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目录

编者序：未知死，焉知生？

第一章：重驶天国

一、濒死体验（NDE)研究简介

二、佛教的生死轮回观与《西藏度亡经》

三、《埃及度亡经》 与灵魂不朽

四、死亡经历

故事1：我没有丝毫痛感，就像一阵轻烟在半空飘荡

故事2：我理解到生命的构成就像元素般朴实

故事3：在一片寂静中传来了苏格兰风笛的声响……

故事4：我多想过去，正如狂饮醇酒欲求一醉的叹情

故事5：我看到我的肉体正在水中上下浮动

故事6：我在死亡那边有性欲的冲动

故事7：我知道“我”在那儿，但我不想看

故事8：已故的那些亲人，成群地盘旋在屋顶上

故事9：詹姆士就像在等我穿过这最后的边缘

故事10：我知道在生命的另一头等着我的，将是我的归宿

故事11：光仿佛了解我的一切，无可抗拒地改变了我

故亊12：不久它问我是否情愿去死

故亊13：而我的手可以穿过床板向下伸去

故事14： 我看到我的身体上有七个鲜血淋淋的枪眼

故事15： 就在这一瞬，一切又重现了

故亭16： 我曾“死去”两次，与父母重聚，又与悄人相会

故事17：光从“门”的四周透了进来，我就这样靠近了它

故事18：我像飞机一般疾驰在死亡的天空

故事19：我走在通句天堂的台阶上

故事20：我死去的亲人在岸上向我招手

故事21：上帝让我来与你们道别

故事22：这么多信息，我的头脑压根装不下！

故事23：在这个实体里，一个祝福者和我说话

故事24: 我直线上升飞进了一个明净宽广的天空

故事25：我的灵魂就站在面前，她美丽无比

故事26: 似乎我正在垂直地向上飞行

故事27：一条我养过的已死了三年的狗，向我跑来

故事28：病痛、受伤对濒死体验并非必不可缺

故事29：我不由自主地手舞足蹈起来

故事30：丧钟为谁而鸣：海明威的濒死体验

故事31：从小时候起，我就总是做一个梦

故事32：“不，让我走！孩子们需要我，不!”

故事33：山姆的在天之灵一定在关注我

故事34：我估计当时的视力比在地球上好百倍

故事35：这些云彩有时穿过我们

故事36：我看到了躺在棺材中的那个人正是我自己

故事37：但就在葬礼的折祷声中，他突然苏醒，站了起来

故事38：我看到忿怒明王站在眼前

故事39：我在这儿，我的身体却在那儿

故事40：“等一下，这是我的死亡，我想思考一下”

故取41：我已经看见了基督的光芒

故事42：我深感那次NDE对我的生命意义重大

故事43：我看到我的肉体正睑向下趴在浴盆里

故事44：约在200米的上空，我可以看到机场的全景

故事45：我看到自己的肉体在跳动，骨头咔咔作响

故事46：你必须换一套思维方式，用相对论点观点试试

故事47：我的精神没有限度，就橡透过可变焦镜头上升

故事48：光指着一张床对我说……我来接你

故亊49：我从小到大甚至还有几天前的事情都一一出现

故事50：我的眼前就开始出现我这二十年的全部经历

故事51：出现了 一位美丽无双的女郎，就像是画上的观音

敁事52：他宁愿留在“那边”只因为按错了按钮

故事53：从否定到肯定的NDE

故事54：禅的思索驱走了死亡恐惧

故事55：从山上差点跌人死亡的山谷

五、不同人的NDE

故事56：一位圣徒的濒死体验

故事57：—个无神论者的死亡体猃

故事58：—个杀人犯的死亡体验

故事59：—个差点死于吸毒的人的NDE

故事60：—个土著人的死亡体验

故事61：一位传教士的死亡体验

故事62：—个自杀者的死亡自述

故事63：我们不接受迷途的人，不接受自杀的人

故事64：在痛苦中自绝并不能为你带来解税

故事65：那儿有许多人他们可以在云彩间来回跳跃

故事66：我和我的肉体间有一根无形的线连在一起

故事67：就好像我是一颗子弹，正从枪膛中被射出去一样

故事68：要不是为了她们，我才不愿意回来受罪呢

故事69：那个修女模样的人……这是我的灵魂指引者

故事70：不知道上天为什么安排这样的相逢、别离、重聚

六、天使与死亡：儿童的NDE

故事71：医生，你为什么要把上帝叔叔赶走

故事72：妈妈听后，瞪大了眼睛，惊鄂地望著我

故事73：一个9岁小孩游历天堂

故事74：一个11岁小孩的灵魂出窍的经验

七、著名事例

故事75：金色光线包围中的小天使

故事76：—个两年间死去三次的女人

故亊77：—个“古典式濒死体验”的绝佳例证

故事78：—个从尸体解剖床上复生的博士

故事79: “太好不用呼吸了”

