想旅行邂逅爱情的话，就要选择去一些网红风景区，而且就中国目前来说，苏州杭州和西安是最适合邂逅梦中情人的地方，而这些除了风景外，还有一些特殊的地方也比较适合相遇，类似青岛和西藏拉萨，这些地方单身狗们去的更多，而且尤其是西藏单身女生一个人去的概率也极高，不过相对于女生而言，苏州杭州这些地方男孩子去的更多。
1，男孩子去西藏旅行，更能遇到灵魂的邂逅。
对于大多数人而言，西藏都是一个净土，从未被开采和污染，而且随着人们生活水平的提高，人们也更加喜欢去西藏，很多心灵受伤的人，或者想奇遇爱情的人，都会选择去西藏游玩，而且在西藏游玩的人中，单身的人占据了三分之二之上，可见越来越多的单身党们更喜欢去西藏游玩，其中这些游玩的人，大多都是二十左右的年轻人，不过有意思的是，男女生比例居然惊人的是3:7，可见男孩子相对要少很多，所以女孩们要想邂逅自己的白马王子尽量还是不要去了。
2，女孩子去网红城市更能一见钟情。
相对于旅游来说，现在的年轻人之中，女生占得比例大的出奇，而且有意思的是，越是网红的城市，男生就越多，而且相对一些比较远的景点，类似于拉萨青海这种，那么男生们去的更少了，所以总的来说，一些网红景点都是可以的，尤其是西湖断桥，西安之类的网红景点这些都是男生们的最爱。
一般情况下，喜欢旅游的人，也大多是女孩子，而男孩子们更乐于去热闹一点的网红景点，而相对比较偏远的地方就相对少很多了，所以总的来说，男孩子适合去西藏青海等偏远地方，女孩子们更适合西安成都网红景点。
牛郎织女只是个神话传说，既然为传说，民间各地就有多个不同的版本了，所以各地的版本故乡都是不一样的。
我国古籍中最早只说织女和牵牛是天河中相近的两颗星宿，两者并没有什么关联。直到汉时，这两颗星宿才被转化为具体人物，在民间流传成牛郎织女的故事。
《牛郎织女》的各种地方化版本：湘西苗族有《天女与农夫》，贵州清水江苗族有《牛郎织女的故事》，云南傈僳族有《花牛牛和天鹅姑娘》，广西瑶族有《五彩带》，贵州侗族有《郎都与七妹》等等。
扩展资料：
五地争牛郎织女发源地：
2009年3月30日，“中国牛郎织女文化之乡”授牌仪式在河南鲁山县辛集乡举行，这标志着由中国民间文艺家协会命名的“中国牛郎织女文化之乡”正式落户鲁山，鲁山县成为名副其实的牛郎织女传说发源地。
同样被授予“中国牛郎织女之乡”的还有山西和顺县，加上湖北郧西县，江苏太仓，以及我们山东沂源，一共有5个地方共同争夺中国非物质文化遗产“中国牛郎织女之乡”的原地。
其中沂源更是大手笔，投资兴建了被“上海大世界吉尼斯之最”授予馆藏同一主题（爱情）邮票最多的博物馆—“世界爱情邮票博物馆”。此外，沂源还出资聘请专家，学者，组织编写了一套《国家非物质文化遗产—中国牛郎织女传说》丛书，共分5卷。
该书是迄今为止最为全面地对中国“牛郎织女传说”进行系统研究的重要著作， 由国内诸多优秀文史专家编撰而成，通过科学细致的甄别和分类，严谨笃实的选材和考证，为“牛郎织女传说”研究作了更全的总结、更深的挖掘的和更新的探索。
—牛郎织女 （中国著名民间故事）
漳州云霄县旅游景点
云霄是漳州文明的发祥地，素有“开漳圣地”之称谓。云霄还是闽南进行武装革命斗争的根据地之一。以下是我整理的漳州云霄县旅游景点，欢迎阅读。
云霄威惠庙
原称陈将军庙，位于云霄县云陵镇享堂村。坐西北朝东南，始建于唐嗣圣元年（684年），宋徽宗政和三年（1113年）始称威惠庙。现存建筑系明成化年间（1465年－1487年）里人吴永绥重建，历代屡有重修。主祀“开漳圣王”陈元光，被海内外尊为威惠祖庙，有宋代漳浦县令（时云霄属漳浦县）吕王寿的《谒威惠庙》诗“唐史无人修列传，漳江有庙祀将军”名句为证。1985年元月15日被公布为云霄县首批县级文物保护单位。
陈元光是海内外开漳将士后裔所尊奉的陈圣王，祖籍河南光州固始县。早在唐高宗总章二年（669年），年仅13岁的陈元光就随父“归德将军”陈政奉诏率中原府兵南征入闽，安定闽粤边陲，实施绥靖开发，维护唐王朝实现国家多民族统一，父病殁后，元光袭职，拓地千里，开屯建堡，使边荒安定，岭表悉平。武则天垂拱二年（686年），请准在云霄漳江之畔（今西林村）建置州治，下辖漳浦、怀恩二县，首任漳州刺史。后创办府学，兴农惠工，发展经济，使漳州遂成闽南重镇。
此庙南北长约60米，东西宽18米，占地近1500平方米，共有照壁、大埕、庙体三部分。主体建筑分前后二进，以门厅、天井、回廊、大殿等部分组成，建筑面积500平方米。大殿正中设木雕神龛，祀陈元光与种夫人神像；座前置陈政神像。右侧设魏妈神龛，悬匾“女中豪杰”，祀陈元光祖母魏敬雕像，两侧撰联“巾帼长征临海峤，中原南下靖云霄”；左侧为许天正神龛，悬匾“建功南郡”，书联“同来启士标青史，共起兴文惠庶民”。大殿两侧设左右两庑，右为王女“柔懿夫人”陈怀玉殿，两侧镌行书联句“柔顺堪钦克佐父兄基业，懿恭作则事传巾帼芳徽”，为“太学生先登薰沐敬题”；左为“王子”陈_殿，两柱镌行书“文武兼全壮鸿图于启宇，英灵丕著承燕翼以流馨”，大殿内存明代方形石炉一座，宽0。8米，通高、厚各0。5米，下立四足，正面镌“崇祯壬申（1632）春王正月金浦刘登枢舍”楷书，字径6厘米，竖排7行，各行2字，是现存庙内年代较早的石雕文物。
云霄威惠庙是漳州市与台湾、海内外进行文化交流的重要窗口，多年来海内外游客摩肩接踵，络绎不绝。庙内还有不少制作精美的金字牌匾，如“漳台圣宗”、“圣德覃恩”、“惠泽四海”等，都是宝岛台湾“开漳圣王庙”馈赠的文化礼品，又是两岸神缘文化的生动载体。目前台湾已有陈圣王庙逾三百座，南洋诸岛也有二十余座。近十年来，台湾区开漳圣王庙团联谊会已数十次组团莅临云霄晋谒威惠祖庙，并频频赠匾献幛，传达了这些开漳后裔敬宗报本的良好风范。而云霄威惠庙的陈圣王神像也曾作为两岸人民的友好使者，两度赴台巡安交流。云霄威惠庙已成为对台文化交流的重要窗口。
灵鹫寺
灵鹫寺座落于福建省沿海地区的云霄县列屿镇境内，东朝漳浦古雷港、厦门岛，西朝福建南部常山、诏安、广东、潮汕，北邻漳水入海口、云霄将军山，南朝秀水浩瀚的东山岛、台湾岛，地理位置优势。
“灵鹫寺”原名“擘峰岩”，相传，南宋（1157—1279）即高宗或孝宗太子同几位朝内太监逃难至此地隐居，发现此地的地理位置是建寺庙的宝地，并削发为僧建起庙，取名为“擘峰岩”，后来变成寺庙的古迹。据现已遗存的四面佛、石柱、石碑等遗物及遗物上的字迹，证知在嘉庆戊寅23年（1818）族人曾有修复，后因历史悠久而毁坏，在光绪壬午年（1882），由汤继昌等六人出资重修，民俗称之为“新岩”。在光绪壬辰年（1892）小刀会曾在此活动。后来由于历史演变失修而破毁殆尽。1996年，当地群众复修一间简陋寺院。
历史文化的复兴，宗教信仰自由。一九九九年初冬，经聘请广州光孝寺释法众师为主持，前往堪察。因当地群众称此山为“西鹫山”。山上具有栩栩如生的天然景物，如石钟、石象、石蛙、石佛、石土地公、石鸡、石狗、石鱼等奇形异石，更引人注目的是远处眺望之，西鹫山直插云端活象展翅欲飞的鹫鸟，后山形如弥勒菩萨，合掌胸前，盘腿端座，肥头宽肚，笑容可掬，面目慈祥，伸眼向东，波光跳跃，千帆穿梭，东山岛尽收眼底。左边像一只大象坐一个普贤菩萨，右边如回头狮山坐一个文殊菩萨。寺前视野开阔，前两侧山坡是望不尽的山林水果，正前方梯田迭迭，稻熟季节，千重金浪，流向远方因此，法众师把“擘峰岩”改为“灵鹫寺”，发心重修原址。
自一九九九年结缘僧人释法众师以来，师广结缘人，宗教信仰者向海内外善男信女，化缘集资实施规划建设。现具有一定规模，已建成“大雄宝殿”一座、“天王殿”一座、僧舍二座二层楼、客堂、会议厅二座二层楼、膳厅、放生池、地藏王阁、万佛宝殿及停车场（正在建）等，总建筑面积二万多平方米，及大批佛菩萨像、法器。主要供奉华严三圣（释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨）、观音菩萨、弥勒菩萨、四大天王、阿弥陀佛、药师佛等。常住管理寺院的`有僧人师父管理人员等20多人，每日早、中、晚礼佛、颂经，佑护众生，香华长年缭绕，佛灯日夜光明。二OO二年秋，“大雄宝殿”落成佛像升座开光典礼以来，佛光赫奕，法雨加被，海内外信众日益增加，香火鼎盛。灵鹫寺已成为佛门圣地，壮严大方，雅致高洁，它是信佛礼佛人们的清心、静心、平等心、觉悟心、宽心、舒心的境地，及旅游胜地，也是僧人修行的好道场。
