五一假期去哪里最好玩？

1、昆明，是个适合生活的地方，连红嘴鸥都留恋的城市，宜人的气候、优美的自然风光，让人明白要生活，而不仅是生存 。在唐代以前很难稽考。关于“昆明”一词的起源，有多种说法，大多数学者认为，“昆明” 最初是我国西南地区一个古代民族的族称。

2、丽江，玉龙雪山下的这座古城，蓝天白云，风情各异的酒吧和客栈，闲适的一切生物，总让人有种如置梦境的感觉，丽江古城岁月沉淀在这里的那份古朴厚重，以及自明清以来不断演绎的古老故事和传说，家的温馨，舒适，恬静与和美。

3、香港，是一个旅游胜地，有许多的闻名景点。香港的旧八景为:旗山星火、仙桥雾锁、赤柱朝曦、鸭洲帆影、宋台怀古、扶林曲径、浪湾水软、鲤鱼夜月。随着时代的变迁，旧八景的景点已有三处完全改观，而其它一些景点也渐显陈旧。

4、厦门，看得见的是风景，看不见的也是风景，那是听到的厦门。你看到成千上万的白鹭，鼓浪屿弯弯曲曲的小街，环岛路上骑行的人，最美的厦大里最文艺的隧道芙蓉隧道，都比不上你听到的，是久违的鸟叫声，是环岛路沿岸的涛声，是老街的银发老人们聊天时的闽南语。

5、绍兴八字桥，有“中国最古老立交桥”美名的八字桥，不算热门景点，也没有鲁镇般摩肩接踵。但在这里却能看到恬静祥和的旧时光，青苔斑驳，小桥流水人家。

    当你怀着一颗真心，去看世间万千景色时，哪怕是一略而过的风景，也觉得是人间至美。

      想去一座城，就像谈一场不曾谋面的网恋，未见之前对彼此充满了憧憬期待，但恋城与恋人不同，无论我何时到达，何时与她见面，她都会不同的姿态迎接我，因为来时心情甚好，到时更加点缀。

    早晨六点四十开始从丽江乘坐大巴去大理。大理，以前在我的印象中就是仓山洱海林立，这里的人民靠山环水，从地形上看就是个不错的地方。

    大理市，位于中国云南省西部，是大理白族自治州地级行政区首府。大理市地处云贵高原上的洱海平原，苍山之麓，洱海之滨，是古代南诏国和大理国的都城，作为古代云南地区的政治、经济和文化中心，时间长达五百余年。

    大理历史悠久，是云南最早的文化发祥地之一。据文献记载，远在四千多年前，白族先民就在这里繁衍生息，是以白族为主体的少数民族地区。1982年，大理被中国政府列为第一批24个国家历史文化名城之一。

      在去大理的途中，经过蝴蝶泉，导游将我们一行人带至景区，报团的好处就是，不用担心到景区排队，然后顶着人头买门票，导游已经为我们把门票购好，一一分发到我们手中。

    为我们讲解的导游是个地地道道的大理白族大姐，年纪大约30几岁，个子不高，却一副能干的样子。后来她向我们介绍，在蝴蝶泉一进大门的地方，安放着一道石墙，石墙上面有着精致的雕刻，据白族导游金花（大理称男性叫阿鹏，女性则叫金花。与丽江不同，丽江称男性为胖金哥，女性为胖金妹。）说:这里的白族民居一向外观整齐、庄重、大方，白墙青瓦，古朴大方。房屋由大量石料建成，墙基、门头、窗头、横梁皆用石头砌成，屋顶以板瓦为沟，筒瓦为顶。民居内部庭院多有讲究，往往依据住家的富裕程度而有所不同，大体上有四种形式：一为“两房一耳”，即两幢楼房互相垂直，交叉处有一耳房；二为“三房一照壁”，即三幢楼房，主房对面为照壁；三为“四合五天井”，即有四幢楼房，每一处交叉点都有一耳房；四为“六合同春”，即有两个大院，每院三幢楼房，各方的楼廊彼此相连，通行无阻，称为“走马转角楼”。白族民居中的照壁最是显现了民居的特色。照壁是装饰性的建筑，象征了吉祥、福禄与安康。各种各样的照壁也体现了主人的意愿与企盼，堪称白族民居建筑的精美艺术品。照壁是大理每家每户必砌的石墙。这与大理的地形密切相关。在大理，仓山和洱海，刚好占据了东西两方。中国人建造房屋讲究的是坐南朝北，而大理刚好相反大理的建筑是坐西朝东，前面是仓山，后面是洱海无疑是给自己的房屋找了一个天然的屏蔽。