故亊80: 这次体验使自己关注起精神和灵魂

故亊81: 有一种神秘的力量拉我到回家的路上

故事82: —个遭到飞碟绑架者的NDE

第二章：研究实证

一、辨证认识死后生命

二、对NDE研究的再思考

三、NDE与神秘体验

四、NDE与致幻药物

五、NDE的其它解释

六、NDE后遣症的研究

七、如何理解与面对可怕的NDE

八、目击实例

（一）亲人的目击

故事83：魔鬼胡安也不能阻止我们母子的深情

故事84：我听到她说：“明天来吧，这个时候”

故事85：死去的小约翰忽然坐了起来

故事86：祖母的请求——请别为我祈祷，那边非常美好

故事87：屋里陡地像闪电一般光亮

故事88：露茜说 “现在是离去的时候了。”

故事89：“妈妈，我不要氧气罩，我要走了。”

故事90：“看哪，那个玻璃杯要碎了”

（二）医生的旁证

故事91：从病人的躯体内飘出一个薄膜一样的物体

故事92：一个死去的病人拜访了她的医生

故事93：“请你让我的家人停止祷告……”

（三）仪器的记录

故事94：她用相机拍到了丈夫灵魂的踪迹

故事95：在伊莎贝拉的身体上方有三团雾状的发光体

九、死亡揭示的生命意义

一、新信仰，新生活

第三章：再次降生

故事96：我从极乐世界中带回来的本领是极其微小的一点

故事97：从浪荡的海军到虔诚的牧师

故事98：在NDE之后我开始有了预感能力

故事99：一个瘾君子濒死体验后的新生

故事100：上帝就是永恒的欢乐

二、邂逅终极之光

三、生命的回顾

四、生命永恒的体验

附录

蒋’经‘国先生谈他的濒死体验

　　妃子血by周梦

　　《妃子血》原名《**花开》，被称为“2010年最毒最美最绝的情爱传奇”。小说介绍一个风华绝代的女子，背负着灭门的仇恨，走上了复仇的道路，途中遇到大杲王爷，二人由相互利用，慢慢的变成亲密的爱人，正当女主角完全接受并爱上这个已夺得王位的一代君王的时候，惊天的秘密被她慢慢揭开，原来设计陷害她一氏家族的人就是西日昌，她爱上并怀上他孩子的男人。小说行文流畅，结构严谨，不仅人物刻画得栩栩如生，布局也十分的巧妙。从中不仅可以看到温婉的词曲，还有不同的审美观点。

　　作者说：《妃子血》的主旨之一牵涉许多人性的负面情愫。目前出现的几个人物中，我估计诸位可能比较欣赏西日昌。我一直认为真正有野心的男人，要够狠够坏够强势，柔情只是假面，骨子里只流野兽的鲜血。西日昌对他的女人正是如此，要就是要，值得就不择手段，不值就弃若敝履。在某些大男子的世界里，本能第一。本能包括许多方面，最明显的就是权势欲和肉欲。

　　女主的负面不用多说，一言蔽之，好强。刚则易折，仇恨的负面只是表象。总体而言，我个人还是比较喜欢她这型的。她的话题太多，不一一分析了，都分析完了，书没人瞅了。

　　某贴吧的网友读后感：时隔一年，再读妃子血还是很喜欢。只要喜欢一个人，就喜欢这个人的一举一动。一本书能让人百看不厌，不是它的故事情节有多么曲折，多么引人入胜，而是因为你喜欢书里的人物。我喜欢这个女主，超喜欢。

　　论文笔，妃子血作者的文字功底不可谓不深厚，尤其是在古代小说里，本文已然在文字上胜了一筹，句子充满古韵，且不显丝毫造作。作者不单是讲述怎样怎样的情节，而是通过情节讲述她的思想，还描述了自己独到的思想感悟，引人深思。细腻的人物刻画，纠结的情节起伏，深入的情感纠葛，赋予故事筋肉和骨血，令人物的情感更生动真实。

　　片段：（因为急，随便拿上来贴在这里的）日昌并不相信命运，更不相信君王就是天命之子，但他却明了，要成功的俘获人心，就要令人相信这是命。是命让人如此这般，也是命叫人去生往死。命里有时终会有，命里无时莫强求。归咎总总，命运真是个好到不能再好的词，软弱者视之为神谕，强者才能凌驾其上，娴熟操控。不仅操控，西日昌还制造了很多人的命运。至于影响和改变，那是必然的。

　　我命由我不由天，这样的想法在西日昌看来是幼稚的。存着这个想法，本身已被宿命影响。命运是需要积累和塑造的，没有人天生鸿运齐天，没有人轻易获得成就，与其想着自己有没有那个命，还不如先脚踏实地老老实实的获取实力。这就是命，由人生的每一个脚印，每一段旅程串连，基于因果更取决于人本身。

