定都是错，倒不如在禅的意境里修成一叶菩提。佛说，一切顺其自然，不要用你的权利，能量，自以为是的去干预，若成正果，万般苦乐都成经卷中的那一声"阿弥"。

　空静的时光中，总想把那一段断了的曾经祭起，拿心去赌一场命运的博弈。也许我不够虔诚，梦里的冢上，总是枯荣又更替，如今依旧是枯草离离。那一朵夕颜花终不得面，即使得见，时光荏苒，容颜易改，哪里还是记忆中那一朵初见的唯一细数岁月的脉络，我们都曾经沧海，汹涌澎湃的故事里，你我曾经是彼此的相依。如今桑田斑驳，那褪去的浩浩荡荡，都已经在渐走渐远里消失。也许都太青涩，也许用情不够真挚，也许心里装下了爱，却装不下责任，装不下相惜。年轮又添新痕，我只愿守着现世安稳，不要在下个轮回里寻你。

　一沙一极乐，一方一净土。禅意里的生活，愿是一杯茶的清淡。最喜欢宽松布衣，席地而坐，燃一枝香，读一卷读了又读的旧本古籍。把自己融进去，想象着从诗经中袅袅婷婷走来的女子。不为情困，不为爱痴，只负责窈窕，只负责淑女，只负责低眉，裙风过处愿是遍地春光，不为一人，只为这个世界我来过。这才是我的极乐，这才是渴望的净土。广播善念，大爱无涯。

　一笑一尘缘，一念一清静。冬日的午后，温暖的阳光淡淡地照进静静的雅室。拥着这一缕暖阳安坐，让炉上茶烟氤氲出沁心的香气。半盏霜菊闹晴窗，一支好诗反复斟酌词句，一册古卷在手，品那从诗经中款款走来的女子。你在也好，就这样捧茶对坐，宁可不言不语，彼此伴着就是一种欢喜。你不在也好，我数浮尘，听禅语，似梅花暗香开满，只记清欢不记君，妥贴安放一己幽思。

　关于菩提的散文二：禅茶一味，莲悟菩提

　秋日的疏阳，透过旧时藤蔓长廊，低眉，那些斑驳的旧迹，缄默地渐隐渐深。不言这：三千丝来年年长，一念可终老。只说是：那年，那月，那女子，与时光来说禅。簪来几滴晨间露，拈来一瓣午夜莲。人在草木间，禅茶品一味，云水之中悟菩提，素心静如简，偷得浮生闲。

　——题记

　时光清浅，庭院深深，独守一隅，静享清欢。在一杯茶里品人生，一品其苦;二品其香;三品其淡;将一杯茶品到无味。人心如茶，经历似水，在过程中由浓转淡。人生一“淡”字了得，淡到无求;淡到无我;便是最好的人生境界!

　清宁岁月里，以一朵莲的姿态，安守一隅，独自芳菲，静默中深藏。或悲或喜不会流于表面，是苦是甜自己慢慢品尝。花至半开，茶饮半盏，我且等，光和影同时移动到最佳位置，然后重叠。若你懂得，无需多言，不惊亦不扰，让这一如寻常的美丽，延绵

　两个人一相遇，便是一朵明媚的花开。不是为了彼此伤害，而是为了成全那份美好!两个人一牵手，便是一次温暖的绽放。即便松开了手，也要彼此祝福各自安好!让别离，开出慈悲的花，结出友善的果。

　风无散花之意，花无逐风之情，来去是风的自由，开谢是花的宿命。缘起为缘灭，缘灭缘又起，花开为花谢，花谢花又开。一切皆自然，随之。

　清晨静坐，指尖捻花，轻嗅思念的味道。风，会记得这淡淡的香。不言，怕一言即是错。若懂，风解花语，花解风情。敲下与季节无关的文字，如杯中清茶，晾晒所有的鲜活，再融进水里的伊始。回转生命，优雅地舞动身姿!舒展满怀的心事，清香悠远弥漫着点点苦涩。人生亦是如此，既有花香，也有风雨，既有苦涩，也有甘甜。

　静静的午后，一份闲情，一份雅致，临窗而坐。听一曲筝鸣，轻柔而舒缓，与氛围的茶香，有着截然不同的美。品一杯清茶，闭目，轻闻浅尝，微微的苦涩滑过舌尖，然后缓慢咽下。茶在入喉的瞬间弥漫开来，留下些许延绵的痕迹，口齿留香，此时的我醉便是醉了

　想来，这世间的善良是人性、良知、道德的美，只要心纯善念，一切世间的纷扰是非，都会烟消云散。无论是善良的人、善良的花，还是善良的曲走到何处，都不会遭人唾弃，都不会被拒之门外，而是被世人永远的爱戴与赞颂!