      这座白石墙的作用不仅仅是遮风挡雨，在日 照的时候将光反射到大理居民的家中，她的作用还可以驱除邪魔。

    民间有个说法:妖魔鬼怪在出没的时候只会走直路，不会转弯，沿着这道墙进来，白石墙早已将他们一网打尽了。白族人民也是极为智慧了。

    蝴蝶泉中有一处泉水，传说是因为有一对白族小伙和白族姑娘深爱，但双方的父母不同意。于是双双殉情于蝴蝶泉，后来家人去找寻尸骨时，尸骨没有找到，却在泉边看到了两只纷飞的蝴蝶。大概是她们的爱感动上苍，死了后化作蝴蝶比翼双飞。在汉族的儿女的世界里，崇尚婚姻自由，倘若遇到父母不同意的，可能年轻男女会选择私奔。但白族人的世界里，私奔是最大的自私。所以他们会选择殉情，但殉情看来也不是最明智的选择了。

  还有一种情况:倘若相爱的人不能在一起，各自可以和不爱的人结婚，结婚后各自要承担家庭的重任，尽自己的义务。白族的风俗也是够人性化和浪漫化的，据说每年会给相爱却没有在一起的男女双方三天的时间，这三天当中婚后不开心的女人可以找婚前相爱的男人哭诉衷肠，道尽思念的无涯。享受相见时的悲欢。婚后的男女双方，都可以享受这个诉苦的机会，各玩各的。但只要过了三天，三天之后，婚姻中的男女也要回到原来的生活状态，承担起自身该承担的责任。所以在白族的村落，离婚率几乎没有。因为她们不会把自己的孩子抛弃，不会让自己的父母因为自己婚姻的不幸福而遭受连累。遂想出这个三天约会的法子。不禁感叹白族人民的婚姻观和生活观。

    蝴蝶泉除了美丽传说外，她的景色也为人称道。蝴蝶泉的湖水也是极为清澈，在蝴蝶泉的出水口，有几道水流。导游告诉我们:这是九龙泉，洗了九龙泉的水，第一把洗来财运，第二把洗来官运，第三把洗来桃花运。我们将信将疑，但还是不想错过抚摸九龙泉的水。清凉中透着神奇。这样一想，我竟忘了数数，晃过神，我竟洗了三把，暗自笑想:哪里还有桃花运。

    蝴蝶泉之所以以蝴蝶命名。是有其地理因素的，蝴蝶泉的形成与这一带的环境条件有关。泉水西靠苍山，东临洱海。苍山巍峨挺拔，耸人立如屏，山顶积雪，经夏晶莹。云聚生雨，降水丰富，洱海面积宽阔，风光绮丽，花枝不断，给蝴蝶泉带来了四时如春的好时节。

苍山和洱海不仅为人类提供了“银苍玉洱”的观赏美景，而且构成了蝴蝶等昆虫大量繁殖与生长的自然环境。蝴蝶泉处于洱海大断裂的北东盘，该盘在地下水溶蚀作用下，形成了众多的落水洞和溶洞，受大气降水和地表水补给，形成了岩溶含水层。该含水层中的地下水，沿溶蚀管道流动，在与冲、洪积物接触部位，受细粒松散物阻截，溢出地表后形成蝴蝶泉。该泉涌水量在1877升/秒上下。泉水的矿化度小于05克/升，属重碳酸钙、镁型水，无臭、无味，水质淡美。泉好水美再加上泉边的那棵合欢树，蝴蝶自然乐意光临。由此可知，蝴蝶会并非是因那对情人的遇难所引起，而是由那里的特殊环境条件决定的。

蝴蝶泉也曾吸引了不少著名学者前来瞻仰，郭沫若1961年来到蝴蝶泉，题下“蝴蝶泉”三个大字，他是否得以观看蝶飞凤舞不得而知，但郭老先生对蝴蝶泉的赞美已跃然纸上。

    来到蝴蝶泉的中心，一群白族表演者在水中央表演，跳起了白族的舞蹈，在水中掩映成一幅美丽的风情画卷。

大理不止蝴蝶泉让人留恋，还有洱海，来大理，不去洱海，就好比白来了一趟，洱海是国家级自然保护区，是我国著名的七大淡水湖泊之一，素有“高原明珠”的美称，南北长40 5 公里，东西宽3至9公里，最大水深20 7米，平均水深102米，蓄水量30亿立方米。

