《法国文学·玛格丽特·尤瑟纳尔·苦炼》作者简介|内容概要|作品赏析

牛郎织女传说是中国四大民间传说之一，由此衍生的七夕节积淀着深厚的民族文化、民族心理和民族精神，成为人们祈求一切幸福及表达感情、和谐相处的重要传统节日。为了进一步传承、保护老祖宗留给我们这笔丰厚的民族文化遗产，笔者引经据典、寻根溯源，初步考证牛郎织女起源于古老的南阳。

区域环境孕育了古老传说

南阳古称宛，位于河南省西南部，北靠伏牛山，东有桐柏山，西依秦岭，南临汉水。它北控汝洛，南蔽荆襄，西通关陕，东连江淮，是古代重要的交通枢纽和军事要地。贯穿南阳的“夏路”成为楚与中原诸国交往的重要通道。

南阳历史悠久，文化底蕴深厚。战国时期，南阳淅川丹阳成为楚国始都。东汉光武帝刘秀及其重要文臣武将发迹于南阳，故有“南都”、“帝乡”之称。同时，南阳还是南北文化、科技发展的交汇地，多种文化因子的碰撞，产生了深厚的文化积淀，楚风汉韵是其典型文化特征。

汉水最大的支流白河环绕南阳，素有“天汉中白水”之称，形似“牛郎织女传说”中的河汉、天汉、银河。据著名历史学家钱穆“《楚辞》地名考”引萧詧《愍时赋》：“彼南阳之旧国，实天汉之嘉祉。”牛郎织女传说中南阳城西二十里之“牛家庄”（又称桑林）位于白河西岸，应合了南朝梁殷云的《小说》所云：“天河之东有织女，天帝之子也，……许嫁河西牵牛郎，嫁后废织紝，责令归河东。”

牛郎织女萌生于楚国

追溯由牛郎织女传说形成七夕节的过程，时间当在战国，地点则在楚国。查经问典，《诗经·小雅·大东》中有“趾彼织女，终日七襄……目完彼牵牛，不以服箱”的诗句，这是有关牛郎织女传说最早的文字记录，是牛郎织女传说的雏形。还有一首与织女有关的《周南·汉广》中所述“汉有游女，不可求思”。据史料记载，诗中的“汉”即指汉水，又指天汉（银河），“游女”是指汉水女神或织女星神。南阳人张衡《南都赋》中也有“游女弄珠于汉皋之曲。”

楚人雄踞江汉地区，甚重祠祀“汉之游女”。另外，在楚地民间，常将牵牛星与河鼓三星搞混淆了。南北朝时南阳人宗懔的《荆楚岁时记》注文云：“牵牛星，荆州呼为‘河鼓’”。而在南阳汉画像石“牛郎织女星座”中，正是以河鼓为牵牛。

居“汉水之北”的南阳，素有“枕伏牛而蹬江汉，襟三山而带群湖”之称。战国时，南阳属楚，楚始都于淅川丹阳，是楚文化的发源地，文化积淀深厚。如此的历史背景和文化底蕴，是形成牛郎织女传说的重要条件之一。

汉画像石印证牛郎织女

牛郎织女传说最早起源于古人的星辰崇拜，是人们把天上的星宿神化与人格化的结果。牛郎星、织女星隔河相望，使人们产生无尽的遐想。

牛郎织女的传说萌生于楚，到了汉代，伴随着天文学的发展，其传说更为广泛、具体、生动、形象，并成为绘画与雕刻的重要素材。

汉代是我国天文学发展史上的一个重要时期，而汉代的南阳是全国有名的都市之一，并成为南北文化、科技发展的交汇地，多种文化因子的碰撞，产生了深厚的文化积淀。在这里还诞生了一代天文学宗师的张衡……。在这样的背景下，南阳又出现了大量表现幽远深邃太空的汉画像石，形象生动地把星宿与传说结合在一起，更是一种历史的必然，其中的“牛郎织牛星座”是牛郎织女传说起源于南阳的有力证据之一，也是牛郎织女传承谱系的重要见证。

上世纪七十年代，在南阳白河西岸的白滩汉墓发掘一块“牛郎织女星座”汉画像石，右边牛郎执鞭所牵之牛，从体态、神态及行走来看，无疑是经过驯化的耕牛——南阳黄牛；左下角织女的跽坐状，也是汉代妇女操机织布的劳动姿态。

丝绸之乡源于“帝女之桑”

南阳是历史悠久的丝绸之乡。据史料记载，周代已有养蚕业和丝绸业。西汉年间，南阳郡为全国八大蚕丝产地之一。东汉张衡在赞美家乡的《南都赋》中记载有“帝女之桑”。《山海经·中山经》中所记载的“帝女之桑”正是“跪据树欧丝”的蚕神，居于南阳崿山（又宣山）。台北王孝廉《花与花神·桑树下》载“这个披发跪地的女子也就是神话中的桑神，亦即前举‘帝女桑’之‘天帝的女儿’，也许还是牛郎故事里最早的‘织女’。”

南阳南召县素有“柞蚕之乡”之称。人工放养柞蚕始于东汉。光绪十年立于南召的《蚕坡章程》碑中载有“昔黄帝夫人教民蚕……后汉光武江野蚕成茧，被于山阜”。

牛郎织女传说的诸多版本中，都离不开织女的纺织技术。盘古开天发源地的民间传说中，描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸技术。这与很有名望的南阳丝绸有着渊源的关系。由七夕节衍生出的乞巧风俗活动，主要因为织女是“天帝之女”，心灵手巧，为人间少女所崇拜。今人谈及乞巧，多援引南北朝时南阳人宗懔《荆楚岁时记》的记载：七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕人家妇女结彩楼，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。

南阳位于荆楚之地，由此形成了乞巧风俗，此盛况有民歌一首为证：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥，家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”以上见证了“乞巧”中的织女与南阳丝绸的渊源关系。