　月夜，风摇落浅影，横斜小轩窗。清晰的脉络依稀可见，几瓣残粉犹在，暗香随月色迁入户内，韵味不减。室内，坐一人，几上，一盆无名小花，一杯清茶正袅袅。想来，此情此景正是应了那个“闲”字吧!门里种草木，闲情添雅趣。闲来，赏月盈缺、看花开落、品茶温凉;月光柔情、茶香暖心、花香醉人。一切纷扰，被搁置在心门之外，人便如草木一般闲。做一个闲人吧，安逸、平和的生活。

　关于菩提的散文三：菩提千年，繁华三千

　菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。

　______题记

　穿越时空隧道，梳理红尘脉络。千年之前，是谁于繁华深处遗落了一颗菩提种子千年之后，又是谁在菩提树下静静等候，等另一颗菩提凋落于尘世间

　烟火弥漫，曾几何时，我仿佛被这俗世繁华迷醉了双眼。以为年轻，便可肆无忌惮，便能扯起飞扬的青春，傲视红尘。夜幕拉开，黎明初醒。骄阳下，是谁一袭素衣拂袖，怀揣丝丝执念，携款款深情扬言欲把红尘踏遍，解前世疑惑，还今生夙愿

　一抬手，一踱步，一停留，每每迎风诉语，折花寄影，道尽长情。我非浪子，却向来以多情者自居，以为每一个转角处，都有一场意外的相见，与风花有染，与雪月言欢。楼兰里闲坐稍等片刻，待我琴音落罢，笑摇羽扇，盈一缕缠绵，等你寒暄。搁下离殇，执一人玉手天涯为伴，不离不散，谁愿

　流光蠢蠢欲试，起身总想做些什么。伸手，轻触光阴的棱角，指尖顿觉疼痛。我不愿细视，或许是因为悲欢夹杂，喜忧参半;亦或许是心事参差不齐，却没有人愿来为我修剪。也不知何时开始，繁华暗淡，我便沾染了一身寂寥。更或许是岁月催人老吧，慢了脚步，皱了眉梢。独处一角，点一支老香，看梵烟袅绕，我始终信奉前世，却不信宿命难逃，只想在光阴的深处默默祈祷，以一丝虔诚求一世逍遥。

　止步于望川河畔，黄昏淡淡，橙光柔撒，亲吻了彼岸花开。芳香盈袖，隔一水轻柔，盼你来此与我邂逅。可是，四下无语天色晚，雁鸣唤同伴。抬头，望黄昏愁送孤雁，孤雁捎去云笺，谁在笺上把情愫写满轻轻的闭上眼，眸前柔动仍是你不老的容颜，脑中刻写依旧是我铭心的誓言。这一世注定情长，寻你又何妨

　夜染未央，一缕清风便拉上了月帘，于是，梧桐楼暗，古道显得寂寥而又幽长。踩着余光淡淡，循着古老青板，我在夜色里独自辗转，略显孤单。不曾放下的追逐，不曾改变的祈盼，任我步履蹒跚，情迷意乱，我始终都要缓缓向前。无意间，邂逅了几处古色古香的楼兰，淡饮了清茶几盏，虽然路终没有走完，却未失落于那一处灯火阑珊。

　夜慢慢深了，也许是累了，也是倦了，想要轻枕一帘幽梦懒懒安眠。仿佛一个翻身，又看到了你，身姿绰约，迈着婉约的步子说着笑着向我走来。我想要靠近，然而你却无端远了

　，远了，终消失不见……

　轻叹，繁华三千，菩提千年。仿佛这世间繁华都没来的及一一寻看，便被普渡去了山寺禅院，静身修心。置身于山水之间，是否都能够目空一切，悠然而又闲适了我不知道，也不愿猜测。但我相信喜欢安宁固然没错，势必会让人少一些俗念，多一些清欢。

　当花落叶残时，又是否会莫名沾染了另一种伤感，一段难以解说的预言不再去揣测，前尘过往，我唯愿年华静美，以一颗云水禅心，去享受安宁。

文|时光对岸

菩提花开千年，只为结一世红尘情缘。

01

西方佛界，有一棵上古菩提树，盘根错节，枝叶扶苏。

佛祖每日来树下打坐，和人谈经论道。许是得佛光普照，浸佛法沐浴，久之，这棵上古菩提树便通了灵。我本菩提树上菩提花，也是这棵菩提树上灵识最强的部分，已修行多年。

佛祖常常会带不同的人来树下参悟佛法，佛家慈悲，看不惯这红尘世间诸多苦难，故普渡诸生，超越贪嗔痴恨爱恶欲，终达化境。佛祖有曰：“红尘纷扰，苍生难渡。轮回是苦，皆为虚妄。放下，即是成佛。”