慕名已久，怎能少了邂逅洱海。骑着自行车游走在洱海边，看到大理白族人居住的村落，成带状的分布在仓山脚下。最底下一层是民居，第二层是山，第三层就是天上的云朵，来自山西的同岁的女孩说:这云离得这么近，我们要是爬到山顶，会不会就摸到云了？从视觉上确实给人震撼。我从未见过云朵离天空这般近过。真是奇观。沿途看到的村落，宁静安详。

在登上游船时，抬头一看，游船最顶端站着一排白族阿鹏和金花，在上面敲锣打鼓，吹着锁啦迎接上船的游客。坐在游轮上，随风吹拂，我是第一次坐船，得知船发出来的味道和汽车的一样，重重的柴油味，我对这个庞然大物放心了很多。坐在上面，看远方的海，海和山交汇在一起。美轮美奂。

海风吹着我们的脸，顾不得这些，只管享受这海的饕殄盛宴。我记得没游多久，便到了一个叫做:南诏风情岛的地方。

南诏风情岛是洱海三岛之一，位于苍洱国家级风景名胜区的黄金地段---大理市东北端的双廊乡境内。该岛四面坏水，东靠著名佛教圣地鸡足山，北接石宝山，南连大理，西对苍山洱海，因占据着得天独厚的旅游资源，故素有“大理风光在苍洱 ，苍洱风光在双廊”之美誉。

游轮广播允许游客下船观岛三十分钟。各路来的游客，都想来目睹这个岛上的风采。我也不例外。挤在游客中间，买了观光车票。随及乘车在风情岛上游览一圈。

第一处游览的雕塑，是近岛礁石上的一组“洱海的女儿”铸铜雕塑。这是一立一卧的两个渔女沐浴的形象，矫健而飘逸，与岛上天然岩石“醉八仙”相呼应。

还有白族人民信封的观音像

这是按照南诏大理国时存留下来的阿嵯耶观音（或称细腰观音）造像雕成的，高17．56米，是世界上最高的汉白玉观音雕像。““云南福星”是美国学者海伦在其 《云南的观音像》一书中对精美绝伦的大理观音造像的赞誉。

参观完这两处景点，时间像洱海的水一样，缓缓流逝。快到返回游轮的时间，于是便乘车返回，在返回途中，司机师傅不忘向我们介绍，看:不远处便是云南著名舞蹈演员杨丽萍的别墅。

游轮在双廊古镇停留了一会，停留时间很短，我们索性留在床上，等着时间的耗尽。又重新起航。这回是返程了，在返程的途中，把来时由于兴奋忽略的景色再重新审视一遍，让体验变得更加丰富。果不其然，回来的路上，我发现天空中的一团云一直盘旋在我的上头，无论我变换什么角度，都能亲近地看着她，高悬头顶。她好像在朝着我笑，朝我做表情，对我的云南之行连声叫好，我们像久违的朋友一样，乘着暖阳，真想和她酣畅淋漓。

我发现海水由浅蓝变成深蓝，大概是由于太阳直射的角度不一样，坐在游轮上，感受迎面，背面而来的海风，看着渐渐离我远去的云朵，她越来越小了，但还是在对我招手，用她白皙透明的姿态像我说着再见。

船慢慢驶回原点，停靠来时的岸边，洱海之行就此告结。悠然的海风，坐落在仓山脚下的连片海景，居民。好像蓝天、白云、仓山、洱海、再与大理的居民区相互映衬。怪不得大理的人民都喜欢白色。

大理的美，除了洱海，还有古城的民俗自然美。走到大理古城，刚好是上午时分。

天气着实给力，蓝蓝的天空，挂着大朵大朵的白云。走到门口，大理古城四个字挂在城门上。没走到里面，单看外面，你以为是走近了遥远的城池。走近里面，到处都是商铺店家了。

苍山上雪终年不化，苍山脚下的人们，在大自然的孕育下，也能从自然中提取所需的东西，他们打造的银子是纯雪花银，据说这种材质的银子好处很多，所以当我们一走进古城时，便是卖银器的商户居多了。当然，大理除了雪花银，还有好吃的米线，饵丝，饵块。