南阳黄牛历史悠久

牛郎织女传说的地方化，不仅仅与传说中的人物、地点和地方有关，而且所反映出的农耕地区的特点非常明显。耕牛是农耕地区不可缺少的役力，是从事农耕的主要“生产力”。同时，牛也是牛郎织女传说中的主要角色。

南阳黄牛是我国五大良种牛之一，享誉海内外。南阳牛的历史悠久，自然就产生了许多“牛”的故事：“伏牛山”、“嫦娥与黑牛”、“百里奚养牛”……牛郎织女便是其中最精彩的一段。当今的南阳是一个农业大区，汉代的农业领域亦十分辉煌。张衡赞美家乡的《南都赋》中有“百谷藩庑，翼翼与与”。

早在春秋时代，南阳黄牛已进入舍饲、圈养阶段。生于南阳长于南阳的秦国名相百里奚就善于养牛，在他的落魄生涯中，于南阳城西麒麟岗牧牛为生，他曾闻周王子颓喜欢牛，即以养牛做为晋见阶梯，被传为佳话。在汉代，斗牛成为南阳当时盛行的一种活动，由此在举世闻名的南阳汉画像石中出现了大量的牛的形象。时至今日，一年一度的黄牛节使南阳黄牛文化得以传承延续。

如此渊源的“牛”文化，从而产生了南阳城西“牛家庄” 及白河东岸“牛郎庄”的“牛郎”就不足为奇了。

历史遗迹处处可寻

桑林与桑庄在全国各地流传的牛郎织女传说版本中，要么没有交待故事发生地，而交待故事发生地的，几乎都指向了“南阳城西二十里有个牛家庄……”或“牛郎是南阳县桑林人……”。民俗学家张振犁在《中原古典神话流变论考》中也说：“牛郎叫如意，是南阳城西桑林村人……”。

根据古今流传的故事发生地，我们仍可以在南阳城西二十里处寻到古时的桑林及相关遗迹、风俗、传说。在1981年地名普查时，据一位有学问的老人吴德明回忆：“听外婆说，这里古时候叫‘桑林’，自从嫁到这里，庄北边就有一片上百亩的古老桑树林。”旁边现存有村民俗称“桑树坟”的汉墓遗址，草丛中，地埂边遗存着大量的麻纹汉砖及桑树毛子。

桑庄（桑林）位于今天的“二十里岗”，紧临古往今来的官道“夏路”。公元839年春，唐代诗人杜牧由宣州入京做官，途中经过牛郎织女故里有感而作的《村行》中“春半南阳西，柔桑过村坞……蓑唱牧牛儿，篱窥茜裙女”，指的就是“桑林”这一带。诗人采用白描的手法，刻画了南阳城西美丽动人的“桑林”全貌，其中的“柔桑过村坞”，描写出了一片桑林之广大，都盖过了村子。

牛郎庄与织女庄在广为流传的牛郎织女传说中，河西牛郎被嫂子赶出家门，带着一头老黄牛和破车离开了桑林（亦称牛家庄），在河东岸住了下来。这与白河东岸“牛郎庄”的传说十分吻合。

位于白河东岸的“牛郎庄”自古以来就有这个村名，至今遗存着牛郎的宅基地、饮牛坑、牛家冢、鹊桥等。相隔一里多地的史洼村俗称“织女庄”。自古以来，史洼的姑娘不嫁“牛郎庄”，这是受到“牛郎织女”爱情悲剧影响而遗存至今的婚俗。当地人认为，牛郎织女虽然恩爱，但不能白头到老，由此成为当地一种挥之不去的阴影。还有一种说法是，嫌牛郎庄太贫穷。千百年来，史洼村的姑娘的确是无一例嫁到牛郎庄。

牛郎庄有一个传说：采桑织锦的织女，在白河岸边与河西牛郎邂逅相遇，谈情说爱。织女不顾父母的反对，偷偷嫁给了牛郎。天长日久，织女的父母发现并拆散了他们。思妻心切的牛郎赶着老黄牛寻到这里，由于织女父母嫌牛郎太贫穷，不让他们相见。无奈之下，牛郎便在附近搭个草棚住了下来，随着时间的流逝，形成了今天的“牛郎庄”。但是，隔不断的亲情使他们悄悄地在村边的鹊桥相会，倾诉离别之情。

史书记载皆指南阳

关于牛郎织女的传说，在全国各地的民间流传相当广泛，版本较多，但核心内容是基本一致的。神话传说自产生到流传过程中形成定型故事。一般与产生地区的地名风物相粘连，这是神话传说地方化的一种表现形式，由此使人们从感情上或从直观的感受上认为这个故事更具可信的色彩而广为传播。

东晋诗人苏彦的《七月七日咏织女》云“织女思北沚，牵牛叹南阳……”，以及在全国各地流传的故事版本中，其故事发生地几乎都指向了“南阳城西二十里有个牛家庄……”或“牛郎是南阳县桑林人……”。如1997年海燕出版社的《民间神话》、《民间节日》；2001年新疆人民出版社的《中华民俗百科》；2004年宗教出版社的《节俗》；2005年亚洲传播出版社的《中国节日》等等。其它诸如网上传播、报刊所载、口头传说明确指向南阳的，更是不胜枚举。

1997年海燕出版社的《民间节日》“七夕的传说”一文中，不仅载“如意家住在南阳城西一个桑林的小村庄里……”，而且在故事中多次提到“南阳”、“白河”、“伏牛山”，完全是以南阳为故事蓝本：“用织女的织布机织出的南阳绸细密闪光，畅销九州。随着南阳绸的远销，也把牛郎织女的故事传到各地。”

不同的版本中的人物、地点、风物都指向了南阳，完全符合神话传说地方化的特征。

七夕节俗传承不衰

时至今日，由牛郎织女传说衍生而来的传统节日七夕节俗在南阳所辖十三个县（市、区）盛传不衰，丰富多彩，并独具南阳特色。其表现形式有祭祀、庙会、食俗、婚俗、丧俗、儿歌、民谣、民歌、鼓词、游戏等等。根据《明嘉靖南阳府志》、《南阳民俗》等史料记载，清末明初，南阳“七夕”仍很盛行，流传“年年有个七月七，天上牛郎会织女”等俗语，这天各戏班子公演《天河配》。

