既然孔子是山东人〔而且山东也有孔庙〕可为什么南京还会有夫子庙呢?

最开始秦淮两岸是商人云集的地方，同时也是才子多聚集的地方。有文人的地方自然也有孔圣人。东晋时期最开始在南京修了一座孔庙，其实就是类似于我们现在的一个神庙城隍啊之类的，只是祭祀的是天下圣人孔圣人而已。

夫子庙始建于东晋咸康三年（337年），北宋景祐元年（1034年）改建为孔庙，在六朝至明清时期，世家大族多聚于附近，故有“六朝金粉”之说。范蠡、周瑜、王导、谢安、李白、杜牧、吴敬梓等数百位著名的军事家、政治家、文学家在这里创造了不朽的业绩，写下了千古传诵的篇章。

它以大成殿为中心，南北成一轴线，左右建筑对称，占地约26300平方米。现已列为市级文物保护单位。夫子庙位于市中心偏南，秦淮河北岸的贡院街旁。是由文教中心演变而成的繁华闹市，人们通常所说的夫子庙，实际包括夫子庙、学宫和贡院主大建筑群。

扩展资料：

夫子庙的由来

夫子庙的历史可以追溯到孔子逝世的第二年，即周敬王四十二年（鲁哀公十七年，西元前478年）。当时孔子的弟子将其“故所居堂”立庙祭祀，庙屋三间，内藏衣、冠、琴、车、书等孔子遗物，并按岁时祭祀。此即中国乃至世界上最早和最大的夫子庙，现在的曲阜夫子庙。

北魏太和十三年（489年），在当时的京城建立了第一座位于京城的夫子庙。唐朝贞观四年（630年），太宗下诏：“天下学皆各立周、夫子庙。”自此夫子庙遍及各地。

南宋高宗建炎二年(1128年)，衍圣公孔端友奉孔子及夫人亓官氏画像南下，宋高宗赐其安居于浙江衢州，1253年建立孔氏家庙，即所谓“南宗夫子庙”。洪武二十六年（1393年），颁发“大成乐”专祀孔子。成化十三年（1477年），增祭孔乐舞为八佾，加笾、豆为十二，扩大规格祭祀孔子。

所有列入国家祭典的夫子庙都是礼制庙宇。此外，还有孔子后代的家庙、孔子活动过的地方所建的纪念性庙宇、以及书院内的祭祀庙宇等非礼制庙宇。

-夫子庙

威海，我们都是知道的，这里在元宵节的时候举办着一系列精彩的活动，如果大家元宵节期间来这里旅游的话，就可以去参加这些活动了，那么我们今天就来了解一下威海元宵节期间有哪些活动吧！

活动基本信息

时间：年2月19日(正月十五9点至17点

地点：威海威高民俗文化_(中国蓝·海魅非遗部落

主办单位：中共威海市环翠区委宣传部、环翠区文化艺术界联合会、环翠区文化和旅游局

承办单位：环翠楼街道办事处、环翠区文化馆、威海威高兴源文化创意有限公司

活动内容

1民俗精粹演艺

戏台广场：秧歌盛宴、时代歌舞、精彩曲艺、绝活演绎等

2文庙溯源祈福

威海孔庙：风生水起龙洗、经典投壶纳祥、敬贤祈福励志，可恭请“金榜题名香”、“状元及第册”、“独占鳌头糕”等。

3国学知识竞猜

文化长廊：知否知否“国学经典、非遗科普、趣味灯谜”有奖竞猜(匠心技艺体验或购物代金券每张30元，20余个项目或百余种类产品，供获奖者畅享。

4匠心技艺体验

名家工坊：中国蓝_海魅非遗(创艺部落，20余项特色非遗、时尚文创游历鉴赏、研习体验。

5智趣游艺雅集

景观园区：特色美食、趣味竞技、文博惠展、抖音大赛、书香迎春(环翠艺术馆30位书法名家精品展。

环翠区年元宵节广场文艺演出

时间：年2月19日(正月十五9点半

地点：市人民广场

节目单

一、秧歌《胶东大秧歌1》表演：环翠区文化馆

二、秧歌《胶东大秧歌2》表演：环翠区文化馆

三、歌曲《不忘初心》演唱：米丽娜赵浦岑伴舞：环翠区文化馆

四、歌曲《幸福来》演唱：刘晓江

五、京歌《万众共育和谐篇》演唱：江培松杜蓓戚克莉

六、歌曲《国风》演唱：付晓

七、歌曲《你和人民在一起》演唱：宋亲臣张率

八、京胡独奏《琴缘》表演：夏水清

九、歌曲《威海—我可爱的家乡》演唱：毕敬敬

十、歌舞《多想对你说》演唱：刘鑫伴舞：环翠区文化馆

十一、秧歌《胶东大秧歌1》表演：环翠区文化馆

十二、秧歌《胶东大秧歌2》表演：环翠区文化馆

收好这些活动，相信大家在这个元宵节一定可以有一个很好的节日的！

1 临海孔子庙的作文怎么写

孔子庙游记

我的家乡白沙是一个千年古镇，这里不仅有众多的历史古迹，更有数不尽的自然风光，国家级森林公园——大猿洞就是其中的典型代表。

这是初夏的一个星期天。清晨，蔚蓝的天空中嵌着朵朵羊绒般的白云，太阳公公露出了久违的笑脸，金灿灿的阳光轻柔地抚摸着大地。

真是个出游的好天气！我们一家三口迅速准备好出行的东西，来到汽车站，乘车向早已梦寐以求的目标——大猿洞孔子庙进发。

车一过永兴就进山了。车子在弯弯曲曲的山路上爬行，车窗外满是迷人的景象：远处连绵起伏的群山争先恐后地披上了翠绿的夏装；近处的山坡上密密匝匝的野花争奇斗艳；清澈的小溪随着山势一路欢歌，奔流而下；公路两旁挺拔的杨树早已撑开了一顶顶绿色大伞，为远方的客人送上一片片浓荫……这一幅幅醉人的画卷，究竟是哪位大师杰作呢？

十点整，经过一个多小时的跋涉，我们终于到达了目的地——孔子庙。刚跨出车门，一股山风迎面扑来。哇塞，好凉！好爽！旅途的辛苦早一下就被吹得无影无踪。我们正享受着这无边的惬意，突然，一阵淙淙的流水声传来。抬头一看，前面不远处有一条小溪流过。好美的小溪呀！河底的鹅卵石不但形态各异，而且颜色丰富，阳光一照，小溪就变成彩色的了。成群结队的鱼儿悠然地在卵石间穿行，偶尔一条跃出水面，空中便闪过一道银光，划破平静的溪面，溅起一朵朵晶莹的水花，引来我们阵阵惊呼。两岸碧绿的山峰倒映在清凌凌的溪水里，向我们展示着傲人的身姿。岸边石堆里，时不时会爬出一两只螃蟹，耀武扬威地挥舞着两只大大的钳子，好像在警告我们这可是它的地盘。小溪穿行林间，时而缓时而急，这跃动的精灵一下子俘获了我们的心。

中午吃过午饭，我们又翻越了天梯，游览了天鹅湖，我们的心又一次次被山中的美景深深地震撼。

我们流连其中，品味着身心的愉悦，忘记了时间的流逝。直到太阳的唇吻到了西边的山巅，晚霞在天空向我们招手，我们才醒悟过来，匆匆踏上归途。身后，夕阳的余晖给寂静的山林，印下了三个的长长影子，留下了一串急促的脚步声。

2 遂溪孔子庙作文200字

你听说过孔子吗？你听说过他的事迹吗？今天，我和妈妈，奶奶就去了孔子庙 刚一进门就看到了状元桥状元桥的扶手是汉白玉刻成的，每侧都有九个小狮子两边就是池子，水池的水清澈见底池子里有一个小碗，听说凡是把钱投进碗里就能发财于是我就兴致勃勃地拿了几毛钱开始投，一次也没投中，我很失望状元桥还有一个传说，走过桥的人就能考上壮元于是，我就走了过去接着往里走就能看见一座塑像，原来他就是伟大的思想家，政治家，教育家-孔子这座塑像把孔子塑造得非常威风，他身披一件红色披风，手捻胡须，目视前方，面带微笑，看起来既和善又有风度 塑像两边是东西更衣厅，现在是展览孔子生平事迹的地方再往里走就能看见大成殿，那的孔子像玉皇大帝一样，两旁是他最出名的弟子---子路，冉有，载我---接着再往里走，有能看见一个大成殿，门口摆放了许多古代兵器，里面展出了用104块木板雕刻成的孔子从生到死的故事 这次的孔子庙一游使我增加了许多知识我知道了孔子是很伟大的思想家，他的弟子有3000人，其中出名的有72人中国一些重要的古代书籍，如>，>，>，>，>，以及>都是经孔子的整理才流传下来的，我还知道孔子有一段时间离开鲁过周游 这次去孔子庙，我更加了解孔子和他的事迹了。

3 写孔庙的作文提提纲

孔庙是祭祀孔子的礼制庙宇。孔子是我国春秋末期著名的思想家、教育家，被尊为儒家学派的创始人。据记载，孔子生而首上圩顶，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。

孔子在一生艰辛探索的社会实践中，深入了解和认识了当时社会，逐步创立了儒家思想的基本体系，成为当时著名的政治理论家、教育家、思想家。他创立的儒学思想在中国乃至世界历史上都有着很大的影响。据记载，从公元220年到解放前，孔庙先后重修扩建七十多次：历经两千余年的历代重修扩充，便得曲阜孔庙形成了规模宏大的古代建筑群。共占地约14万平方米，殿堂阁庑466间，门坊54座，碑亭17座。规模之大，与北京故宫、承德避暑山庄并称为全国三大古建筑群。孔庙的总体布局是由孔子当年的故居长期发展而来的，至今已有二千四百余年的历史。孔庙建筑发展追求的建筑效果是通过建筑群整体所造成的环境去烘托孔子的丰功伟绩和儒学圣教的高深博大来完成的。因此，孔庙建筑的艺术表现力是个体建筑的细微方面，充分体现了我国古代建筑家们在设计和施工方面的无与伦比的建筑艺术成就。在整体建筑方面，孔庙采用古代传统的宫庭式建筑形式。但它经过历史上的多次重修扩建，每当重修扩建的时候，它必然要受到前代孔庙建筑形制、规模等因素限制，然而，孔庙的建筑群体最终成功地利用了先代遗产，既体现了历史遗产的延续，又保持了它的总体的完整性。孔庙成功地运用了传统的庭院组合与环境烘托相结合的表现手法，达到了渲染孔子在学术上、教育上的卓越贡献和在古代社会中崇高地位的目的，是中国古代建筑群中别具一格的建筑形制。孔庙内现有古树一千二百余棵，与宏伟的建筑群相互辉映，特别是夏季，上千只鹭鸟居住在古木之上，形成了孔庙又一独特的景观，鹭鸟已被曲阜市定为市鸟。