耳扇，说到耳扇，据导游说大理比较出名的耳扇是杨记耳扇。走了沿着主路，看到许多卖耳扇的店家，杨记耳扇也是应接不暇。不知道导游说的是哪家，便在折中的一家买了大理人民爱吃的美味耳扇。一尝为快。将弄好的耳扇放在嘴里，有种酸甜的感觉，夹杂着内蒙古特有的牛奶味道。味道说不上好但能吃完。

洋人街，是大理古城的尽头了，再走，就走到大理人家的住宅区了，大理古城的一条巷道中，我们向前走过去，竟走近了古城的农贸市场区域。里面有卖菜的老农，有售酒的商户，听说大理的玫瑰花酒味道很好，于是不忍错过，打了一斤，等着享用佳酿美酒。

大理古城之于丽江古城，是最具有平淡气息的一个地方，丽江古城，到处商户林立，已然是一个商业气息浓郁的城市，而大理古城，你还能看见袅袅炊烟。

洋人街虽说带了洋人二字，但是究竟夜晚之后有多少游荡于此中的人，我想大多是国人的天堂吧。

来到大理，浓厚的佛教气息。让人衍生尊敬与信仰。

最憧憬的便是去崇圣寺三塔。

崇圣寺，东对洱海，西靠苍山，位于云南省大理古城北约一公里处，点苍山麓，洱海之滨。历史上有9位大理皇帝在崇圣寺出家，在金庸武侠小说《天龙八部》中称为“天龙寺”。建于南诏时期《蒙段诸异僧》记载：“原崇圣寺初建于诏初，为诏王阁罗风与吐蕃国师赞错证盟处，为吐蕃使臣驻地。”大理国内史《大理国僧分五类》载：“蒙氏崇道敬佛，而于城西建八大寺、四道观。其中最壮观为崇圣寺，国师居寺中”。

经南诏之后的大理国，佛教较南诏更为发展，有“佛国”“妙香国”之称。崇圣寺建成之后即为南诏国、大理国时期佛教活动的中心。崇圣寺所崇之“圣”为观音，当时，大理地区对观音崇拜极为胜行。大理国二十二代皇帝中，曾有九位到崇圣寺出家为僧。

要是有人民币，我肯定会去周游全国呀。全中国有那么多的美丽景观等着我去欣赏呢，就是因为没钱，所以才没有去旅游啊，要是钱不是旅游的顾虑的话，那我肯定要把全中国给走个遍。我想去西藏，去看看这最后的一片净土;我想去内蒙古，去看看辽阔的大草原;我想去云南，去看看美丽的大理。

一、西藏

西藏的海拔很高，去西藏旅游一定要秋季的时候去。我相信许多人都想去西藏旅游吧，西藏的土地明明如此荒芜，但是通往那里的门槛却那么的高。西藏远离世俗的喧嚣，是人们心中朝圣的圣地。那里古老的文化，美丽的景观，都在吸引着人们前往西藏。象征着生命恩赐的布达拉宫、被圣徒所敬仰的大昭寺还有独具原始特色的巴松错，都是西藏对外的旅游标志。

二、内蒙古

想去内蒙古看看那里辽阔无垠的大草原，想看看游牧民族是如何在马背上生活的。想去看看那里独特的蒙古包，想去看看内蒙古的天是否真的那么干净。想骑上骏马，在草原上奔驰，想尝一尝那里的特色烤全羊，绝对非常好吃吧。内蒙古的奶茶不同于现在的商业奶茶，有一种醇厚的奶味，非常的好喝。内蒙古人肯定非常热情好客，在那里可以感受到满满的善意，还可以看内蒙古勇士们精彩的表演。

三、云南大理

想去云南大理，去看看那里最有名的苍山洱海，去进行一场浪漫的旅途，去邂逅相遇陌生的人。洱海风月想想就令人十分向往，住在海边的房子，看着海边的日出，这是人生最惬意的时光了吧。在洱海边走一走，拍摄好看的照片，去周围的小镇上逛一逛，领略一下独具特色的云南风光。

湿地生态系统 湿地一词最早出现于1956年美国鱼和野生动物管理局《39号通告》,通告将湿地定义为“被间歇的或永久的浅水层覆盖的土地。”