云霄将军山公园
将军山古名云霄山，海拨426米，因唐朝岭南行军总管归德将军陈政于唐高宗仪凤二年（677年）葬于此山而得名。
将军山公园位于云霄县城西侧，距县城2。5公里，总控制面积3。19平方公里，现城区主干道之一陈政路的延长线可直抵公园，交通十分方便。该公园聘请西安建筑科技大学赵立瀛教授进行统一规划设计，总体规划结构可概括为：“0一线十个片”，“0一线”即公园大门—大观楼—揽胜台；“十个片”即十个景区为：大龙湖、文化艺术馆、乐寿园、儿童乐园、机械游戏城、十里香美食村、荔园山庄、蕉园别墅、绿野天地、陈政墓园。目前，已投入5000多万元，建成项目有：公园大门、大观楼、大龙湖、茗香榭、碑楼碑亭、陈政墓园（1991年3月被福建省人民公布为省级文物保护单位）、十里香美食村及停车场，文化艺术馆的具体规划已完成，预计年内可破土动工。将军山公园景区将建设成为集休闲、娱乐、观光、度假为一体的综合性风景区。漫步在将军山公园的龙湖岸边，如画的景致、悠扬的古筝，着实让您心旷神怡、流连忘返！
漳州市云霄有什么地方好玩？
漳州市云霄县有着非常多的美丽的景色，例如著名的云霄大客厅。同时这里也是很多国内外有人都来参观的景点，在福建的云霄县有着特别多的美丽的景色在那里的山，水，天都为我们描绘出了一道美丽的画卷。在漳州市云霄县也有着非常多的景点，例如将军山，乌山，石凡塔，七星山等等。
一、将军山
来到漳州省营销室的大部分人都会去往将军山，将军山是非常美丽的一座山，这座山的海拔大概有426米，这座山并不是特别的高，但是却吸引了无数的人前来参观打卡。在这座山上有着许多美丽的景色，同时也有着很多受到国家保护的动物和植物，所以去往这座山可以体会到美轮美奂的风景变换，同时也能感受到中华的浩然正气。因此将军山是很多人去往的地方，将军山也是云霄文化的缩影，在这里可以看到云霄的文化的变化。因此将军山是非常推荐去往的一个地方，在那里可以学习到很多文化知识。
二、温泉
云霄是属于漳州的下辖的一个县城，但是云霄是有着非常丰厚的文化底蕴，同时也是漳州文化的发源地。坐落于坐落于漳州的温泉度假酒店是非常的有名，这家酒店会提供有很多餐饮会务或者是娱乐的设施。提供一站式的度假服务，其中在漳州市的温泉也是十分的有名，去泡一泡温泉会使自己的身体更加的健康，同时也会使自己感到更加的舒适,因此漳州市云霄县的温泉服务也是俗称为中国温泉之乡，是非常的有名，并且深受大家的喜爱。
漳州市云霄县是非常有名的一个地方，同时那里也有着许多著名的景观，非常的美轮美奂，也吸引了很多游客前去参观，这次小编只给大家讲了两个比较有特色的地方，其中还有着许多古老的村落，也是十分的吸引人。
漳州云霄县有哪些旅游景点
金汤湾海水温泉：金汤湾海水温泉位于陈岱镇院前村南侧，依山傍海，交通便利。此处海水温泉是云霄最具特色的地热资源，也是全国罕见的富含多种有益人体微量元素的咸水温泉。云霄威惠庙：原称陈将军庙，位于云霄县云陵镇享堂村。始建于唐嗣圣元年（684年），现存建筑系明成化年间（1465年到1487年）里人吴永绥重建，历代屡有重修。云霄灵鹫寺：原名擘峰岩，东朝漳浦古雷港、厦门岛，西朝广东、潮汕，北邻入海口、云霄将军山，南朝秀水浩瀚的东山岛、台湾岛。阳下村：是福建漳州云霄县莆美镇下辖的一个行政村，是革命老区村。陈政墓：该墓葬为陈政与夫人司空氏合葬墓，南宋重修，清初毁，近年来（1987年）按宋制修复。
5条福建亲子自驾游路线攻略推荐，中秋小长假自驾游去哪好玩
1漳州-金汤湾海水温泉度假酒店 2龙岩-连城天一温泉度假村 3邵武-瀑布林温泉度假酒店 4武夷山-九龙湾度假酒店 5天芳悦潭温泉度假村 1漳州-金汤湾海水温泉度假酒店 金汤湾海水温泉度假酒店坐落于素有“开漳圣地”美誉的云霄县，大自然的鬼斧神工造就神奇的海水温泉，海与泉的邂逅相遇，融汇的是造物者给予的馈赠。金汤湾为国家4A级旅游景区，依海而建，闽南建筑结合欧式地中海特色装饰都极具异域风情。豪华温泉客房提供24小时专属尊贵服务。
酒店最大特色的在于它的天然高矿化度海水温泉，属于医疗级热矿泉水。在镇定舒缓神经，消除疲劳，在软化角质及皮肤保养均有显著效果，最适合人们放松身心。
附近景点：风动石景区、三明-天芳悦潭温泉度假村
2龙岩-连城天一温泉度假村
天一温泉度假村位于福建连城县文亨镇汤头，以“客家文化”为主题元素的大型半露天偏硅酸温泉，聚集香薰、鱼疗、中草药等百余种温泉泡汤疗法，解除疲劳，舒缓身心。园区亭台楼阁、青砖灰瓦、飞檐翘首、雕龙画栋，彰显浓郁客家文化风情。
这里原生态森林群环绕，满目青翠，园区名贵树木成荫，幽山绿林翠湖间，勾勒出原生态传世养生之境。感受民俗风情，体验客家文化，尊享个性服务，零距离亲近大自然，是旅游度假、养生休闲不错的选择。
附近景点：冠豸山、长汀古镇
3邵武-瀑布林温泉度假酒店
邵武瀑布林温泉度假酒店，因瀑布层层、叠加成林而得名“瀑布林”。最值得称道的便是这儿森林覆盖率极高，“负氧离子”高出城市数百倍，是名副其实的天然氧吧。
瀑布林温泉泡池有108个，绝对能满足泡汤的各种需求。在原始森林中、在天然的大瀑布之下，置身于汤池之中，远离都市的喧扰，体验身心零负担，一切又是那么美好。
附近景点：天成奇峡、和平古镇
4武夷山-九龙湾度假酒店
武夷山九龙湾度假酒店位于风景如画的武夷山国家旅游度假区内，是一座全别墅度假酒店。承袭武夷山人文与自然底蕴的九龙湾度假酒店面朝武夷主景区，临崇阳溪水而建，掩映在葱郁的原生古木之中，具有浓郁的休闲度假气息，武夷美景尽收眼底。酒店配套设施有露天游泳池、小型西餐厅、露天休闲酒吧、茶艺居、棋牌室、视听室、SPA保健区，丰富的休闲娱乐让人能度过一个健康而愉快的假期
附近景点：武夷山、大红袍景区
5天芳悦潭温泉度假村
地处三明市清流县嵩口镇，以东南亚风情为主题，采取曲折错落的方式，将主体建筑和谐的融入高赖的青山绿水间。温泉属热氡疗养温泉，是医疗热矿水类型中较为少见，价值较高的一种，属世界级的温泉。周围群山环抱，山峦叠翠，鸟语花香，是温泉旅游度假的极佳场所。
度假村内有集多种水上娱乐项目于一体的水上乐园，设有温泉冲浪区、趣味温泉洗浴区、水上攀岩、水上排球、水上篮球、超长水上滑道等等。
附近景点：九龙湖、七星岩风景区
昨天去超市买菠萝，遇到一个可爱女生带着眼镜有点像白百何，很可爱，我就故意问菠萝哪个好，多少钱，女孩很大方跟我聊很久，笑起来很可爱，不一会他男朋友称完菠萝就来了，不说了我换药了
荐 语
一个美国人，漂洋过海来到中国，独自一人朝圣古代诗人，其中一些诗人早已被世人遗忘。
这位古稀老人，带着热爱、景仰和感激，从北向南，一路寻访诗人们的足迹。他在追思中思索，于诗境里徜徉，怀着感恩记录。
正如有些评论所说，《寻人不遇》再现了中国古代高贵的诗魂。
那些诗人和诗歌带给作者的感动，相信同样会打动你。
作 者 简 介
[美]比尔·波特
生于1943年，美国当代著名作家、翻译家、汉学家，著作主要研究中国的道家、佛教和诗歌等传统文化。同时，他撰写了大量介绍中国风土文物的书籍和游记，著有《空谷幽兰》《禅的行囊》《黄河之旅》等。
精 华 解 读
以下内容为《寻人不遇》一书精华解读，供广大书友们学习参考，欢迎分享，未经允许不可用作商业用途。
目 录
引言：中国古代诗人朝圣之旅
一、山东
曲阜孔子删选《诗经》
济南辛弃疾纪念馆
二、西安
司马村杜牧墓
韦应物故居
三、四川
江油李白成长之地
成都杜甫草堂
四、湖北
襄阳孟浩然墓
黄冈苏东坡纪念馆
五、江西
庐山白居易草堂
庐山陶渊明故居
正 文
引言：中国古代诗人朝圣之旅
比尔说，他很羡慕中国人，因为我们拥有这么多伟大的诗人。作为“老外”，他也为能读到这些伟大的诗歌而心存感激。所以，他踏上了寻踪诗人的旅程。
在作者的记叙中，每个字句都在向逝去的诗人们表达着：很遗憾，直到千百年后，我才姗姗来迟。即便如此，我也要踏着你们曾走过的路、看过的风景，以另一种形式和你们相遇。
作为与诗人们血脉相连的国人，也许通过本书，才是我们离诗人最近的一次。
作者的游历、诗的魅力都无法尽述，这里撷取部分，和视频解读互为补充，与君共享。
一、山东
曲阜孔子删选《诗经》
曲阜，是此次作者朝圣之旅的第一站，也是孔子的故乡。这里的洙泗书院，相传是孔子删选《诗经》的地方。