4 遂溪孔子庙作文200字

你听说过孔子吗？你听说过他的事迹吗？今天，我和妈妈，奶奶就去了孔子庙

刚一进门就看到了状元桥状元桥的扶手是汉白玉刻成的，每侧都有九个小狮子两边就是池子，水池的水清澈见底池子里有一个小碗，听说凡是把钱投进碗里就能发财于是我就兴致勃勃地拿了几毛钱开始投，一次也没投中，我很失望状元桥还有一个传说，走过桥的人就能考上壮元于是，我就走了过去接着往里走就能看见一座塑像，原来他就是伟大的思想家，政治家，教育家-孔子这座塑像把孔子塑造得非常威风，他身披一件红色披风，手捻胡须，目视前方，面带微笑，看起来既和善又有风度

塑像两边是东西更衣厅，现在是展览孔子生平事迹的地方再往里走就能看见大成殿，那的孔子像玉皇大帝一样，两旁是他最出名的弟子---子路，冉有，载我---接着再往里走，有能看见一个大成殿，门口摆放了许多古代兵器，里面展出了用104块木板雕刻成的孔子从生到死的故事

这次的孔子庙一游使我增加了许多知识我知道了孔子是很伟大的思想家，他的弟子有3000人，其中出名的有72人中国一些重要的古代书籍，如>，>，>，>，>，以及>都是经孔子的整理才流传下来的，我还知道孔子有一段时间离开鲁过周游

这次去孔子庙，我更加了解孔子和他的事迹了

5 孔府孔庙的作文

孔子是世界十大名人之首，被称为圣人。

他是中国历史上伟大的思想家、教育家，是儒家文化的创始人。今天，我来到了这位圣人的故乡——曲阜。

我们首先参观了孔庙。孔庙是著名的“三孔”之一。

孔庙则是祭祀孔子的礼制庙宇。这座全球规模最大的孔庙，气势雄伟、金碧辉煌，与北京故宫、承德避暑山庄并称中国三大古建筑群。

1994年，与孔府、孔林一起被列入“世界文化遗产名录”。它占地二百多亩，座落在曲阜城门。

古老的琉璃瓦房子，雄伟壮丽，给我留下了深刻的印象。据说孔庙原来是孔子故居，孔子去世的第二年，故居被改作庙宇，孔庙中至今仍保存着孔子当年用的水井和亲手栽植的桧柏树进入孔庙，我们首先看到的是弘道门。

往前走，便是大中门。一位导游告诉我们，大中门是赞扬孔子的思想不偏不歪，不上不下，正中的意思。

走了一段路，我们进了奎文阁，一棵奇特的柏树使我眼前一亮。这棵柏树的树皮弯弯曲曲，好像上面浮动着道道波浪。

传说，乾隆皇帝来拜祭孔庙时走累了，便靠在这棵柏树上小憩了片刻。柏树沾了皇帝的龙气，树身变成了龙身模样，这棵树便被称为龙柏。

与之相呼应的，是边上一棵树冠形似凤冠的柏树，可惜已经毁于雷火。孔庙的主体建筑为大成殿。

这座金碧辉煌的大殿最引人注目的62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333363396339是正面十根石柱，每根柱上雕刻两条巨龙，飞腾于云彩之中，都是以整块巨石雕刻而成，雕刻玲珑剔透，刀法刚劲有力，是曲阜独有的石刻艺术瑰宝，据说清乾隆皇帝来曲阜祭祀孔子时，石柱均用红绫包裹，不敢被皇帝看到，恐怕皇帝会因超过皇宫而怪罪。孔庙中最为雄伟辉煌的要数杏坛了。

杏坛位于大成殿前，它是古代孔子讲学之地。金代时，人们于杏坛上建亭。

方亭重檐，黄朱大柱，亭下还有党怀英的篆书体“杏坛”碑和乾隆所书的“杏坛赞碑”。今天的杏坛之上，已经没有了朗朗读书声，但那股神圣的气息，仍然萦绕在孔庙之中。

6 描写孔庙的句子

孔庙，即孔子庙，又称作文庙，是纪念中国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑，在中国各地都有，在历代王朝更迭中又被称作文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙，尤以文庙之名更为普遍。其中南京夫子庙、曲阜孔庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙。在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家分布着2000多座孔庙，中国国内1600多座，而目前国内保存较好的孔庙只有300余座，列人国家重点文物保护单位的有21座。

由于孔子创立的儒家思想对于维护文化所起到的重要作用，孔庙便被古代帝王所器重。

其数量之多、规制之高，建筑技术与艺术之精美，在我国古代建筑类型中，堪称是最为突出的一种，是我国古代文化遗产中极其重要的组成部分。

7 写景作文东石古寨孔子庙400

古寨 ，东石镇上一颗璀璨的明珠。

伴随着喜气洋洋的新年的到来，我来到了古寨。首先，在进入古寨之前，我看到了那古寨的大门上镶了已褪了色的“东石古寨”四个字。看到这里，我只能想到“老旧”这个词来修饰它，不过古寨里那热闹的声音深深地吸引了我。我用好奇和探索的心态进入古寨。

哇，我眼前的景物使我惊住了，到处都有人群聚集。到处都是人们的说话声，谈笑声；到处都有摊贩的叫卖声和讨价还价的声音。眼前着人山人海的景象，使我感到刚才用的修饰词与现在的情景，简直是格格不入。因为现代人给着古老的东石寨带来了新的气息。

再往里走，就可以看到许多大大小小的寺庙建筑，着应该可以说是古寨上最具特色的建筑。因为，古寨上除了这些建筑物，基本上已经没什么其他的房屋建筑了。

正所谓入境随俗，我怀着同佛教徒一般虔诚的心走进庙宇。学着大人门拜拜的模样，我也是依样画葫芦，希望能在新的一年里事实顺心，万事如意。在做完了这一些拜拜的仪式后，我开始打量起了这庙里的神像。不过，遗憾的是，里面除了佛主和菩萨外，其他的神我就一慨不知了。

参观到了这里，使我想到郑成功的历史伟绩。早在17世纪之前，古寨以下还都是一片汪洋大海，民族英雄郑成功就曾在此操练水兵，为的就是将荷兰殖民者赶出台湾。看，古寨上到处都记载着关于郑成功的事迹。

啊，古寨真是一个人杰地灵的地方，真不愧是东石镇上一颗璀璨的明珠啊！

8 写景作文东石古寨孔子庙400

古寨 ，东石镇上一颗璀璨的明珠。

伴随着喜气洋洋的新年的到来，我来到了古寨。首先，在进入古寨之前，我看到了那古寨的大门上镶了已褪了色的“东石古寨”四个字。

看到这里，我只能想到“老旧”这个词来修饰它，不过古寨里那热闹的声音深深地吸引了我。我用好奇和探索的心态进入古寨。

哇，我眼前的景物使我惊住了，到处都有人群聚集。到处都是人们的说话声，谈笑声；到处都有摊贩的叫卖声和讨价还价的声音。

眼前着人山人海的景象，使我感到刚才用的修饰词与现在的情景，简直是格格不入。因为现代人给着古老的东石寨带来了新的气息。

再往里走，就可以看到许多大大小小的寺庙建筑，着应该可以说是古寨上最具特色的建筑。因为，古寨上除了这些建筑物，基本上已经没什么其他的房屋建筑了。

正所谓入境随俗，我怀着同佛教徒一般虔诚的心走进庙宇。学着大人门拜拜的模样，我也是依样画葫芦，希望能在新的一年里事实顺心，万事如意。

在做完了这一些拜拜的仪式后，我开始打量起了这庙里的神像。不过，遗憾的是，里面除了佛主和菩萨外，其他的神我就一慨不知了。

参观到了这里，使我想到郑成功的历史伟绩。早在17世纪之前，古寨以下还都是一片汪洋大海，民族英雄郑成功就曾在此操练水兵，为的就是将荷兰殖民者赶出台湾。

看，古寨上到处都记载着关于郑成功的事迹。啊，古寨真是一个人杰地灵的地方，真不愧是东石镇上一颗璀璨的明珠啊。

9 孔府孔庙的作文

孔子是世界十大名人之首，被称为圣人。他是中国历史上伟大的思想家、教育家，是儒家文化的创始人。今天，我来到了这位圣人的故乡——曲阜。

我们首先参观了孔庙。孔庙是著名的“三孔”之一。孔庙则是祭祀孔子的礼制庙宇。这座全球规模最大的孔庙，气势雄伟、金碧辉煌，与北京故宫、承德避暑山庄并称中国三大古建筑群。1994年，与孔府、孔林一起被列入“世界文化遗产名录”。它占地二百多亩，座落在曲阜城门。古老的琉璃瓦房子，雄伟壮丽，给我留下了深刻的印象。据说孔庙原来是孔子故居，孔子去世的第二年，故居被改作庙宇，孔庙中至今仍保存着孔子当年用的水井和亲手栽植的桧柏树

进入孔庙，我们首先看到的是弘道门。往前走，便是大中门。一位导游告诉我们，大中门是赞扬孔子的思想不偏不歪，不上不下，正中的意思。

走了一段路，我们进了奎文阁，一棵奇特的柏树使我眼前一亮。这棵柏树的树皮弯弯曲曲，好像上面浮动着道道波浪。传说，乾隆皇帝来拜祭孔庙时走累了，便靠在这棵柏树上小憩了片刻。柏树沾了皇帝的龙气，树身变成了龙身模样，这棵树便被称为龙柏。与之相呼应的，是边上一棵树冠形似凤冠的柏树，可惜已经毁于雷火。

孔庙的主体建筑为大成殿。这座金碧辉煌的大殿最引人注目的是正面十根石柱，每根柱上雕刻两条巨龙，飞腾于云彩之中，都是以整块巨石雕刻而成，雕刻玲珑剔透，刀法刚劲有力，是曲阜独有的石刻艺术瑰宝，据说清乾隆皇帝来曲阜祭祀孔子时，石柱均用红绫包裹，不敢被皇帝看到，恐怕皇帝会因超过皇宫而怪罪。

孔庙中最为雄伟辉煌的要数杏坛了。杏坛位于大成殿前，它是古代孔子讲学之地。金代时，人们于杏坛上建亭。方亭重檐，黄朱大柱，亭下还有党怀英的篆书体“杏坛”碑和乾隆所书的“杏坛赞碑”。今天的杏坛之上，已经没有了朗朗读书声，但那股神圣的气息，仍然萦绕在孔庙之中。

10 孔庙一游作文

2014年5月15日的下午，老师组织初一的全体团员和初二年级的优秀团员去孔庙和国子监参观，大家都怀着激动的心情上了大巴车。

导游在车上和我们介绍孔子，给我印象最深的是孔子有一米九左右高，而且他的头顶中间是凹陷下去的，用导游的话来说就是“其貌不扬”，不过他的才华也是出了名的。不知不觉中，我们已经到了安定门内国子监街，周围的建筑古香古色，让人眼前反而一亮——因为这是在繁华的都市中很难见到的。

