稻城亚丁属于川藏线吗

我们都知道我们走川藏线的时候经常回想着要去看一下稻城亚丁，可是从稻城亚丁的位置看来，似乎稻城亚丁不属于川藏线啊!那么，其实很多人都是不清楚的这个稻城亚丁是不是属于川藏线的范围内。

接下来，小编就来帮助大家了解一下这个稻城亚丁和川藏线的关系，还有就是我们怎么从川藏线去稻城亚丁旅游吧!

稻城亚丁属于川藏线吗

川藏线是318国道的一段，从成都开始，到拉萨结束。稻城不属于川藏线。

稻城亚地理位置

稻城亚丁属于四川甘孜州，在川藏线的岔路上，和川藏线交集在理塘县。稻城(县)距离川藏线主道150KM，稻城(景区)距离川藏线主干道260KM。

走川藏线可以顺道去稻城亚丁，在川藏线理塘下道，前往稻城。

川藏线+稻城怎么玩

理塘下道—理塘回——川藏线+稻城亚丁

成都—理塘—稻城(景区)—理塘—川藏线

这条线属于直奔稻城景区，稻城亚丁游玩时间可计划2天，然后原路返回川藏线。

理塘下道—芒康回——川藏线+稻城亚丁+滇藏线+川藏线

成都—理塘—稻城(景区)—乡城—奔子栏—梅里雪山—盐井—芒康(川藏线)

这条线在理塘下道，稻城亚丁游玩时间计划2天，然后走乡城前往滇藏线，感受滇藏线的秀丽风景和数不清的桥梁。

和川藏线的壮阔大气形成鲜明对比，还能在飞来寺邂逅梅里雪山的真容，拍摄日出和日落，运气好的人能见到梅里十三峰齐出的壮观景象!

行程安排建议：

第1天：成都—雅安—泸定—康定—新都桥410KM

第2天：新都桥—雅江—理塘—稻城县360KM

第3天：稻城—香格里拉镇—亚丁村110KM

第4天：亚丁村—香格里拉镇—乡城县180KM

第5天：乡城—得荣—德钦—飞来寺(梅里雪山)420KM

第6天：飞来寺(梅里雪山)—盐井—芒康220KM

第7天：芒康—左贡—邦达—八宿360KM

第8天：八宿—然乌湖—来古村—波密300KM

第9天：波密—通麦—鲁朗—林芝230KM

第10天：林芝—工布江达—拉萨410KM

好了，关于稻城亚丁和川藏线的关系大家也明白了，要知道了，如何从川藏线去稻城亚丁游玩，最后小编只想说，祝大家旅行愉快！

理塘赛马节讲的是康巴地区的赛马节，甘孜的理塘赛马节规模最大。理塘堪称空中悬城，海拔4200米，比二郎山峰顶还高几千米，被称为世界第一高城。有趣的康巴四无民谚中有一句理塘馒头不能吃，意思是城市冷，馒头不好蒸。

端上桌一会儿就冻成铁秤砣了。山再高，也只是路过。这是理塘人生活居住的地方!理塘人是山顶上的居民。在池塘里生活很难!然而山比山高。向西南方向望去，海拔6224米的康南第一高峰神怪山似乎并没有高到无法揣摩天意的地步。来自许多国家的探险者几次攀登格涅亚山，但都失败了。如果风险相同，远道而来的人会到这里来!却说在此一战，生擒姜国教头，立为将军。理塘人在城内修建了格萨尔广场。空气如此稀薄的地方怎么会成为最著名的赛马之地

数百年前，康巴最著名的常青客寺每年都会举行为期10天的盛大马会，祭拜圣山，庆祝丰收。到1960年，赛马会与八一建军节同时举行。之后，它发展成为国际赛马节。在壮观的帐篷城期间，来自远近的人们，背着帐篷和随身物品，带着家人，来到理塘的毛亚巴草原，扎好帐篷，在那里生活。

眨眼间，一座帐篷城奇迹般的诞生了!数百顶白色帐篷密密麻麻，首尾相接，组成了一个流动的集市。白色帐篷的波纹线和镶嵌线都是黑边的，有屋檐和圆柱的形状。似乎对大地有一种眷恋，仿佛这座飞行之城从此生根发芽，再也不想离开村庄。白色的帐篷放在绿草地上看起来很舒服!

过去人们用牦牛绳编织帐篷，所以黑色帐篷很常见。如果从月经的角度来考虑，黑帐篷应该是有可取之处的。然而，它们是如此广泛，以至于它们似乎已经被完全抛弃了。白色更华丽，更辉煌。是雪山的颜色，是哈达的同调，是纯洁的寓意，是藏族人民对颜色的审美。清晨的帐篷城呈现出一种蓝色，炊烟袅袅升起，让诗意更加重要，让人间烟火步步高升，增加了人文的味道。最早的一抹阳光把草坪变成了鲜绿色，光晕外的一望无际的原野在黑暗中还在期待阳光，所以地面看起来黑黄的。