七月初七不仅传承着“炸巧果”、“乞巧”、“祭祀”等习俗。在这一天早上，老人要把报晓的公鸡杀掉，怕它提前报晓而缩短牛郎织女相会的时间。乡亲们思念牛郎织女，每年的七月初七晚上，都要钻到茶豆架下，摆上瓜果，讲述牛郎织女传说及七夕节的来历。特别是姑娘、小伙子，躲在茶豆架下遥望天空，谈情说爱。

每年的七月初七前后，白河东岸的牛郎庄及其周围村民，都要到牛郎庄的“牛家冢”烧香祭祀、祈福求子。2007年七夕节，成千上万的人们拥向牛郎庄，探寻牛郎织女遗迹，向牛郎织女祭拜祈福。在这一天，由宛城区政府等单位联办的首届七夕文化节暨万人相亲大会更是取得圆满成功。

每年的二月初七，在南阳城西二十里的“桑林”，由村民自发组织的“牛郎织女故里春会”，已有数百年的历史。据世代操办春会的老人魏文章讲，春耕即将开始，乡亲们为了思念牛郎织女、祈求风调雨顺举办一年一度的春会。春会连续三天，有戏班子、黄牛交易、物资交流及民俗活动，充满了乡村泥土芳香。在这期间，更有青年男女谈情说爱，依依难舍。在2007年的春会上，著名作家二月河也欣然成为“桑林荣誉村民”。

此外，在南阳民间流传的七夕民歌、儿歌、民谣、鼓词等，更是不胜枚举，甚至在劳作之时，抒情的劳动号子也把牛郎织女作比喻：“天上有个张七姐，她把鲜花送别人……好像牛郎配织女”。千百年来，“织女庄”的姑娘不嫁牛郎庄，更是牛郎织女起源地典型的婚嫁风俗。

综上所述，古老的楚汉文化、特定的区域环境孕育出了牛郎织女传说。同时，“商遍天下”的商业都市、重要的交通枢纽和军事要地，从而把牛郎织女故事传向天南地北，也就合情合理了。

1 以“遇见”为题写作文

从我们生下来开始便有了相遇。相遇，是人际间的缘分，筑起心灵之桥，牵起情丝。和一朵花，在烟雾弥漫飘缈中，欣赏它的婀娜；和一篇文章，在红尘俗世的繁杂中，领略它的清丽；和一位知己，在茫茫人海中，交换彼此的喜怒哀乐；和一位贵人，在彷徨无措时，给我支持的力量……。这些美丽的相遇，丰富了心中充沛的情感，编织了人生的多彩。-请以美丽的相遇为题写一篇作文。作文 在那一段单调的只有黑白两色的时光里，我遇见了她们，一群用梦想点缀生活的女子，一群用文字尽诉柔肠的作家，一群用影像描摹幻想的范儿，于是纯情如水晶般从这些人指间流出。 遇见琼瑶

我生长于琼瑶时代，虽然有人不屑一顾，但我无意解释，也从不耿耿于怀。琼瑶的小说往往将真爱视为人间的终极目标，这样的价值观影响了正直、热情，追求自由恋爱的70后，也符合人们对理想人生的期望，譬如我。高中三年，选读文科的我，几乎看完了琼瑶所有的作品，从《几度夕阳红》到《彩霞满天》，琼瑶的作品构建了我八十年代生活的青春底色。于是我固执地认为：女孩长发飘飘，一袭白裙，婀娜摇曳在风里走，男孩满脸阳光，他们的爱情从邂逅开始，所有浪漫的细节在一种世外桃源式的地方衬托下更显完美。于是那个时代的男孩都有长 结，而我在那个爱做梦的年代植下我对爱情的最初认识。

琼瑶年代，总有美丽温馨满怀，纵然这世间已是遍地灰尘，心底还有柔柔的等待。

遇见三毛

我喜欢三毛，一个外柔内刚的女子，这点性格和我有些相似。三毛是不羁的，就象撒哈拉的沙子，随风而来，随风而逝，很难把得住她的方向。三毛的作品具有浓郁的抒 彩。无论是小说，还是散文，她的笔尖总是蘸满感情，并带着作为女性作家所特有的温柔亲切、委婉细腻。她的作品我最喜欢《梦里花落知多少》。大学期间，我曾在校广播站朗读她的作品，很多学友不相信一个中文系的新生能把三毛内心的苦痛挣扎演绎得如此真实。记得我的写作指导老师丁晓源老师经常说我是中文系最美的霞光。钟情三毛的人多半狂狼不羁，也渴望三毛式的生活，与自己心中的荷西心灵相偎。然而三毛也将死亡同化为荒凉，1991年1月4日清晨，三毛用她决绝的方式，给热爱她、热爱她的文字的我留下一个永远的背影。那朵顽强绽放在撒哈拉上的奇葩，至今还是让我难忘的梦里落花……

那个飘逸的女子，那个洒脱的女子，那个真爱的女子，那个浪漫，活得很精彩的女子；她的真性真情，是动人而美丽的，她逝去了，我的泪纪念着我的纯真年代。

遇见萧红

我曾一遍遍看萧红的照片，她有着民国女人独有的美丽，但也并不是特别美，我一直觉得她的脸轮廓较硬，表情有悲苦和柔顺之色，是个苦命之人，她的一生颠沛流离、坎坷苦难，然而她是一个为写作而生的人。