　　过去了很多年，虽然西日昌一直在运用着，但他早就忘了这个词，直到有一日，他与他亲手制造的命运相遇。

　　那个少女的一生因他而改变。

　　这是他制造的无数命运里头最为特殊的存在，因为改变她命运的是他最初用于一统天下的利器，引发武林各界争斗得你死我活的无上武学秘籍，天一诀。说来可笑，好东西人人都抢，却错失了自己本所拥有的。武学是什么？武学的本意仅仅是强身健体让人可以过的更好活得更久。但因为天一诀的缘故，多少人早夭了？

　　西日昌并不觉得自己残酷，人要战胜自己的命运，就该有被命运毁灭的觉悟。若说无辜及牵累，那就是他人的命了。人命如草菅，生生死死循环不绝。总有死的才有生的。

　　姝黎是头一个也是唯一一个让西日昌切实感到他所制造的命运，也影响了他自己。他要把这个命运引向何方，他要将这个命运弥补还是破碎？很长的一段时间，他想的只是完成这个命运应负的他所给予的使命。但后来他发现这个命运早就打入了他的烙印，无论他如何选择，她同时也成为了他命运的一部分。

　　她拥有美貌，对异性吸引力极强。她具备才华，能从顺序错乱的天一诀里练就音武。她异常坚忍，从来没有倒于挫败。这难道不正是他自己的长处吗？西日昌不喜欢被这样的因素影响，他一度从她的身体上寻找打破烙印的方式，可他找到的却是另一种重叠。他们是何其相似，不轻易打开心防，不愿意让人看到最真实的自己。

　　世间之事往往如此，越想简单化越背道而驰。仅仅是简单的情欲关系，却逐渐走向了调教走向了吸引，走到了非卿不可无人替代的地步。她确实美也真实的让西日昌感到了身心愉悦，所以他以他的方式缓慢的打动她熏染她。如果她也是他命运的一部分，那么他希望二者同拍，他想要回收这部分命运，将她融入。

　　无数个夜晚，当他拥有着她的时候，他能感到血肉相连，融为一体的那种热乎乎被称为温暖的感觉。当他亲吻着她的时候，总能品味到丝丝的幽香，仿佛暌违多年的单纯喜爱。但他最喜欢的还是紧紧抱着她，她纤细的腰身盈盈一握如同那把细水，漂亮且十足力量感，而这时候她若抬眼，刹时剑芒璀璨。

　　从来没有一个女人曾叫他那样满足过，这才叫西日昌觉得自己残酷。残忍的人，首先对自己残忍。无论选择多少次，他都不会后悔以天一诀引发西秦惨案，祸殃黎族，导致姝黎一生的沉重，他更不会亲口告诉姝黎有关这所有一切，哪怕失去她。西日昌考虑过，将姝黎亲手扼杀在自己怀里，这样他就能永远不失去她。可那样做的话，他剩下的命运就是残缺的，而他的身体直接拒绝了这个想法。一想到她，他的身体就有热流涌动。因此，西日昌很清醒的知晓，身为男人的他这一生已经找到最喜爱的女人。

　　缘惜

　　红衣如火，红衣如血，红衣而今已黯淡，但红衣依旧是红衣，层层叠叠片片寸寸紧贴于皮肤，勾勒出人的形态。

　　千里西疆苍翠故乡，能死于斯不啻于落叶归根。侯熙元以剑支撑，血水顺着他的虎口流下剑身，没入泥土。

　　这是西秦的西疆呐，他出生之地。这是西疆的泥土呐，他自出生就离开的泥土。没有一日穿过彝族的衣裳，没有一日说过彝族的俚语，见不到自己的族人，更不知晓那定下的婚约。

　　某些语录：

　　1、语言大多时候是无力的，除了夸大和欺骗，一点作用都没有，我比你更不信世人嘴里的言语。

　　骗的最高境界就是把自己也骗了进去，连自己也信以为真。

　　美色我喜，殊色我爱。

　　2、这世上最厉害的不是武力，而是阴谋。

　　3、 一个强人，加一词，一个很强的奸人。

　　4、延我于瑶琼，加我妃子名。殊类非所安，虽贵非所荣。

　　5、绝代有佳人，幽居在空谷。摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠衫薄，日暮倚修竹。

　　6、美好有时更甚毒药，太美所以容易迷失，到最后，往往混淆最初追求美的心愿还是追求本身的欲念。

　　7、雅到极致才落俗套，标榜梅菊的真能脱了泥味吗？不过摘花插枝自诩袜白如雪，笑酸我牙。

　　8、音境之大未必是磅礴，音境之高并非在重山。

　　9、这个世上没有谁比谁高贵,也没有谁比谁高尚,只要一比,便落了下层。真正的高贵和德品是从来不比的。

　　10、人死留名，虎死留皮，而谎言也可以一直流传下去，经久不衰，基于的就是力量够不够强大，手段够不够巧妙。

　　11、人都是自私的，如何对自己好就如何过活，好人 善人 圣人都是一样，他们觉得做个好人不错 就做个好人，善人很好就从了善了，圣人一样如是。那样生活他们喜欢他们就过了，其实同自私的人有何两样？他们对别人好无非决定那样很舒坦，从赐予别人的恩惠或警醒中感受自己好的不得了。虚怀若谷真虚怀若谷，这词就流传不下来了。