1979年,美国为了对湿地和深水生态环境进行分类,该局对湿地内涵进行了重新界定,认为“湿地是陆地生态系统和水生生态系统之间过渡的土地,该土地水位经常存在或接近地表,或者为浅水所覆盖……”。1971年在拉姆萨尔通过了《关于特别是作为水禽栖息地的国际重要湿地公约》(简称《湿是谁地公约》),该公约将湿地定义为:“不问其为天然或人工、常久或暂时之沼泽地、湿原、泥炭地或水域地带,带有静止或流动、或为淡水、半咸水或咸水水体者,包括低潮时水深不超过6m的水域。

我国对沼泽、滩涂等湿地研究具有丰富的积累,在实践中形成了具有中国特色的湿地分类系统,通常认为“湿地系指海洋和内陆常年有浅层积水或土壤过湿的地段。”

尽管湿地的概念目前尚无统一,但它们有一共同特点:从不同的角度认为湿地是一种特殊的生态系统,该系统不同于陆地生态系统,也有别于水生生态系统,它是介于两者之间的过渡生态系统。

其特征有：

(1)系统的生物多样性。

由于湿地是陆地与水体的过渡地带,因此它同时兼具丰富的陆生和水生动植物资源,形成了其它任何单一生态系统都无法比拟的天然基因库和独特的生境,特殊的水文、土壤和气候提供了复杂且完备的动植物群落,它对于保护物种、维持生物多样性具有难以替代的生态价值。

(2)系统的生态脆弱性。

湿地水文、土壤、气候相互作用,形成了湿地生态系统环境主要素。每一因素的改变,都或多或少地导致生态系统的变化,特别是水文,当它受到自然或人为活动干扰时,生态系统稳定性受到一定程度破坏,进而影响生物群落结构,改变湿地生态系统。

(3)生产力高效性。

湿地生态系统同其它任何生态系统相比,初级生产力较高。据报道,湿地生态系统每年平均生产蛋白质9g/m2,是陆地生态系统的35倍。

(4)效益的综合性。

湿地具有综合效益,它既具有调蓄水源、调节气候、净化水质、保存物种、提供野生动物栖息地等基本生态效益,也具有为工业、农业、能源、医疗业等提供大量生产原料的经济效益,同时还有作为物种研究和教育基地、提供旅游等社会效益。

(5)生态系统的易变性。

易变性是湿地生态系统脆弱性表现的特殊形态之一,当水量减少以至干涸时,湿地生态系统演潜为陆地生态系统,当水量增加时,该系统又演化为湿地生态系统,水文决定了系统的状态。

其功能有：

湿地在生态环境与经济社会发展中的地位和作用

广阔众多的湿地具有多种生态功能,蕴育着丰富的自然资源,被人们称为“地球之肾”、物种贮存库、气候调节器,在保护生态环境、保持生物多样性以及发展经济社会中,具有不可替代的重要作用。首先,湿地是蓄水调洪的巨大贮库。每年汛期洪水到来,众多的湿地以其自身的庞大容积、深厚疏松的底层土壤(沉积物)蓄存洪水,从而起到分洪削峰,调节水位,缓解堤坝压力的重要作用。全国天然湖泊和各类水库调洪能力不下2000亿立方米。长江22个通江湖泊尽管面积锐减,目前容水量仍达600多亿立方米,洞庭、鄱阳两湖蓄洪能力不少于200亿立方米,对于调节长江洪水、消减洪灾依然起着关键作用。同时,湿地汛期蓄存的洪水,汛后又缓慢排出多余水量,可以调节河川径流,有利于保持流域水量平衡。

湿地是重要的水源地

湿地之水,除了江河、溪沟的水流外,湖泊、水库、池塘的蓄水,都是生产、生活用水的重要来源。据估算,我国仅湖泊淡水贮量即达225亿立方米,占淡水总贮量的8%。某些湿地通过渗透还可以补充地下蓄水层的水源,对维持周围地下水的水位,保证持续供水具有重要作用。

湿地是生态环境的优化器

大面积的湿地,通过蒸腾作用能够产生大量水蒸气,不仅可以提高周围地区空气湿度,减少土壤水分丧失,还可诱发降雨,增加地表和地下水资源。据一些地方的调查,湿地周围的空气湿度比远离湿地地区的空气湿度要高5%至20%以上,降水量相对也多。因此,湿地有助于调节区域小气候,优化自然环境,对减少风沙干旱等自然灾害十分有利。湿地还可以通过水生植物的作用,以及化学、生物过程,吸收、固定、转化土壤和水中营养物质含量,降解有毒和污染物质,净化水体,消减环境污染的重要作用。