日日听佛祖讲经，耳濡目染。红尘多纷扰，这是我修行多年所得经验。故此，冷眼看人世千年尘沙，修我的佛法。

这日，我看见佛祖带来了一人，这人与他人似乎不同，少了红尘烟火气，却多了几分飘逸出尘，不由地多看了几眼。

他立于菩提树下，修长挺拔，白衣胜雪，却是背对着我，无法看到面容。

漠看红尘多年，这次，居然有了几分期待，期待看到那宛如谪仙的男子，这样的期待，让人欢喜。

佛祖面朝我这边，眉眼温和，我却感觉他似有似无地看了我一眼。

佛祖应是看着那男子开口：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。弦止，此话，你可有悟？”

那男子背对着我，微微欠身，恭敬回道：“止愚钝，未能参悟尊者之意。”

佛祖微微一笑：“无妨，你佛缘甚深，多加修行，日后定有所悟。”

我看见男子缓缓摇了摇头，听见他低沉温润的声音响起，“谢尊者美意。不过止是红尘之人，确实无心参佛，恐有辜负了。”

佛祖无言，良久方道：“红尘多纷扰，诸事皆难为。你，又何苦执念？”

“唯念一人尔。”

听见这话，我心里一顿，佛祖面前，恐怕也只有这人如此随性大胆了罢。不过，他，倒是更引发了我的好奇心，这，该是何等风貌的人呢？

佛祖打了个佛偈，叹道：“浮云过眼，万般皆空。痴儿痴儿，自苦红尘，罢了罢了。”

说完，也不顾那白衣男子，自飘然而去了。

那男子却并没有离去，流连于菩提树下，兀自观望。

我紧紧瞧着他，期盼他能够转身，一窥真颜。

有风拂过，墨发飞扬，衣袂飘飘，绝美如画。

我怔怔地看着这景，和这景中的人。

许是看见了甚，一刹那，他回眸，对着我，朗然一笑，眉眼如画。

湖面照他衣白似雪傍荷葭，而我，那一刻，尘念一动红豆为谁发？

02

千年后，菩提花落，我修身成人。

红裙俏丽，玲珑纤细，肤白胜雪，灵气逼人。

佛祖立于我眼前，拈花微笑：“菩提洗净铅华梦，世间万象本为空。你既得缘法，修身成人，便赐你名为“梦空”。即日起，你便随我修行，他日必成佛道。”

我合十拜倒，“谢师祖。”

这千年来，我勉力修行，部分缘由，却是为早日见到那人，千年前他的刹那回眸，竟成了我的一眼万年，深深铭记。

那人，名唤弦止。

一朝成人，迫不及待便去寻弦止，只想和他一见，哪怕看看也好。

当初佛祖劝他参佛，弦止道红尘难断，佛祖便也罢了，只是并未让他离去。这千年来，弦止常伴佛祖左右，佛祖道：“你佛缘甚深，当得在这修行一二，该离去时，我自会让你离去。”

弦止并未有所不愿，便也留了下来，这一留，已是千年。

对此，我倒是心有欢喜，千年来，菩提树下，终是得见了弦止几面。

我寻到弦止时，那人正负手立于莲花池旁，白衣似仙，背影清逸，真像不知几时就飞走了。

在他身后站定，我小心轻唤：“弦止！”

那人闻言，转过身来，眸光如水，蕴了万般光华。

看见我的一刹那，那双水般的眸中光华潋滟，不过瞬间寂灭，染上了几丝疑惑。我想，那种光华，定是自己欢喜太甚入幻了，他还没见过我人形时的样貌，又怎生识得我？

果然，弦止疑道：“姑娘，你是？”

“我叫梦空，是师祖取的名。”我急切出口。

说完，才觉不妥，他又怎知梦空是谁？心下暗悔，一紧张忒得乱了思绪。

“梦空？师祖？”弦止继续疑惑。

我急得想跺脚，一时更不知从何解释，终是下了决心，拉了弦止的手向前走去。

弦止自是不愿被我拉着，皱眉道：“姑娘，你……”