《诗经》是中国诗歌的源头。两千多年来，经过孔子删选的“诗三百”，不断被人吟诵、征引。他把诗变成了中国文化的一个基本要素，让诗歌在中国享有重要地位。在中国古代漫长的岁月里，一个不会作诗的人，基本上无法立足于朝廷。
《诗经》里的诗，风格质朴自然，同时有些蕴含着简单而深刻的道理。比如，提醒人们自足的 《衡门》 ：
衡门之下，可以栖迟。
泌之洋洋，可以乐饥。
岂其食鱼，必河之鲂？
岂其取妻，必齐之姜？
岂其食鱼，必河之鲤？
岂其取妻，必宋之子？
《诗经》中也有爱情诗，如 《野有蔓草》 ：
野有蔓草，零露漙(tuán)兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼(ráng)。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。
这首诗描写了一对青年男女在田野相遇相爱的情景，纯真朴实。比尔觉得，这些诗虽然朴拙，但它却是发自心灵的声音。
济南辛弃疾纪念馆
辛弃疾是济南历城人，生于1140年。“辛弃疾纪念馆”位于历城区东北的四风闸村。比尔来到院前，映入眼帘的，是年久失修的墙和大门。
这里的游客很少，比尔是今天来的第二位。萧条的氛围，令人不免孤寂，却也有益于作者安静地拜谒词人。
在一间展厅里，系统介绍了辛弃疾的生平。22岁时，辛弃疾做了一件轰动全国的事。
当时，他加入了抗金组织，并号召亲友一同参与。有个他介绍的和尚，叛变后盗走了公文大印。面对头领的问责，辛弃疾说，给他三天时间，如果找不回大印就甘愿杀头。
两天后，辛弃疾直闯金兵大营，带回了大印和和尚的首级。根据此事，人们为他雕刻了一座爱国侠客形象。这座石像就坐落于纪念馆大厅前面。
金兵入侵大宋后，宋的都城迁往杭州。身为官兵的辛弃疾，也来到了这里。再后来，他成了词人。比尔认为，正是因为辛弃疾多舛的命运和政治挫折，才让他写出了那么多传世之作。
年老之后，眼见山河破碎、光复无望，辛弃疾写下了数百篇作品以抒愤懑。其中就有我们非常熟悉的 《丑奴儿·书博山道中壁》 ：
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
在报国无门的背景下，这首词通过少年与而今的对比，深刻表达了辛弃疾内心的痛苦和压抑。
二、西安
司马村杜牧墓
在长安司马村，比尔见到一个正低头修理锄头的老人。他问老人是否知道杜牧的墓在哪。老人点头起身，带着他穿过一排砖混结构的房子，再穿过豆角、茄子、玉米等菜地，停在了一座大坑前。老人说，这里就是杜牧墓原址。20世纪70年代，来了一些当官的，他们把挖到的一切都带走了，只剩下现在这个盛满垃圾的坑。
杜牧是土生土长的长安人，但在通过科举考试得到官职后，就开始了异乡漂泊。期间他也经常回来。在最后一次离家之前，他写下了 《将赴吴兴登乐游原》 ：
清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。
欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。
这首诗寄寓了诗人没能遇上明主的怅惘和悔恨。后来，他从吴兴回到长安，三年后离世。
尽管墓已不在，比尔还是倒了酒，将它洒在了土坑里。接着他大声朗读起杜牧的 《清明》 ：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
站在一旁的农民，有知道这首诗的，也和着比尔一起朗诵起来。
韦应物故居
韦应物的故乡在韦曲。比尔在这里找不到他的家或墓地，便决定去拜访他居住过的两个地方。其中一个是户县，一个是沣河东岸。据说，这是韦应物经历了人生大悲和大喜的两个地方。
韦应物结婚二十年后，妻子的离世令他悲痛欲绝。一个当官的朋友，希望他离开长安这个伤心之地，便安排他去了户县担任县令。到户县不久，韦应物写下了凄清哀婉的 《子规啼》 ：
高林滴露夏夜清，南山子规啼一声。
邻家孀妇抱儿泣，我独辗转何时明。
户县任期结束后，韦应物推掉了其它任命，留在了沣河东岸。自妻子去世之后，这里如桃花源般的生活，是韦应物最快乐的一段时光。在 《答畅校书当》 里，他表达了对当时生活的满足：
偶然弃官去，投迹在田中。
日出照茅屋，园林养愚蒙。
虽云无一资，樽酌会不空。
且忻百谷成，仰叹造化功。
出入与民伍，作事靡不同。
时伐南涧竹，夜还沣水东。
贫蹇自成退，岂为高人踪。
览君金玉篇，彩色发我容。
日月欲为报，方春已徂冬。
三、四川
江油李白成长之地
江油是李白成长过的地方，他从5岁到25岁一直生活在这里。
他的童年在江油青莲镇度过。15岁之后，便去往江油城西北的匡山，现今这里还有李白当年的读书台。在匡山，他大约过了十年读书、练剑、修道的生活，艺术技巧也得到了进一步成熟。出山时，他写了一首 《别匡山》 ：
晓峰如画碧参差，藤影摇风拂槛垂。
野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。
看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。
莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。
比尔说，这首诗表现了李白年轻时，是一个目的性强的人。那么李白究竟是怎样的人？三十岁时，他在 《答湖州迦叶司马问白是何人》 中，自己就回答过相关问题：
青莲居士谪仙人，酒肆逃名三十春。
湖州司马何须问，金粟如来是后身。
人们评论说：诗中所答内容，冲口而出，一气之下，清高自负之气、痛快豪爽之情，跃然纸上，读来如见其人。
而在比尔看来，李白是一个毫不掩饰的人。更可贵的是，他还拥有一颗纯粹、真实的初心。这颗初心，让他的作品诗意张扬，也因为这颗初心，他无法和这个物欲横流的世界达成和解。
成都杜甫草堂
离开匡山，两个小时后，比尔到达成都。这次的目的地是杜甫草堂。
759年，安史之乱后，杜甫离开长安来到成都。初来此地，杜甫没钱、没工作，前途未卜。他的老朋友裴迪，帮助他建起了这座小草堂。
历经几个世纪，不断被修葺的草堂，现今仍旧保存着简朴的风貌，比如一样还是茅草屋顶。比尔认为，如果说杜甫的生命中曾有过田园时光，那么就是他在成都的这段日子了。
杜甫搬进新家后，作过一首 《卜居》 ：
浣花流水水西头，主人为卜林塘幽。
已知出郭少尘事，更有澄江销客愁。
无数蜻蜓齐上下，一双鸂鶒（xīchì）对沉浮。
东行万里堪乘兴，须向山阴上小舟。
在成都的这段日子，是杜甫诗歌比较高产的阶段。其现存的一千五百多首诗里，有二百四十首在这里完成。其中就有 《江村》 ：
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
多病所须惟药物，微躯此外更何求。
来到成都的前期，杜甫有住的地方，却没有收入，基本生活都是靠裴迪资助。后来，他的另一个朋友严武，做了成都尹兼剑南节度使。他帮杜甫在那挂了个闲职，诗人的生活才有所改善。只是两年后，严武去世，继任者对杜甫不好。于是杜甫决定离开成都，开始了又一个人生征程。在旅途中，他写下了感伤年老多病、漂泊无依的 《旅夜书怀》 ：
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
四、湖北
襄阳孟浩然墓
来到襄阳，比尔很兴奋。他说，襄阳是孟浩然春眠过的地方，而今，他也在这里苏醒。昨夜的雨停了，阳光透过窗照进屋子，比尔的脑海浮现出孟浩然的 《春晓》 ：
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
这是一首家喻户晓的诗，也是比尔最喜欢的诗。他说，研究中国诗歌的人，都会惊诧于这首诗所表现出的纯粹的美好与快乐。
这趟行程，比尔拜谒的是孟浩然的墓地。几经辗转，他却找不到真正的墓地所在。之后，在鹿门寺附近，比尔见到了孟浩然的一座衣冠冢。
这座墓，只是一座小土堆、一块简单的墓碑。墓碑两旁的石板上，各刻着一首诗。其中一首是王维写的 《哭孟浩然》 ：
故人不可见，汉水日东流。
借问襄阳老，江山空蔡州。
孟浩然在最后一次到长安参加科举考试时，他和王维结交。落榜后，孟浩然回到家乡，从此再也没去过长安。但两人却结下了一生的友谊。
