写七夕节的古诗词

七夕节的古诗词如下所示：

1、七夕星河织牵愁，银鹊双飞伴相依。

细雨纷纷漫天润，天河波光透夜辉。

2、幽香融入夜色深，玉楼笙箫缓思吟。

繁星闪烁如诗篇，短暂相会长相思。

3、昔日牵挂今已远，情缘系在此刻间。

有情人终成眷属，天涯海角难分散。

4、当银河泪湿长空，鹊桥梦断两相难。

七夕不见牵衣袖，独对明镜泪盈盈。

5、玉楼高处思飞燕，绣户深宫伴织机。

千里相思寄纤云，一线牵情步银河。

6、水漫七夕情缘起，星河倾诉爱无边。

灯笼高挂扬喜悦，九天鹊桥共赴约。

7、七夕繁星洒银河，鹊桥情意织情花。

牛郎织女同凭栏，邂逅相会化相思。

8、月下鹊桥情牵绵，九天相会一线牵。

浓情蜜意难言语，千古传诵恋长存。

9、愿七夕之夜绵延，牵手相伴情更坚。

星光闪耀伴爱意，幸福美满如意间。

10、当繁星点点满银河，七夕情愫共飞花。

牵手走过浪漫桥，心意相连爱更加。

11、千里乘云，归去来兮，不道理想伊人。

12、银河落九天，鹊桥横夜半。

13、七夕牵牛织女会，银汉无声各自还。

14、牛郎织女鹊桥边，相会一天情更浓。

15、星河满天银河转，七夕佳节合鸳鸯。

16、奇缘天定织机巧，七夕福缘绕两人。

17、忆往昔，牛郎织女情相依，今宵福星照二人。

18、鹊桥仙子年年许，七夕桥上笙歌绕。

19、星桥银河隔天涯，七夕鹊与织相依。

20、爱意浓浓七夕夜，牛郎织女绮丽舞。

21、七夕情缘织不断，天河一线牵心间。

22、爱意如丝织成缘，七夕鹊桥云上飞。

23、织女折柳七夕夜，牛郎星宿独徘徊。

24、鹊桥相会七夕间，两地思念化星光。

25、七夕浓情满天空，银汉桥上相会容。

描写爱情的古诗词名句如下：

1、十年生死两茫茫，不思量，自难忘！

2、一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁常相见。

3、众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

4、日日思君不见君。此水几时休，此恨何时已？只愿君心似我心定不负相思意！

5、青青子矜，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

6、天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。

7、不写情词不写诗，一方素帕寄心知，心知接了颠倒看，横也丝来竖也丝，这般心事有谁知？

8、与君别后泪痕在，年年著衣心莫改。

9、聚散苦匆匆，此恨无穷！今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同？

10、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮？

11、明月斜，秋风冷，今夜故人来不来？教人立尽梧桐影。

12、今夕何夕，见此邂逅。

13、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

14、天涯流落思无穷，既相逢，却匆匆。携手佳人，和泪折残红。为问东风余几许？春纵在，与谁同？

爱情的句子

1、爱情是一团火，燃烧的岁月。爱情是一块糖，甜蜜幸福的天堂。爱情是一团胶，情缠意绵不分离。爱情是两个人的世界，永远生活在一起，一生一世。

2、爱情化作相思雨，滋润无声入心房；纵使清贫亦不顾，只羡鸳鸯不羡仙；最是痴情真心爱，相濡以沫到白头！

3、爱了就要天长地久，爱了就要相依相守，爱了就要不离不弃，爱了就要生死白头。爱情路上，惟愿且行且珍惜。

七夕从诗词典籍中邂逅最美的爱情如下：

每年农历七月初七，是我国民间传统的节日——七夕节，有“中国的情人节”之美誉，现在七夕已是我国的非物质文化遗产。

我国古代四大民间传说《牛郎织女》、《白蛇传》、《孟姜女》和《梁祝》。七夕节起源于牛郎织女，牛郎织女七月初七鹊桥会的故事脍炙人口，历代吟咏七夕的诗词也佳作迭出，精彩纷呈。

七夕节来临之际，且让我们在吟咏七夕的古诗词里，邂逅最美的爱情。关于七夕的古诗词，最早的名句应该是“盈盈一水间，脉脉不得语”，出自汉乐府《古诗十九首》，全诗如下：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复几许！盈盈一水间，脉脉不得语。

由于年代久远，这首诗的作者已不可考证，这位不知名的诗人给人们描绘了一幅凄惨的爱情画面。相亲相爱的牛郎织女被一条又清澈又浅显的天河无情分隔开来，双方含情脉脉地对视，却不能相互说话。相隔太远，纵然有千言万语，就算用最大声说话，对岸也听不到啊！