在藏语中，为马节盛装的人们称理塘为乐瞳，意思是平原草原。因此，在高山上建立城市是合理的。因其广阔的地形和丰富的水生植物，成为骑手的摇篮。理塘也被称为马术之乡。赛马开始前，马蹄铁发痒，骑手很兴奋。当他们走到起跑线时，人们知道赛马就要开始了。人群中，穿得最好的多是骑马的人。他们都戴着白色的隐藏帽子，其中一些人的帽子上绑着一条红色的丝带。藏袍的颜色也是五花八门，极其鲜艳。藏袍向右露出，露出雪白的里子。他们大多身上系着红丝带，腰间系着若干丝带，甚至还有高跟的藏靴，也是红黑相间的。

所有参赛马匹都佩戴红缨、铜铃、彩色马鞍，马头上装饰着参赛号码。一声号令，万马奔腾。骑手们以马拉松似的密集队形蜂拥而出，策马飞奔。茅崖坝草原上，蹄声断了，人声鼎沸。骑手像森林一样举起双臂，用缰绳反复抽打着马屁股，肌肉鼓胀，脸色激动。很多人插上一面**的长旗，一个旗手举着红旗跑在中间。人群因为一时没拉开距离而拥挤不堪，场面惊险。如果一个人不擅长骑马，那他就是个傻瓜

坐在第一排的地板上，头在后面堆在天上，最后一排像金字塔一样站到帐篷前。比赛项目包括耐力赛、竞走、马术等。其中马术项目最为精彩，马腹藏、马倒立、飞射、哈他摘等，都是惊心动魄。此外，还有民间活动，如挑水，揉捏，葛藤(颈部力量比赛)。赛马节期间，来自国内外的游客多达万人。

每年秋季8月，理塘县在康巴举行规模最大、最隆重的八一赛马会，为期15天，庆祝丰收。从成都出发，行程655公里，途经泸定(旅游景点有海螺沟冰川、大渡河铁索桥)、康定(旅游景点有跑马山、木格措海、塔公草原)、雅江、理塘。白塔公园是理塘县的一大文化景观。相传一千多年前，西藏国王松赞干布征服木朝后，与文成公主商量，决定在今理塘县、理塘毛雅草原、康定新都桥修建一座佛塔，纪念这一胜利，弘扬康区佛教。三塔中的佛经分别用白布、花布、黑布包裹。

因理塘县的佛塔用白布包裹，塔内有夜明珠、火龙珠等珍贵的宗教文物和稀世珍宝，故名白塔。后来人们习惯称之为白塔，这就是白塔得名的原因。白塔属于佛塔中的户外塔。户外的佛塔一般建在寺院附近，佛塔有八种，分别是神边塔、尊圣塔、山石塔、法轮塔、天降塔、菩提塔、和合塔、尼塔，其中白塔属于菩提塔。在白塔公园，119座小塔围绕着主塔，形成了一座独特的塔林。这119座小塔代表了该县的119个村庄。白塔洁白如玉，顶圆，气势雄伟。

主塔高33米，小塔2。5米高。在蓝天的映衬下，更显不凡和美丽。集中展示了藏族人民精湛的建筑技艺和美妙的艺术，塔中鹤飞雕像的传说是由七世达赖喇嘛的情歌转化而来。更令今人惊叹的是，在海拔4000多米的地方，理塘是康的主要交通要道。人们像鲫鱼过河一样来来往往，商业贸易非常繁荣，所以这里赢得了雪域圣地和吉祥宝地的美誉。可惜40多年前白塔受损，党的十一届三中全会恢复了实事求是的思想路线。随着党的宗教政策的不断落实，康定新都桥的花塔和理塘毛垭大坝的黑塔相继修复。

但由于三塔之冠白塔并未修缮，两塔虽未修缮数次，但仍保存完好。新县委、政府筹资160多万元，高质量地修复了白塔，使白塔焕发出新的色彩，成为我县一大文化风景胜地。传说三塔建成时，是三兄弟，约定生死与共。这只是谣言。不管是真是假，请到我这里来说实话。白塔公园，公园里的转经筒母女，是康南唯一的公园。它被称为小布达拉宫，其主题是藏族同胞心中至高无上的白塔，世界独一无二。主塔高33米，周围是119座25米高的小塔，形成独特的塔林。

周围是蜿蜒的转经筒走廊。在这里，你可以感受到佛教的伟大，虔诚的信徒一步三拜，有的老太太为了超度，整天在这里转转经筒。门票：扎嘎神山，5元/人扎嘎神山位于四川理塘毛垭本格乡，海拔4135米，距县城18公里，是群众最信奉的五大神山之一。扎胜山矗立在山顶，其中一半全是蓝褐色的岩石，高耸入云

最神奇的是，神山岩石上自然出现了大小不一的六字真言：嗡、马、尼、拜、咪、哞，还有木阳、月亮的图案。这些神奇的现象让游过这座山的人感叹不已。山上还有几十个方圆的天然洞穴。洞穴有宽有窄，石笋、石柱、石像佛像形状各异。按照藏传佛教的传统，藏历羊年的每十二年都是理塘县扎嘎神山法会之年。