石板另一边的诗，是李白的 《赠孟浩然》 ：
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
据说，当年李白到襄阳见孟浩然，恰遇他不在家，两人就此错过成了永别。最后，李白只能来此墓前空鞠一躬。而一千三百年后，比尔来了，孟夫子依然不在，他也只能空鞠一躬，落寞离去。
黄冈苏东坡纪念馆
苏东坡原名苏轼，公元1080年被流放黄州后耕作于“东坡”，于是自号“东坡”。黄州就是现在的黄冈。
来到黄冈，比尔直奔苏东坡纪念馆。纪念馆以黑白为主色调，彰显出宋代建筑的优雅。里面的陈设布局十分新颖，令人眼前一亮。大厅里，循环播放着邓丽君的《但愿人长久》。这首歌的词，就是源自苏东坡写给弟弟的 《水调歌头》 ：
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
馆内设有不同主题风格的画廊。第一个画廊，陈列着苏东坡各地故居的照片、他和弟弟墓地的照片。第二个画廊，是苏东坡流放期间的实景模型。这里，有他和妻子一起掰着手指，计算如何靠微薄的薪水过日子的情景；有他研究厨艺的情景，如东坡肉、东坡豆腐、东坡汤等；还有他正在弹琴的塑像。塑像身后的墙壁上，写着他的 《琴诗》 ：
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
此外，这里的另一面墙上，挂着一幅元代书法家鲜于枢的作品。上面书的诗，是苏东坡的 《海棠》 ：
东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
诗里描绘的，据说是苏东坡黄州房前的海棠在春天的样子。
从纪念馆离开，比尔前往赤壁。赤壁位于黄冈城西。1082年，苏东坡和几个朋友，趁着夜色在这里畅游。九百多年后，比尔也来到了这里。他在一块岩石上，摆好杯子倒满酒，和诗人隔空对饮。
五、江西
庐山白居易草堂
比尔一路寻访至江西九江。白居易曾被贬此地，在815年到818年之间，在此任江州司马。于是，他在庐山的香炉峰脚下建造了一座草堂。
白居易认为自己的草堂是最漂亮的地方。在写给元稹的信中，他便如是说。
世易时移，如今的草堂也已几经重建。前往草堂的路上，遍植山茶花。一到花开时节，落花满径，犹如一条白色的地毯，熬是好看。草堂附近，还有一座亭子和一池泉水，周围是满眼的茶树。
亭子边墙壁上是白居易的 《山居》 ：
五架三间新草堂，石阶桂柱竹编墙。
南檐纳日冬天暖，北户迎风夏月凉。
洒砌飞泉才有点，拂窗斜竹不成行。
来春更葺东厢屋，纸阁芦帘著孟光。
比尔来到水池旁，倒上酒敬献诗人。之后转向一片空地，尝试眺望香炉峰。香炉峰在远处时隐时现，好像害羞似的。他想，这和当年诗人看到的，大概是一样的。
然后比尔在这里读了一首白居易的 《山中独吟》 ：
人各有一癖，我癖在章句。
万缘皆已消，此病独未去。
每逢美风景，或对好亲故。
高声咏一篇，恍若与神遇。
自为江上客，半在山中住。
有时新诗成，独上东岩路。
身倚白石崖，手攀青桂树。
狂吟惊林壑，猿鸟皆窥觑。
恐为世所嗤，故就无人处。
庐山陶渊明故居
庐山不只有白居易的足迹，也有东晋大诗人陶渊明的故居。
起初，陶渊明任职江州祭酒，不久后辞官回家，在庐山南麓购置了一处田产。他许多优秀的作品，都是在这里写下的。比如 《读山海经》 诗三首，其中的第一首：
孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢言酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之惧。
泛览周王传，流观山海图。
俯仰终宇宙，不乐复何如。
这首诗描写了陶渊明在草庐之中，纵观宇宙万物，并传达了一种超然乐观的人生态度。
比尔一路寻访，来到陶渊明最后一位后人的居住地。可惜，在比尔来的一周前，这位后人刚刚去逝。从这座旧居的院子里，比尔说，依然可以看到引发诗人无尽诗情的南山。这座山，成就了 《饮酒二十首》 中的第五首：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
这一天行程的最后，比尔想去拜谒陶渊明的墓地。但墓地位于一个军事基地内，作者到了那里却没法进入。他倒了一杯酒，请求军官把它洒在陶渊明的墓地，以表达他对诗人的敬意。
第二天，比尔搭上开往南昌的列车，继续下一站旅程。
结语
在寻踪诗人的旅途中，有人问比尔，这有什么用呢，他们都死了。
他说：“可我不这么认为。”
是的，那又怎样呢？
岁月变迁，诗人的名字，也许会在我们的记忆里淡去，但他们的诗作将持续滋养着一代又一代的后人。
诗作让他们永远鲜活、永垂不朽。
祁县乡土
祁县乔家，是晋商中靠勤劳诚信，白手起家的典型。乔家始祖乔贵发，祖居祁县乔家堡，因其父母双亡，早年常为人帮佣，是一个衣不遮体无依无靠的光棍汉。乾隆初年与秦姓结为异姓兄弟，一同出走口外，开始在萨拉开厅合成当铺做伙计，稍有积蓄，便转到西脑包开草料铺，兼销豆腐、豆芽、切面及零星杂货。二人苦心经营，生意日见起色。但后来又一度亏赔，几乎歇业。乔只好回原籍种地，留秦姓守摊。乔回原籍后娶积氏为妻，后续李氏。
乾隆二十年（1755）口外粮食丰收，秦氏趁粮价低时购存一批黄豆，不料次年黄豆歉收，秦把黄豆出售，获利颇丰，便把乔从原籍叫来共同经营。乔秦二人把店移到东前街，开设客货栈广盛公，乔秦二人当上了财东。到嘉庆时，广盛公生意十分兴隆，但一次倒卖“买树梢”蚀本。所谓“买树梢”就是当农民急于用钱时，将其青苗作抵押，商号借钱给农民。广盛公这次“买树梢”蚀本，几乎倒闭，幸当地往来业户支持，议定将广盛公欠款缓期三年归还，使广盛公得以苟延残喘。到三年结账时，广盛公不但还清了债款，而且大有余利。秦、乔认为此乃复兴基业起点，便把广盛公改名复盛公。乔氏以在中堂、大吉堂、进修堂、德兴堂名义，秦氏以三余堂名义，在复盛公共投资白银3万两，业务仍以经营油粮米面为主，后又兼营酒、衣服、钱铺，买卖日益兴隆。
乔家子弟恪奇祖训，定有家规，不准嫖赌，不准纳妾，不准酗酒。因此乔姓家业兴旺。而秦姓子弟吃喝嫖赌，挥在浪费，渐从号内将股抽出，全部花光。秦氏抽出之股均由乔家补进，最后复盛公14个财股中秦姓只留1分2厘5，余皆为乔姓之股。
复盛公成为乔姓之商号后，买卖兴隆，继在包头增设复盛全、复盛西商号和复盛菜园。后来又在包头城内共开设复盛公、复盛西、复盛全等有19个门面，四、五百职工，是包头城开办最早、实力最为雄厚的商号，故包头城有“先有复盛公，后有包头城”之说。
乔氏依托复字号，又向国内各大中商埠发展，先后在京、津、东北、长江流域各城镇设立商号。光绪十年（1884）又设大德通、大德恒票号。大德通票号最初资本6万两，中期增银12万两，最后增至35万两。大德恒票号资本10万两。二票号在全国各地有20多个码头（分号）。西至兰州、西安，东至南京、上海、杭州，北至张家口、归化、包头，东北至沈阳等地，均设有乔氏商号。徐珂《清稗类钞》载，乔氏共有资产四五百万两。实际不止此数，清末乔氏在全国各地有票号、钱庄、当铺、粮店等200多处，有流动资金700――1000万两以上，加上土地房产等不动产，有资产数千万两。
乔氏在商业经营中很注意网罗人才，这也是乔氏商业长久兴旺的重要原因。如祁县人阎维藩（1859－1949），原在平遥蔚长厚票号福州分庄任职时，曾为福州都司恩寿垫支白银贿官，总号认为阎违背号规，要处置维藩，不久恩寿升迁汉口将军，但维藩因处分之事不快，已决意辞职。乔致庸得知消息，认为阎善于交给官府，又是个经营人才，派其子学仪专程途中截迎，礼聘阎氏为大德通票号总经理，许全权处理号事。阎为报答乔氏知遇之恩，弹精竭虑，苦心全营，使乔氏商业获益非浅。乔氏为其商业之繁盛，一直注意交结官府。乔映霞就认为花钱捐官买来的只不过是死后铭碑上的殊荣，并无可骄傲之处，而花钱结识权贵则可作为经商靠山。如果某官在官场失意，又可另外交结新官吏。也就是说前一个靠山倒了，还可找新靠山，使商业经营不受影响。乔氏交结权官，上至皇室亲贵，至州府县吏，四方笼络，八方疏通。光绪以来，陕甘封疆大吏、山西巡抚道员，几乎都与乔氏的商业在经济上有交往。庚子事变，慈禧西逃，途经山西时，乔氏大展交结官吏之能事，使慈禧行营设在其所办票号祁县大德通总号，又出借给清廷40万银两，以解清廷西逃财政拮据之急。清廷当然也是“投之以挑，报之以李”，此后对乔氏商业多加关照，又让山西巡抚丁宝铨将“福种琅环”匾赐乔氏，乔氏商业也得以借此大壮声威，扩大了影响。