　　12、有时候，跪下比站着更加尊贵，流泪比强忍更需要勇气。

　　13、有些事情一旦开始，就会习惯，一旦习惯，就会沦陷。

　　14、收容对立的善恶，舒缓失调的绝对，好的坏的，更多是不好不坏的，又好又坏的。

　　15、前欢算无己，奈何如今愁无计。。。

　　16、正如愉快的事很容易被人遗忘，而悲伤、怨恨总难以释怀。

　　17、我们都在等。温柔是一把掩盖着残忍的乐器，往往在人最不经心的时候，刺破心房，这也是我从西日昌身上学到的。

　　18、古来君王都多情，古来君王亦无情。明君重情更重江山，单恋一枝花的只有二种男人，一是只有一枝花可折，二是真正的情种。

　　19、我们错身，却是一个也没有错情。

　　我只有些许遗憾，已经吃不下了，为何不罢手？已经骗到如斯地步，为何不骗到底？这样悬着，这样放不下又拿不起，何苦来着……

　　20、

　　我只觉得我空空荡荡，漂浮于乌黑的夜空。前后都是无边无际的黑夜，周遭点缀着稀疏散淡的灰点。我漂身于夜，无风相送，渐渐才发现，漂浮的并非我，而是夜。我始终在原地。夜轻柔的带我入梦。

　　21、有一个很坏很奸极有手腕的男人，曾经伤害我羞辱我，又宠溺我怜爱我。有一样我以为差不多是我的东西，现在是别人的了。

　　拥有时觉着是枷锁是桎梏，负累重重，失去时一身轻松，却生感慨。

　　22、旖旎水色旁，他掩笑展袖，向我伸出一手。宽松的白衣，有力的手腕，指尖向我。顺着他的手往前看，身若瑶树临风媚，神似山峰捧日高，此刻静姿凝眉比适才逼人的气势更强三分。

　　君临天下，又天下风流惟此君。

　　23、一吻悠长，酒入心扉，不醉亦晕。他离了我的唇，按倒我的身，我睁开眸，只见自薄如线的唇中吐出艳红色舌尖，滑溜溜湿漉漉点在我眼睫，而后顺着面颊一路亲吻下去。所过之处，火烧火燎，燎原之火。一分柔情二分挣扎三分迷失四分痛苦，不愿爱人的我，以为被遗弃的我，沉沦于如火如荼的热吻。痛苦的是无法把握自己，挣扎的是理智的防线，迷失的是欲望的沦陷，柔情的却是今夜他为我而来。

　　以上只是我从一些贴吧上提出来的。。。。个人觉得，通篇小说都是经典。作者的文风有意思。。。。。。。。

　　奴儿七七

　　他是大淳王朝的相国，却权倾天下连皇帝都畏惧十分，绝美倾城，草菅人命。而她不过是路边乞丐，若不是他几鞭子抽得她血肉模糊，不会错进相府，受到更折磨的对待。贱奴七七，注定在遇见他时这一生坎坷波折……

　　七七对夏说：陌上人如玉，公子世无双。

　　扇子上：陌上人如玉，公子世无双。

　　片段1：

　　第4章：去不了江南了

　　江南的花最香，江南的水最甜，江南的人最温柔……

　　七七，你一定要来江南，我等你。

　　江南的柳絮飘起来最好看了，像雪一样漫天飞舞……

　　半昏半醒间，七七又听到了那温柔似水的嗓音在她耳边低喃，蛊惑着她去江南。

　　身体的痛觉刺激着她慢慢醒过来，低头看去，身上的血在慢慢凝固，草丛里尽是血迹，原来自己被丢到了荒郊野外。

　　好疼阿……痛得都感觉不到饿了，手指也动弹不了。

　　她去不了江南了。

　　片段二：

　　“我走了。”夏候聆的吻缓缓游到她的颈边，“我这一生从未对人有过愧疚，七七，你是第一个。若有来生，但愿你不会再遇见我。” 七七、七七…… 这是他第一次叫她的名字。 七七身子轻微颤着，不懂是因为他的爱抚还是因为他的话，夏候聆放开他大步朝外走去，七七终于哭了出来，强抑着嗓音的哽咽，一字一字响在漆黑的夜里，“爷，若有来生，我一定不会再爱慕于您。” 她第一次敞开自己的心扉说话，第一次承认她对他的妄想，也是最后一次了…… 如果可以，她会为自己好好活一次，回到最初那个只想着江南的乞儿。 夏候聆顿住，猛地将左手边桌上的茶具通通往地上扫去，然后头也不回地跑了出去，留下门口一地零碎月光。