我回以一笑，“莫急，等会你就明白了。”弦止欲言又止，不过还是任我拉了手离去。

来到菩提树下站定，松开弦止的手，将手心沁出的汗偷偷地在衣襟上抹了抹。

须臾，我指着菩提树道：“我本菩提树上菩提花，修行千年，化为人身，如今跟着佛祖参悟佛法。千年前，我就见过你，不知你，”顿了顿，含了分小心翼翼地期待出口：“可还记得我？”

静默，没有回答。心下有几分失落。

良久，弦止突然开口，吟诵道：“最爱芳香何处，花落菩提深深，随缘即应，落花潋滟。”

我虽化人，但悟性尚浅，未能明了他话中之意，只低头喃喃念着那“随缘”二字，复抬起头来，不见弦止。

不远处，那人背影脱俗，在一片暮色中淡去。

03

弦止在佛界已逾千年，早晚有一日要离去，这我是晓得的，只是，我没想到，这一日，来得这样快，来得这样突然。

而我，还没准备好他的离去。

那日，佛祖叫来弦止，问他：“时逾千年，你可看破？”

弦止道：“否。”

佛祖又叹了声“痴儿”，复问：“既如此，红尘轮回，你也愿焉？”

“愿焉。”

佛祖一挥袖，“罢了，你且去罢。”

弦止躬身，向佛祖拜别。

我躲在大石后，有些怔然，未曾想，离别如此漫不经心，而我，还未与他熟识。

弦止转身离去，临行前，似有若无地朝我所在的方向看了一眼。我还来不及出去道别，他已远去。

心有戚戚然，他就这样走了？总觉着，我和他的缘分应不止于此。

菩提千年，这一面红尘之缘，就这样了了？

自他走后，我有些心乱，跟随佛祖参悟佛法，较之以前，愈发不能静心下来，如此，便也不能精进。

一日，佛祖坐于菩提树下阖目诵经，待他诵完，我忍不住问：“师祖当初为何欲留下弦止？又为何留他千年后，却放他离去？”

佛祖坐如入定，并不睁眼，道：“一切自有缘法，佛家讲求随缘，不是你我等人所能定。他本有慧根，奈何执念太深。痴儿痴儿，不过情劫尔，何须自苦？”

话毕，佛祖突然睁目，看我一眼，我只觉那一眼深意无限，霎那间脑海中有甚一闪而过，欲待深究，却又无处可寻。

抛开思绪，我向佛祖求教：“世人常说，佛门空空，难窥其真目。师祖认为何如？”

佛祖微笑：“非也非也。吾之所省，当如是红尘深似海，苍生皆难渡。”

“红尘深似海，苍生皆难渡？”我呢喃。

佛祖站起，自菩提树下走出，问：“悟否？”

“否。”我如实答。

佛祖点头，“既如此，你去红尘走一遭罢。渡劫日满，自归佛道。”

我颔首低眉，双手合十：“谨遵师祖令。”

渡劫是真，不过将行的这一场红尘之路，此刻所想更多的，却是在那滚滚红尘，再遇斯人。

心下自有欢喜，弦止弦止，尘缘不止。

这劫，不渡也罢；这佛，不成也行。

佛祖，弟子有罪，恐有辜负。

这一番心思自然不肯言明，收回思绪时，抬头，见佛祖笑得慈悲，衣袖一挥：“你去罢。”

眼见着自己堕入红尘之门，佛祖的背影在清风中悠悠远去。意识混沌的那刻，隐约还听见了佛祖的缥缈之音传来。

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”