北京孔庙是元、明、清三代祭祀孔子的地方。孔子曾被尊为“大成至圣先师”，故又称先师庙。

孔庙里面还有先师门、大成门、大成殿、崇圣祠。孔庙内收藏有自元以来各代科举进士题名碑、乾隆年间仿制的西周石鼓以及由江苏金坛贡生蒋衡手书的十三经碑林189块。

里面还有许多的文物，我们也去拜见了孔子女生右手在前男生左手在前。过门槛时女生先迈右腿，男生先买左腿，不能踩门槛。

为什么呢？导游说：“迈过去了是门，迈不过去是坎，男左女右。”之后，我们又去了国子监，国子监是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。

我们还走了状元桥，原来每三年才有一个人走过去，一旦走过去就会有权利，也叫一步登天桥。总之，我不会忘记这次的活动。

　作为一名导游，总不可避免地需要编写导游词，导游词可以加深游客对景点的印象，是提升讲解水平的重要工具。怎么样才能写出优秀的导游词呢？以下是我帮大家整理的武威文庙导游词，仅供参考，欢迎大家阅读。

武威文庙导游词1

　欢迎来到武夷山，我是你们的曾导游。武夷山遗产地处中国福建省的西北部，江西省东部，位于福建与江西的交界处。

　我们先来到宋街，武夷山的仿古宋街全长三百米长，南北走向，模仿宋代建筑风格，古色古香，富有宋代遗韵。街旁有五铢钱庄、茶观、壁艺术馆、碧丹酒家等等。

　走完宋街，就来到了桃源洞，桃源洞又名小桃源，位于九曲溪六曲之北，四周有廊、三层峰、苍环列。由于位置幽深偏僻，一般游人少前往游览，但实为一处值得观赏的佳境。顺六曲溪北的山径没松鼠涧蜿蜒上行约一华里，突见乱石嶙峋，涧水断流，似已山穷水尽。

　最后来到九曲溪，九曲溪发源于森林茂密的武夷山自然保护区，全长远62。8公里。乘上古朴的竹筏荡和山光水色之中如融入神话般的境界，令人心旷神怡。

　武夷山是个美丽的景点，还有许多值得观赏的东西，请大家细细游赏！

武威文庙导游词2

各位游客：

　你们好!欢迎大家来璧山文庙游览。我是导游胡腾月，希望我的讲解能够令各位满意，使我们体会到文庙的悠久历史和古香古色。

　璧山文庙是重庆市现存唯一的文庙，此庙始建于南宋绍熙年间，也就是1194年，咸丰四年重修，大成殿座西向东，背靠凤凰山，前面是宽阔的大成广场，右有高大雄伟的政府大楼。文庙总面积为1240平方米。

　庙前就有吕凤子的石像，文庙是为纪念吕凤子的，吕凤子出生于1886年。成年后在上海等四个省市的高校教授国画。吕凤子是现代著名的画家、书法家，也是美术教育家，为美术教育事业做出了不少贡献。

　请大家随我的手势看看大门，大门红色的壁上是镶嵌着**的圆球，显得那么庄重，上面刻有文庙两个金字，我们从此看出古代人民的鬼斧神工。大家请跨进门坎，左手边是吕凤子纪念管，右边就是广告工作室了。大家跟随我走上正前方的阶梯，这里的石壁上雕刻着一幅九龙图，中间有一条威武的大龙，周围有八条可爱的小龙在嬉戏，这幅石画每一个细节都雕刻得细致无比，这可是古人智慧的结晶。大家往上看，就是正殿了，屋顶双层，铺着**瓦片，墙呈红色，顶上还雕刻着两条飞龙。大家走进正殿，里面整齐地摆放着桌椅，人们在这儿悠闲地喝茶。

　我们绕过正殿，走上山坡，看看这些神像，它们的尊严，让人肃然起敬，很多神像已被风化，可不失它们的尊严。这边儿的神像被那个时期摧残得不成样子。

　朋友们，请保护文物，也是保护我们的家园。

　今天的游览到此结束，大家请给我的讲解提出宝贵意见，我们下次再见!

武威文庙导游词3

　武夷山是我们中国东部的生物保护区坐落于福建省2北部武夷山市西南。全景区面积有60平方公里呢!山地海拔多在300到400米，最大高度差也只有500米。

　武夷山为什么会被列入《世界遗产录》呢不知道是因为它有黄山之奇，华山之险，庐山飞瀑之胜和桂林山水之秀，它博采众长，小巧玲珑，具有综合性特点。

　好了，现在大家跟我去九曲溪看看吧!来，跟我一起闻一闻，有没有闻见一种香味关于这个奇观还有一个美丽的传说呢!很久很久以前，九曲溪旁有一位农夫，他酿的酒香浓味美。这一天八仙来品尝美酒，农夫给了他们每人一大碗酒。他们喝完后纷纷称赞，铁拐李去问这位农夫：你用什么酿的酒农夫说：我用的是九曲溪的水，房子后的麦子和用遇林窑烧制的瓷坛酿造的。铁拐李高兴地说：好啊!这三件都是武夷山的奇珍，难怪你能酿出这么绝好的美酒!不久，蟠桃会上，中线举杯品尝，只有铁拐李吐了出来，大声责骂，说要去农夫那去要酒来让众仙品尝，王母娘娘允许，铁拐李就和另外一位仙人去拿酒。送酒回来的路上，这位大仙没拿稳，酒坛掉了下去碎了。后来酒流入了九曲溪就成了今天这番景象。

　好了，现在大家可以自由观赏了，注意不要乱扔果皮纸屑，不要进入危险地区哦!好了，解散。

武威文庙导游词4

尊敬的游客朋友：

　大家好！我姓张，大家可以叫我张导游！现在我为你们讲解。

　福建武夷山1988年被列入世界生物圈保护区网。1999年12月被列入《世界遗产名录》。

　武夷山风景名胜区位于福建省西北部武夷山市境内，在市区以南约15公里，处在武夷山脉北段的东南麓，景区面积约70平方公里。这里是典型的丹霞地貌，亿万年大自然的鬼斧神工，形成了奇峰峭拔、秀水潆洄、碧水丹峰、风光绝胜的美景，古人说它“水有三三胜，峰有六六奇”，被誉为“奇秀甲东南”。

　武夷山风景区内有三十六峰、七十二洞、九十九岩及一百零八景点。不仅全年有景，四季不同，而且阴晴风雨，其山川景色亦幻莫测，瑰丽多姿。现全区分为武夷宫、九曲溪、桃源洞、云窝天游、一线天——虎啸岩、天心岩、水帘洞七大景区。它兼有黄山之奇、桂林之秀、泰岱之雄、华岳之险、西湖之美。

　武夷山还是一座历史文化名山，古人称：“东周孔丘，南宋朱熹，北有泰岳，南有武夷”。南宋理学家朱熹在此居住四十多年，设帐授徒，著书立说，使这里成为我国东南文化的中心，被誉为“道南理窟”。道家也把这里称为“第十六洞天”。历代文人雅士在此写下的赞美诗文不下二千多篇，题镌摩崖石刻有四百多处，这些丰富的人文史迹，也为名山增添风采。而古越人的架壑船棺、汉代的古城墟、宋代的古瓷窑遗址和元代的御茶园等，使武夷山更成为人们访古探奇，寻幽览胜之地。

　武夷山自然保护区是我国东南现存面积最大、保留最为完整的中亚热带森林生态系统，区内峰峦林立，原始森林茂密，景色融雄浑、古朴、隽秀于一体，而且有着极为丰富的生物资源，被纳入联合国“人与自然”保护区。

　今天的参观到此结束，谢谢大家，再见！

武威文庙导游词5

　武威文庙也叫圣庙、孔庙。位于武威市区东南隅，是一组造型雄伟的，始建于明正统四年(公元1439年)，历经扩建，规模宠大，号称“陇右学宫之冠”。文庙坐北向南，原由东中西三组建筑物构成。东为文昌官，中为文庙，西属凉州府儒学，现存建筑以圣庙和文昌宫保存完好。总面积1，500平方米，是历代文人墨客的祭祀孔子之地。

　武威文庙 位于凉州城区东南隅，坐北向南，由三部分组成，东为文昌官，中为文庙，西属凉州府儒学院。占地平面呈长方形，南北长198米，东西宽152米，占地面积30096平方米。整个建筑布局对称，结构严谨，是一组造型雄伟的宫阙式建筑群，规模宏大，气势雄壮，明清之际被誊为“陇右学宫之冠”，是凉州文人墨客的祭祀孔子的圣地，是目前西北地区建筑规模最大、保存最完整的孔庙，属全国三大孔庙之一。

　武威文庙景点(20张) 据《凉州卫修文庙暨儒学记》碑载：武威文庙始建于明正统二至四年(1437—1439年)，后经明成化、清顺治、康熙、乾隆、道光、及民国年间的重修扩建，逐成一组布局完善的建筑群，迄今已有五百余年。该庙目前只有东、中两组建筑，现儒学院已毁，其南面的忠烈祠和节孝祠尚存，明伦堂、存诚、敬德二斋及前后附属建筑已经无存。

　现东边的文昌宫以桂籍殿为中心，前有山门、戏楼，后有崇圣祠，中为二门戏楼，左右有牛公祠、刘公祠。文庙西以大成殿为主，前有伴池、状元桥，后有尊经阁，中有灵星门、戟门，左右有名宦、乡贤祠。

　文庙原设有正门，面南而开，但最南端被一堵称“万仞宫墙”庄重稳健的影壁所隔，由于数百年来凉州一直未出状元，所以开正门之事也就搁置至今。影壁两侧各开小门，朝东的叫“义路”，往西的称“礼门”。由“义路”进入庙院，影壁北面是半月型的拌池。池上架一座石料拱桥，名“状元桥”。棂星门是明正统时建筑的一座木质牌桥，四柱三间，翘檐飞角。穿过棂星门，就可看到戟门，戟门两侧是乡贤、名宦祠，为供养地方贤达和清官牌位的地方。戟门是大成殿近前的一道门，大成殿建在宽阔的石筑台基上，雄伟而壮严，保留着明清建筑风格，大有至圣至尊的气派。大成殿是文庙的主殿，三宽三间，进深三间，重檐歇山顶，顶置九脊，鸱吻螭兽俱全，脊皆以缠枝莲纹砖砌筑。正脊中设桥形小珠。屋面尽覆琉璃筒板瓦。檐下为五铺作双抄双平昂。柱头、补间铺作华丽，棂格隔扇、腰华板、裙板等皆有简单雕饰。周围绕以回廊、高台基，大有庄重、肃穆、文雅之风韵。殿内迎门原供奉着大成至圣先师孔于的画像，旁立着孔子七十二弟子的牌位。大成殿之后的尊经阁，是两层土木结构楼，重檐歇山顶，坐落在高达2米的砖包台基上，是武威现存最高大的古代重楼建筑。阁周绕以回廊木栅栏。顶部三重翘角上均悬有风铃，清风徐来，铃声叮铛，为沉寂的庙宇增添了些许生气。大成殿东侧的桂籍殿是供奉文昌帝君的。建筑自成一组，为文昌宫。内有过殿，左右设耳房供道士居住。过殿之后，魁星阁与桂籍殿遥相呼应。