在书架上，一大排中国现代女作家作品集，千辛万苦，萧红站在其中不容易。从文学品质看，她比冰心有力度，比丁玲纯粹，相比张爱玲冷冷的理性，萧红有温暖的悲悯。

和萧红相遇，在苏大的图书馆，我读《小小红军》（萧红、萧军），读她的成名作《生死场》，读《呼兰河传》尤其是后者。

在萧红的笔下，呼兰河的天地是多么美好！“天空的云，从西边一直烧到东边，红堂堂的，好像天空着了火。”还有那水上的河灯，是那样迷人，“灯光照得河水幽幽地发亮，水上跳跃着天空的月亮。”最让我着迷的是，她对后花园的描写，那后花园，简直无所不有，“黄瓜、茄子、玉蜀黍、大芸豆、冬瓜、西瓜、西红柿，还有爬着蔓子的倭瓜。”“青的青、紫的紫”，“红的绿的，深的浅的”。当然，最有意思的，还是她的祖父。她和祖父一起在园子里度过的那段岁月，真让人羡慕。跟着祖父学诗，可以一遍又一遍地喊着，喊得把“房顶都要震坏”了；让祖父在井里捞鸭子烧了吃，直嚷嚷“这鸭子真好吃”；给祖父头上戴一束香香的玫瑰花，“笑得在炕上直打滚”……多么好玩童年，多么好玩的祖父！在《呼兰河传》这部小说里，萧红几乎不提自己的不幸，“绝不通过舔吮自己的伤口来感动他人”，呼兰河传第三章中的每一个场景，都是美丽的诗篇。这些让我深深沉醉的文字，不少，我都能背下来了。每每上这一刻，我会想起我的童年，想起我的老家，想起我亲爱的爷爷，眼在那一刻，潮湿了

《呼兰河传》写得澄明、辽阔、清澈，从这些诗意的描写中，我能体会到萧红对大自然的温度，对故乡的眷恋，她用描写大自然的方式描写人类情感，那些感伤和喜悦，以及每个人的故乡情结。

2 以遇见为话题写一篇作文

遇见

遇见欣然是一辈子的幸福，不要问我永远有多远，也不要问我有什么许诸，有写爱不是轻易可以给起的正如我从不开口说我爱她，把爱方在胸前左边的口袋，好好保管

劫难如一场偶然来临的风暴，吹散了你我纠缠在一起的生命线，乱了谁的发，丢了谁的心，谁把谁丢在堆满尘埃的心间？

恍惚之间，所有失去的已经回来，逃花依旧笑清风

雕栏玉砌犹在，但朱颜未。改曲终人散，你我却形同陌路。

你我犹如一把绝美的古琴，崩然断了弦，如金石掷地般玉碎，失去可原本明快的清凉歌剩

佛曰：前五百年前的回眸，菜换来今生的一次相遇。

我说：在绝美的雪地了，我遇见了我最心仪的燕尾蝶。

你说：我我走开。可你告诉我该如何走开？着迷宫般错杂难行的爱情沼泽。

你的微笑在大雾迷茫中渐渐隐去。

我站在麦田里守望。

每天，

守望着，

你的微笑。

夕阳西沉

黄叶凋落

大雪纷飞

可你依旧没有回来

准确地说，你的心没有回来，没有回到过去拿骗曾经快乐的田地。

或许你不会回来了。

我的心情开始黯然。

或许你该重新开始生活。

眼前迷迷糊糊出现一片美丽的新世界，那是属于你的天堂。

我同意前从没有体会过在茫茫无望的树林里绕来绕去，看不见一个人影是什么心情。

我想那会很寂寞。

你的眼睛偶尔会询问我是否过的快乐。

我假装蒙起烟碱看不见自己的寂寞，看不见自己的悲伤。

笑着说：“我很自由。”

或许你会在那片新的世界遇见新的朋友，新的伴侣，新的事物，而我不会。

那一夜，我背过脸去，偷偷抹泪，我说我在十八岁这年遇见了寂寞。而你可能永远不会晓得，只在自己的天空下日夜自由歌唱。

对的时间遇见对的人，是一生幸福。错的时间遇见对的人，是一生遗憾。错的时间遇见错的人，是一时荒唐。对的时间遇见对的人，是一生叹息。而我，遇见的是幸福，是擦肩而过的幸福！

3 以“遇见”为题目的作文

阅读下面材料，按要求作文 人生，有许多美好遇见：语文，因为遇见了人，而有了生命；人，因为遇见了语文，而拥有了灵魂杜牧在白云缭绕的山林中“遇见”经霜的枫林，吟唱出千古绝句：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，如水心曲成就了最美的风景„„ 在人生路途中，总会有些“遇见”温暖着你的心，一遍又一遍的再读，一次又一次的感动，人生因此而拥有了璀璨的光华„„请拿起你手中的笔，用文字记录下这份令你心动的“遇见”要求：根据你对材料的理解，自选角度，以“遇见”为题，写一篇文章初稿 遇见 鱼，因为遇见了水而可以自在生活，水，因为遇见了鱼而变得更有活力；鸟，因为遇见了天空而欢乐雀跃，天空，因为遇见了鸟而绮丽多彩我也因遇见了你而沐浴到那特有的阳光我看到你的眉头锁的紧紧的，似乎没有一把钥匙能够打开，我迅速转开视线，紧紧地盯着脚尖“你说你最近有没有认真学习？”你说着把考卷拍在桌上，考卷像个无辜的孩子般掉落在我的脚边，那分数鲜红的颜色刺痛着我的眼睛，我急忙闭上了眼你的手重重的落在我的头上，我的眼泪像瀑布一样泄了下来“哭哭哭，那么差还好意思哭！”我立马闭上了嘴，连呜呜声也不敢发出你气的坐在椅子上喘气我忽然想到了一篇毕淑敏的文章，她说从来不用工具打孩子，而是用手，与孩子一同承受痛苦我想你应该和我一样痛苦，或许比我更加痛苦你又开始说话了，但语句中散发出来的火药味不再那么刺鼻：“你有没有付出？你没有做到自己该做的就一定会有报应，你能怪谁呢？只能怪你自己啊！”我猛地点头，尽量让自己不哭出声后来你没再说什么，让我出了房间一会儿，你拿着考卷走了过来，开始慢慢地分析，我便暗暗下决心下一次一定要考好我坐在座位上焦急地等待考卷的到来，当考卷像一位白衣仙女似的飘到我面前时，她裙角那鲜红的花朵映入我的眼帘，我考到你要求的分数了，那鲜红的分数像一轮鲜红的太阳照耀着我，我用我的付出才沐浴到了这阳光，但这是你教会我的你就像水，让我自由自在生活，你就想天空，用一颗广阔的心包容我我亲爱的爸爸，你也像太阳一般，教会了我成长和付出，让我自己去沐浴那特有的阳光。