　　江南的花最香，江南的水最甜，江南的人最温柔…… 七七，你一定要来江南，我等你。 江南的柳絮飘起来最好看了，像雪一样漫天飞舞……

　　安意如的作品文采都很好。但不能说小说。

　　《要定你，言承旭》　

　　《看张·爱玲画语》　

　　《人生若只如初见》

　　《人生若只如初见:古典诗词的美丽与哀愁》故事上溯汉高祖与戚夫人，下至清代才子纳兰性德与沈宛，唐玄宗、陆游、温庭筠，王昭君、杨玉环、李清照、鱼玄机、于诗词变幻中讲述了古代英雄美人、才子才女的不为人知的爱情侧面。你既可以像玩味诗词一样去品读它，更可以像猎奇爱情小说一样去挖掘它。《人生若只如初见:古典诗词的美丽与哀愁》每段爱情都有一个人性的情景回放，读者像看**一样，在作者营造的文字王国里体验古人的爱情冒险。　《人生若只如初见:古典诗词的美丽与哀愁》是一部不甘于淹没在浩瀚书海中的作品。她似在谈诗词，又似在谈风月。她不拘泥于对古典诗词字面的理解，也非传统意义上的简单赏析，而是一种风格独特、感情丰富的散文随笔。她用清丽、感性的笔调，配以优雅、飘逸的插图，描绘出一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领读者倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。诗人，词人，凸现其旷世奇才与至真性情。才子，佳人，似笑非笑的嫣然，执迷不悔的凛然，心照不宣的释然，让我们在悲喜交加中恍然……他们愤世嫉俗的不羁性情，她们旖旎独特的古典韵致，共同演绎出流传千古的浪漫往事，为我们留下太多可歌可泣、可感可叹的爱情回忆。　邂逅一首好词，如同在春之暮野。 邂逅一个人，眼波流转，微笑蔓延，黯然心动。　若，人生若只如初见，多好。　他仍是他的旷世君主，她仍做她的绝代佳人，江山美人两不侵。　没有开始，就没有结束。

　　《当时只道是寻常》　

　　《当时只道是寻常》是安意如的一本古典诗词鉴赏集。它所收入鉴赏的诗词作品同是一位作者，来自同一部词集，也就是纳兰容若的《饮水词》。安意如提取了《饮水词》中的精华部分，全身心地投入作品，融入鉴赏对象，力图追求鉴赏过程中主客为一的理想状态。她不单为今天的读者解读了清代一位著名词人的华章，同时多方面地阐释了那个时代的背景、风情以及人物的心态。她不做学究式的考据，而是联系当下实际，联系如今男女的爱恨情仇，以今注古，发掘今古相同的凄艳情感。如此，她的鉴赏美文受到了很大一批读者的喜爱，人们从她的作品中读到了欲说还休的话，找到了感同身受的情。　尽管他的词作数量不多，因他的身份经历所限，眼界也不算开阔，但这并不妨碍纳兰词独具真情锐感，直指本心。其中尤以爱情（悼亡）词最哀感顽艳，引人共鸣。　感性解读纳兰情史。作为一代风流才子，纳兰的爱情生活被后人津津乐道，也有捕风捉影的各种流言。在短短三十一年的生命历程中，纳兰性德有着显赫高贵的家世，惊人眼目的才气，刻骨铭心的初恋情人，美貌聪颖的红颜知己，深爱着的大家闺秀的妻子，婉转温存的妾室。此外，还有一群相待极厚的知心朋友。纳兰多情而不滥情，伤情而不绝情，爱情因而成为他诗词创作的一大源泉。纳兰感性浪漫而又深情凄美的文字，表达出太多现代人深藏心底的一份对生命本身的热情渴望，对至情至爱的至死不渝情结。　纳兰词精华中的精华。纳兰词现存348首，内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面。本书精心挑选出《饮水词》中的80多篇必读词作，以其广博绝妙的才思、优雅清丽的笔调进行感性的点评，使读者不必去刻板地通篇阅读纳兰的所有词作，就能窥见纳兰词的灵动可爱之处和纳兰性德的人生经历及丰富的内心情感。

　　《思无邪》

　　诗经一共有305篇，80后作者安意如在《思无邪》中选择了40余篇进行解读，以“国风”为主，纵横深入地还原了诗经本来的面目。　诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。其实它只是民歌，没有想象中那么疏远不可亲近。只是，在渡河的时候，被我们无声的遗落在另一个时代，当你返身去找时，它已经没入河流之中。所以你渐渐习惯唱道：“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来。”而不是“硕鼠硕鼠，无食我黍。”用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待，它也许是前世的前世，我们心底曾经响过的声音。我们在一起曾经唱过的歌谣。诗三百，不过是前生无邪的记忆。　