湿地是重要的物种资源库

我国湿地分布于高原平川、丘陵、海涂多种地域,跨越寒、温、热多种气候带,生境类型多样,生物资源十分丰富。据初步调查统计,全国内陆湿地已知的高等植物有1548种,高等动物有1500种;海岸湿地生物物种约有8200种,其中植物5000种、动物3200种。在湿地物种中,淡水鱼类有770多种,鸟类300余种。特别是鸟类在我国和世界都占有重要地位。据资料反映,湿地鸟的种类约占全国的三分之一,其中有不少珍稀种。世界166种雁鸭中,我国有50种,占30%;世界15种鹤类,我国有9种,占60%,在鄱阳湖越冬的白鹤,占世界总数的95%。亚洲57种濒危鸟类中,我国湿地内就有31种,占54%。这些物种不仅具有重要的经济价值,还具有重要的生态价值和科学研究价值。

湿地是重要的物产和能源基地

广阔多样的湿地,蓄藏有丰富的淡水、动植物、矿产及能源等自然资源,可以为社会生产提供水产、禽蛋、莲藕等多种食品,以及工业原材料、矿产品等。湿地水能资源丰富,可以发展水电、水运,增加电力和交能运输能力。许多湿地自然环境独特,风光秀丽,也不乏人文景观,是人们旅游、度假、疗养的理想佳地,发展旅游业大有可为。此外,湿地还是进行科学研究、教学实习、科普宣传的重要场所。

湿地概述

湿地这一概念在狭义上一般被认为是陆地与水域之间的过渡地带；广义上则被定为地球上除海洋（水深6米以上）外的所有大面积水体。《国际湿地公约》对湿地的定义是广义定义。

按照广义定义湿地覆盖地球表面仅有6％，却为地球上20％的已知物种提供了生存环境，具有不可替代的生态功能，因此享有“地球之肾”的美誉。

中国湿地面积占世界湿地的10％，位居亚洲第一位，世界第四位。在中国境内，从寒温带到热带、从沿海到内陆、从平原到高原山区都有湿地分布，一个地区内常常有多种湿地类型，一种湿地类型又常常分布于多个地区。

中国1992年加入《湿地公约》，截至目前，列入国际重要湿地名录的湿地已达30处。

其实中国独特的湿地何止30处，许多湿地因为养在深闺无人识，至今仍无人问津。

湿地旅游

浮在水面上的草原——腾冲北海湿地

发现腾冲的北海湿地纯粹是一次意外，当时的目标是去看云南腾冲的火山热海，结果有云南驴友Edipt告诉我县城西北方向距城125公里有块湿地很特别，属高原火山堰塞湖生态系统。

原来人与景也是需要缘分的。偶然的聊天，就能成就一段美丽的邂逅。这里确实奇特。水草密密麻麻，根交错在一起，日复一日，年复一年，旧草腐烂，新的长在腐烂的草根上，然后又腐烂，然后又长出新的，最后形成整片整片的草甸各自浮在水面上，宛如一个一个的小草岛，通常有一米多厚。脱了鞋赤脚走上“草岛”，感觉像踩海绵一样。

当地人经常把随意切开的一小块草排当竹筏子来划，捕鱼虾；还有人干脆在草排上开个洞，就把鱼竿伸到那洞里钓鱼，其乐融融。

据说这儿每年四月中下旬最美丽，那时满目北海兰花开，美不胜收。秋天时草排颜色有些枯黄，但依然让我兴奋不已。空气里飘着草叶的清香，芦苇丛中不时传来嘎嘎的野鸭叫，湖面上不时有游人初踩草排的惊喜叫声。泛舟湖面，宛若置身在大草原。只不过这片“大草原”是漂浮在水上的。