　武威文庙内古柏参天，古朴静雅，富有我国建筑庄严雄伟的特点，雕梁画栋，檐牙高啄，碑匾林立，品位之高，为世罕见。被列为“全国重点文物保护单位”，甘肃省爱国主义教育基地。今武威市博物馆设于庙内。《甘肃省武威县地名资料汇编》、《甘肃古迹名腾辞典》、《丝绸之路辞典》、《丝绸之路文化大辞典》、《甘肃大辞典》、《凉州年鉴(2008)》 收有辞条。

　文庙原来设有正门，面南而开，它的最南端是一堵庄重稳健的影壁，称“万仞宫墙”。影壁两侧各开小门，朝东的叫“义路”，往西的称“礼门”。由“义路”进入庙院，影壁北面是半月型的拌池。池上有一座石料拱桥，名“状元桥”。棂星门是明正统时建筑的一座木质牌桥，四柱三间，翘檐飞角。穿过棂星门，就可看到戟门，戟门两侧是乡贤、名宦祠，为供养社会贤达和清官牌位的地方。戟门是大成殿近前的一道门，大成殿建在宽阔的石筑台基上，雄伟而壮严，保留着宋元建筑风格，大有至圣至尊的气派。殿内迎门原来供奉着大成至圣先师孔于的画像，旁侧侍立着孔子得意弟子颜回、子思、曾子和大名鼎鼎的“亚圣”孟子的牌位。大成殿之后的尊经阁，是两层土木结构楼，重檐歇山顶，坐落在高达2米的砖包台基上，是武威现存最高大的古代重楼建筑。阁周绕以回廊木栅栏。顶部三重翘角上均悬有风铃，清风徐来，铃声叮铛，为沉寂的庙宇增添了些许生气。大成殿东侧的桂籍殿是供奉文昌帝君的。建筑自成一组，名日文昌宫。内有过殿，左右设耳房供道士居住。过殿之后，魁星阁与桂籍殿遥相呼应。

　1981年9月1日被甘肃省人民政府重新核定为省级重点文物保护单位之后，这里成立了武威市博物馆。馆 武威文庙

　内收藏有历代图书、字画、碑刻及其它文物36万余件。其中汉简、木雕、木乃伊、铜奔马、鸠杖、凉造新泉、西夏牌、西夏铜火炮等都是举世闻名的珍品。同时辟有7个文物陈列展室，所列历史文物、文字说明和，简要地反映了从新石器时代到明清时期的武威历史。

武威文庙导游词6

　尊敬的各位游客：

　你们好！我是今天活动的导游，姓陈，叫_。现在我们身后的就是美丽的武夷山。

　武夷山座落在福建省北部武夷山市境内。相传很久以前，武夷山是个洪水泛滥，野兽出没的地方。百姓们辗转沟壑，无以为生。后来从远方来了一位叫大王的勇敢青年带领大伙劈山凿石，疏通河道，终于治服了水患。被疏通的河道就是今天的九曲溪，挖出来的沙石，便堆成了三十六峰，九十九岩。从此人们过上了好日子。一天，玉女架云出游，被武夷山的美景迷住了，并下凡与大王相亲相爱。不幸此事被铁板鬼知道告诉了玉皇大帝，玉皇大帝大怒，下令捉拿玉女归天，玉女不从，定要与大王结为夫妻。铁板鬼施展妖法将他俩点化成石，分隔在九曲溪两岸。铁板鬼为了讨好玉皇，也变成山岩横亘在两恋人之间，日夜监视他俩。这就是现在的铁板嶂。从此两人只好凭借镜台，泪眼相望了。玉女峰下的浴香潭相传是玉女沐浴的地方，潭中的“印石”是大王送给玉女的定情信物。

　武夷山还有一处景色优美的地方，叫“东南麓”。东南麓处在武夷山脉的北段，景区面积约70平方公里。这里是典型的丹霞地貌，亿万年大自然的鬼爷神工，形成了奇峰峭拔、秀水潆洄、碧水丹峰、风光绝胜的美景，古人说它“水有三三胜，峰有六六奇”，被誉为“奇秀甲东南”。

　今天的浏游览到这里就结束了，希望通过这次游览，武夷山的美景可以成为你一段最美好的回忆。也希望这里的人们可以爱护武夷山，让武夷山的美景代代相传下去。再见！

武威文庙导游词7

　国学大师陈寅恪先生在《隋唐制度渊源略论稿》曾指出：“秦凉诸州西北一隅之地，其文化上续汉、魏、西晋之学风，西开(北)魏、(北)齐、隋、唐之制度，承前启后，继绝扶衰，五百年间延绵一脉，然后始知北朝文化系统之中，其由江左发展变迁输入者之外，尚别有汉、魏、西晋之河西遗传。”

　武威历史悠久，源远流长，是古丝绸之路上的重镇。早在5000多年前这里就有人类活动。公元前121年，汉武帝派骠骑大将军霍去病远征河西，击败匈奴，为彰其武功军威而得名。自汉武帝开辟河西四郡，历代王朝曾在这里设郡置府，东晋十六国时，前凉、后凉、南凉、北凉国和隋末的大凉政权先后在此建都，成为长安以西的大都会，中西交通的咽喉，丝绸之路的重镇。这座千年古城，既是丝绸之路的重镇，也曾一度是我国的三大文化中心，据说唐玄宗都曾到武威观花灯，可见当时武威经济文化的兴盛程度。

　由于孔子创立的儒家思想对于维护社会统治安定所起到的重要作用，历代封建王朝对孔子尊崇备至，从而把修庙祀孔作为国家大事来办，到了明、清时期，每一州、府、县治所所在都有孔庙或文庙。其数量之多、规制之高，建筑技术与艺术之精美，在我国古代建筑类型中，堪称是最为突出的一种，是我国古代文化遗产中极其重要的组成部分。

　武威文庙位于凉州城区东南隅，坐北向南，由三部分组成，东为文昌官，中为文庙，西属凉州府儒学院。占地平面呈长方形，南北长198米，东西宽152米，占地面积30096平方米。整个建筑布局对称，结构严谨，是一组造型雄伟的宫阙式建筑群，规模宏大，气势雄壮，明清之际被誊为“陇右学宫之冠”，是凉州文人墨客的祭祀孔子的圣地，是目前西北地区建筑规模最大、保存最完整的孔庙，属全国三大孔庙之一。

武威文庙导游词8

　大家好!欢迎你们到武夷山来旅游，我是你们的小导游，你们可以叫我小郑。今天就由我带大家去游览武夷山。

　好，现在我们来到了武夷山景区的起点三姑镇。大家看到了了对面山上的三块岩石了吧，它们像三位静静伫立的姑娘，所以这里被称作三姑镇。那旁边的山峰因为有这么雄伟的一块岩石高踞在山顶，被叫作大王峰，它可是武夷山的三十六峰之首哟。在这里我们停车二十分钟，大家可以下车去游览、拍照一下。

　上车啦，大家坐好了。接下来我们去九曲溪漂流，去领会下武夷山绿水青山的魅力。

　九曲溪是武夷山的核心景区，十里溪流，九曲河湾，著名的玉女峰就在河边。请大家穿好救生衣，坐上竹筏，一路上听从筏工的指挥，不要随意起立，切实注意安全，保证漂流不出一点意外。

　这地方叫星村，是我们漂流的起点。这次漂流大约需要一个多小时，十里九曲溪，水清、潭深、滩急，湾多。水中，美丽的军鱼成群;两岸，奇峰和怪石林立;抬头，悬崖上还有古时悬棺可见。筏上，大家可以细听筏工有关两岸风景及传说的讲说。我先到玉女峰下的漂流码头等着你们，祝大家好好地领略九曲漂流的乐趣。

　大家好!刚才漂流中你们一定看到过左边有一座山峰由一整块岩石组成，平整的岩石一幅幅倾斜直插到底，筏工会给你们说起它叫晒布岩。我们现在就去它旁边的天游峰游览。

　天游峰地势高耸，常有云雾出没变幻。山路陡峭崎岖，涧深岩险，人们只有小心翼翼地沿着石阶，手攀铁链才能上到山顶。站在峰顶，九曲溪回环曲折从脚下流过。凉风习习，白云近人;碧水青山，尽在眼前，此时真让人有游天游，天上游的感觉。天游峰脚下还有云窝、茶洞等景点。云窝是个幽深的狭谷，悬崖峭壁围绕着。人在谷中，如在井底，四周涧水叮咚，清泉飞悬;山石洞壑，云生雾聚，人们故而叫它为云窝。幽谷深处，茶树行行，绿竹青青，石壁上洞穴横生，山涧中池水清冽。那是著名的茶洞景点，也是传说中仙女生活的地方呢。大家一定要进去好好看看。

　天游峰左边是桃源洞景区，那里有老子大石像，寿桃石，三清观，大家从天游峰顶下到那里，沿山谷出来就是九曲溪了我会先到那里等你们。路上大家一定要注意脚下，安全第一!过两个小时，一定要在溪边来集合。好了，现在就去天上游吧。

　感谢大家准时到这里集合。我告诉大家，宋朝的朱熹先生在天游峰下、九曲溪边结庐讲学，生活了四十多年，使武夷山成了当时全国的文化中心。现在这里建了他的纪念馆，我们顺路过去看看。

　好，今天的游程就要结束了，希望大家今晚好好休息，有空也可以去逛逛三姑镇，买点自己中意的茶叶、根雕、桔子等土特产。明天我们去看看有名的岩茶大红袍茶树和一线天、水濓洞等地方。