贵发共有三子，长于全德，堂名德星堂，但后继乏人，人丁缺少，故长门所营商业较逊色。
次门全义，生子致远，堂名宁守堂。致远生二子。长嵘，堂名保和堂，次超五，堂名保元堂。乔超五是咸丰九年（1850）举人，光绪初补新城知县，在他的影响下，其子弟秉承遗训，追求功名，故乔姓这一支，父子、叔侄、爷孙、兄弟、舅甥多有科名。
三门全美，堂名在中堂。全美生二子，长子致广，英年早逝；次子致庸（1818一1907），是乔家中一位出类拔萃人物，他历经嘉庆、道光、咸丰、同治四个朝代，为乔氏家族的繁荣立下了大功。致庸先是想以“儒术荣门阀”，后又感到此乃舍本求末。于是决心继承租业，在商界大展宏图。致庸治商有方，并主张经商首重信，次重义，第三才是利。他认为：经商必须戒懒、戒骄、戒贪。在致庸的精心经营下，乔氏“在中堂”的商业得到很大发展，人称致庸为“亮财主”。致庸生有六子，次子景仪所生子映霞，过继长子景岱，人皆称大少，乔氏在中堂后来由他主持。
映霞深受乃祖熏陶，主持乔家以来，事业心强，治家颇严。映霞不愿意乔家诺大家业在他手中败落，力图振兴，维护这个家族的繁盛和完整。映霞还针对众兄弟与子弟的性格特点，分别立书斋名，如“不泥古斋”、“知不足斋”、“日新斋”、“自强不息斋”、“一日三省斋”等，以资互勉，并订立家现：一不准吸鸦片，二不准纳妾，三不准贝者博，四不准冶游，五不准酗酒等。
乔家对子弟读书也十分重视，而且要求甚严。他们聘私塾教师一定要聘学问大的，在接待上也尤为礼遇。如对所聘本县名儒刘奋熙，尊敬异常，以致不敢对刘提报酬，只是暗中对刘家给予多方资助。乔家对教师逢节日有例敬，专配有二名书童陪待，吃饭时由家长作陪，遇有家宴或送请宾朋，必为教师设首席相待，教师回家时，必备轿车接送，家长率子弟恭立甬道送迎。乔氏如此尊重教师。其目的是在子弟中树立教师威望，生崇敬之心，有利于教师秉权执教。约束骄横的小少爷。同时使教师有所感戴，可不遗余力地施教，最后受益者仍为乔家。乔氏重教之风，为乔家培育了许多人才，其后代子弟有不少人进入高等学府，成为科学家、教授和爱国军人等。
尽管乔映霞很能干，但他的婚姻生活并不完美，而且还引起过报界注意。映霞思想化较开明，早期崇拜康梁，后倾向孙中山推翻帝制，曾率先剪辫子，动员家族妇女解除缠足之陋习，又任过区长、禁烟委主任。一次在与邻村人械斗中，误用枪打死一人，花了很多金银才了结此事。1914年金永任山西巡按时，意欲勒索乔家，又旧事重提；传拘映霞。不得已逃天津租界。在此期间，信奉了基督教。映霞原配程氏，难产身亡。继娶杨氏，生子健，但杨氏不久也去世。一次，映霞在津偶然与刘菊秀邂逅相遇。刘氏天津人，协和医专肄业，护士。映霞在津因微疾入院，刘正在病房实习，二人相识，后成婚，生一子，生活了五年。后二人因个性不合，时有口角，裂痕越来越大，最后离异。映霞痛不欲生，曾跳楼自杀，致使踝骨断裂，终生成踢腿。《在中堂――乔家大院》一书载：“对刘菊秀外界诋毁颇多，说她原本有情夫，和映霞结婚不过贪乔家之财而已。婚后仍和原来情人鸿雁往来，暗渡陈仓，还说得有鼻子有眼的，什么通信用英文书写，欺映霞不识英文，映霞截获原信着人翻译，始知为请书等等。”1994年笔者在日访学期间，蒙日本学者小野信尔、小野和子教授帮助获得民国10年2月28日出版的《解放画报》第17、18期，载有《一封内容复杂的信》，披露了映霞与刘的婚姻内情：即乔刘是1917年夏经人介绍结识，是年11月20日（农历）结婚，1918年10月30日生一子，刘之情人是美国麻省工大硕士林某，该报还登载了刘林英文通信。但乔刘离婚后，刘嫁北京某医生。文章指出：“刘女士本不爱乔，是父母拿乔财产染她之心，才为势所屈。所以教会的牧师为了财产离经叛道了，堂堂的硕士为了财产变成拆白党了！信教的妇女为了财产坠入地狱了！忠厚的男子为了财产受着痛苦了！财产究竟是好东西呢？还是坏东西呢？还是不会用财产呢？”该文作者结论道：“父母遗产不是享福之具，实是取祸之道。有志的男女，不应收受父母之遗产，明白的父母，不应将遗产传之子女。”从乔映霞的婚姻故事中，可知民国初年乔氏资产尚多，不过并不等于乔映霞就能有了幸福美满的婚烟。
乔氏家族的衰败，是从清末清政府设户部银行始。时乔氏票号业务多被官办银行夺走，公私存款大幅度减少，乔氏不得不把票号改组为钱庄。辛亥革命时期，随着清王朝的灭亡，原依附清王朝的乔氏商业，大受损失。乔氏在包头的复字号商业，1926年冯玉祥军向北撤退，饷粮皆由包头商号垫支，摊派极重，乔氏复字号因此损失粮食五万石，现洋150万元，元气大伤。1937年日军侵占包头，乔氏复字号当铺、钱铺均被日伪组织接收。抗战后，乔氏商号复业，仅苟延残喘，到解放前已是奄奄一息。
乔家发迹始祖贵发
乔贵发，字公达，清朝乾隆初年山西省太原府祁县乔家堡人。著名晋商名门乔家发迹始祖。幼年父母双亡，被寄养于东观舅父家，长大后回到乔家堡独立生活。因为穷困潦倒后，毅然决定走西口，到内蒙创业。山西祁县的乔家大院就是乔贵发在包头经商发迹后回老家逐渐建成的。
乔贵发原系一贫苦农民，因生活所迫，与盟兄弟徐沟县大常村秦某相偕于1736年（乾隆元年）离乡背井，到了内蒙古萨拉齐厅老官营村，在一家吴姓的当铺当了伙计。十余年后，有点积蓄，便转到包头西脑包开了一个草料铺，并经营豆腐、豆芽、烧饼、切面以及零星杂货，并无商号牌子。1755年农业丰收，粮价低落，便大量买进黄豆，准备做豆腐，恰该年豆价骤涨，他们卖豆盈利更多，便挂出了“广盛公”的牌子，以后改“复盛公”。随着包头的发展，复盛公营业旺盛，其经营项目包括粮食、布匹、绸缎、烟酒、蔬菜、皮毛、铁水、洗染、旅馆、当铺、钱店、票号等等，并且还发行了纸币。乔家商业最盛时广设商号于北京、太原、太谷、祁县、西安、兰州、南京、上海、杭州、汉口、广州、沈阳、哈尔滨、张家口等地，全部资产约在白银一千万两以上，成为称雄内蒙古、山西、陕西、宁夏，远通俄蒙的名商巨贾。他的发迹之路值得我们学习。
坚定信念，艰苦创业
坚定的成功信念，是乔贵发经商发迹的首要条件。乔贵发自幼父母双亡，穷得连媳妇都娶不起，全靠出卖苦力帮佣维持生活。只因去参加本家侄儿的婚典宴席，不小心被管事的人大骂讥讽，一下子血性奔腾，引发念头，毅然决定走西口，发誓要混出个人样来。他最初选择了吃大苦，挣大钱的活儿――拉骆驼，有了些小积蓄。这给他后来的发展打下了一些基础。他不断地动脑筋琢磨发财之道，因当地广产豆类，冬季蔬菜缺乏，豆制品有市场，他开始做起卖豆腐、豆芽的买卖。本利回转很快，钱到手也越来越多。但就在这个时候，乔贵发的意志和信念受到了挑战，有一段时期，他沉迷于赌博，几乎将本钱全赔进去，只好又返回老家山西祁县。在经过一番痛苦的反思重新找回自己的信念后，第二次再走西口到包头创业。吃一堑长一智，乔贵发不断坚定着自己必须成功的念头，并且更加谨慎，烟酒赌博全不沾身，一心一意投入创业。而同他合作的伙伴却在稍有长进后开始吃喝嫖赌，挥霍无度，不断将股本抽走。乔贵发在这种情况下坚持一股股补进，变多股为自己独股，使自己的小本生意立于主动，最后自己独自开了商号。
求新求变，紧抓机遇
乔贵发在经营豆腐、豆芽生意时，取得了不小的成功，当时许多人开始仿效他的做法，他意识到必须另辟蹊径，干更大的买卖。他看准包头可以做草料铺的经营，马上从萨拉齐搬到包头，参与向贩牛马骆驼的商人供应草料，并兼营牲口行，很快取得了成功。在经营范围日渐扩大的同时，他又瞅准做粮食交易的商机，并用低进高出、囤积抛出等手段巧妙经营粮行。他在丰收年低价购粮囤积，在欠收年适当高价卖出。而后又采取形同于如今期货交易的方式，提前定购农作物。虽然风险很大。但乔贵发预测能力极强，几乎年年测准获利。有人说他手气好，可他不以为然。凭着多年吃苦总结，他早将市场了如指掌，水到渠成已是必然。
诚信为本，乐善好施