历代发展

从历史文献以及结合古俗遗迹来看，随着人们对天文星象的认识和纺织技术的产生，对牛郎织女自然天象的崇拜以及祭祀祈福等节俗在上古时代就有了。汉代是中国统一后第一个大发展时期，南北的经济文化交流使风俗习惯也互相融合，这对节日习俗的传播普及提供了良好的社会条件，主要的传统节日在汉代开始普及。

此后七夕的风俗渐出现于文献上记载。“七姐诞”的乞巧习俗传入北方西安一带始于汉代。西汉刘歆《西京杂记》（西京，今陕西西安）：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”。这便是七姐诞的乞巧风俗出现于北方西安一带的文字记载。

再临南唐，我看见你独立于不胜寒的高楼之上，用你孤寂凄艳的背影，换了我一世的沦陷。

　　我摩挲着书页，想要透过这些杜鹃啼血般的词句，触摸你的灵魂；

　　我抚平了画卷，想要用我的指尖，抚去你心上的哀伤；

　　我撕下那历史，想要将你拉离那金丝的囚笼，还你一片干净澄澈的天空。

　　如今，我再一次梦回南唐，冰凉的夜，月明星稀，你站在离明月最近的琼楼之上，背对我负手而立，薄薄的水雾遮不住形销骨立的你，那背影如此悲哀而孤寂。

　　“重光、重光……”我轻轻呼唤，唯恐惊吓到你。

　　你微微一颤，缓缓转过身来，我看不清你的脸，只有那一对重瞳清澈乌亮，透着几许怅惘与哀愁，你的嗓音低沉，像在对我说话，又似在喃喃自语，“真好，你这么自由……”

　　你的眼中映出我的两个影子，都在高楼之下，宫闱之外。我懂得的——“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”——我懂得你“剪不断、理还乱”的愁绪。你不想当皇帝，也从未想过当皇帝，哪料得父兄接连猝死，空留沉重的荣华富贵，碎了你“一棹春风一叶舟，一轮茧缕一轻钩；花满渚，酒盈瓯，万顷波中得自由”的梦。你不是不想治理好国家，留下千秋万代的基业，你只是不懂如何去做。“生于深宫之中，长于妇人之手”，你有一颗赤子之心，写得出脍炙人口的诗篇，却应不来阴森狡狯的帝王业，“做个词人真绝代，可怜薄命做君王！”

　　世有重瞳者，你之先有二人，一者为舜，一者为项羽，皆为千古雄才，可你的重瞳中，看不见舜的民主天下，也看不见楚霸王的宏图伟业，有的只是一个孩子的眼神——单纯、天真、无辜，有欢喜，有悲痛，却不加掩饰，爱憎分明。重光，你本就只是一个孩子。

　　你是一个孩子，孩子眼里的世界都是最真的，孩子的感情也是最外露的，孩子只要糖果和游戏，不要算计，你赤身地奔跑在命运的荆棘林中，要如何才能不受伤？

　　你是一个孩子，所以不在乎什么帝王礼仪，不管后宫之中雨露均分的平衡，你与大周后似真正的普通夫妻，一句“烂嚼红茸，笑向檀郎唾”，足见鹣鲽情深。

　　你是一个孩子，所以率性而为，身为一国之君却在国宴之时纵马溜走，还戏道“归时休道烛花红，待放马蹄清夜月。”

　　你是一个孩子，所以不懂伪装，爱了就是爱了，与妻子的妹妹在画堂南畔幽会，还写下“袜刬步香阶，手提金缕鞋”，戏谑情人可爱而无奈的窘态。

　　你是一个孩子，所以重情义，纵已有娇美的小周后，在大周后的病逝之后依旧心痛不已，形销骨立，“永念难消释，孤怀痛自嗟”。我想你其实不懂爱情，你只知道什么是爱，你爱父母，爱儿女，爱娥皇（大周后），也爱女英（小周后），正因为你不懂爱情，同时对大小周后的深情才不显轻浮。

　　你是一个孩子，你的身体只有21克的重量，那就是你的灵魂，可现实却非让你担负“四十年来家国，三千里地山河”的重任，你只有沉默着接受，一步一趔趄地行走。你葬送了南唐，南唐也毁了你本可逍遥自在的一生，你的世界里的风花雪月、山水烟霞被硬生生改成了国计民生，你又如何不冤屈呢？

　　你被囚禁，远离家国，你还是个孩子。“往事已成空，还如一梦中”、“多少恨，昨夜梦魂中，还似旧时游上苑，车如流水马如龙”、“故国梦重归，觉来双泪垂”、“梦里不知身是客，一晌贪欢。”这么多梦，每个梦境都那么相似，只有孩子，才会用梦去麻痹自己，并久久不愿醒来……