攻略：

如系自驾，可循：

广州-昆明-楚雄-大理-保山-腾冲路线。

背包客可先到腾冲西门客运站，有中巴到湿地，车费5元，车程20分钟。

购物：

腾冲的斗笠比较有名，是当地农村妇女用荆芥、大竹等竹子编织而成，遮阳防雨，除本地人自用外，多销往缅甸和东南亚国家。

住宿：

腾冲城内旅馆多数在官厅巷一带，一般标间多数在50～60一间，可以还价。

杭州之肾­——西溪湿地

杭州忆，最忆是西溪。不是网友“罗兰”和“一棵树”的提醒，我竟然不知道就在杭州市区里还有这么个好地方。

西溪湿地距离杭州西湖五公里，在杭州天目山路延伸段，是罕见的城中次生湿地。曾与西湖、西泠并称杭州“三西”，是目前国内第一个也是唯一的集城市湿地、农耕湿地、文化湿地于一体的国家湿地公园，具有“杭州之肾”和“副西湖”美誉。

西溪之胜,首在于水。水是西溪的灵魂，园区约70％的面积为河港、池塘、湖漾、沼泽，正所谓“一曲溪流一曲烟”，整个园区六条河流纵横交汇，水道如巷、河汊如网、鱼塘栉比如鳞、诸岛棋布，形成了西溪独特的湿地景致。

进到园中，买好船票，就可以安心体会西溪之水了。顺着水道前行，两岸茅舍俨然，芦苇丛生，和芦苇一样高的水生植物上顶着**或红色的花蕊。湖面上水草鲜润柔婉，水面上绿色浮萍漂浮，莲影摇曳，几抹粉色婷婷点缀其中，野鸭水鸟凫泛。

生活在有水的城市里是一种福气，而杭州人真的是福人中的福人了。除了西湖，还有这块西溪湿地。

所有去杭州的人，都知道要去看西湖，我想提醒大家的是，千万别忘记了西湖边上的西溪湿地。

攻略：

杭州市区内有许多公交车可以去西溪湿地，830路、K506路、K310路、306路、346路、Y13线均可。周家村（西溪湿地）站下车。票价1～4元。

美食：

在西溪湿地里有湖泊烧烤区、深潭口、百家、烟水渔庄等餐饮饭店可以用餐，喝茶的地方也不少，推荐去梅竹山庄、西溪梅墅。

在西湖边上有楼外楼等餐厅可以吃到地道的杭州菜。

自由自在鸟游荡——日土班公错湿地

其实，中的这块湿地是否属于班公错，我还是不能完全确定，在各种资料上没有查到它的准确的名字，但我不得不承认它是我心中最美丽的湿地。可以肯定的是这块湿地属于日土。它就在狮泉河到日土之间，在刚过了那有名的日土岩画附近没多远，紧紧贴在219国道边，距离日土县城大约30公里。

这块湿地我如此着重提出来说，是因为它独特的位置——它没有被圈起来，不属于收费景区，在没有被人为保护的情况下，它竟然就在新藏线219国道边上生存了下来。

国道穿过这块湿地中间，把这块土地一分为二了，水鸟们依然在这待着，自然安详地在路两边的湿地里戏耍。有的自由悠闲地踱步、有的在水里摇摇摆摆地游浮、有的扑棱起翅膀飞到半空中。

地里那金**闪现着耀眼光芒的植物主要是芦苇，另外还有菖蒲、青藏野青茅、碱茅、赖草以及藏西嵩草。

运气好的话，远远地可以看见脖子长长的黑颈鹤。人走得比较近它也不跑。关于黑颈鹤，我曾听到一个生动有趣的故事：很久以前，人鹤结为兄弟，人类将自己的三根头发送给黑颈鹤，要它装点在头部以证明与人类的亲情关系。从此黑颈鹤就有了三根人类的头发。

现在，这些鸟们果真和人类相亲相爱，果真如此安详地出现在人类身边。对着手里的鸟类识别手册看，可以看到这里除了黑颈鹤外，还有班头雁、棕头鸥、燕鸥、白翅浮鸥、普通秋沙鸭、赤麻鸭、绿头鸭、红头潜鸭、凤头潜鸭、白骨顶、红脚鹬和白腰草鹬等等。天上飞的是鸟，地上跑的是鸟，水中游的也是鸟，人与鸟和谐共处的景象如此让人心动。这只有在艰难的新藏线上才可能存在吧。因为这里偏僻，路途艰难，人迹罕至，少有干扰，而且藏民信佛，不杀生，民心纯朴。