　谢谢大家!明天见。

武威文庙导游词9

　大家下午好!俗话说：有缘千里来相会，无缘千里不相逢，很高兴在这晴空万里的中午与大家相逢。我叫温振博，本次我们将重点游览文庙，那么在途中呢为了大家的安全呢，请大家尽量不要走散，那么在我工作中有什么做的不对的请大家提出来，那么我会竭尽所能的`为大家服务，希望我的讲解能够带您度过一段美好的时光。好了，趁着离我们文庙还有一段路程，我先给大家讲下文庙大致的情况吧。 文庙是新世纪新柳州文化璀璨的一颗明珠，同时它也是“龙年盛世看龙城、欢乐健康游柳州”的系列精华游。那么大家一会到文庙大门的时候请高台你们的贵脚，不要踩门剀这是为什么呢因为啊这就是对孔子他老人家的一种尊敬和敬仰，所以有劳各位了。那么文庙什么个概念呢其实简单来说就是文宣王庙的意思，那么也就是孔庙的别称了，当然它是用以祭祀中国古代伟大的哲学家和儒家学派创始人孔子的纪念性建筑。柳州是个有着两千多年浓厚文化底蕴的历史文化古城，那么从唐朝以后，唐玄宗追封孔子为文宣王，举国祭孔，孔庙又称文庙，庙学合一，也是祭祀孔子，同时呢也教育了人。柳州文庙始建于唐贞观初年。后来唐元和十年六月(公元815年)，柳宗元到柳州任刺史，发现柳州文庙已破损，他感到很可惜，就组织官民，花了两个月重修文庙，由他亲自撰写了《柳州文宣王新修庙碑》。到明朝洪武初年(1373年)，在柳州的府学(也就是现在的映山街二中)和县学(东台路原市机关幼儿园)又建了两所文庙。1928年，柳州文庙在一场火烧半边城的大难中就烧没有存在了。从此，重修文庙就一直是柳州百姓的心愿。20xx年的时候，柳州市政府决定于柳江南岸定在登台山下，驾鹤山侧、柳江河畔，位置得天独厚，重修柳州文庙，并将其列为柳州文化建设十大工程之一，20xx年 3月份开始动工建设的柳州文庙，仅用短短半年时间就像刘谦魔幻式地矗立在柳州市民眼前。现在重建的柳州文庙选址，可以说是涅槃重生，依山临水，有许多文人墨客称赞有写道这样一句话 “北有曲阜，南有柳州”这是对柳州文庙建造规模的尊称，那么他身着十二章帝王服，头戴十二旒冠冕，让人不得不想起可敬可爱的孔子那慈祥的仁爱的笑脸。那么它以灯台为靠、驾鹤为案，金碧辉煌地耸立在柳州汉城故址上，建成后的柳州文庙，将与亚洲最大人工瀑布蟠龙山和历史悠久的窑埠古镇等，成为“百里柳江”景观带上重要的文化标志性建筑。如果你登山远眺，柳州的文气顿会金灿跃然，成为引人欲意信步于其中的胜境。

　在国内20xx多座文庙中，唯独柳州文庙自然环境得天独厚，山水灵气远胜他乡， 现在重建的柳州文庙地理位置就是朝着西北方向，背靠东南方的登台山，由大成门、大成殿、崇圣祠、明伦堂等主体建筑组成，建筑以宋代风格为主，结合岭南地方样式，整个建筑宏伟壮丽，结构严谨，给人一种庄严肃穆之感，可以说文庙是富有风情万种的旅游胜地。

今天小编来给大家介绍这场淮安清江浦庙会的举办信息，这场庙会活动内容丰富，包含着民俗活动，还有着美食和花市等内容，保证可以让大家喜欢这场活动，且欢度这个春节的，至于这场活动的具体内容，我们来简单了解一下吧！

淮安清江浦庙会时间、地址

庙会时间

1月22日至1月29日

(腊月二十八至正月初五

活动地点

清江文庙及周边区域

活动内容

活动共分“花艺闹春”“花开运河”“花香四溢”三大板块。

一、花艺闹春

1运河记忆再现开埠(1月22日上午：启动仪式中舞台再现，开挖大沙河、陈暄开埠、船工拉纤等场景;迎花神仪式(1月22日上午：习汉礼、迎花神、花茶会、射箭等流程;惠民演出(1月22日上午：为群众呈现融南北地方戏剧、音乐、舞蹈等演出;国学祈福(1月22日上午：在文庙大成殿举行撞钟祈福仪式，并在崇圣殿以诵读国学经典的方式辞旧迎新，传承中华五千年优秀文化。

2民俗巡游(1月22日上午：创新形式，再现盛景，里运河河上、岸边联动巡演。花船载着花仙子从运河远处驶来，与岸上舞龙、舞狮、高跷、花船、花车、腰鼓等传统民间方阵队伍有机融合，巡游运河两岸，展示原汁原味的清江浦民俗风情。

3文艺展演(1月22日至1月29日上午：进行民间传统文艺节目展演，让群众感受浓浓年味的同时欣赏到贴近生活的文艺演出。

二、花开运河

1新春花市(庙会期间。花房展陈：根据文庙地理位置设计建造具有文化气息的恒温花房，引进兰花盆栽等精品花卉入驻展示销售，打造精品花房;花店提升：在文庙及周边依托现有花店提升业态、优化配置，形成花市一条街;花品点缀：结合文庙关键点位，巧妙搭配花灯花饰，营造赏花灯、逛花市的浓郁新春气息;花艺融合：推进传统手工花与现代文创融合，提升传统手工艺品质，带动文创产业发展。

2花艺传承(庙会期间。集中展销：在广场南入口两侧，围绕“花主题”，挖掘花工艺，设置花主题文创产品及鲜花展销区;组织展示绢花、瓷刻花、木雕花、绒花、蛋雕花等民间非遗手工艺精品，再现花记忆;非遗推广：利用非遗手工坊开展传统花艺制作、插花技艺培训、非遗项目深度体验。充分展示清江浦特色传统文化,创新创意设计，挖掘清江浦里运河文化元素，凸显清江浦“花世界”古韵。

3花作赏析(庙会期间。围绕花主题，举办新春书画展，呈现知名书画家精美作品，用古琴现场演奏、盆景展示为书画展注入文化艺术魅力，实现文化交融。

三、花香四溢

1有本有源(庙会期间。依托浦楼酱醋等地方老字号品牌，在节日期间让市民和游客体验古老的“打酱油”购年货习俗，感受非遗文化的魅力，将淮安特色传统饮食文化发扬光大。

2有滋有味(庙会期间。特色小吃：以御码头美食街为基础，以门店为主，丰富摊点小吃种类，提供花茶、花糕等甜品饮料。为广大市民和游客提供美食盛宴;南北风味：汇聚全国和世界各地具有代表性和独特性的主要特色美食和风味小吃，满足广大市民朋友春节期间“逛庙会，尝美食”的幸福感。

3有情有义。温情帮扶(1月22日上午：动员广大党员干部送温暖、送服务，做好结对帮扶工作，向贫困群众发放年货大礼包、美食小吃券，共享新春佳节;志愿服务(1月22日上午：组织志愿者在庙会现场搭棚提供送温暖、送春联等志愿服务，传递友情、倡导互助关爱新风尚;新春联姻(1月26日上午：春节期间举办相亲会，为全区乃至全市单身男女牵线搭桥，推进幸福清江浦建设。

以上是小编对于这场淮安清江浦庙会活动的整理了，大家觉得这场活动是不是值得去呢？反正小编已经是按耐不住的要去了，大家也计划一下吧！

1 夫子庙科举小知识(关于南京夫子庙科举博物馆的作文)

夫子庙科举小知识(关于南京夫子庙科举博物馆的作文) 1关于南京夫子庙科举博物馆的作文

陕西省历史博物馆，是国家首批AAAA级旅游景点，馆内，从远古社会到清代各种文物一应俱全，充分地反映了中国五千年文明历史。

因为为了增强人们的爱国精神，博物馆开展了免费参观活动，领票窗口前排起了两条长队，每队至少有300米长，我们足足等了一个多小时才拿到票。爸爸说：“要不是今天天气热，排队的人还要多一倍。”看来人们参观博物馆的热情的确很高。

进了馆，在进门处不远是石器时代的一些石器和骨器，做工用现代人的眼光看虽然有些粗糙，但看的出来非常实用。再往前，有春秋战国时期的礼器、武器。各朝代的金银珠宝首饰，弯弓利剑长矛，还有直径一米多的大鼎……一直到清代的青花瓷器。物品奇多，内容丰富。

今天我参观了一趟陕西省历史博物馆，就仿佛从猿人时代出发一直走，走过历史，到了现在，知道了各朝代的礼仪，懂得了一些千奇百怪的物品的用处……

当时的人们，用自己智慧造就出了一个个创举，为世界文明作出了巨大的贡献。而我们、新时代的我们，是不是应该为世界文明作出更大的贡献呢？所以我们要从现在做起，好好学习，为给世界作出贡献打好厚实的基础，让我们一起努力吧！

2夫子庙是不是以前举行科举的地方

南京夫子庙不完全就是以前举行科举的地方。它位于南京市秦淮区秦淮河北岸贡院街，江南贡院以西，为供奉祭祀孔子之地，是中国第一所国家最高学府，也是中国四大文庙。

整个建筑是前庙后学的布局。孔庙、学宫与东侧的贡院（通过考试来取士的考场）组成三大文教古建筑群。所以贡院才是用来考试的地方。

夫子庙，始建于东晋成帝司马衍咸康三年（337年），当时只有学宫，并没有孔庙；孔庙是宋仁宗景祐元年（1034年）就东晋学宫扩建而成的。另外位于学宫东侧的“贡院”，始建于宋乾道四年（1168年）。历史上夫子庙经历了四毁五建，最后一次破坏于1937年侵华日寇的炮火中，损毁严重。在1984-9185年开始恢复重建，经过十多年建设才恢复现在的20多处古建筑群：大成殿、明德堂、尊经阁、江南贡院、乌衣巷、王谢古居、吴敬梓故居等等，再现了明清江南街市风貌和古秦淮河厅、河房景观。

3夫子庙专门给古代人考试的地方叫什么名字

江南贡院位于南京市秦淮区夫子庙学宫东侧，又称南京贡院、建康贡院，是中国历史上规模最大、影响最广的科举考场，中国南方地区开科取士之地，也是夫子庙地区三大古建筑群之一，夫子庙秦淮风光带重要组成部分。

江南贡院始建于宋乾道四年（1168年），经历代修缮扩建，明清时期达到鼎盛，清同治年间，仅考试号舍就有20644间，可接纳2万多名考生同时考试，加上附属建筑数百间，占地超过30余万平方米。其规模之大、占地之广居中国各省贡院之冠，创中国古代科举考场之最。

4南京夫子庙

夫子庙 即是孔庙，夫子庙是孔庙的俗称，原来是供奉和祭祀孔子的 地方。

始建于宋，位于秦淮河北岸的贡院街旁。夫子庙以庙前的秦淮河为泮池，南岸的石砖墙为照壁，全长110米，是全国照壁之最。

北岸庙前 有聚星亭、思乐亭；中轴线上建有棂星门、大成 门、大成殿、明德堂、尊经阁等建筑；另外庙东 还有魁星阁。，由于时代要求，孔庙现已成为群众 文化活动场所。

1985年修复夫子庙古建筑群，周 围茶肆、酒楼、店铺等建筑也都改建成明清风格，夫子庙建筑群由孔庙、学宫、江南贡院荟萃而成，是秦淮风光的精华。

临 河的贡院街一带则为古色古香的旅游文化商业街。同时按历史上形成的庙会的格局， 复建了东市场、西市场。

这里供应的传统食品和风味小吃不下200种每年农历正月初一至十八，这里举行夫子庙灯会，热闹非常。 夫子庙饮食文化源远流长，可以远溯到六朝时期，明清两朝尤盛，各派菜系和小吃争奇壮举胜，风味独具。

改革开放以来，我们对散落民间的风味小吃发掘整理，在继承传统特色的基础上进行创新，形成了以“秦淮八绝”为代表的秦淮风味小吃。小吃供应干稀搭配，荤素相间，穿插民俗表演，具有浓郁地方特色和文化氛围，使餐饮过程同时成普文化欣赏的过程，体现了饮食和文化的精美结合，对中外游客产生着久远的吸引力。