乔贵发在生意场上以诚为本，童叟无欺。这种“和为贵”的思想渗透在他生意的点点滴滴中。他卖豆腐、豆芽决不缺斤短两。卖高称、薄利多销是他的绝窍。乡亲邻里人人愿买他的东西。回头客多。“宁舍银钱，不结冤家”，“乐善好施，接济穷因”，乔贵发坚持自己做到，子孙做到，乔家世世代代做到。乔贵发不在乎别人欠帐不还，也从不去催。还有人借了东西不送来，他也不问。每逢节日，他都要送邻里朋友小礼物。他把牲口拴在门口，谁愿用谁就用，用完给他送回门口就行。凡遇困难朋友，他都给些钱财物品以解燃眉之急。
善用人才，聚集人气
聚集人才是乔贵发经商的重要策略，他办草料铺发迹后，又在包头开办“广盛公”商号。乔贵发的广盛公商号，从米面粮油、金银铁器、布匹丝织直到典当账铺，处处用的都是能人和细心之人。不能者试用期不到则给以银两婉言辞退。但一旦用准的人，他是百般依赖，给以厚待。在各类人才中，有会算帐的、能跑腿的、会应酬说话的，甚至有能观天象的。
在对待仆人方面，乔家总是宽容，不仅能保证佣人吃饱、穿暖、还尊重佣人的人格，“在中堂”里的女仆只有成年已婚的老妈子，没有未出嫁的小丫环。乔家对待佣仆都比较和善，而佣金比较丰厚，逢年过节另有赏赐，还把肉、麦、煤、柴发送到各家。对年纪大的佣仆养起来，原意回家的，每年还给些许退休金。偶有过失时，乔家从不恶语相说，也不会打骂虐待。佣仆家中遇到天灾人祸时，乔家总是热情相帮。
家规严厉，百年兴旺
乔家的家规定有六条：一不准纳妾，二不准虐仆，三不准嫖妓，四不准吸毒，五不准赌博，六不准酗酒。这些条文从乔贵发起一直沿续到民国年间。
在执行这些号规中，乔家落实得很好，子女们大都仿效约束不敢疏忽。如乔致庸、乔映霞、乔映霄这些后代的婚姻，始终坚持了一夫一妻制。乔映奎的妻子只生女孩，不生男孩。虽然封建礼教“不孝有三，无后为大”、“男权至上”等思想不断给以压力，而且按照乔映奎的家庭地位，娶个二房是顺手可得之事，但在家规的约束下，根本不敢产生娶二房的念头，只得过继侄子过户顶门。
乔贵发在创业小有成功时头脑何等清醒，制定严厉家规约束子孙，这才使乔家从乔贵发起历经七世共200多年来始终能够蓬勃发展。乔家子弟，大都受到中等以上的教育。他们办私塾，高薪聘老师，优秀者送入太谷铭贤学校、天津南开中学、大学深造。毕业后再留学美国。仅“映字辈”，上过大学者两人。第六代兄弟20人中，11名大学生，获博士学位者2人，硕士1人，多人从事教授、翻译、工程设计等事业。
祁县乡土
高一趣味语文竞赛试卷
第一卷(51分)
一、基础知识
1下列各组词语中加点的字的读音，与所给注音全都相同的一组是
A数 shǔ 数落数说 数九寒天 数典忘祖
B和hé 和亲和平 曲高和寡 和衷共济
C提tí 提防提携 提心吊胆 提纲契领
D与yú 相与参与 与虎谋皮 与日俱增
2选出有两个错别字的一项
A 通谍 弊病 不卑不抗 墨守成规 B真缔 气慨 手屈一指 别出新裁
c蹩气 崛起 世外桃源 东施效颦 D演绎坦护 乔妆打扮 肆无忌殚
3 下列句子错用“或”的一句是
A本校师生进校门也要凭工作证或学生证。
B参加研讨会的全体学者对汉语或英语都精通。
C前面路段交通阻塞，你要赶时间的话，只能骑摩托车或坐出租车去。
D你到这家市场去，总能买到牛肉或羊肉
4依次填入下列文字空白处的恰当的关联词语是
每个人睡觉时都会做梦。人的睡眠可以划分为有梦睡眠和无梦睡眠两种状态。_做梦时必然伴有眼睛的快速转动，_ 有梦睡眠又称快速眼动睡眠。除此以外，有梦睡眠 _ 有许多生理特点。
A由于 所以 也 B由于所以 还 C如果 那么 也 D如果 那么 还
5依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是
①这两个_的老朋友就在茶馆里畅谈起来。
②作为上级领导，要耐心_群众的意见。
③这条街店铺林立，商品琳琅满目，行人摩肩接踵，十分___
A邂逅相遇 倾听 繁华 B萍水相逢 聆听 繁华
C邂道相遇聆听 繁荣 D萍水相逢 倾听繁荣
6句子的标点符号使用正确的一组是：
A明代《咏荔枝膜》诗描写吃荔枝时把壳和膜扔在地上，好似“盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇”，是夸张的说法。
B山西，这里的高山、密林、城镇、村落。哪里没写过可歌可泣的故事呢
C到底他那天为什么不来参加活动已经没法知道了。
D还有不少因素使铁容易生锈，如水中有盐，铁制品表面不干净、粗糙，铁中杂有其它金属……等等。
7下列各句中，没有语病的一句是
A你知道每斤蜂蜜中包含蜜蜂的多少劳动吗据科学家统计，蜜蜂每酿造一斤蜜，大约要采集50万朵的花粉。
B他取得的这一优异成绩，在我校历史上是前所未有的。
C电子工业能否迅速发展，并广泛渗透到各行各业中去，关键在于能否加速训练并造就一批专业技术人才。
D我们要认识和掌握事物的规律，尽量避免不犯错误或少犯错误。
8下列句子没有歧义的一句是
A中央政治局的常委、其他党和国家的***全都出席了大会开幕式。
B他指着穿着西服的经理和售货员说：“他们的平均年龄还不到二十五岁。”
C开会时，工段长发现王师傅还没有来，特地叫他的徒弟去找他。
D报考这所学院必须具有高中毕业证书或高中毕业的同等学历。
二、现代文阅读
黄河——中华民族的摇篮
黄河是我国第二大河，也是世界上屈指可数的名川。她从巴颜喀拉山北麓起步，接纳千溪百川，一路浩浩荡荡，奔腾东流，经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东等九个省区，注入浩瀚的大海，全长5464公里，流域面积75万多平方公里，像一条金色的巨龙，昂首横卧在我国北部辽阔的大地上。
在古代，黄河流域的自然环境是很优越的。那时，这里的气候温暖湿润，土地肥沃，到处是青山绿野，植物种类繁多，为原始人类的生存提供了有利的条件。殷代以后黄河中下游流域成为我国开发最早的地区，经济发展，人口繁衍较快，政治、文化也比较先进。因此，黄河流域成为中华民族成长的摇篮。
相传中华民族的始祖——黄帝出生在黄河中游，他和他的族系主要活动的区域也在黄河中游。后来建立夏、商、周王朝的国君都是他的后裔。他们自称“华”(或“夏”)，聚居在中原地区，人们认为“中原”位居四方之中，所以后世又称为“中华”。后来“中华”又成了整个中国的代称。
黄河孕育了中华民族的古代文化，是古代文明的发祥地之一。在新石器时代中期，黄帝族就已开始使用彩陶。从河南渑池仰韶村、西安半坡村等地发掘的古文化遗址中，可以见到大约5000年前即新石器时代中期人们使用的简陋的木、石农具，木结构房屋，储粮的窖穴，还有各式各样的陶器，其中带有人面、鱼、鹿等图案的彩陶相当精美，反映了中华民族历史的悠久和艺术才能的高超。这种文化被称为“仰韶文化”或“彩陶文化”。
我国历史上七大古都中的安阳、西安、洛阳和开封，都在黄河流域。以古都长安为中心的唐代文化，曾是当时世界文化的高峰，影响着世界各国，尤其是亚洲邻国的文化，黄河，以丰富的乳汁，哺育了中华民族，而中华民族的优秀儿女在她的身旁辛勤劳动，创造了光辉灿烂的古代文化。黄河，不愧是中华民族的摇篮，我国文化的发源地。
9、本文第一段说明了黄河的几个特点，下列理解不恰当的一项
A说明黄河流程漫长 B说明黄河流域广大
C说明黄河气势雄伟 D说明黄河是中华民族的摇篮
10、下列不是黄河流域成为中华民族成长的摇篮的原因的一项
A经济发展，人口繁衍较快 B气候温暖湿润，冬暖夏凉
C植物种类繁多，食物丰富 D土地肥沃，到处是青山绿野
11、对“中华”这个名称的由来理解正确的一项是
A因为黄帝出生在黄河中游
B因为华族发展到整个中国
C因为华族聚居于被认为是四方之中的中原地区。
D因为黄帝后裔自称“华”(或“夏”)
12、下列对文章内容理解正确的一项是
A黄河孕育了中华民族的古代文化，是古代文明的唯一发祥地。
B本文作者多处用“摇篮”来比喻黄河，是因为黄河是中华民族的发源地。
C中华民族的始祖——黄帝出生在黄河中游，他和他的族系活动的区域就在黄河中游。
D本文第四段中“仰韶文化”的例子是为了说明“黄河流域的自然环境是很优越的。
三、文言文阅读
阅读下面文言文，完成13—17题。
