雨下了多久,我大概病了多久,虽说不是什么大病,但针扎似的头痛还有那不能说话,不能吃辣椒的感觉一点都不爽,尽管朋友都说刚下过雨爬山危险,尽管出发前一天阴雨连绵,我都毅然决然的要出去走走,想呼吸这久违泥土的气息!
出发前,妹子给我准备了爬山煮火锅的食材,朋友给我买了双份的早餐,瞬间幸福感爆棚!
不经风雨怎么见彩虹,不上南五台怎么见云海,就这样,背起行囊我们出发啦
刚下车就能听见潺潺的流水声,青山环绕四周,鸟语贯彻山林,我们踩着快乐咿咿呀呀的上山了,因为最近雨水比较多,一湍急流挡住了我们上山的路
我怕鞋子湿了……
我怕掉到水里……
我怕腿短跨不过去
我怕……
不要怕
有人给你搬石头铺路
有人给你搭桥做支点
有人伸出手会拉你一把
有人及时湿了鞋子也要护送每一个人通过
这就是我们可爱的领队李方and狮子
刚开始就气喘吁吁,有一种打退堂鼓的感觉,燕子说,跟着我丢人了,(哈哈,没有办法,你我已经是一条船上了,同上同下)我心里想着一定要走到前面,跟着前面的狮子(跟着狮子不仅可以长知识还可以拍美照)
一路细流伴随,上山的路有时总是那么讨厌,因为有泥泞的小路,过了小路,有时你会遇见青板石,雨水过后,它显得格外的明亮,在没有人的地方,静静地坐在上面,看着远处的山,远处的树,一切都在这空明的山间自我陶醉。
幽静的小路上忽然间跑出来一只小狗狗,它如此的配合我,摆出了pose,给我一个迷之微笑,让我去领悟
没见过大瀑布,小瀑布来一样也
一路听闻这山里有隐士,于是产生了我的好奇心,我就开启了我的十万个为什么,在这偌大的城市,在这个没有网络不能活的时代,为什么会有隐士居住在这山间,不问世事,只是过着晨起念经午间小憩晚间耕田的生活(我想象中的生活)
我想他们选择这里隐居的原因大概是这吧
来自度娘:
南五台距离古都西安 23公里,是秦岭终南山世界地质公园核心景区,以五座高峰并举如莲花盛开而得名,各峰之名皆源出于佛。宋人《游城南记》中这样说:“南五台者,曰观音、曰灵应、曰文殊、曰普贤、曰现身,皆山峰卓立,故名‘五台’”。“普贤”现称为清凉台,“现身”现称为舍身台,主峰观音台,也称大台、大顶。千百年来,南五台以其观音菩萨的根本道场、隋唐皇家寺院、终南隐士修心圣地而闻名,在中国佛教史上享有崇高的地位。
隐修圣地
据《关中通志》记载,“今南山神秀之区,唯长安南五台为最”。佛教名山,神秀之区,成就了南五台隐修之人修心圣地的美名。美国人比尔·波特在三十年前采访估计终南山中有5000名左右远离现代文明、致力内心修炼的隐士,并诗意地称他们为“空谷幽兰”。那么,南五台到底有多少隐士?据2009年出版的《长安古刹》记载,仅长安区内,由香港旭日集团供养的住山修行者在300余众。而业界人士称,供养者不到实际修行者的一半,仅长安南五台方圆10里就有100余人众。
笔者曾三次徒步10多公里,从翠华山、南五台中间的西岔向南五台山腰的紫竹林穿越,沿途经狮子茅棚到王家大院,再到小茅棚、大茅棚,所见有隐士居住的院落10余处,最大的院落见隐士7、8人。登至观音台回望后山,从西安水源地石砭峪水库登南五台的后山小道旁,仍散落隐士小屋4、5处。这些隐者,信仰佛教、道教的都有,他们或者以隐居修行的方式达到某种超越性的目标,或是正式出家修行前的自我历练。还有一些人,无所谓信仰,厌弃了原有的生活方式,便选择悠闲、自在、独立、朴素、淡静的隐居生活。
终南山南五台的隐修文化源远流长,从北周静霭和尚率领徒众入终南锡谷(俗名小峪、在南五台旁)隐居并建七十二茅蓬至今,数千年来,住山隐居修道之风从未间断,形成了独特的人文环境,贤者、大德众多,可师可友;山民淳朴,护持礼敬。据一位参访过全国各地道场的法师讲,如今在全国可以随意搭建茅蓬而无人干涉的现象,恐怕仅剩终南山了。而在南五台,城市居民租赁、修缮山民遗弃的土屋以实现短期的隐居,也已渐成气候。