不仅有本县的人，还有其他县的信教群众，几万人。所有不同地方的宗教人士都要带着帐篷在山里住几天。他们认为岁月的吉凶，瘟疫的存在，冰、雹、霜、雪、灾的降临，都与山神有直接关系。高僧指定山后，人们在山上竖立刻有经文的石堆(俗称摩尼堆或查克)，供奉山神。一般其形状为四棱柱，上小下大，高度约2-3米。玛尼堆顶部插有木杆，杆上挂有经幡旗帜，正面为泥石，龛内的平板上绘有或雕刻有山形神像，均为狰狞可畏。在祭祀山神的那天，人们穿着华丽的衣服，举着用红、黄、绿、白布印着经文的横幅。

柏树的枝叶从四面八方络绎不绝地向有山神的山上，或挂在石堆上，或挂在左右丛林里。然后，柏树枝被点燃，撒上一勺巴赞，烟雾立即弥漫在空气中。人们用手撒青稞，念经，围着石堆转圈祭祀山神。诗：灵旗遍植山顶，柏叶焚香抽绿。祭祀山神归途晚，藏歌互唱夕阳日。面对海子(山湖)时，人们念经，围着海子转圈。据说根据他们对山神的虔诚和他们的好命运，我们也可以在海子看到各种各样的景观。除了上面介绍的祭祀山神的内容外，扎嘎圣山还有一项特殊的活动：钻山洞辨别善恶，即做了好事的人无论多窄都能通过山洞，而做了坏事的人无论多宽都会被卡住。

不管有没有用，都要自己去尝试。近年来，翻山活动增加了向神灵保证不杀生不偷盗的内容，使纯净的高原更加纯净，有效地促进了人与自然的和谐共处。理塘寺理塘寺，又名常青克尔寺，位于县城北坡。它由第三世达赖喇嘛索娜姆嘉措于1580年建造，占地900多平方米，有4300多名僧侣和大约800名常住居民。

是康区最大的格鲁派(黄教)寺庙。其宏伟的建筑和丰富的文化底蕴为康区之最，被誉为拉萨三大寺，下有安多塔尔寺，理塘有昌庆春可儿寺。可见该寺在康巴早就名声在外，远近闻名。寺庙依山而建，高低错落，层次分明。主宫佛殿位于殿内最高处，拾级而上，给人一种步步登天、远涉云端、归神的感觉。

从大门到内墙，从主柱到横梁，佛殿内都有风格独特的壁画，每一幅画都展现了一个完整的佛教传说。这些壁画线条复杂，变化多样，人物多样，形象生动，寓意深刻。在正殿的禅房里，有第一、二座香根灵塔，高约三米，以紫铜镀金。塔身饰有各种图案，镶嵌着母子绿、钻石、珊瑚、玛瑙、珍珠、松耳石、琥珀、玉石等各种珍宝。做工精致，独具匠心。理塘是康南重要的交通枢纽。除了川藏公路穿越

温泉周围的玄武质岩石长期受到热水和硫磺的侵蚀，形成了许多形状各异的小水池。洗澡的室内和露天温泉数不胜数，5-15元就能享受到。地址：茅垭温泉位于理塘县城西5公里处的茅垭大坝上。

用华取名：

华字的基本解释华

（华）

huá

美丽而有光彩的：华丽。华艳。华彩。华贵。华章。华表（亦称“桓表”）。华盖。

精英：精华。含英咀（j）华。

开花：华而不实。春华秋实。

繁盛：繁华。荣华富贵。

奢侈：浮华。奢华。

指中国或汉族：华夏。中华。华裔。华胄（a．华夏的后裔；b．贵族的后裔）。华工。

敬辞，用于跟对方有关的事物：华翰（称人书信）。华诞（称人生日）。华居（称人住宅）。

头发花白：华发（f）。华颠（指年老）。

指时光：年华。韶华。

女孩取名用华华茹　芯华　华欣　蝴华　华藻　缦华　华璞　华穗

华姐　冉华　历华　华眈　绵华　华洁　琰华　华佟

华伶　翠华　咪华　嫱华　杏华　沃华　华芮　华睦

华嫁　华甜　芍华　华朵　贻华　较华　华可　华楚

华妙　华霏　铃华　华畅　梧华　华霭　央华　兰华

华芳　华芹　琴华　荞华　柠华　珊华　宓华　壬华

华嫩　华音　韵华　金华　华雅　华颍　华芬　头华

华苹　华艾　桉华　婉华　华娟　华芩　华菡　菁华

华名字带解释琼华琼字五行属木，华字五行属水，出自诗经《齐风着》，“尚之以琼华乎而”。诗中“琼华”，描写美玉，赤玉极其有光泽，非常美丽，用来作女孩的名字甚是合适。

琪华琪字五行属木，华字五行属水，源于诗文“万树琪花千圃药，心知害怕辄形相。”琪华同“琪花”。指梦幻仙境中理塘的花。

灼华灼字五行属火，华字五行属水，出自诗经《国风+周南+桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华。”寓指黑白分明，豁然开朗，才华横溢之义。

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