弦止，我来找你了。

04

落入红尘后，我不再是梦空，忘却千年修行，甘如凡人。

凡间确实不同于佛界，这里花红柳绿，这里红尘熙攘。

我走在尘世的街道上，看着周围热热闹闹的人群，不自觉地就偷偷笑了起来。

弦止，这就是，你所贪恋的红尘？你，如今就在这里，是么？

佛祖总是说，红尘纷扰，诸般困苦，可是，我一眼，就爱上了这里，多么有烟火气息的一个地方，喧嚣，生气。

最要紧的，这里有那个人，弦止。

佛祖的渡劫之说，在这红尘世间，于我，更显得遥远。

菩提千年，我想邂逅，这一场红尘中，最美的情缘。

可是这一世红尘，说大不大，说小也不小，该去哪儿找他呢？

翻越大山大河，走过沧海荒漠，遇过大风大浪，抵过猛虎野兽，不停地前行，不懈地找寻，在红尘中漂泊流浪。

寻着千年的印记，那个人，早已刻画成心底那抹最艳丽的朱砂。

这是我在凡尘漂泊的第五个年头，来到了一座南边之南的小城。说起来，红尘几载，倒也习惯了这里的生活，更有了些小小的嗜好。比如，饮酒。

天涯行客，偶备薄酒一盏，酒香浓郁，清冽入喉，醉人胸臆。酒酣时，眼前便是那抹白衣似仙的身影，盈满心中欢喜。

长亭长，徒思量。花开烂漫处，回首又一春，见阮郎。

晨间薄露未晞，有日光落入亭中，我正眠于此，身旁，清酒一壶，却已空。

忽闻身后有马蹄声踏踏，惊醒处，蓦然回首，竟是意外之喜。

红尘羁旅所找寻之人，此刻，就出现在了视野之中。

弦止依旧一袭白衣，牵着一匹马向我这处走来，衣袖在晨风中飘飘，宛如谪仙。

我按耐住心底无处安放的惊喜，等他走近。

他在我几尺之外停下，先是没有说话，似在打量着我，但那目光却是恰到好处，并不失礼。

我勉力维持镇定，心下自明了，入红尘轮回者，过往皆忘，是以，他应不识我。不过无妨，我有时间，慢慢相识。

须臾，他温润含笑开口：“此处僻静，倒是不错。只是，姑娘只身一人，所去何处？”

“红尘漂泊之人罢了，何必问归处。”叹了口气，我故作凄凉。

“在下冒昧了，戳着姑娘伤处。”他作揖道歉，见我不语，似真的被这一番引出伤感之意，复又自诉起来。

“不过说来也是与姑娘有缘，在下正是这红尘飘零客，路遇姑娘，”说到这他顿了顿，微不可见地皱了皱眉，眸光闪烁，似有甚难以说出口，“不如……不如……”

“不如让我随你一起浪迹天涯罢!”我抢先说出弦止未能说完的话，眸中满满期待之色。

见他似愣住，没有作答。我又小声补充了一句：“反正同是天涯沦落人。”这句话估计也被那人听了去，先是错愕，随即反应过来，朗然一笑：“既如此，也好！”

“好，那你如今去哪？”我问。

他已骑上马，朝我伸出一只白皙修长的手，我毫不犹豫将自己的手递上，他顺势一拉，我便坐在了他身后。

“你随我走就好。”

“嗯。”

时隔数年，郊外，竹影深深，有一座小楼，掩映其中。

我坐在窗前，双手支起下巴，看外面暖阳微醺，风轻叶摇，好不静谧。

“在看甚呢，姑娘可否告知在下？”弦止从身后走来，拉起我的手问。

“公子，”我转头，笑眯眯地看着那人，“反正不是看公子。”

弦止摇摇头，“哎，一片痴心，都付与流水东逝，悲哉悲哉！”

和他开起玩笑，心中却是溢满幸福。不枉红尘走一遭，和他重相识，相知，相恋，相伴，足矣。

纵然，他不再叫弦止；即便，我不做梦空。这一场红尘情缘，总算圆满。

05

红尘纷扰，诸生皆苦。我终有所悟。

原以为的圆满，不过是我和他的一厢情愿，命运，无情者居多，不肯宽恕。

弦止病了，不是一般的病，我带他看过很多大夫，终是，药石无灵。

“莫急，这红尘世间，我也算是不枉来一场了。”弦止躺在床上，脸色苍白，羸弱而让人心疼。

我强抑住眸中将要溢出的泪，握住他的手，也不知是安慰他还是安慰自己，“会好的，一切都会好的!”

弦止露出笑，伸出一只手缓缓抚上我的脸，兀自说道：“若是我不能再陪着你，也要好好顾惜着自己。”

“不，你会好的，会好的！”泪水再也抑不住，宛若决堤的洪水，一发不可收拾。

心下万般凄凉，我怔怔地看着眼前羸弱不堪的男子。这一世情缘，就此了结？

不，不，我是不甘于此的，就是要夺，也要夺回他的命，夺回，我们的时间。

菩提守候千年，只为全这一场红尘中，最美的情缘。

不甘，不甘矣！

思及此，心下已做好定夺，我背起弦止，向着西方的天空看了一眼，绝尘而去。

菩提依旧，亭亭华盖，枝繁叶茂。树下，佛祖拈花微笑，静静看我与弦止，眸光如一潭深水般平和悠远，却仿若洞悉一切。

我双膝跪地，望着佛祖恳求道：“师祖，弟子有罪，悟性浅薄，负了师祖嘱托，想是难得佛道了，如此，弟子甘愿放弃千年修行。只求……只求……，”侧头忘了眼被我安置在身旁，此刻正昏迷着的弦止，“只求师祖救他一命，圆满我们的这一场红尘情缘。”