目前风味小吃已达200多个品种，经济效益显著，成为夫子庙旅游经济的重要支柱和这一地区的特色文化。近年来，相继引进了肯德基、麦当劳等西洋快餐，保留了一些夜市大排档，形成了中西餐合璧、高中低档共存的餐饮新格局。

今日夫子庙已成为闻名遐迩的“美食中心”。 独领风韵的夫子庙美食街 夫子庙美食街建成于1997年，总投资15亿元，位于夫子庙南端，东起平江府路，西止来燕路。

建筑造型各异，高低错落有致，青砖小瓦，粉墙坡屋，古朴典雅，与夫子庙古建筑群融为一体。内部设施一流，颇具现代气息。

仿古花岗岩路面两侧镶嵌着彩色广场砖，菱形的花坛、回绕的长廊、花园式的广场、古典式的矮架路灯，营造出温馨而优雅的氛围。沿街座落着晚晴风味轩、晚晴茗轩、金陵春酒楼、夫子庙康乐城、秦淮人家、白鹭宾馆等一批知名餐饮娱乐企业，荟萃了海内外美 品。

结合美食街建设，建成了展示六朝文化的王谢古居，恢复了乌衣巷，形成了新的景观区，拓展了夫子庙景区范围。 学宫 学宫位于大成殿后街北，原有“东南第一学”门坊，包括明德堂、尊经阁、青云楼、崇圣祠等古建筑。

明德堂是学宫的主体建筑，科举时代秀才每月逢朔望都到这里听训导宣讲。全国的学宫都称“明伦堂”，而夫子庙的学宫独称“明德堂”，据说是宋代文天祥题写的“明德堂”匾额之故。

1986年明德堂维修时又修复了两旁的“志道”、“据德”、“依仁”、“游艺”四斋。 乌衣巷 乌衣巷位于夫子庙西南数十米，是一条幽静狭小的巷子，原为东晋名相王导、谢安的宅院所在地。

旧时王谢子弟善著乌衣，因而得名。为纪念王导、谢安，在乌衣巷东曾建有来燕堂，建筑古朴典雅，堂内悬挂王导、谢安画像，仕子游人不断，成为瞻仰东晋名相、抒发思古幽情的地方。

唐代大诗人刘禹锡的那首脍炙人口的诗：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”就是对此处的感叹。

从此乌衣巷便名播中外，游人不绝。 江南贡院 江南贡院陈列馆，是我国目前唯一的一座以反映中国科举制度为内容的专业性博物馆。

江南贡院始建于南宋乾道四年（1168年），起初占地不大，后经明、清两代不断扩建，鼎盛时期规模居全国各贡院之冠，与北京顺天贡院并称为“南围”和“北围”。明太祖朱元璋定都南京，集乡试、会试于此。

永乐年间，京师迁往北京后， 明清两代仍作乡试考场。仅清一代，科考共举行了112科，其中在江南贡院 乡试中举， 后经殿试考中状元者江苏籍49名、安徽籍9名，共计58名，占全 国状元总数的5178%。

明清两代名人唐伯虎、郑板桥、吴敬梓、施耐庵、翁同和、张骞、陈独秀等皆出自于此。 陈列馆尚存一批原江南贡院遗留的珍贵文物及宝贵史料，现有东西号舍 八排四十间，其中东部号舍是举办“模拟江南乡试”的场所，中外游人可以 着古装、入号舍、答考题，感受科举考试之苦涩、中举之喜悦。

陈列馆还展 出科举文物、一百余件，录像室播放科举考试程序等电视片。 现在，江南贡院历史陈列馆已经成为研究中国科举制度的场所，收藏科 举文物史料的机构，深受中外人士的赞许。

复建后的“江南贡院历史陈列馆”仍保留有“明远楼”、“贡院碑刻”等很重要历史古迹。“明远楼”共三层，该楼为江南贡院的中心，也是最高的一座建筑。

“明远”二字取自“大学”中“慎络追远，明得归厚矣”之意，爱国主义者林则徐在担任江南贡院建临期间还发明了创造了信炮和号灯制度，有效的保证了考试秩序。 明远楼两侧是碑廊，陈列着省级文物，明清贡院碑刻二十余块，它们铭刻着江南贡院的历史，是贡院兴衰的历史见证。

吴敬梓（1701-1754），字敏轩，号粒民，晚年又号文木老人、秦淮寓客，我国伟大的讽刺文学家。雍正十一年（1733），三十三岁的吴敬梓离开故乡全。

5南京夫子庙介绍下

南京夫子庙 夫子庙是供奉和祭祀我国古代著名的大思想家、教育家孔子的庙宇。

它作为古城南京秦淮名胜蜚声中外，是国内外游人向往的游览胜地。 夫子庙建于景祐元年（1034年），就东晋学宫扩建而成。

这一组具有东方建筑特色、规模宏大的古建筑群迭经沧桑，几番兴废，清同治八年（1869年）重建后，又在日军侵入时遭破坏。解放后党和人民 重视保护历史文物，将其列为市级文物保护单位。

市 连年拨款，精心维修，使之成为秦淮河畔的标志性建筑。 夫子庙的建筑富有明清色彩。

它以大成殿为中心，从照壁至卫山南北成一条中轴线，左右建筑对称配列，占地广约26300平方米。四周围以高墙，配以门坊、角楼。

秦淮河南岸的照壁，建于明万历三年（1575年），高大雄伟，全长110米，为全国照壁之最。与全国各地孔庙显著不同的，它以秦淮何自然河流为泮池。

池之北岸石栏则是明正德九年（1514年）所建。庙的第一道门为棂星门，是石结构六柱三门，造型优美，其间镶饰牡丹浮雕图案。

进入棂星门，迎面便是大成门。孔子对中国古代文化做了集大成的工作，此门因名"大成"。

门前石狮雄踞，门左右辟角门。门内两侧分列四块古碑：《孔子问礼图碑》，一说为南朝齐永明二年（484年）遗物；《集庆孔子庙碑》，元至顺元年（1330年）刻成；《封至圣夫人碑》，元至顺二年（1331年）刻成；《封四氏碑》元至顺二年刻成。

大成门内为中心庙院，院内植有银杏八棵，古灯对称有致，中间一条笔直的石砌甬道通向大成殿前的丹墀，此丹墀是祭孔时举行乐舞的地方，正中竖立一尊青铜孔子塑像，高418米、重2500公斤，是全国最大的孔子青铜像。两旁石阶有每尊高180米的孔子弟子颜回、子路等十二贤人汉白玉塑像分班侍立。

巍峨庄严的大成殿，重檐飞翘，斗拱交错，龙吻脊中有双楷戏珠立雕，双重飞檐中海蓝色竖匾上三个金色大字"大成殿"，是姬鹏飞的手书。 大成殿是夫子庙的主殿，高1622米，阔281米，深217米。

殿内正中悬挂一幅全国最大的孔子画像，高650米、宽315米。殿内陈设仿制2500年前的编钟、编磬等十五种古代祭孔乐器，定期进行古曲、雅乐演奏，演出反映明人祭孔礼仪的大型明代祭孔乐舞，使观众听到春秋时代的"钟鼓之乐"、"琴瑟之声"，展现二千多年前另古乐风貌。

大殿四周是孔子业绩图壁画，形神并具。 庙院被两庑碑廊环抱，墙上镶有三十块由赵朴初、林散之、沈鹏、武中奇等著名书法家撰写的墨宝真迹碑刻。

碑廊里陈列着被誉为"中华一绝"的雨花石展览。大成殿内也经常筹办其他历史文物和艺术品展，宣传中华民族的悠久文化。

这里既是历史文物建筑，又是反映南京风土人情、弘扬民族文化的博物馆。自1984年复建以来接待游客60多万人。

在这里，春有金陵灯会；夏有民俗文化庙会和"秦淮之夏"纳凉晚会；秋有美食节、文化节、祭孔活动和菊展。 古老的夫子庙大成殿作为秦淮风光带的中心景点，正以崭新的面貌和一流的服务迎接八方来客 巍峨辉煌的大成殿作为夫子庙的核心景区，是供奉和祭祀我国古代著名思想家、教育家孔子的庙宇，因孔子对中国古代文化作出了集大成的贡献而得名，布局为前庙后学宫。

门前古狮雄踞，门左右辟角门。封建时代只有官员可以由大门出入，一般士子只能从旁边进出。

进入门内，映入眼帘是一座汉白玉卧碑，正面是古代名书法家题的“南京夫子庙”，北面镌刻详细记载了重建夫子庙的经过。进入中心庙院，中间一条笔直的石砌甬道通向大成殿前的坍墀，坍墀正中竖一尊青铜孔子塑像，高418米，重25吨，是全国最大的孔子青铜像。

甬通两旁每尊高18米的孔子弟子中八位贤人汉白玉塑像分班侍立。庙院被两庑碑廊环抱，墙壁上镶有30块赵朴初、林散之、武中奇等著名书法家的墨宝真迹碑刻，碑廊里陈列着被誉为“中华一绝”的南京特产雨花石精品展览，色彩缤纷，玲珑剔透。

巍峨庄严的大成殿主殿高1622米，阔281米，深217米，重檐飞翘， 斗拱交错。殿内正中悬挂一幅全国最大的孔子画像，高65米，宽315米， 两侧有四亚圣颜回、曾参、孔仍、孟轲的汉白玉雕像，四周墙壁展出38幅反映孔子生平事迹的巨幅彩石镶嵌壁画。

从大成殿后门走出，即进入学宫参观区。学宫是科举时代本省学子读书的最高学府，为使士子接受教化，渐知遵循先圣先贤之道，所以学宫总是和孔庙建在一起。

作为江苏古代文教中心的学宫位于大成殿后，以明德堂、尊经阁为主体，“东南第一学”门匾由清末状元秦大士题写。

6夫子庙的历史文化有哪些

秦淮河是古老的南京文化渊源之地，而内秦淮河从东水头至西水关全长4。

2公里的沿河两岸，从六朝起便是望族聚居之地，商贾云集，文人荟萃，儒学鼎盛，素有“六朝金粉”之誉。 位于南京秦淮河畔的夫子庙，始建于东晋成帝司马衍咸康三年（337年），根据王导提议“治国以培育人材为重”，立太学于秦淮河南岸。

当年只有学宫，并未建孔庙。 [5] 孔庙是宋仁宗景祐元年（1034年）就东晋学宫扩建而成的。

因为祭奉的是孔夫子，故又称夫子庙。在学宫的前面建孔庙，目的是在于希望士子遵循先圣先贤之道，接受封建教化。

自六朝至明清，十里秦淮的繁华景象和特有的风貌，曾被历代文人所讴歌。 夫子庙位于秦淮河北岸，原是祀奉孔子的地方，始建于宋代景祐元年（1034年），是就东晋学宫旧址扩建而成。

[6] 南宋建炎年间遭兵火焚毁。 绍兴九年（1139年）又重建，称建康府学。

元朝改为集庆路学。 明初为国子学，将上元、江宁两县学并入，后为应天府学。

清代将府学迁至城北明国子监旧址，这里便成为江宁、上元两县县学。 夫子庙广场俯瞰 夫子庙广场俯瞰 清初府学迁原国子监，便将夫子庙原府学故地改为上元、江宁两县的县学。