　　《陌上花开缓缓归》（ 再版后书名改为《陌上花开》）

　　本书在追寻古典诗词的浪漫足迹，沉醉唯美爱情的旷世韵味。在历史中游历，有如行走在蔷薇园。你可看到那些华美的诗句，一如正放的花般鲜艳，一如明日的花般凋零，或喜或悲，又要分辨那蔷薇下的刺，不被历史的沧桑人世的坎坷所刺伤刺痛。　

　　《惜春纪》　

　　《观音》　

　　《美人何处》　

　　《世有桃花》　

　　《日月》

　　。

人生自是有情痴，此意相关风与月——品读苏轼的《南乡子》

寒玉细凝肤。清歌一曲倒金壶。冶叶倡条遍相识，净如。豆蔻花梢二月初。

年少即须臾。芳时偷得醉工夫。罗帐细垂银烛背，欢娱。豁得平生俊气无。

他乡遇故知，久旱逢甘霖。洞房花烛夜，金榜题名时。19岁的苏轼在家乡已经小有名气，而与小自己三岁的王弗喜结连理，这对富有才学，志存高远的苏轼来说是一件人生的大喜事。虽生活在封建社会，婚姻大事讲求的是父母之命，媒妁之言，但生活在相对开明家庭中的苏轼就没有了这样的羁绊。自己的幸福掌握在自己的手中，由自己决定。对苏轼来说，与出身书香门第，知书达理，十分贤惠的王弗结为连理，是上苍对他最丰厚的赠与。尽管她只陪伴苏轼走过短短的10年，但对苏轼的一生来说是永远没有什么可以替代的。与王弗朝夕相守、耳鬓厮磨、举案齐眉的点点滴滴已经内化到血液里。正是如此，在王弗离世若干年之后，苏轼在回忆与王弗在一起生活的场景时，还历历在目，恍如昨天。因为沉入心底太深，弱化到血液中太彻底，无法放下，无法割舍，所有的愁情伤痛汇集在一起就有了旷世经典《江城子》（十年生死两茫茫）的问世。——一曲《江城子》，感动无数善男信女。

自己的终身大事自己做主，正确的时间碰到正确的人。对上苍的恩赐，苏轼的心情可以用“欣喜若狂、得意忘形”来形容。这份兴奋与喜悦的程度如何，后来人不得而知。但是，通过他为此事写下的经典之作《南乡子》（寒玉细凝肤），读者从字里行间多少能够读出洞房花烛夜时苏轼的心情。单从文字上看，双调用语浅近直白，似乎没有什么独特之处，但是仔细品味，从表层意义走进深层意义会发现，该诗不同于一般词作的最大特点就是移用化用别人之句，以帮助表情达意。洞房花烛对每一个当事者来说都是人生的一大幸事，喜悦和兴奋自不待言。而把这种情感表现出来，如果以直笔式的的呈现，往往会落入俗套或香艳的窠臼。正是基于此，苏轼把自己之情移入到古人之语，借他人之口言自己之情，委婉含蓄的表达，蕴藉而有深味。

纵观全词，直接或间接移用前人之句描摹对象、抒发情感的共有七处。具体而言，这种集句式书写在作品中主要体现的内容有：首句移用吴融《即席十韵》中的句子，直接描写苏轼眼中王弗的容颜相貌——寒玉，极言王弗容貌清俊；细，绘出王弗肌肤柔润的质感；凝肤，描绘王弗洁白滋泽的皮肤。情人眼里出西施，在苏轼的眼中，新婚之夜的王弗宛然是一个纯洁的天使，完美无瑕；女为悦己者容，人生最美时，王弗在大婚之日自会精心打扮，把自己最美的一面呈现在如意郎君面前。“秀色可餐”的视觉盛宴品尝过后，接下来两句则从听觉和视角两个角度展开：“清歌”句出自郑谷的《席上贻歌者》，清歌描写出王弗清亮的歌声，恰似莺歌般婉转动听；“冶叶”句出自李商隐的《燕台春》，冶叶倡条，以杨柳枝叶婀娜多姿来形容王弗婀娜、弱柳扶风的体态。而通过冶叶倡条隐喻《杨柳枝》舞，描写出王弗的能歌善舞。经过直接的描摹之后，“净如”二句转换角度对王弗进行赞美。这两句出自杜牧《赠别》，净如，怎么比得上；豆蔻，食用的豆类植物，此处比喻少女。豆蔻花梢，比喻少女的青春年华。16岁的花季，充满青春的朝气与活力，轻盈的体态，娇媚的容颜，白皙的肌肤。在苏轼的眼中，王弗可谓是集千般之美于一身，王弗之美经过苏轼借前人之笔精雕细描，貌若天仙，美似西子。