佛祖阖了双目，声音慈悲而有着看破一切的寂静深远。

“红尘多纷扰，苍生皆难渡。这一遭，本应令你觉悟，你却堕入其中，不能自拔，又是何苦？”

“弟子甘愿，还请师祖一救。”额点膝面，我深深叩首。

佛祖双目还是阖着，不答。我亦保持动作姿势。

良久，他道：“你抬起头来罢。”

我闻言抬头，正撞见佛祖望着一边的弦止，眸色深深，蕴了些我看不明的东西。

“叹焉，叹焉！”他摇头。

言毕，只觉一片衣料光华的袖摆从身边划过，闻得耳畔风声一紧，眼前有人动作，行云流水。待一切止时，我再偏头一看，不禁喜上心头，弦止已醒。

“弟子多谢师祖。”再次叩首。

佛祖面前，弦止静立一旁，我轻轻过去，抑下满腔情绪，低唤：“弦止，还记否？我是梦空。”

弦止不语，此刻的他，眉头轻轻皱起，似有不悦。我看见他的眸中，满是迷惘之色。

方才还飘如云端的欢喜，突然便因这样的始料未及而跌入谷底。一时悲从中来，他，又一次就这样忘了我？

原来，红尘中最苦痛的事，莫过于，我，跋山涉水而来，与你邂逅相遇，结下这场红尘中最美的情缘，而你，转身过后，再也记不得我是谁。

06

佛祖看着我，道：“你看，红尘轮回，过眼云烟。他已忘，你又何苦执着？”

心中虽凄然，但我仍回得坚定：“辛苦不为成佛道，只为菩提早日红。如此，便是我愿。”

佛祖微微一笑，那样渺远所不能及。

“缘已散，执迷亦是惘然。”

我默然。弦止还立于佛祖身旁，却始终无言，眸光纯净懵懂。

蓦地，佛祖再次一挥衣袖，那人的身影，却已不见。我惊慌茫然地伸出手向前抓去，却是一片虚空。

这一世红尘，我终究没能握住那双手。

佛祖打了个佛偈，悠悠然远去，那样的背影，圣洁而高远，宛如池中盛放的，最美的莲花。

“红尘已入心，重渡姻缘劫。罢了，也许，你该有所悟。”

人已远，那苍苍然洞悉一切的声音，却依旧入耳。

到底有何悟？悟这一场红尘凄苦，情缘难续么？

我重开始了修行生涯，弦止亦是再次从我的生活中消失，不知去向。我想，大抵是又入红尘轮回了罢。

人已远，可是缠绕在心底的情丝，怕是剪不断，理还乱，别是一番滋味在心头。

修行，修行，情爱已抛，覆水难收，这心，又怎能再修成佛呢？

晨抄经法，听木鱼声声；夜卧莲花，诉相思细细。这一生，如此漫长，漫长到我永生只能在接近不了你的天堂。

菩提树下，我站在弦止曾经站过的地方，想着千年前的刹那回眸，惊艳了谁人，又成了谁的一眼万年？

痴念间，佛祖已踏着莲花乘风而来。

我恭敬地行了一礼，“师祖。”尔后，继续望着那棵上古菩提怔怔出神。

佛祖知我心思，这许多日来，也不曾勉强我断了那情丝痴念。只是不时来树下打坐诵经，而我，却在思绪飘飞，越过千年万年，忆着故人。

“梦空，此情可断？”佛祖在我身前站定，背对着我发问。

“终我此生，不断！”出口的话几乎毫不犹豫，那样铿锵有力，却掩不了话里的丝丝落寞，淡淡凄凉。

“如此，”佛祖幽幽叹了口气，“梦空，我讲个故事与你听。”

虽没甚兴趣，我还是答了声“好”。

“两千年前，我去天界出席天帝万年寿宴，一眼看中天帝最宠的幼子，道他佛缘甚深，极有慧根。天帝大乐，便允他幼子随我去佛界参悟一二。”

这事和佛祖有关？总觉得有点熟悉，我便打起精神，继续听下去。

“天帝幼子来后，毕竟年少贪玩，如此，便识了我那刚修成人身的小弟子，和她玩在一处，时日长久，互生爱慕。”

佛祖说至此处，回身，朝着那棵菩提望了一眼，眼神悠远而慈悲。

我心中一顿，又是一出缠绵的爱恨情缘？一种熟悉而陌生的感觉涌上心头，似乎有甚我不知晓的事发生过。伸出一只手缓缓抚上老树的枝干，不敢再想下去。

佛祖没有再说下去，似在等着我的回应。

良久，我终是按耐下颤抖的心绪，开口。“师祖，你那小弟子……是何所化？”