4 用“遇见”写作文 怎么写

这个冬季，很冷，往年这个时候我还未披上大衣，而我却在这个冬季的这个时候提早披上了大衣，即使是如此冷的天气，也都因为此次的遇见变得温暖起来，使冷意从我心深处销声匿迹了……

戴着耳机，放着喜爱的歌曲，手把着自行车摇晃在大马路上，也许听得高兴了，也许心中产生了什么景象，也许……众多的“也许”让我居然闭上了眼睛，天啊，这将是一个多么危险的举动，我知道灾难马上就要来敲响我的大门了，我立刻睁开眼睛，睁开眼睛的瞬间，伴着“啊”的一声，我终于还是被撞倒在地上了，幸运的是，同我一起跌倒的人并没有责备我，而是立刻站起来向我这边走过来，说：“有没有事情，我扶你起来吧！”这声音好熟，是谁呢？好奇心驱使我抬头看了一眼，“是你！”我们异口同声，他伸出手说：“起来啦，你这笨蛋，骑着车子还这么不小心！”我被他扶了起来，他的语气虽不平和，可是却可以很温柔的将我从地上扶起来……其实他是教我数学题的小老师，因为小学时学得很差，所以数学老师就让他当我的小老师来帮我。他是一个温柔的男生，因为要一直教我数学，相处得时间长了和我也就不分你我了，经常说我“笨蛋”，虽然是这么说，可还是不厌其烦地教我一遍又一遍，我也因为他提高了不少。“还叫我笨蛋，我已经好多了呢！”我说。“开个玩笑，哎，你现在学得怎么样了？”“反正不会下80了吧！”“不错嘛，原来你也不笨啊！”“of cause！”“英语水平也提高了，你没事了吧？快走吧！拜拜！”又是微笑，似乎什么时候看到他都是微笑，时隔两年看来，他还是那样……

虽然手还是冰凉，天气照样那么冷，但我却丝毫未感觉到，因为遇见了你，因为你的举动，因为这一切的一切，使这一次的意外变得如此美好。

遇见你，是最美的意外……

5 美好的相遇作文怎么写

我不知道流星能飞多久 值不值得追求 我不知道樱花能开多久 值不值得等候 如果落叶能寄去我所有的思念 我情愿将整个秋林装进我心中 如果归雁能传递我所有的思念 我会用毕生去感谢这美的季节 孤独时仰望蓝天 你是最近的那朵白云 寂寞时凝视夜空 你是最亮的那颗星星 闲暇时漫步林中 你是擦肩的那片绿叶 疲惫时安然入睡 你是最美的那段梦境 多一声问候 多一分温暖 多一个朋友 多一片蓝天 多一个知心 多一份情感 多一个挚友 多一份感慨 一千只仙鹤折给你 让烦恼远离你 一千朵玫瑰送给你 让你好好爱自己 一千颗幸运星给你 让好运常围绕着你 一千枚开心果给你 让好心情时刻找到你 若你流泪 先湿的总是我的脸 若你悲伤 最苦的总是我的心 想念我们曾在一起度过的时光 我设想着有你陪伴的幸福日子 我设想着有你照顾的温馨生活 我设想着有你笑声的每个角落 我设想着只属于我们俩的代号 我想你其实天很蓝 阴云终要散 其实海不宽 此岸连彼岸； 其实梦很浅 万物皆自然 其实泪也甜 祝你快乐每一天 相识是最珍贵的缘份 思念是最美丽的心情 牵挂是最真挚的心动 问候是最动听的语言 知音是最完美的深交 知己是最贴心的默契 你是我生命中最美丽的相遇 有一种感觉总在难眠时才承认是相思 有一种缘份总在梦醒后才相信是永恒 有一种心情总在离别后才明白是失落 有一种目光总在分手后才相信是眷恋。