经过上片的精雕细琢，描写出王弗的美貌之后，转入下片，开始对难忘新婚夜欢乐生活的描写。首句出自白居易的《东南行一百韵》，言美好的时光总是流逝的很快，应该珍惜少年时光：“年少”，点明年龄，“须臾”，点明青春易逝，突出生命诚可贵之意，含有“劝君莫负少年时”之味；第二句出自郑邀的《招友人游春》：芳时，良辰，指花开时节，此处指夫妻鱼水合欢的黄金时间；醉工夫，喝酒的工夫，“醉”直指不胜酒力，浅酌而醉，实指面对美人时的陶醉沉醉。“罗帐”句出自韩僵的《闻雨》，描绘新婚之夜的邂逅情趣：“罗帐细垂”，是新婚夜的象征物，细垂，柔和的吊下；银烛背，白蜡烛背后吊罗帐，表明不能露之于外的新婚隐私生活。“千万次的回眸，换得今生的相聚。”茫茫人海中的邂逅是上苍对天下有情人最大的恩赐，苏轼在这里意在突出性爱情爱当是以“互爱为前提”之意。“欢娱”二句出自杜牧《寄杜子》，照应开头，写新婚之夜纵情的感受。欢娱，愉悦快乐；豁得，舍弃掉；俊气，英俊气概。简单两句，看似平淡，却把词人尽情享受的情态和心境淋漓酣畅地刻画出来。有体验，有心境，大胆而形象。情爱是人类最崇高的感情之一，新婚之夜尽情倾泻，会获得“欢娱”的美感，以致“达到这样强烈和持久的程度”，这不仅仅是苏子新婚之夜的感受，可以说写尽天下人共有的体验。而苏轼在表现这种情感时，不是直接呈现画面，而是通过前人之句进行表达。纵观下片，由年少到芳时，从罗帐细垂到豁得，形象地缀连起一幅年轻夫妻新婚夜曼妙无限的情爱世界的长卷。

一曲抒写新婚愉悦的华章，苏轼跳出一般性直陈其事的书写模式，而是巧妙地把前人或别人整个诗句移入词中构成篇什，以言新婚之事、新婚之情。对情事的描写虽借他人之口，但更多是从自我的角度审视。新婚之夜，苏轼不吝笔墨地描写新娘的形与神，刻画她的美，她的才艺：从文字中走出来的王弗是苏轼眼中的王弗；至于新婚之夜情事的书写，虽不直白，但从对时间——“芳时”的珍惜、对环境——银烛背 “欲说还休”的隐语、对切身体验——欢娱的直接表达，足见对词人的享受与满足。男女情事本是肉麻的，但是经过不同的人的书写，就有了高雅与庸俗之别。苏轼以其乐天派和瑜伽修行者的睿智为世人诠释了什么是高尚的肉麻：对王弗进行肉麻道的夸赞，虚着写恩爱，多一分则俗，少一分则没味道。正是这样，品读这首词，才能感受到古典诗词的魅力。把它与《江城子》放在一起比较着品味，才会真正体会到生死无常和世事难料。新婚燕尔的肌肤之触，曼妙无穷；阴阳两隔的扼腕悲怆，痛彻心扉。喜悦之美与悲剧之美的叠合，编织成一幅真实的浮世绘。这幅画是苏轼的，也是苍生的。只不过，由于生命主体所处的层次不同，获得的体验不同罢了。

（安徽省皖西经济技术学校 陈士同）

现代诗也叫“白话诗”，最早可追源到清末，是诗歌的一种，与古典诗歌相比而言，虽都为感于物而作，但一般不拘格式和韵律，接下来就由我带来写夏至的现代诗（通用10篇），希望对你有所帮助！

写夏至的现代诗1

这一天终于来临

湖水比昨天更丰润了些

风姿卓韵

像刚出阁的小媳妇

波光潋滟

从湖心向外扩散

撩拨岸边的一草一木

竭力蓬勃生机

然后由四周再向内聚齐

遮住春天娇嫩的印记

从容迎接暴风骤雨来袭

流年未流，夏至已至

写夏至的现代诗2

如昨，静品一缕清茗

氤氲了夜和黄昏的牵手

哦，如期而至

突然最短了

苦夜的等待

已无须刻意去流连

白日的精彩

夜白之间

悠然在变换……

写夏至的现代诗3

夏至迎来了

一年中的最长一天

拔节的青春

经遇着炎热风雨的考验

生命的陀螺

被时间匆匆地驱赶

烈日当空汗流浃背

是为了追赶流逝的时间

暴风骤雨不算什么

奋勇拼搏更能彰显强悍

日子的发条

一天紧过一天

时光还在不停地飞转

只有搏击才能再现波澜

炎热的夏季

是人生最精彩的瞬间

让正午的时光

最大发出光热的极限

若问夏季能收获什么

收获那种精神将写入诗篇

写夏至的现代诗4

今天，是夏至日——

太阳移驾北回归线。

王婆们，在卖比老婆还熟，

比情人还甜，

比小四还有味的西瓜。

男人们，一边喝酒，

一边盯着俏姑娘——

低垂的酥胸，

白嫩、修长的玉腿!