佛祖了然，声音不悲不喜：“正是这颗上古菩提树上菩提花。”

“菩提花，菩提花，”我喃喃，“怎生是菩提花？”像是甚在脑海中炸开，炸得我头晕目眩，一片混沌。

佛祖接着说下去，“只是我那弟子终究是佛门之人，怎可与他人结下情缘？何况执迷不悟？她的举动，已是犯了我佛门戒律，经佛门众长老商议，让她入十世轮回，受红尘聚散别离之苦，每一世，都以飘零凄苦作结，直至十世圆满，重归佛界，重做修行。”

“那……”我知晓，怎会入了轮回呢？若入了，现在站在这里的人是谁？如此，只想明白这场缘的结局罢。

“天帝幼子自是不肯，苦苦哀求，”佛祖像是想起了那场跨越千年的爱恋，悲悯地道：“最终，我那弟子逃过了惩罚，喝下三生石畔的忘忧水，倒回菩提花身，再次修行。”

眼泪止不住从眼中滑落，脑海里一片朦胧，有画面闪过，一瞬即逝，怎么也抓不住。

再次出口时，我的声音已沙哑：“那后来呢？天帝幼子怎样了？”

“天帝得知此事，自是愤怒至极，便要惩罚与他。我予以相劝，总归这一场情劫，由我所来，自有我所渡。”佛祖叹息，“我准备渡化与他，奈何他痴心不悔，执迷不悟。无法，我便将他束在身边千年，也想通过这千年，慢慢影响他，兴许有所顿悟。”

“可惜，他始终不忘，痴于情，不修佛法。千年后，我放他离去，他也愿入红尘，了了牵挂。”

话毕，佛祖阖目，双手合十，故事，至此也算告一段落了。

此刻，我的心里却翻江倒海，抛出了最后一个问题：“师祖，天帝幼子何所名？”

佛祖回：“名——弦止。”

07

弦止，弦止，果然是他。

这一场红尘情缘，原来，我们都曾执着过，终究却是，错过。我凄然，拼命抓住脑海中一闪而逝的支离碎片，却如何也忆不起。

固执的我一心要记起那段过往，便将祈求的目光投向佛祖，佛祖眸光洞悉，微微一笑。

他朝我施了个法，不再言语，又脚踏莲花，悠悠离去。

一瞬间，封存的过往像开闸的洪水，以迅猛之势席卷而来，来不及反应，便沉溺其中。

“梦空，佛祖今日教了你甚？和我说说呗！”

“不要，反正你又听不懂。”

“……”

“弦止，走，莲池里莲花开了，陪我去看莲花吧！”

“嗯，我想想！哎呦，腿疼，你拉着我走。”

“……”

“梦空，我跟你说，我家可好看了，改天带你去我家玩。”

“好啊！”

“对不起，忘了我罢。”

“那你会忘了我吗？”

“不会！”

“那你凭何让我忘了你？”

…………

往事如烟云般散尽，揉碎在风中。却还有痴迷的人，一点点捡拾着飘落的碎片，将那些过往一遍遍回溯，婉约了生生世世的追寻。

再次回首时，菩提依旧，却又有甚变了，这一场红尘情缘，在我心中，并未终结。

再一次去哀求佛祖，这一次，是带着无比的坚决，带着不顾一切的信念。

佛祖站在莲花池旁，静静看我向他行来，那双眸中，是了然的神色，是洞悉万事的慈悲。

“你来了。”佛祖微笑开口。

我行至他身前，深深叩首，“是，师祖。”

“可想好了。”

“想好了，不求成佛道，但全红尘缘。”抬首，眸光中的坚定正撞上佛祖脸上的笑颜。

佛祖托起一株莲花，放在心间的位置，笑意更甚：“既如此，从此我再无你这弟子，佛界，再无梦空。你且去罢。”

我磕了个响头，声音有一些哽咽，“多谢师祖，师祖……保重。”

佛祖不答，如天边一抹浮云般消散在我的眼前，一切如前，却艳了满池圣莲。

人间烟火处，姻缘再续时。

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。弦止，我再次将你容颜深藏。

从今，往后，缘来，缘散，你都将是我心头那抹最艳丽的朱砂，融入骨血，嵌入灵魂。

弦止，现在换我来守护你，再续那份未尽的情缘。

我，跋山涉水而来；你，会在哪一处静候呢？

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

我踏马归来，听说，这里住着一位俗家弟子。

迫切地丢下缰绳，下马，迈步，踏入。一眼，便看见了那人。

他已换下白衣如雪，一袭青衫着身，妥帖而温润。不过，那张如画俊颜，还是那样惑人，一如千年前的刹那回眸。只是，眉眼间潋去了多少光华，更加静水流深。

心中溢满欢喜，是他，我笑得欣慰。

“施主找谁？”弦止站在阶前，一如问所有路遇此处的行客。

“你！”我答得坚定。

“我？”