宋弘字仲子，京兆长安人也。光武即位，征拜太中大夫。家无资产，以清行致称。帝尝问弘通博之士，弘乃荐沛国桓谭才学洽闻①。几能及杨雄、刘向父子。于是召谭拜议郎、给事中。帝每宴，好其繁声②。弘闻之不悦，悔于荐举。伺谭内出，正朝服坐府上，遣吏召之。谭至，不与席而让之曰：“吾所以荐子者，欲令辅国家以道德也，而今数进郑声③，以乱雅颂④，非忠正者也。能自改邪将令相举以法乎”谭顿首辞谢，良久乃遣之。后大会群臣，帝使谭鼓琴，谭见弘，失其常度。帝怪而问之。弘乃离席免冠谢曰：“臣所以荐桓谭者，望能以忠正导主，而令朝廷耽悦郑声，臣之罪也。”帝改容谢，使反服，其后遂不复令谭给事中。弘推进贤士冯翊桓梁三十余人，或相及为公卿者。
注①洽闻：见多识广。②繁声：音律轻妙多变的乐曲。③郑声：原指春秋时代郑国的音乐，后世称*靡之音。④雅颂：儒家所认为的正统音乐。
13、下列各组句子中画线词语的解释，不正确的一项是( )
A、以清行致称 致：得到
B、于是召谭拜议郎、给事中 拜：拜见
C、不与席而让之曰 让：责备
D、而今数进郑声 进：演奏
14、下列各组句子中画线词语的意义，与现代汉语相同的一项是( )
A、弘闻之不悦，悔于荐举 B、 吾所以荐子者
C、欲令辅国家以道德也 D、弘推进贤士冯翊桓梁三十余人
15、下列各组句子中画线词语的意义和用法，相同的一组是( )
A、 其后遂不复令谭给事中
言既遂矣，至于暴矣
B、 谭顿首辞谢，良久乃遣之
度我至军中，公乃入
C、望能以忠正导主
诚能见可欲，则思知足以自戒
D、弘闻之不悦
师道之不传也久矣
16、以下句子编为四组，全都表现宋弘恪尽职守、不徇私情的一组是( )
①家无资产，以清行致称 ②弘乃荐沛国桓谭才学洽闻，几能及杨雄、刘向父子 ③谭至，不与席而让之曰 ④谭见弘，失其常度 ⑤弘推进贤士冯翊桓梁三十余人
A、①③④ B、①④⑤ C、②③⑤ D、②③④
17、下列对原文的叙述与分析，不符合原文意思的一项是( )
A、宋弘能恪守礼义，为人不苟。怒斥桓谭是其不苟处;引咎自责是其不苟处;面责皇帝，仍是其不苟处。
B、桓谭受到宋弘的责备后，在朝廷宴会上，当光武帝命他鼓琴时，他见到宋弘而“失其常度”，说明桓谭仍有羞耻之心，能意识到自己的错误。
C、 宋弘多次举荐贤能，同时又是一位不循私情、正直不阿的良臣，这在历史上是不多见的。
D、 光武帝刘秀听了宋弘对自己的委婉的规劝后，便面有愧色，表示歉意，并有了“不复令谭给事中”的实际行动，对于一个封建皇帝来说，这一点也是难能可贵的。
第二卷(49分)
四、阅读下列的文字，完成18-21题。(18分
吟唱与道路
张 睿
我的故乡是那种真正地理意义上的穷乡僻壤除了生生不息的风沙，广袤的空间里别无他物通向外部世界的道路是有的，那甚至还是资格很老的一条商路，但在漫长的岁月里久已沦为毛驴车的便道很少有人循着道路走向广大纷繁的世界，追求轻松如意的生活
生活对于我恩宠有加，我走出来了为了求学，我乘坐破旧不堪的“驼铃”汽车，在故乡大靖镇和凉州之间的这条路线上来来去去深刻的荒凉和不停顿的吟唱，构成了我少年生活的特殊断面
一个吆着毛驴车以卖水为生的小伙子多年不变地迎面而过，他的冲着阳光的脸庞安祥而茫然，大开大阖的嘴里一如既往地高唱着一支大家都无比熟悉亲切的民歌：“太阳一出来唉，唉咳唉咳唉咳唉咳唉……”于是，我的蜷缩成一团的、恐惧与悲伤交织的情感仿佛找到了出口。化柞低徊的旋律尽情宣泄我开始哼唱一连串沉重、单调、互相固袭的音符从声带升起，在牙关紧咬的口腔内回荡，然后自翕动的鼻腔冲出，紧紧包裹了我自己那是不通乐理的嗓子发出的嗡声，有点像神经质的自言自语，却很快给我带来抵御皋冷的温暖和缓解精神压力的安全感哼唱—起头就没个完，那真是—种绝妙的经验随着平铺直叙的旋律，不断得到暗暗的扩展，营追出令人神往的美妙意境;对自然和生命的感知一点点深入，或者令我悚然而惊，或者使我喜极而泣
我生来是—个缺乏音乐细胞的农人之子，我那种槽践艺术的放肆哼唱，虽然不能给别的耳朵带来快乐的享受，却反映了成长的心灵与大自然进行交流对话的愿望它对整个世界不具什么影响，却涵盖了少年内心生活的全部，指引着它的选择和方向
这样的哼唱，可以持续很长时间;这样的哼唱，坚持了许多年因而我可以说是哼哼不已地远离了家乡，那也算得上一次激越光辉的旅程直到某个难以确定的时间界点，命运的进程“咔嚓”一声出了问题，显示出逆转的迹象野性的哼唱失去了精神催动和肺部支撑，逐渐衰微以至于无我丢了这份哼唱的本领已有一些年头，现在虽也并非全然哼不成调，但冒出来的干脆就是声音垃圾，略无旧时况味了
严酷的生活环境酿生的哼唱激情被严酷的心灵现实所扼杀而道路是另一回事道路有自己的生长方式，真正的道路永远是激情和思想发育滋长的摇篮我经常怀着感念的心情想起故乡的道路十多年前它像一条疙疙瘩瘩的旧麻绳，随随便便被流沙掩埋、扭曲和拗断，波浪形的砂石路面使汽车舞蹈不止，路边除了稀稀拉拉的骆驼草、白刺果和红柳丛，罕有生机;如今它已出落成一条优雅笔挺的柏油路，蜿蜒于日见茂盛的绿色原野一项大型水利工程的建设迅速改变着这片沙塬的面貌，流沙远避而去，植物和庄稼忙于恢复失地;越来越多年轻或不年轻的乡亲，经由道路外出寻求不依赖于土地的别样的活法我所熟悉的道路和故乡，差不多只是个人心中的历史了
偶尔走在还乡的路上，我已不再哼唱家乡的阳光豪爽明艳，我倒宁愿在车上酣睡一场
18第二自然段中，作者写到“深刻的荒凉和不停顿的吟唱，构成了我少年生活的特殊断面”，结合上下文，简述“我少年生活的特殊断面”的具体内容。(4分)
答：_____________________________________________________________________
_________________________________________________________________________。
19第三自然段中，作者不惜浓墨重彩地描绘自己在路上吟唱这一富有诗意的场景，这个“缺乏音乐细胞”的“农人之子”吟唱的低徊旋律中尽情宣泄的是一种什么样的情感(4分)
答：_____________________________________________________________________
_______________________________________________________________________。
20从全文看，文章多处运用了对比的手法，那么对比的内容是什么其作用又如何选其两处，分条作答。(6分)
答：_____________________________________________________________________
________________________________________________________________________。
21下面是对这篇散文的赏析，不正确的两项是( ) ( ) (4分)
A文章开头就点明了家乡的偏远闭塞，当地乡亲在恶劣的环境中慢慢习染了一种不离故土的惰性。在字里行间渗透了作者对家乡贫困的不满和对乡亲保守的鄙视之情。
B在第五自然段中作者写到“野性的哼唱失去了精神催动和肺部支撑，逐渐衰微以至
于无”，这是因为生活环境的改变，心灵的荒芜使“我”慢慢地丧失了吟唱的激隋。
c第六自然段中作者写到“真正的道路永远是激情和思想发育滋长的摇篮”。虽然生存环境恶劣，但是故乡的道路培育了“我”的激情，丰富了“我”的思想，吟唱着走在故乡的道路上是一种“激越光辉的旅程”，故乡的道路算得上是—条“真正的道路”。
D文末写到“家乡的阳光豪爽明艳，我倒宁愿在车上酣睡—场”，作者直抒胸臆，因为在回家的路上，家乡豪爽明艳的阳光会让人感到温暖，坐在车上更容易进入梦乡。
E本文思想深邃，充满激情和艺术感染力，既富有诗意美，同时也营造了极为独特的意境。
五、(31分)
22、默写填空，从五句中选三句作答(6)分
(1) 携来百侣曾游，―――――――――――――――
(2) 待到山花烂漫时，――――――――――――――
(3) 生命曾可贵，爱情价更高，―――――――，―――――――
(4) 不积跬步，无以至千里，――――――――，―――――――
(5) 问君能有几多愁―――――――――――
23、书法(5分)将下面的几句话抄写在方框内
秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的;可是啊，北国的秋，却特别的来的清，来得静，来的悲凉。