6 作文应该怎么写才能写好

如何写好作文要写好作文不是容易的事，需要长期多方面的努力，平时要加强阅读，上好每一堂课对课文内容及表达技巧要深刻理解，还要大量阅读古今中外优秀的作品，从中汲取知识的营养和学习写作的技巧；多看，留心观察周围的事物，做生活的有心人，注意积累丰富的写作素材；多写，就是要多练笔，做到“熟能生巧” 以一次习作来说，应该特别注意以下几步： （一）审清题意： 审题，就是动笔前，认真读题，对题目中每一个字和标点（有的题目中含有标点）都要认真阅读如《再见了！亲爱的母校》一题中有个感叹号，这就要求写作时有真情实感，充满对母校的爱恋之情在审题中正确把握住文章的重点、中心、材料范围以及主体要求每一个作文题目对作文内容都会有一定的限制，我们在习作时要弄清这种限制，一般有这样几种范围 1、时间范围有的题目，从时间上规定了写作范围，我们审题时就应该审请时间范围，这种规定大体有三种情况： 一是规定了取材的时间界限如《暑假中的一件事》，“暑假”一词就限定所写的一件事应是暑假里的事 二是启示了所写的内容时间跨度，如《午饭前后》，文章的内容既要写到午饭前又要写到午饭后，在时间上有一定的跨度 三是限定了所写内容的特定时间背景，如《童年趣事》，所写的趣事必须发生在童年又如《难忘的一瞬间》，所写的应是在某一很短时间里发生的事情 2、地点范围作文题目中常常出现一些表示空间（方位）的词语，它们往往对所写内容的地点背景作了明确的限定如《农贸市场》一题须写农贸市场中的事；又如：《上学路上》则须写去学校路上的事；如《海边》、《在海滩上》、《海岸一角》三题都是指海边，但是所指的具体空间还是有些大小区别的 3、对象范围如《我熟悉的人》、《一个 的人》、《我尊敬的人》、《我的好 》等都是写别人的情况，即使文章写到“我”或他人，那也是处在陪衬的地位，是“配角”又如《我的同桌》、《我的同学》、《我的伙伴》三题虽然都可指同学，但三题的写作对象的范围由小到大，《我的同桌》对象基本上是唯一的（当然也可以写以前的同桌），而《我的伙伴》则既可指本校本班的同学，也可指邻校小朋友，还可指邻居小朋友等，范围要大得多 4、内容范围这是指对事件的限制如《一个难忘的事》必须写确实是令人难忘的事《记亲身经历的一件事》就只能写亲身经历的，自己听到或看到的，还不能算亲身经历《 老师二三事》只能写老师的二件或三件事 5、数量范围有些题对所写人和事物都作了数量上的限定，我们要确定它的数量范围，按照题目规定的数量要求去写作如《暑假中的一件事》、《一件难忘的事》、《这件事 》、《一个 的人》又如《学校生活中的一件事》和《学校生活二三事》，前者只能写一件事，而后者一定要二至三件事才能切题 其次，应该弄清题目要求写的重点，也就是关键部分，不少题目都有关键词，这个关键词通常叫做“题眼”，我们把它找出来，也就是找到了写作的重点如《一件难忘的事》这个题目，依次规定了体裁（记事为主的记叙文）、数量（一件）、内容（难忘的事），这三点要求中，主要的无疑是“难忘”，这就是题眼 有的题目比较含蓄，我们更需注意什么是关键词，把意思领会清楚比如《我的“傻”爸爸》，这个“傻”字是反语，表面是傻，实际上是不傻的意思又如《妈妈的“坏”脾气》，这个“坏”也是反语，实际上恰恰在说妈妈的某种好习惯，好作风 找“题眼”有一定规律如果题目是一句话“题眼”多数在回答“谁？什么？”的部分词语中如《我爱我的老师》的“爱”，《爸爸笑了》的“笑”等如果题目是一个词组，“题眼”多数在前面，即修饰部分如《快乐的节日》的“快乐”，《可爱的金鱼》中的可爱《我喜爱的活动》中的“喜爱”等等当然，题目是变化无穷的，并不是都可以照这两种方法去找的如《我的同桌》这个题，实际上并没有规定中心内容，我们需要根据材料来确定文章的重点和中心 第三，在审清题意后确定写作的体裁记叙文包括记事、写人、写景、状物等四种主要体裁，像《一件难忘的事》、《记亲身经历的一件事》等，应采用记事的体裁；《我尊敬的人》、《好XX》则应采用写人的体裁；《我们的校园》则主要应采用写景的体裁，但也离不开人和事《可爱的金鱼》那就应采用状物的体裁日记，读后感等则大多在题目中表明 如果碰到半命题作文，我们可以按以下步骤审题：首先对提供的半个作文题目加以分析理解，了解题目中有哪些规定，需要补充填写的是哪些方面的内容；之后比较，选材；最后要把整个作文题连起来读一遍，看看是否通顺连贯，不妥当的地方还要加以修改我们在填写半个作文题时，要经过一番思考选择，让生活中的人或事物在头脑中重现，选择印象最深的作为写作内容如《我爱XX》，题眼已经有了，是“爱”，至于爱谁，爱什么，需要根据自己熟悉的材料（人或事物）来确定，可以是“爱爸爸”、“爱老师”，也可以是“爱母校”、“爱读书”、“爱集邮”等等 （二）定好中心 1、中心要有意义的健康的一篇文章赞扬什么（或歌颂什么），。

1 关于独享的诗句

关于独享的诗句 1 关于独享的作文素材

如果生命是花园，那么我们就要爱其美丽的鲜花，绚丽多姿。

如果生命是诗篇，那么我们就要品味其最有韵味的章节，意蕴悠长。

如果生命是大树，那么我们就要细数岁月的年轮，豪情勃发。

我站在黄河岸边，遥望滔滔河水，感悟生命的力量。伫立在水边向远方望去，看见俄罗斯的风景。古老的白桦林、唱歌的夜莺、升起的明月……年老的列夫·托尔斯泰依旧睁着天真的眼睛憧憬未来，瞳孔折射出的是无怨无悔的热爱之情，那是对生命的执著。

海子说：“在夜色中我有三次受难：流浪、爱情、生存。我有三种幸福：诗歌、王位、太阳。”海子生前总是告诫人们热爱生命，享受生命，可他竟以卧轨这种残忍的方式结束自己的生命。也许我们没读懂他热爱生命的方式。

陶渊明吟着《归去来兮辞》，一路踏歌，那是一幅多么清晰的历史画面。五斗米又怎样？男儿铮铮铁骨，怎可让心灵沉淀上俗世的浮华？不为五斗米折腰，只为护住生命的一方净土，那是对生命的热爱，是一种对生命的维护。

楚霸王站在乌江边，回首过往，是后悔，是尊严。选择自刎，是他对生命最后的诠释，更是因为热爱，为了保存那一丝对生命的尊重。

生命是一朵即将开放的玫瑰花，需要我们带着呵护去抚摸它；

生命是一首传世的诗，需要我们带着欣赏和热诚去品味它；

生命是一棵坚韧不拔的树，需要我们带着敬意去仰望它。

所以，请热爱生命吧！赋予它最有价值的名称！

评

2 古诗词中关于分享的诗句

1、诗词名：上元应制 作者：蔡襄 朝代：宋

高列千峰宝炬森，端门方喜翠华临。

宸游不为三元夜，乐事还同万众心。

天上清光留此夕，人间和气阁春阴。

要知尽庆华封祝，四十余年惠爱深。

2、诗词名：喜迁莺 作者：晏殊 朝代：宋

风转蕙，露催莲。莺语尚绵蛮。尧蓂随月欲团圆。真驭降荷兰。褰油幕。调清乐。四海一家同乐。千官心在玉炉香。圣寿祝天长。

3、诗词名：春夜喜雨 作者：杜甫 朝代：唐

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

分享是奉献的果实。分享是快乐的前提。 分享是一种博爱的心境，学会分享，就学会了生活。 分享是一种思想的深度，深思的同时，你分享了朋友的痛苦。 分享是一种生活的信念，明白了分享的同时，明白了存在的意义。 快乐的分享，痛苦的承担。在你与人分享的时候，就肩负着一份重任。让他更快乐，让痛苦全部溜走，让阳光洒满你的心灵。