咸丰年间再次毁于兵火，同治八年（1869年）重建。 1937年，抗日战争时被日军焚毁而严重损毁。

1984年，市、区人民 为保护古都文化遗产，经有关专家科学论证和规划，几度拨专款，历数年的精心维修和复建。在东起桃叶渡，西抵中华门1。

8公里的秦淮河两侧，一批文物古迹和旅游景点得到了恢复和建设，还兴建了高低错落、富有地方传统特色的河厅河房、歌楼舞榭，以及商业街众多的书肆、小吃店、茶馆与酒楼，并在河上恢复了绝迹多年的“秦淮画舫”。 [7] 1985年修复夫子庙古建筑群，周围茶肆、酒楼、店铺等建筑也都改建成明清风格，夫子庙建筑群由孔庙、学宫、江南贡院荟萃而成，是秦淮风光的精华。

临河的贡院街一带则为古色古香的旅游文化商业街。同时按历史上形成的庙会的格局， 复建了东市场、西市场。

这里供应的传统食品和风味小吃。

每年农历正月初一至十八，举行夫子庙灯会。 经过十多年的努力，先后投资10多个亿，恢复建设了大成殿、明德堂、尊经阁、江南贡院、乌衣巷、王谢古居、吴敬梓故居等20多处、30多万平方米古建筑，亭、台、楼、阁、殿错落有致，再现了明清江南街市风貌和古秦淮河厅、河房景观，六朝、明清文化得到进一步挖掘和展示。

形成了小商品、古玩字画、花鸟鱼虫等一批特色鲜明的市场群，成为南京商业中心之一。 1991年被评为“全国旅游胜地四十佳”，成为享誉海内外的旅游胜地、文化长廊、美食中心、购物乐园。

7谁可以给我介绍下夫子庙的江南贡院的历史

江南贡院位於南京城南秦淮河边，毗邻夫子庙，是中国古代最大的科举考场。

历史江南贡院始建於南宋孝宗乾道四年（公元1168年）。明代定都南京，苏皖两省乡试及全国性会试场所；迁都北京以后，南京为留都，仍为科举考场。

清代初期，南京为江南省首府，故贡院一直沿用「江南贡院」之名。江南贡院贡院四周建有两重围墙，上面布满荆棘，以防夹带作弊，故世人又称贡院为「棘围」。

江南贡院曾占地约三十万平方米，东起姚家巷，西至贡院西街，南临秦淮河，北抵建康路，为夫子庙地区主要建筑群之一，秦淮河畔也因贡院、夫子庙的存在而一度繁荣起来。 后只剩一个四合院式结构的楼宇，只作展示当时繁荣景象的博物馆，内有一可感知贡院盛世时宏大的建筑模型图。

明清两代名人唐伯虎、郑板桥、吴敬梓、施耐庵、翁同龢、李鸿章，中国最后一个状元张骞等人皆出於此。在清一代，科考共举行112科；其中在江南贡院乡试中举后经殿试考中状元者，江苏籍49名、安徽籍9名，共计58名，占全国状元总数的51。

78%。江南贡院，位于南京城的东南隅，它东接桃叶渡，南抵秦淮河，西邻状元境，北对建康路，为古之“风水宝地”。

据《南窗纪谈》所载：建康（南京）贡院始建于南宋孝宗乾道四年（1168年），由知府史正志创建，起初为县府学考试场所。 占地不大，应考人数亦不多。

若遇考生增多时，则借用僧寺举行考试。公元1368年，明太祖朱元璋定都南京后，集乡试、会试于南京举行。

明成祖永乐十九年（1421年），朱棣迁都于北京，但南京仍为留都。因江南地区人文荟萃，参考士子日益增多，原有考场便越来越显得狭小。

永乐皇帝便没收臣犯臣纪纲的府邸，又取怀来卫指挥陈彬家人陈通，忠勇伯家人侯清等人的房舍以及府尹黄公永元祠、秦桧之子贝喜祠等改建“江南贡院”。 后经明、清两代的不断扩建，至清光绪年间，江南贡院已形成一座拥有考试号舍二万零六百四十四间，另有主考、监临、监试、巡察以及同考、提调执事等官员的官房千余间，再加上膳食、仓库、杂役、禁卫等用房，更有水池、花园、桥梁、通道、岗楼的用地，规模之大，占地之广，房舍之多为全国考场之冠。

中国文庙现况山东篇统计，可以从星级去进行判断，具体的介绍以及评星如下：

文庙，拥有孔庙、学宫、黉学等不同名称，而与通常作为信仰场所的庙宇不同的是，身为官学的文庙身兼祭孔场所和官办学堂两种属性，这一制度在唐代定型，经宋代普及，明清强化，最终形成太学—府学（含直隶州、卫）—县学（含附郭县、散州、厅）三级体系。

做到了每个汉地府县必有文庙，并扩散至边地的土司、军屯场所，也为古代朝鲜、越南、日本效仿，建立自己的文庙制度，成为东亚传统儒家官方信仰体系的重要凭依。

如上所述，文庙的特殊性质因官学而突出，故笔者单纯出于好奇对全国文庙现存状况（包括历史留存和重新建立），而与官学有所不同的孔氏家庙和村镇自建文庙，亦会视情况择其重者介绍（或以番外形式）。

本次统计既是探究文庙建筑的文物留存，亦是对其在当今的“生存状况”做个小小摸底。故最为重视其留存状况，标准细分如下：

1、五星（完整留存）

大成殿和明伦堂须保存完好，若缺明伦堂则少半星（除非本就未建明伦堂）；泮池、棂星门、万仞宫墙须存其一；大成门、两庑须存其一；崇圣祠等附属建筑须有一定留存（若缺失少数建筑减半星）；能完整展示文庙庙学合一的格局。

2、四星（大量留存）

大成殿或明伦堂留存；附属建筑留存多栋（若建筑群缺失较明显减半星）。能以较大建筑群的面貌展现。

3、三星（主体留存）

大成殿或明伦堂留存；附属建筑至少有一栋留存（若无木构留存减半星）。能以多栋建筑形式展现文庙核心区的风貌。

4、二星（局部留存）

仅剩大成殿或明伦堂（仅有二者皆存为三星）；或者留存其他附属建筑超过一栋（若无木构留存减半星）。勉可展示文庙风貌。

5、一星（零星留存）

仅存大成殿和明伦堂以外的单体建筑（泮池和桥算一栋）；或者仅存地表可见建筑遗址而无完整建筑留存；若留存物仅为石刻、残墙、古树、古井等，算半星）。几不能展示风貌，但尚能标示文庙曾经的存在。

6、以上留存改动迁建比例若大，视情况减半星或一星。

鉴于孔子是山东人，故第一章便从邹鲁所在的礼仪之邦山东开始。

兹按留存程度大小排列如下。个人整理难免不足，若有错漏之处欢迎补充。

如有自己拍摄的尽量用自己拍摄，如来自网络会备注来源。

五星（完整留存）

1、曲阜孔庙

地址：济宁市曲阜市城内。

年代：始建于春秋，现存建筑除金代碑亭两座和元代碑亭两座，多为明正德后建。（其内还藏汉阙两件）

留存：建筑群留存完整，以327亩的面积居全国第一。

大殿等级：重檐歇山，面阔九间，黄瓦龙柱。

文保级别：第一批全国重点文物保护单位；世界文化遗产（三孔）。

保护状况：wg时塑像、牌匾和晚期碑刻受到有意破坏，但建筑和汉魏碑刻基本无损，且在1970年后就得到维修。

利用状况：1984年民间恢复祭孔，此后祭孔逐渐官方化。

备注：由于众所周知的原因，孔庙在曲阜城享有远超所有城市的超凡地位，故曲阜未再建单独的县学文庙，而在庙西观德门外另建有曲阜县学和享有科举优待的四氏学（孔孟颜曾后裔）。

2、平阴文庙（平阴县学）

地址：济南市平阴县城内。

年代：始建于北宋，现存建筑为明清。

留存：虽有倾颓，但棂星门、泮池、大成门、大成殿、明伦堂保留完好，左右两路建筑亦有留存，院内收集大量石刻文物。

大殿等级：单檐歇山，面阔五间，绿瓦龙柱。

文保级别：第三批山东省文物保护单位。

保护状况：主建筑保存完好，但部分附属建筑有所失修，重建魁星阁并在周边建有建有仿古建筑。

利用状况：现为平阴县博物馆。

四星半

3、汶上文庙（汶上县学）

地址：济宁市汶上县城内。

年代：始建于唐，现存为明清。

大殿等级：单檐歇山，面阔七间，黄瓦。

留存：戟门、大成殿、明伦堂和名宦乡贤节孝诸祠留存，前庙后学和三路建筑格局清晰。

文保级别：第三批山东省文物保护单位

保护状况：主体建筑修缮完整，两路附属建筑待修，棂星门泮池已恢复。

利用状况：曾为县人武部，现已作为景点开放。县实验小学在此进行祭孔。

备注：明嘉靖年间（1522年-1566年），孔子63代孙孔贞宁迁居汶上，且因曲阜长支64世衍圣公孔尚贤早殇无嗣，乃以汶上二支堂兄孔尚坦之长子胤植继袭65世衍圣公之爵，并加赐居汶各支世袭太常寺、五经博士和六品官等官爵，品级均高于县令。故文庙大成殿匾额为孔德成所书。