孩子们，吃完一碗夏至面，

又垂下与夏至面，

一样长的鼻涕!

只有我，在回忆地理课——

最长的白天，即将过去。

以后每一天，

黑夜就像一只黑手，

它会越伸越长!

即使是夏至日——

赤道的烈火，

依旧久扑不灭!

两极，还在寒冰里

写夏至的现代诗5

终于逃离漫漫长夜

躲进树荫里的知了

用桐乡土话大声告诉大家

“夏至到了、夏至到了”

也许知了真见到了夏至

拿着一把光做的尺

在量出白天的最长

还量出黑夜的最短

才让这饱受过黑暗煎熬的精灵

兴高采烈了整个夏天

我比知了多看到了

夏至发动的一场雨

这场雨下得绵绵无期

好好清洗了一番天地

帮人间经历太多黑夜及重霾

好好出了一口气

夏至还教会经历过寒冷

又与人关系最紧密的空气

拥有人的体温——拥抱人

这片苦心 却被那些被钱

烧得需要冷处理的身体

拒绝在空调屋门外 这一点

知了一定不知道

写夏至的现代诗6

又是一年夏至时，

天色骤变汗成滴，

犹记去年今日时，

地球恰似大蒸笼，

地表温度70几，

遍地烤肉几分熟。

历史新高年复年，

年年今朝苦难言。

哎！

苍天本是晴好空，

白云千载亦无忧。

何故沧澜起色变

人间岁月几多愁。

愁！

我辈本是尘中尘，

拜天拜地拜神明，

酷夏无需酷到底，

留得人间一美名。

阿门！

写夏至的现代诗7

春天间歇性失忆

我寄存的思念袅无音讯

合欢戴上光阴的戒指

等待白马王子出现

今夜，我写了一封信

月光绒绒，照亮满纸情话

握笔的手给云端寄去一串幸福

大片大片的粉红从指缝间漏下

诗人从江南打马经过的时候

捎来了一些错误的书笺

带来别人给别人的情话

我躲在树影里用羡慕的口气朗诵

林楼的灯火，渐次熄灭

书笺上的故事披上一席星辉

人们挥扇的时候，我偶感风寒

裹紧衣衫，蜷缩进记忆的床

写夏至的现代诗8

梧桐疏雨

蝉失声迹

秋风，藏在枫叶里

勾起漫天的回忆

可惜

那抱月听风的美丽

遗落在夏季

清清浅浅的影子

随荷塘的涟漪

渐渐沉寂

在心头却愈加清晰

蜿蜒的溪流

若即若离

载满斑驳的心悸

藉仲夏

仅存的余温惬意

等待最后的晨曦

爱情

是游戏，是演绎

还是蒙蔽

现在的给予

或许仅仅寂寞而已

一阵凉意

恍惚了眼睛

秋，如约而至

幸福

已然风干在

那个夏至未至的节气

写夏至的现代诗9

南方的这个夏至

梅雨只是跑跑龙套，洒下几滴

偶尔为爱情这出戏添一种

湿润，阳光却自以为是主角

如此骄傲蛮横

多少人沉醉其中

把自己修饰成一种阳光

很爽爽朗朗

像只鸟

想飞

工业区里，每一个擦肩而过

都会成为温馨

都会圆满成只供邂逅的回忆

然后被阳光中的梅雨

腐鉵

自己的笑脸，终被

自己的瞳孔淹没

我的诗歌也在这个夏至，在

阳光的背上每一个毛孔中

喷薄而发。

写夏至的现代诗10

在黄淮冲冲积的豫东平原，为谁而来，又为谁而去

我站在夏至未至的隘口，意绪烟岚般氤氲，淅淅沥沥

有风穿膛而过，瑟动内心的涟漪与狂躁

春夏秋冬，荷锄耕读的清贫，使梦想迢遥

我收藏锦瑟的年轮，葳蕤，或凋零，一一揽入

垄垄诗意的田畴，涨了视线，我的眼睛四处游移，跋涉

麦香弥散开来，我聆听麦田古典的骚动

夏忙，一个奔跑而疲惫的动词

手持镰刀的跃动漫过麦田，次第绽开，而婉约，而奔放

割刈丰收的欢悦，移进粮仓

汗雨缤纷的兄弟姐妹让我的眼泪婆娑

深沉的泥土，憨实的爹娘，是我一生的悸颤，与痛

我是千年前游荡的郎中，或火狐

行而行，恐惑，放浪不羁

为谁而来，又为何而去，天青色等烟雨，而我被隐去，没留下一寸注脚