我也借着隐居士的这股仙气,拍拍照
听说狮子一般只给美女拍照(偷笑)
刚子说狮子给我拍照掉了8090的颜值(玩笑话)不过还是要拍……哈哈
带着隐士的各种疑问上山下山,不过我还真的想去找这隐士聊聊天,心里想着他们会不会下逐客令,只因我打扰了他们这平静脱俗的生活(只是想想而已……)
山间自有黄金屋,山间自有生存法
野果吃起来
火锅煮起来
歌声亮起来
每次必须要有的腐败,城里腐败容易被抓,山里腐败应该不会(开心偷笑脸)
登山杖也可以玩游戏
若要问我看见云海了没有
看见了
在哪里
在山的那边
若要问我看见云海了没有
看见了
在哪里
在心里
若要问我真的看见云海了没有
真的真的没有(哭晕脸)
舟舟说得靠运气,真的可以看见
我只为8090代言
猜猜谁拍的
这里
没有阳光沙滩墨镜
只有阳光山路登山杖
伴随着阳光,我们下山啦
下山的路对我来说总是很困难,膝盖总是这么的不争气,疼的无法走路,李方给了我一个护膝,刚子给了我一个护膝,一个登山杖,(感恩,感谢,8090的领队真的很有爱)这样才一瘸一拐的下来了。
路上我还给同行的伙伴说,这一次会不会是我人生登山的终结山---南五台。
想想总有一些悲伤,有人给我说,他理解这种疼,其实我想说所有的理解都不能感同身受呀!
下山途中,阳光洒进的感觉真好……
燕子说,这是佛光
云雾笼罩中,山色空漾,虚幻飘渺
云雾笼罩中,这群城市里的幸运儿忘我的笑,肆意的喊
云雾笼罩中,你我相遇就是缘份,不问姓名,不问出身,只是尽情的撒欢
睡眼蒙眬中,你坐的车子已经行驶进了这繁华的都市,或许你已经想着明天的工作任务,或者你已经想着下次如何相遇
番外篇:花絮
导语:影片开始,修炼千年的白蛇带着五百年道行的青蛇化为人形,相互缠绵着在大雨之夜“降临”人间。以下我为大家介绍青蛇**观后感文章,欢迎大家阅读参考!
青蛇**观后感1自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁
——浅谈**《青蛇》的灵动之美
“自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁。”秦少游的一句词,很多人都喜欢用它来形容**《青蛇》的那种如诗如画,如梦如幻,缥缈灵动的意境之美。而在我看来,却也是十分妥帖的,一句话勾勒出温婉缠绵的烟雨江南,恍惚间耳畔如传来幽幽的古琴声,流光飞舞的水面之上楼阁林立,少年书声朗朗:“春城无处不飞花。”沐浴于月色之下的白蛇妖娆一笑,霎时间花雨飘零,桃色漫天。
美,由此处而始。
在我看来,《青蛇》的艺术审美是远远胜过于它的故事与内涵的,而我对它的钟情也在于此:一种从骨子里透出来的美感,不同于《画皮》的精致雕琢,更多的是自然的灵动与超凡脱俗的飘逸。
徐克早期的片子大多都拍得超脱,但是最空灵的,应该要属《青蛇》。将李碧华原着的妖冶诡谲展现得淋漓尽致,融合了《倩女幽魂》的飘逸凄美,在此基础上,平添几笔游弋的灵动,将整部片子拍成了一轴转动的画卷。
《青蛇》太美了,我想表达的太多,以致不知如何下笔,思来想,就挑三样影片中随处可见的东西来说吧。
先是雪纺。影片运用了大量的雪纺与轻纱,加上大风鼓吹,让人觉得飘逸轻盈。二蛇的造型应是张叔平最具特色的代表作之一吧,在此且不提那经典的昆剧式的片子头,单说二蛇的衣裙,清一色雪纺纱,柔软的质地足够轻盈,行动间水袖飞扬,裙摆翩翩,加上戏曲的念白,王祖贤和张曼玉演得入骨的媚态,真让观者觉得娇柔似水,媚若无骨,步履移动间似缥缈的画影,灵动异常。