　　直到你死，你依旧是个孩子。你不懂要怎么去臣服，你心心念念那故去的家国，那无限的江山，那曾经的花月春风，并对此不加掩抑。终于，因一阕《虞美人》触怒了不容天下有二主的宋太祖，一盏牵机毒酒，结束了你那始终是个孩子的一生。

　　“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”

　　我想，你唯一不似一个孩子的地方大概就是你的长恨与不尽的忧愁。

　　你留给了这个世界最后一阙《虞美人》，惊艳了上千年，我知道你还是懵懵懂懂走向了下一世。只愿，来生你依旧葆有赤子之心，并能在孩子的世界继续孩子着。

从某种意义上说，所有的中国人都很幸运：跟世界上其他国家的人不一样，我们处在一个大变动的社会和一个大变动的时代当中。生活在英国的人们，无论是生活在某个小镇还是伦敦这样的大城，终其一生，都不会发现生活中有什么大的变动，从街景到社会生活，就像一条静静的溪流，波澜不惊。记得我的导师许倬云对我讲过一件事：他有一次去瑞士做学术交流，一位瑞士教授带他去到一个朴素的墓园，指着一个简朴的墓穴对他说：我从很年轻的时候就知道了我一生会怎样度过，这里就是我的归宿，不会有任何新鲜事，也不会有任何变动。说时脸上带着一种安详又落寞的表情。 生活在当代中国的人们绝对不会有这样落寞的感觉。我们的生活从外表到内容都在发生巨变。北京的街景可以用“日新月异”这个词来形容，但是它不是陈词滥调意义上的日新月异，而是确切描述事实意义上的日新月异：每一天都有新样子，每个月都变得不同。我们的城市真是这样的。就在我家窗外的街对面，有一座大楼刚刚落成；就在我每天去锻炼的体育馆的必经之路上，一条坑坑洼洼的小路前天刚刚被修成了双向四车道的马路，这条路从动工到修成没有超过一个月。 我们的社会变动更大。记得我们大学毕业就业时，工资是所有大学毕业生标准的月薪56元（这个工资标准从50年代起一直实行到80年代）；而亲戚家一个去年大学毕业的普通女孩子，现在的月薪是9000元。衡量社会贫富分化程度的基尼系数从02飚升到05，我们从全世界最平均的社会变成世界上所有社会中贫富分化最厉害的社会，只用了短短20年的时间。社会生活变动之巨大，为世界和历史所仅见。在一代人之间经历这样的变化，令所有身临其境的人们感到兴奋、刺激。我们所有人的生活都将同那位瑞士教授的感受完全相反：我们不知道自己的一生会还碰到什么事情和变化。 在中国新发生的一切当然有好的一面，也有不好的一面。前者如人民生活水平的普遍的绝对的提高；后者如贫富分化，贪污腐败。但是所有的人都感到了变化和变化带来的好处。举例言之，一个许多城市人没有注意到的事件是农业税的取消。我刚刚调查过一个北方的村庄，它刚刚遭遇了这个几十年来从未遇到过的变故。严格地说，这是中国这个农业社会几千年来从来没有遇到过的变故：在哪个朝代农民能不缴税呢？这种事情恐怕只有在两种情况下才会偶尔发生，一是严重的自然灾害，因此被政府免税；另一个就是从农民起义到新王朝建立的短暂过渡时期（“闯王来了不纳粮”）。现在， 几亿农民已经完全不用缴税了。这个变化之所以令人激动，不仅因为它帮助了农民，还因为这是中国从一个停滞了几千年的传统农业国改变为现代工业国的标志：农业税收在中国的财政和经济中已经到了可以被忽略的程度。这怎能不让我们感到欢欣鼓舞呢。 2008年是令人兴奋的一年。在这一年，奥运会在中国举办。这是中国第一次举办这个活动，而几乎所有的世界名城都举办过奥运会，有的还不止一次。虽然体育比赛本身并没有那么大的意义，但是对于中国来说，它具有国力昌盛的象征意义，具有社会进步的象征意义，具有中国融入全球化进程、融入世界秩序的象征意义。我们不能想象，奥运会在1948年的中国举办，那时我们的国力太弱；我们也不能想象，奥运会在1968年的中国举办，那时我们闭关锁国，游离在全球化的潮流之外。而在奥运会上，当世界各地的一万多名运动员来到中国，当全世界所有的摄相头指向中国，世界将会以惊异的目光发现一个日新月异的中国，一个生气勃勃的中国，一个充满希望的中国。 随着网络时代的来临，中国的变迁更为明显，跟着时代的脚步前行，中国将会越来越辉煌！