四星（大量留存）

4、堂邑文庙（堂邑县学）

地址：聊城市东昌府区堂邑镇。

年代：金代移文庙于现址，现存建筑为清。

大殿等级：单檐歇山，面阔五间，黄瓦剪绿边。

留存：棂星门木牌坊、大成门及名宦乡贤祠、大成殿保存完整。

文保级别：第三批山东省文物保护单位。

保护状况：现留存建筑已修缮。

利用状况：曾用为完全小学，现修复后作为景点开放。

5、宁阳文庙（宁阳县学）

地址：泰安市宁阳县城内。

年代：始建于元代，现存建筑为明清。

大殿等级：单檐歇山，面阔七间，黄瓦。

留存：泮池、大成门及名宦乡贤祠、两庑、大成殿留存，明伦堂基地址尚存，成一完整建筑群。

文保级别：第三批山东省文物保护单位

保护状况：现存建筑修缮完好，泮池桥和棂星门已复建，明伦堂仍为遗址。已规划扩建，并建设“古城景区”。

利用状况：现为宁阳县博物馆。

三星半

6、济南文庙（济南府学）

地址：济南市历下区城内。

年代：始建于宋，现存建筑为明清。

大殿等级：单檐庑殿，面阔九间，黄瓦。

留存：除棂星门牌坊（改混凝土柱）搬迁至大明湖，万仞宫墙、大门、泮池、戟门、大成殿均保存完好。

文保级别：第二批山东省级文物保护单位。

保护状况：大成殿抬高，其他现存建筑得到修缮，并复建明伦堂、尊经阁等以恢复中轴线，而搬迁的棂星门原址按原物复制一座。

利用状况：曾为大明湖小学使用，现开放为景点并建立一国学基地，并与多家中小学建立实践教学基地。

备注：旧有文庙三宝之说，现屏门搬至大明湖，龙石搬至趵突泉，铁牛山出土于文庙展示。

三星（主体留存）

7、乐陵文庙（乐陵县学）

地址：德州市乐陵市城内。

年代：始建于明洪武二年，现存建筑为明清。

大殿等级：单檐庑殿，面阔五间，黄瓦绿瓦兼用。

留存：存大成殿、两庑及崇圣祠。

文保级别：第三批省级文物保护单位。

保护状况：现存建筑已修缮齐整，并重建大成门等。

利用状况：曾为乐陵县抗日民主政府旧址。现为景点开放。

8、临沂文庙（沂州府学）

地址：山东省临沂市兰山区城内。

年代：始建于金，现存建筑为明清。

大殿等级：单檐歇山，面阔五间，黄瓦。

留存：仅存大成殿及明伦堂，和银杏两株。内藏集柳碑残件。

文保级别：第二批山东省级文物保护单位。

保护状况：已修缮并增建附属建筑。

利用状况：现为临沂市博物馆旧馆区。2011年由临沂孔氏族人主持恢复祭孔。

9、清平文庙（清平县学）

地址：聊城市高唐县清平镇。

年代：始建于金，现存建筑为清（梁架据说有明风）

大殿等级：单檐歇山，面阔五间，黄瓦绿剪边。

留存：仅大成殿和万仞宫墙留存，另有古树十余。旧清平师范大门也得以保留。

文保级别：第四批山东省级文物保护单位。

保护状况：已修缮完好并重建杏坛等，恢复建筑群规模。

利用状况：曾为清平师范，现作为景点开放。

10、阳谷文庙（阳谷县学）

地址：聊城市阳谷县城内。

年代：始建于宋，现存建筑为清。

大殿等级：单檐歇山，面阔五间，灰瓦。

留存：仅剩大成殿及东庑。

文保级别：第三批省级文物保护单位

保护状况：经省市文物部门同意，由酒厂出资修缮大成殿及附属建筑，并添建大门、龙亭等建筑（未按文庙规制建）。

利用状况：曾先后被改建为县立女子小学、阳谷单级养成所、县立师范讲习所、县立简易乡村师范学校等，现归景阳冈酒厂改为“千秋阳谷”景区开放。

二星（局部留存）

11、巨野文庙（巨野县学）

地址：菏泽市巨野县城东南隅。

年代：始建于宋，洪武十五年迁今址，现存建筑为清。

大殿等级：重檐歇山，带副阶面阔七间，绿瓦龙柱。

留存：仅剩大成殿。

文保级别：第七批全国重点文物保护单位。

保护状况：已修缮并重建大成门及两庑。

利用状况：曾为粮食部门，现为巨野县博物馆。

12、长清文庙（长清县学）

地址：济南市长清区城内。

年代：始建于宋天禧二年，现存为清代。

大殿等级：单檐庑殿，面阔七间，灰瓦。

留存：仅剩大成殿，两庑及大成门位置有上世纪旧建筑。

文保级别：第四批山东省级文物保护单位。

保护状况：有待修缮，有计划平移修复。

利用状况：民国曾为民众教育馆，后为校舍，现在结核病防治站楼后。

13、东明文庙（东明县学）

地址：菏泽市东明县城区。

年代：始建于唐武德二年，后几经毁于黄河，清同治二年重建。

大殿等级：单檐歇山，面阔五间，黄绿拼瓦。

留存：仅存大成殿及台基。

文保级别：第三批山东省级文物保护单位。

保护状况：已修缮并建起廊院。

利用状况：现在东明县一中院内。已恢复祭孔并建立乡村儒学讲堂。

14、高唐文庙（高唐州学）

地址：聊城市高唐县城内。

年代：始建于元，现存建筑为清。

大殿等级：单檐歇山。面阔五间，灰瓦。

留存：仅存大成殿。

文保级别：第三批山东省文物保护单位。

保护状况：已修缮。

利用状况：先后成为高唐女子高小、女子师范、高唐一中，现为“李苦禅少年读书处”。

15、鱼城文庙（鱼台县学）

地址：济宁市鱼台县鱼城镇。

年代：始建于清，现存建筑为日寇炸塌后1940年修复。

大殿等级：单檐歇山，带副阶面阔七间，黄绿拼瓦。

留存：仅剩大成殿。

文保级别：第三批山东省级文物保护单位。

保护状况：已修缮。

利用状况：现为鱼台二中院内。

16、莘县文庙（莘县学）

地址：聊城市莘县城内。

年代：始建于明洪武三年，现存建筑为明。

大殿等级：单檐歇山，面阔五间，灰瓦绿剪边。

留存：仅存大成殿及古碑多方。

文保级别：第三批山东省级文物保护单位。

保护状况：大殿已修缮，复建围院、尊经阁、魁星阁等。

利用状况：曾为烈士祠，现为景点开放。

一点五

17、夏津文庙（夏津县学）

地址：德州市夏津县城区。

年代：始建于宋，现存建筑为明。

大殿等级：单檐歇山，面阔五间，灰瓦。

留存：仅存大成殿，且倒塌损毁严重。

文保级别：德州市文保单位。

保护状况：年久失修已岌岌可危。

利用状况：在夏津党校院内，已荒废闲置。

一星（零星留存）

18、历城文庙（济南府附郭历城县学）

地址：济南市历城区城内。

年代：现存建筑为清。

留存：仅存崇圣祠。

文保级别：济南市文物保护单位。

保护状况：已修缮但有部分改建。

利用状况：现为县前街小学，崇圣祠改为崇明寺大雄宝殿。

19、恩城文庙（恩县学）

地址：德州市平原县恩城镇。

年代：始建于明，清代修葺。

留存：文昌阁。

文保级别：第四批山东省文物保护单位。

保护状况：已修缮。

利用状况：现在恩城镇县立第二中学内。

备注：原文庙东南钟楼为恩县十景之一“芹畔钟声”

20、陵城文庙（陵县学）

地址：德州市陵城区城内。

年代：始建于明，现存建筑为清。

留存：仅存棂星门牌坊。

文保级别：第五批山东省文物保护单位。

保护状况：有待修缮。

利用状况：现棂星门为陵城县立师范大门。

21、东阿文庙（东阿县学）

地址：济南市平阴县东阿镇。

年代：现存建筑为清。

留存：仅存棂星门“太和元气”坊。

文保级别：济南市文物保护单位。

保护状况：有待修缮。

利用状况：荒废闲置。

22、成武文庙（成武县学）

地址：菏泽市成武县城区。

年代：始建于元，现存为清。

留存：仅存棂星门。

文保级别：成武县文物保护单位。

保护状况：有待修缮，已有部分改建。

利用状况：现为成武县干休所大门。

半星

23、金乡文庙（金乡县学）

地址：济宁市金乡县城内。

大殿等级：重檐歇山，带副阶面阔七间，绿瓦龙柱（据旧照）。

留存：仅存大成殿龙柱，被新建的文渊阁再次利用。

文保级别：济宁市文物保护单位（文渊阁）

保护状况：1985年在文昌阁旧址建文渊阁，八根龙柱被用。

利用状况：文渊阁作为金乡名人馆开放。

24、肥城文庙（肥城县学）

地址：泰安市肥城市新城。

大殿等级：单檐歇山，面阔五间（据旧照）。

留存：1995年因挖煤地面塌陷大殿“保护性拆除”，部分构建和石刻移至博物馆内，后壁“魁字”移至新都玉都观内。

文保级别：无

25、兖州文庙（兖州府学）

地址：济宁市兖州区城内。

大殿等级：重檐歇山，面阔五间，黄瓦（据老照片）。

留存：原址仅剩残石，后于东御桥小学附近出土窖藏祭器上百件。

文保级别：无。

利用状况：荒废闲置，祭器于兖州市博物馆展出。

备注：为颜回故居旧址。

26、泰安文庙（泰安州学）

旧貌为单檐歇山五间。现仅存《大观圣作之碑》移于天贶殿前。

27、茌平文庙（茌平县学）

茌平文庙遗址在粮食局，按县志所说，圣庑灵槐在大成殿前，有三株槐树约有碗口粗大，槐树前有一石碑，上书“灵槐”二字，因槐树品种较多，此槐名“灵”，故名“灵槐”。现挖出古碑五通。

28、郓城文庙（郓城县学）

郓城古文庙，拆毁于上世纪六十年代，只有八根雕龙石柱留存至今。已计划重建。

29、济宁文庙（济宁州学）

旧貌为单檐歇山五间，旧藏文庙的大量画像石改存博物馆，并在旅游地产项目“济州古城”（非原址）计划复建棂星门及泮池。

无存

即墨文庙（即墨县学）

原为硬山建筑，毁于战乱，在“即墨古城”旅游地产项目中以重檐歇山复建，并从尼山迎圣土圣水。

威海文庙（威海卫学、文登县学）

明初创建，2015年重建于威高民俗文化村，并从尼山迎来圣土圣水。

聊城文庙（东昌府学）

历史上为单檐歇山，现以重檐庑殿且极为夸张的方式复建于聊城古城地产项目。

无棣文庙（海丰县学）

在无棣古城的旅游地产项目正在复建。

莒县文庙（莒县学）

在“莒国古城”旅游地产项目中计划复建。

沾化文庙（沾化县学）

毁于抗战，现重建于沾化古城景区。

台儿庄文庙（翠屏学馆）

已经复建于台儿庄旅游地产项目中。

番外一、尼山孔庙

位于曲阜市东南约28公里处的尼山东麓，为孔子出生处。分三路，五进院落，殿堂共计80余间。现为第六批全国重点文物保护单位。

番外二、泰山孔子庙

明嘉靖年间为纪念孔子登临创建，原仅存院门墙，现已复建完整。

番外三、平阴孔子山

为纪念孔子讲学得名，现仅存遗址。

番外四、洙泗书院

洙泗书院位于山东曲阜城东北四公里处。传为孔子修书讲学的地方。后成为纪念和祭祀孔子的场所。汉代至宋金均名讲堂，元代改称洙泗书院。元至元三年于讲堂旧址重建改称洙泗书院，并设山长一人奉祀。明弘治七年重修。

番外五、春秋书院

位于曲阜城南6公里息陬村｡相传孔子曾在此编《春秋》｡宋代始建，明､清重修，1934年曾改为明德小学校址｡“文化大革命”期间被毁｡1986年，遗址被公布为曲阜市级文物保护单位。

番外六、孔子闻韶处

位于山东省淄博市齐都镇韶院村。清嘉庆时，于城东枣园村掘地得古碑，上书“孔子闻韶处”。后又于地中得石磬数枚，遂易村名为韶院。至宣统时，古碑已无下落，本村父老恐古迹湮没无传，故于1911年另立石碑，仍刻“孔子闻韶处”。