“对，我找的是你。”

饶是如今的他，眼中也染上疑惑，还有一丝不经意的期待。

“你知我是谁？”

“当然，你是弦止。”

“弦止，弦止，”他呢喃，“原来我叫弦止啊！”

我心中了然，放心，这一次失忆，我会找回来，生生世世，再不离去。

“你为甚在这做一个俗家弟子？”

“等人。”

“等谁？”

“等一个该等的人。”

听见这话，我笑了，随即朗声诵出当年他对我说过的话：“最爱芳香何处，院落菩提深深，随缘即应，落花潋滟。”

他怔怔出口：“随缘，随缘……”

霎那，一切了悟，弦止定定地看住我，道一声：“梦空，是你！”

堕入红尘再不曾放下，只为和你，从此，刻骨铭心。

这首诗的意境非常优美，表达了寻找内心平静和寻找知音的愿望。

“心中若有桃花源，何处不是水云间”意味着只要心中有平静和幸福，那么无论身在何处，都能感受到它们的气息和存在。

“成佛无须菩提叶，梧桐树下亦参禅”则表达了一种悟道的态度，不需要追求外在的形式或者崇拜某些事物，只需要内心的平静和思考。

“明月清风谁与共，高山流水少知音”则表达了对于知音的渴望，希望有一个能够共同享受生命中美好时光的伴侣。

总的来说，这首诗表达了一种寻找内心平静、追求真理的态度，以及对于知音和爱情的向往。

菩提的词语解释是：菩提pútí。(1)佛教音译名，指觉悟的境界。

菩提的词语解释是：菩提pútí。(1)佛教音译名，指觉悟的境界。拼音是：pútí。词性是：名词。注音是：ㄆㄨ_ㄊ一_。结构是：菩(上下结构)提(左右结构)。

菩提的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释点此查看计划详细内容

⒈佛教名词。梵文Bodhi的音译。意译“觉”、“智”、“道”等。佛教用以指豁然彻悟的境界，又指觉悟的智慧和觉悟的途径。引《百喻经·驼瓮俱失喻》：“凡夫愚人，亦_如是，希心菩提，志求三乘。”唐玄奘《大唐西域记·婆罗_斯国》：“太子六年苦行，未证菩提。”明陈汝元《金莲记·郊遇》：“堪笑世人懵懂，不识菩提路径。”⒉树名。即菩提树。参见“菩提树”。引唐封演《封氏闻见记·蜀无兔鸽》：“娑婆树一名菩提，叶似白杨，摩伽陀那国所献也。”张长《泼水节·孔雀舞》：“你营巢吧，公社礼堂前面，是一棵枝叶茂盛的菩提。”

二、国语词典

从污染迷惑中体悟四圣谛。梵语bodhi的音译。词语翻译英语bodhi(Sanskrit)_,enlightenment(Buddhism)_德语Bodhi(Sprachw)_法语Bodhi

三、网络解释

菩提（佛教词语）“菩提”一词是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅_的程度。涅_对凡夫来讲是人死了，实际上就是达到了无上菩提。梵语bodhi，巴利语同。意译觉、智、知、道。广义而言，乃断绝世间烦恼而成就涅_之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。

关于菩提的诗词

《菩提树·庭前双树尚依然》《菩提树·人见菩提树》《菩提偈》

关于菩提的诗句

珠穿闽国菩提子不算菩提与阐提若悟菩提同戏事

关于菩提的成语

挈领提纲握纲提领怀铅提椠左提右契左提右挈提要钩玄菩萨低眉泥菩萨过江

关于菩提的词语

振衣提领只字不提菩萨低眉左挈右提挈领提纲提要钩玄菩萨心肠破格提拔提牌执戟握纲提领

关于菩提的造句

1、生命短促，我们应该善待自己的菩提身，思索活着的意义。生命不是用来寻找答案，也不是用来解决问题的，它是用来愉快地过生活的。人生多一分烦恼，就需要有一分禅心来解救。

2、此外还有上师殿菩提道次第殿响铜殿世袭殿等殿堂。

3、梦想需要一张菩提树下的坐垫，幸福可以来的晚一些，只要它是真的。

4、一花一世界，春草亦菩提。

5、以此殊胜功德，回向法界有情，净除一切罪障，共成无上菩提。

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