而白蛇的屋宅更是虚幻飘逸得不似人间。雷楚雄是我挺喜欢的一个美术指导,他在布置白府的时候确实是很聪明的,用大幅飘扬的雪纺代替冰冷生硬的墙壁,或随风荡漾,或缀地轻垂,四周烟雾缭绕,衬着芭蕉翠竹,松霭红莲,灯光从后面打过来,阴影透在纱帘上,宛若一幅水墨画。这是一种随意的,写意的美,美得灵动自然,丝毫不觉矫揉造作。这便是,明明同出一人之手,为何《画皮》的布景那般精致用心却仍旧远远比不上《青蛇》的原因。
然后我要说的便是“水”。若要营造出一种灵动的氛围,又怎能少了水?影片的片头便是潺潺的流水,水上漂过流荡的青纱。如果细心一点,便可发现这个片段是截自青蛇和法海打赌的那一场戏,天真妖娆的青蛇在水中极尽魅惑,绿色的裙带逐水漂流,一切都是流动的、荡漾的,包括法海那蠢蠢欲动的妄念。
二蛇的出场是伴随着淅沥的雨声的,不论是在紫竹林里以蛇身替产子的村妇挡雨,还是初次幻化成人形后在屋檐上缠绵戏雨。白蛇更是利用了一场以酒化之的倾盆大雨来制造与许仙初次偶遇的机缘。
江南除了烟雨,最让人印象深刻的便是小桥流水。流水在这部影片里的出场率是极高的。同一条河,白蛇在水中邂逅了许仙,少年少女于此间夜放荷花水灯,青蛇和盲道士在水上斗法……导演甚至还觉得意犹未尽,将小桥流水也搬到白蛇的府邸,于是白府便有如悬于荷塘之上的水榭楼台。
水波荡漾,光影流转,水与光的'结合是最富灵动诗意的。而我要说的第三点便是光影。影片对光影加以巧妙的利用,营造出一种灵动的美感。白蛇初见许仙之际,躲在暗处笑意盈然,月色衬着粼粼的水光,半明半灭地打在她素白的脸上,漫天都是飞舞的花瓣,整个画面唯美至极。许仙第一次至白蛇家探访,二人相对而坐,暧昧调情,背景是大幅雪白的轻纱帷幔,灯光将或疏或密的竹影投在帷幔之上,仿佛宣纸上一杆杆林立的墨竹,风吹动帷幔,竹影随之晃动。画面中明明无月,却让人如见朦胧月色,明明寂寂,却让人如闻风声。
荷塘里水声潺潺,雾霭缭绕,明灭的光影斑驳地打在飘扬的帷幔上,这三者的巧妙结合,将白蛇的屋宅虚化得如同仙境,空灵得不惹尘埃。
除此之外,我还不得不提一下《青蛇》的配乐。这部影片的配乐堪称香港**史上的经典,雷颂德和黄沾天衣无缝的配合为《青蛇》增色不少。古典而空灵的旋律将整个氛围烘托得如同虚烟一样轻灵缥缈,时而欢快地跃动,时而委婉地抒情,声音和画面和谐地相融,镜头配合着音乐旋律有节奏地快速转换,达到一种极为灵动的艺术美感。
我不知徐克是否是因为主角乃蛇精的关系,而有意将这种灵动贯穿于她们出现的每一个画面,从二蛇荡漾的褶皱纱裙而起,至她们柳腰款摆的身姿,眄睐的妩媚神情,再至江南飘摇的浓烟雾雨,随处可闻的流动的水声,摇曳的光影,白府里翻飞的帷幔,袅袅的檀香,以及与每一处情节都配合得天衣无缝的跃动的旋律……从画面到声音,从色彩到布景,从人物造型到道具,竟是无处不美。
“自在飞花轻似梦”,年少时读秦少游是这句词,以为这已足够轻灵,直至看了《青蛇》,才知何谓真正的自然灵动之美,美得这般超凡脱俗,像濯清涟而不妖的红莲,一面冶艳,一面空灵。
其实本来是想借这部片子谈谈美术指导对于**的重要性,可能是我个人看东西偏重于审美,所以对艺术更感兴趣,觉得一部有价值的好**,应该是更富有艺术性的,即便是商业片,只要能巧妙合理地对美学加以利用,一样可以有艺术的价值在里面,做到即叫好,又叫座。
青蛇**观后感2初中时就看过青蛇,当时十几岁对看**只是一种消遣,前几天又看了俩遍,长大了终于看懂了。还是一边说**一边说感受吧,虽然**名字是青蛇,但是四个主要人物(人,妖,神)的刻画和表演均有出色之处,觉得犹以法海为最有新意(赵文卓版法海超帅~虽然我也挺喜欢李连杰的),比《白蛇传说》有新意多了。
刚开头修行20年的法海就收了一只修行200年的平和温顺的蜘蛛精(可能暗示法海是神明大蟒蛇神(八部天龙之一)转世),但是蜘蛛精产生的佛珠使他动摇。在紫竹林碰到青白蛇,原本要收妖,但看到俩蛇为孕妇遮雨,放她们一马并把佛珠给了她们让她们修炼。