3 关于莲花的诗句有哪些

《江南》汉乐府 江南可采莲， 莲叶何田田。

鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 《小池》宋 杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 《晓出净慈送林子方》杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 《爱莲说》宋周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 《莲花》温庭筠 绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。

应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。 《采莲曲》王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 《苏幕遮》北宋周邦彦 燎沉香，消溽暑。

鸟鸟雀呼睛，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。

故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。

《无题其二》李商隐 飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

《记昔日夏夜山园》庄畅宇 脉脉斜晖下玉台，朦胧月树影徘徊。 暗香微动风惊起，数朵荷花点澹开。

《采桑子》欧阳修 荷花开后西湖好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢绿盖随。 画船撑入花深处，香泛金卮，烟雨微微，一片笙歌醉里归。

《古风（其二十六）》唐李白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。

秀色粉绝世， 馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。结根未得所，愿托华池边。

《荷花》李商隐 都无色可并，不奈此香何。瑶席乘凉设，金羁落晚过。

回衾灯照绮，渡袜水沾罗。预想前秋别，离居梦棹歌。

《阮郎归·初夏》苏东坡 绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下洗沉烟，棋声惊昼眠。

微雨过，小荷翻，榴花开欲然。玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。

念奴娇·姜夔 闹红一舸，记来时尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到，水佩风裳无数。

翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动， 冷香飞上诗句。

日暮，青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪， 留我花间住。

田田多少，几回沙际归路。 昭君怨·咏荷上雨· 杨万里 午梦扁舟花底，香满西湖烟水。

急雨打篷声，梦初惊。 却是池荷跳雨，散了真珠还聚。

聚作水银窝，泻清波。 燕归梁·风莲·蒋捷 我梦唐宫春昼迟，正舞到，曳裾时。

翠云队仗绛霞衣，漫腾腾，手双垂。 忽然急鼓催将起，似彩凤，乱惊飞。

梦回不见万琼妃，见荷花，被风吹。 [采莲赋]·梁元帝 荡舟心许，鹢首徐回，兼传羽杯。

棹将移而藻挂，船欲动而萍开。 尔其纤腰束素，迁延顾步。

夏始春余，叶嫩花初。恐沾裳而浅笑， 畏倾船而敛裾，故以水溅兰桡，芦侵罗缣。

菊泽未反，梧台迥见 ，荇湿沾衫，菱长绕钏。泛柏舟而容与，歌采莲于江渚。

歌曰： “碧玉小家女，来嫁汝南王。莲花乱脸色，荷叶杂衣香。

因持荐君子，愿袭芙蓉裳。” 西洲曲（南朝乐府民歌） 忆梅下西洲，折梅寄江北。

单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。

日暮伯劳飞，风吹乌臼（一说乌桕）树。树下即门前，门中露翠钿。

开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。

低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。

忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。

楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。

卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。

南风知我意，吹梦到西洲。 采莲曲 唐·王勃 采莲归，绿水芙蓉衣，秋风起浪凫雁飞。

桂棹兰桡下长浦，罗裙玉腕轻摇橹。叶屿花潭极望平，江讴越吹相思苦。

相思苦，佳期不可驻，塞外征夫犹未还，江南采莲今已暮。今已暮，采莲花，渠今那必尽倡家。

官道城南把桑叶，何如江上采莲花。莲花复莲花，花叶何稠叠；叶翠本羞眉，花红强似颊。

佳人不在兹，怅望别离时。牵花怜共蒂，折藕爱连丝。

故情无处所，新物徒华滋。不惜西津交佩解，还羞北海雁书迟。

采莲歌有节，采莲夜未歇。正逢浩荡江上风，又值徘徊江上月。

徘徊莲浦夜相逢，吴姬越女何丰茸！共问寒江千里外，征客关山路几重？ 芙蕖 清·李渔 芙蕖与草本诸花，似觉稍异；然有根无树，一岁一生，其性同也。《谱》云："产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。

"则谓非草本不得矣。予夏季以此为命者，非故效颦于茂叔，而袭成说于前人也；以芙蕖之可人，其事不一而足。

请备述之。 群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣，芙蕖则不然。

自荷钱出水之日，便为点缀绿波，及其劲叶既生，则又日高一日，日上日妍，有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇娇欲滴，后先相继，自夏徂秋，此时在花为份内之事，在人为应得之资者也。

及花之既谢，亦可告无罪于主人。

4 关于写情的诗句

1红豆（王维）

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

2无题（李商隐）

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

3江城子（苏轼）

十年生死两茫茫。

不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。[1]

纵使相逢应不识，

尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。

小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年断肠处，

明月夜，短松冈。

4钗头风（陆游）

红酥手，黄藤酒，

满城春色宫墙柳。

东风恶，欢情薄，

一怀愁绪，几年离索。

错、错、错！

春如旧，人空瘦，

泪痕红邑鲛绡透。

桃花落，闲池阁。

山盟虽在，锦书难托。

莫、莫、莫！

5钗头风（唐琬）

世情薄，人情恶，

雨送黄昏花易落。

晓风乾，泪痕残。

欲笺心事，独语斜阑。

难！难！难！

人成各，今非昨，

病魂常似秋千索。

角声寒，夜阑珊。

怕人寻问，咽泪妆欢。

瞒！瞒！瞒！

6古诗十九首

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？

盈盈一水间，脉脉不得语。

5 关于家的诗句和名言

家”的名言警句

○家园，世界的乐园（德国）

○鸟自爱巢人爱家（英国）

○别人的金窝银窝，不如自己的草窝

○任何一只害鸟不会弄脏自己的窝巢（英国）

○对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂（伏泰）

○我的房屋对于我如同一座城堡，法律也无法将我从那里赶出去---（威·斯汤福德）

★ 唐诗中的“家”