24、 一个皇上一天遇到了一位监生，这个监生的籍贯是重庆，皇上因而说出：“千里为重，重山重水重庆府”，监生听了后，脱口而出对了下句，使皇上非常高兴，皇上因此赐予监生刺史的官职。请你根据上面的情境，揣摩监生的对联，对出下联。(10分)
25、给下面一段新闻拟一个标题。含标点不超过20个字(3)
北京中华民族博物院是国家奥林匹克公园里最先建成的文化项目，因此，成为宣传“新北京、新奥运”的一个重要基地。为充分展现“人文奥运”的主题，中华民族博物院于4月16日推出“西部民族风情艺术节”系列活动。
“西部民族风情艺术节”包括13个板块，用动态和静态两种方式，从不同的侧面，展现了中国少数民族传统节庆文化、传统民间工艺、传统宗教文化、传统礼仪文化，以及民族民俗文物。内容丰富健康，形式新奇独特，特别是具有很强的参与性。北京中华民族博物院从今年至2008年，每年都将结合奥运会的筹备，推出体现“人文奥运‘主题的文化活动。
26、根据下面文字的内容，对划线处的语言加以想像，并稍作润色，使之更加生动形象。注意句式和修辞。(4分)
祖国的语言，灿烂，宝贵，美丽，芬芳。
祖国的语言，耸立着珠峰，镌刻着长城，绵延着昆仑，流淌着黄河;有汉魏风骨，唐宋诗章，金元曲剧，明清小说;有皇宫凤阙，阆苑奇葩，竹篱茅塘，朝日霞光;有婉约浓艳，朴素大方，清新冷峻，典雅豪放。
27、根据下段话的内容，按着开头的表达技巧，在空缺处补上相应的话，领起下文。(3分)
思维有两个翅膀：―――。求同，在于认识事物的共性;求异，在于发现事物的个性。
只要能看到别人没有看到的东西，说出别人没有说出的东西，就都是“创造”。只强调“求异”的创造性，不注意求同的“造性”，是片面的;而过分的强调“求异”，也可能导致怪谬。
参考答案l、A(B曲高和he4寡;C提di1防;D参与yu4)
2A"(谍一碟、抗一亢;B统一谛，慨一概，手一首，新一心;C蹩一憋;D坦一袒，妆一装，殚一惮
3、B("或"表选择，此处与"都精通"相矛眉，应改为"和")
4、B("做梦时必然伴有眼睛转动"与"有梦……称快速眼动睡眠"构成因果关系，要由于……所以"连接。 "除此之外"后一分句有进一层的意思，用"还"连接)
5A("邂逅相遇"的意思是：没有约会而遇到，多用于指熟人，"萍水相逢"比喻偶然遇见，一般用于陌生人;‘倾听"的意思是：细心地听取，多用于上对下，"聆听" 的意思是：仔细地听，多用于下对上;"繁华"的意思是：城镇街市兴旺热闹，"繁荣"的意思是：经济或事业蓬勃发展)
6A(引用部分是"好似"的宾语，故逗号在引号外。
B并列也有层次之分，"高山、密林"与"城镇、村落"是大并列，故要用比顿号稍长的逗号隔开，以表示两个并列层次。C一般陈述句，不需作答，不应用问号。D省略号不能与"等等"及句号同时同处使用)
7、C(A"花粉"是集合概念，不受数量词修饰限制; B"历史上"与"前"重复;D"避免不犯"即"犯"，词与 义反)
8D(A"其他党和国家***"可理解为"其他的党和国家"或常委外的其他***;B"穿着西服的经理和售货员"可理解为经理穿西服，或经理、售货员都穿西服;C"特地叫他徒弟"可理解为王师傅的徒弟或工段长自己的徒弟)
9D(第一段说明的是黄河的自然特征，而不是人文特征。对“黄河是中华民族的摇篮”的说明是从第二段开始的) 10A(是结果，而不是原因) 11C(“中华”这个名称的由来有两点：一是主体的称谓——黄帝和他的族系及后裔自称“华”;二是区域的位置——黄帝和他的族系及后裔聚居在中原地区，人们认为“中原”位居四方之中。能概括这两层意思的只有C项) 12B(A错在将原文“古代文明发祥地之一”转述成了“古代文明的发祥地”，犯了以偏概全的错误。C错在将原文“主要活动的区域”转述成了“活动的区域”，犯了以偏概全的错误;D“仰韶文化”的例子是为了说明“中华民族历史的悠久和艺术才能的高超”，强调的是人文特征，而不是自然特征)
三、13、B(授官) 14、A 15、B、(A一为“于是，就”，一为“实现，满足”;C一为介词“用”，一为连词“来，用来”;D、一为代词，一为助词，取消句子独立性)16、C(④不属于宋弘的行为)17、A(宋弘没有“面责皇帝”)
18①生存环境恶劣，物质生活贫乏(2分)
②内心激情勃发，精神世界充实(2分)
(扣住“荒凉”和“吟唱”答题，即可给分)
19表达了“我”成长的心灵与大自然进行交流对话的愿望以及年少的“我”对未来生活满
怀希望和无限憧憬之情。(4分，意思相近即可给分)
20①把故乡道路的今昔(或：故乡亲人今昔的生存状态)进行对比，表明经济的发展，人们思想也走向开放。
(2分)②把乡村环境的荒凉和城市心灵的荒凉(或：年少时的激情勃发与现在的激情衰微以至于无)作对比，表达作者对那种富有激情生活的向往之情，突出主旨。(4分)(找出对比点，意思相近即可给分)
21A(“不满”、“鄙视”不当)D(“直抒胸臆”不当，后面的理解太肤浅
22、23、略 24、一人为大，大邦大国大明君。
25、“西部民族风情“荟萃中华民族博物院或中华民族博物院推出”西部民族风情艺术节“
26像繁星那样灿烂 像珍珠那样宝贵 像牡丹那样美丽 像梅花那样芬芳
27、一是求同，一是求异，两翼协调扇动，才能飞得高远
张有方、 张鹏、 路一鸣 、李垣 、白阿莹、 柳嘉 、孙剑 、李健
安交通大学
西安交通大学（Xi'an Jiaotong University）简称“西安交大”，位于古都西安，是中华人民共和国教育部直属全国重点综合性研究型大学，是国家“七五”、“八五”首批重点建设高校之一，“211工程”首批重点建设的七所大学之一，“985工程”首批重点建设的九所高校之一，“双一流”战略的36所一流大学A类建设高校之一。
是中国九校联盟（C9）、中国大学校长联谊会、“111计划”成员，“珠峰计划”首批11所名校之一，教育部首批“卓越工程师教育培养计划”高校，首批教育部来华留学示范基地建设高校，国家2011计划“高端制造装备协同创新中心”牵头高校，“中俄交通大学联盟”成员高校。
西安交通大学为中国最早兴办的高等学府之一，肇始于1896年创建于上海的南洋公学，1921年改称交通大学（Chiao Tung University），1956年国务院决定交通大学内迁西安，1959年定名西安交通大学。
截至2017年4月，学校设有兴庆、雁塔和曲江三个校区，总占地面积19894万平方米，各类建筑总面积20385万平方米；有26个学院（部）、9个本科生书院。有85个本科专业，28个一级学科、154个二级学科博士点，45个一级学科、242个二级学科硕士点，22个专业学位授权点。
25个博士后科研流动站，5个国家重点实验室，1个2011协同创新中心，3个国家工程实验室， 5个国家工程研究中心；全日制在校生33604人，其中研究生16505人[4] 。
校友造句：
1 教师节谨祝：快乐像同学校友越来越多，烦恼像学校福利越来越少，友谊像领导讲话越来越长，祝福像突击检查说到就到，祝老同学教师节快乐！
2 星期天，我回到了久违的母校，看到校友们聚在一起谈笑风生。
3 这位老校友,我寻访多年,都没有下落;不想今日在火车上醍醐灌顶,真是使我喜出望外。
4 这位老校友,我寻访多年,都没有下落;不想今日在火车上邂逅相遇,使我喜出望外。
5 侯教授是港大内地校友联谊社的中流砥柱，担任理事长一职超过十年，一直致力加强母校与内地校友的联系，及积极推动母校与内地的交流。造句网整理
6 从来也没有人提出可以像处理南大校友那样，把名册转到另一所学校名下，以慰"亡校"在天之灵，继续发扬母校精神。
7 谢谢双语的校友和一种的校友们，谢谢曾经爱过我的和我爱过的人谢谢你们，是你们让我变得更成熟，更懂得社会，更了解人性!
8 教师节祝您：快乐像同学校友越来越多，烦恼像学校福利越来越少，友谊像领导讲话越来越长，祝福像突击检查说到就到，祝老同学教师节快乐！
9 教师节谨祝：快乐像同学校友越来越多，友谊像领导讲话越来越长，祝福像突击检查说到就到。教师节，别忘了给老师问候！
10 教师节谨祝：快乐像同学校友越来越多，烦恼像学校福利越来越少，友谊像领导讲话越来越长，祝福像突击检查说到就到。教师节，别忘了给老师问候！
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