白蛇青蛇修的人身,游戏人间。昆剧念白变成了她们的平素言谈,白蛇娘子此番化作美艳人形游戏人间,因有千年道行相助,是以喜怒哀乐等诸多凡尘情感皆可生成,欢笑悲泣,随心而来,无异常人。而小青修炼时日尚浅,虽有凡人皮囊掩护,然而蛇性难改,小青可以说是一个心智在十一二岁的阶段,慵懒滑腻依旧,只知道随心所欲疯癫玩乐,不懂得伤春悲秋泪洒西风。
小青见那书呆子许仙跟白蛇终日厮混纠缠,欢乐逍遥,不由得心生妒意,暗下决心要跟姐姐斗法相拚,不相信自己收不了许仙那一颗情鱼色心。
刚开始还发洪水天灾,小青和小白去治水还碰见法海,法海看到她们有如此善心也感到很欣慰,但是小青好像对法海有意(小青前面就说过一句话“紫竹林的和尚也不错”小青对法海是有好感的),但是小白让小青敬而远之。
后面其中一段小青和小白一起说谎骗许仙说看到的是纱布。小青根本不知什么是说谎什么叫说谎,该如何说谎。说的前言不搭后语的。对话表达出来的效果很好。看得我也哭笑不得,《白蛇传说》的对话怎么看都像是念台词。
再来说说许仙。其实他早清楚娘子小青皆非人类,奈何爱恋大过惊惧,怎舍得那人间仙境温柔乡。死里逃生,一梦醒来,他听闻法海即将来犯,当下就要带着娘子和小青逃亡离去。拉拉扯扯,去留成惑,你说这浊世男子到底爱上了白娘子小青哪一个?你说这天仙般的青蛇白蛇到底是爱上了这人间俗子法力高强的法海还是恋上了这花花世界浪荡乾坤?如此这般,岂能逃脱?
犯了色戒的法海内心矛盾重重(法海炼自己定力那一段小青是翠绿色蛇尾,缠绵的是黑灰色蛇尾,暗指法海,不是小青抱着自己蛇尾自嗨。),将那许仙劫往金山寺,逼其剃度,为其讲经,希求佛法施威,令他迷途知返,回头是岸。
青白蛇双双飞来,长袖翻飞,大战法海。一时之间水漫金山,江河决堤,将民宅淹没,生灵涂炭,惨不忍睹。白蛇早有身孕,跟法海鏖战之下,动了胎气,在水中产下一婴孩。原本已被人妖孽缘和心内色念困惑不堪的法海禅师惊见白蛇修炼成人产子,更是心神恍惚,是非难辨。他再难搞清所谓人神妖孽有何不同,而自己苦心修炼驱魔降妖又是为了哪般。
念颂什么“大悲天龙般若诸佛世尊地藏般若巴嘛空”,妄称什么“心有如来静似如来”,到头来还不是被妖娆妩媚的青蛇所迷惑,且看他神姿缥缈,情不自禁,怕是已经爱上了这投怀送抱耳鬓厮摩的温香软玉。
什么神佛菩萨,若是真的众生平等,保不准他就跟这妖异女子携手双飞,只羡鸳鸯不羡仙去也。
怎奈天上人间,戒律永存,美梦虚幻,想都不能想。最后结局出乎意料,小青认为许仙出家是背叛了她们姐妹(许仙出家是为了不让法海收他们。)一剑刺死了她认为懦弱、丑陋的虚线,白素贞好像已变作凡人被雷峰塔压死,法海去救白素贞但是只救得孩子。青蛇滚入水中,随波逐流,远离红尘。(最后小青要走时法海貌似叫的一声是小青,前面总是妖孽的~)
最后,如果你有心,就把影片调到开头,你会发现,影片还没开始前的片头曲部分,全部的画面,都是小青在诱惑法海时脱掉的那件顺水流走的丝衣。
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相思
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眼中泪两行
我多年为君一统天下
帅哥把名扬
黑熊精是中国神话故事中的精怪。作为《西游记》的角色,熊罴怪原是一头黑熊,住在黑风山里的黑风洞,修行多年成为精怪,使一柄黑缨长枪,善于变化,手段也很厉害。后被观音菩萨收服,守南海落伽山后,当了守山大神。
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烟雨 我平凡事 此生怀大志 我为了佳人回眸一笑立下这毒誓
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