○一朝辞此地，四海遂为家。（李世民《过旧宅二首》）

○我家柱石衰，忧来学丘祷。（李昂《题程修己竹障》）

○帝宅王家大道边，神马龙龟涌圣泉。（蔡孚《郊庙歌辞·享龙池乐章·第二章》）

○回舟不待月，归去越王家。（李白《相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌》）

○战回各自收弓箭，正西回面家乡远。（王建《杂曲歌辞·辽东行》）

○霅溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。（张志和《杂歌谣辞·渔父歌》）

○我家吴会青山远，他乡关塞白云深。（陈子良《于塞北春日思归》）

○黄裳元吉，邦家以宁。（卢照邻《中和乐九章·歌储宫第六》）

○田家无四邻，独坐一园春。（卢照邻《春晚山庄率题二首》）

○山川只询物，宫观岂为家。（张九龄《奉和圣制初出洛城》）

○芙蓉秦地沼，卢橘汉家园。（宋之问《春日芙蓉园侍宴应制》）

○林塘花月下，别似一家春。（王勃《山扉夜坐》）

○浦口多渔家，相与邀我船。（储光羲《采菱词》）

○钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花。（王昌龄《浣纱女》）

○万里依孤剑，千峰寄一家。（刘长卿《赠元容州》）

○东家西舍同时发，北去南来不逾月。（李白《江夏行》）

○一为迁客去长沙，西望长安不见家。（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）

○田家已耕作，井屋起晨烟。（韦应物《园林晏起，寄昭应韩明府、卢主簿》）

回答者：乖宝宝_瑶瑶 - 秀才 三级 9-9 21:10

★ 唐诗中的“家”

○一朝辞此地，四海遂为家。（李世民《过旧宅二首》）

○我家柱石衰，忧来学丘祷。（李昂《题程修己竹障》）

○帝宅王家大道边，神马龙龟涌圣泉。（蔡孚《郊庙歌辞·享龙池乐章·第二章》）

○回舟不待月，归去越王家。（李白《相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌》）

○战回各自收弓箭，正西回面家乡远。（王建《杂曲歌辞·辽东行》）

○霅溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。（张志和《杂歌谣辞·渔父歌》）

○我家吴会青山远，他乡关塞白云深。（陈子良《于塞北春日思归》）

○黄裳元吉，邦家以宁。（卢照邻《中和乐九章·歌储宫第六》）

○田家无四邻，独坐一园春。（卢照邻《春晚山庄率题二首》）

○山川只询物，宫观岂为家。（张九龄《奉和圣制初出洛城》）

○芙蓉秦地沼，卢橘汉家园。（宋之问《春日芙蓉园侍宴应制》）

○林塘花月下，别似一家春。（王勃《山扉夜坐》）

○浦口多渔家，相与邀我船。（储光羲《采菱词》）

○钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花。（王昌龄《浣纱女》）

○万里依孤剑，千峰寄一家。（刘长卿《赠元容州》）

○东家西舍同时发，北去南来不逾月。（李白《江夏行》）

○一为迁客去长沙，西望长安不见家。（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）

○田家已耕作，井屋起晨烟。（韦应物《园林晏起，寄昭应韩明府、卢主簿》）

6 关于邂逅的古诗词

关于“邂逅”的诗句有： 1、野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。

邂逅相遇，与子偕臧。——佚名《野有蔓草》 2、绸缪束刍，三星在隅。

今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？——佚名《绸缪》 3、邂逅徼时愿，骨肉来迎己。——蔡琰《悲愤诗》 4、我出东门游，邂逅承清尘。

——繁钦《定情诗》 5、行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死——文天祥《指南录后序》 6、与君邂逅，相逐飞步碧山头。——王以宁《水调歌头·呈汉阳使君》 7、邂逅淇南，岁寒独在，故人襟抱。

——王恽《水龙吟·送焦和之赴西夏行省》 8、邂逅承际会，得充君后房。——张衡《同声歌》 9、苍惶已就长途往，邂逅无端出饯迟。

——杜甫《送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗》 10、因缘安期生，邂逅萼绿华。——李清照《晓梦》 11、纷纷末术例从谀，邂逅淇南论有馀。

——王恽《送姬仲实隐士北还》 12、前年遭谴谪，探历得邂逅。 ——韩愈《南山诗》 13、邂逅两相亲，缘念共无已。

——鲍照《赠傅都曹别》 14、彩云冉冉巫山岫，还相逢邂逅绸缪。——李邦基《越调斗鹌鹑 寄别》 15、英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图。

——杜甫《今夕行（自齐赵西归至咸阳作）》。

7 有关优秀的诗句

优秀的诗句

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。-- 屈原

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。-- 王昌龄

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。-- 王昌龄

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。-- 王昌龄

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。-- 宋？志南

问渠哪得清如许，为有源头活水来。-- 朱熹

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-- 秦观

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。-- 杨万里

着意栽花花不发，无心插柳柳成阴。-- 关汉卿

等闲识得东风面，万紫千红总是春。-- 朱熹

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。-- 高适

绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。-- 宋？宋祁

僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。-- 陆游

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。-- 龚自珍

三十功名尘与土，八千里路云和月。-- 岳飞

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。-- 岳飞

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。-- 晏殊

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。-- 王安石

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。-- 岑参

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。-- 唐？秦韬玉

-年之计在于春-日之计在于晨。--《南阳萧绎》

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。--《孔子家语》

将在谋而不在勇，兵在精而不在多。-- 明？冯梦龙 《古今小说》

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。-- 唐？杜牧 《七夕》

贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。-- 宋？司马光 《资治通鉴》

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。-- 于谦 《石灰吟》

江山代有才人出，各领风骚数百年。-- 清代？赵翼 《论诗》

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。-- 清代？孙洙 《唐诗三百首序》

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。-- 谭嗣同 《狱中题壁》