攻略：

从西藏阿里的狮泉河出来，大约94公里到日土岩画，在219国道K965附近。注意，这里的里程碑大约5公里一个。过了岩画没多远，就可以看到这块湿地了。而从岩画到日土县城大约30公里。从日土到班公错东端大约10公里。

美食：

班公错盛产西藏弓鱼和高原裸裂团鱼，高原裸裂团鱼是西藏特有的鲤科鱼类，此鱼为无鳞淡水鱼，受高原环境影响，生长缓慢，但味道十分鲜美，这种鱼的排泄生殖孔和臀鳍两侧，具有排列成行的大鳞片，在鱼肚子上形成一条一条膨起的线。乍看起来好像腹部裂开一条口似的，故又名“裂腹鱼”。鱼大多一两斤重。到班公错一定要尝尝这里的鲜鱼。就在路边有个码头，码头上有个鱼庄，专门卖鱼的。这里点菜的方式很有趣，不用点品种，不按斤卖，按人头交，每人20元，会给你上6种做法的鱼。不论同行多少人，都可以吃到6种做法的鱼。

湿地是上帝给予地球的慷慨馈赠，是人类洗涤心灵的世外桃源。它给人带来的是不流于俗套的清新和真意。这里，一切都保留着原始状态。能够感受到的就是物我相知、天人合一的心灵和自然的完美契合。在湿地，你能真正体会生命本身的原始和豁达。在湿地，你心甘情愿地卸去锐气和斗志，忘却俗世的烦恼，只想全身心地融入自然。

但是我还是可悲地发现，如今湿地面积在逐年减少，许多的湿地被人为地“改造”。人类忘记了，湿地是有灵魂的，湿地是和人类生死与共的生命体。人类不善待湿地，最后必然会遭到报应。

善待自然，善待自己。

Tips

中国被列入国际《湿地公约》的30处湿地是：黑龙江扎龙自然保护区，青海鸟岛自然保护区，海南东寨港红树林保护区，香港米埔湿地，江西鄱阳湖自然保护区，湖南东洞庭湖自然保护区，吉林向海自然保护区，黑龙江洪河自然保护区，黑龙江三江自然保护区，黑龙江兴凯湖自然保护区，内蒙古达赉湖自然保护区，内蒙古鄂尔多斯自然保护区，大连斑海豹保护区，江苏大丰麋鹿自然保护区，江苏盐城沿海滩涂湿地，上海崇明东滩自然保护区，南洞庭湖自然保护区，西洞庭湖自然保护区，广东湛江红树林保护区，广东惠东港口海龟保护区，广西山口红树林保护区，辽宁双台河口湿地、云南大山包湿地、云南碧塔海湿地、云南纳帕海湿地、云南拉什海湿地、青海鄂凌湖湿地、青海扎凌湖湿地、西藏麦地卡湿地、西藏玛旁雍错湿地。

别 人 的 路

一个人要穿过沼泽地，因为没有路，便试探着走。虽很艰险，左跨右跳，竟也能找出一段路来，可好境不长，未走多远，不小心一脚踏进烂泥里，沉了下去。

又有一个人要穿过沼泽地，看到前人的脚印，便想：这一定是有人走过，沿着别人的脚印走一定不会有错。用脚试着踏去，果然实实在在，于是便放心走下去。最后也一脚踏空沉入了烂泥。

又有一个人要穿过沼泽地，看着前面两人的脚印，想都未想便沿着走了下去，他的命运也是可想而知的。

……

又有一个人要穿过沼泽地，看着前面众人的脚印，心想：这必定是-条通往沼泽地彼端的大道，看，已有这么多人走了过去，沿此走下去我也一定能走到沼泽的彼端。于是大踏步地走去，最后他也沉入了烂泥。

世上的路不是走的人越多了越平坦越顺利，沿着别人的脚印走，不仅走不出新意，有时还可能会跌进陷阱。

生 命 清 单

五官科病房里同时住进来两位病人，都是鼻子不舒服。在等待化验结果期间，甲说，如果是癌，立即去旅行，并首先去拉萨。乙也同样如此表示。结果出来了。甲得的是鼻癌，乙长的是鼻息肉。

甲列了一张告别人生的计划表离开了医院，乙住了下来。甲的计划表是：去一趟拉萨和敦煌；从攀枝花坐船一直到长江口；到海南的三亚以椰子树为背景拍一张照片；在哈尔滨过一个冬天；从大连坐船到广西的北海；登上天安门；读完莎士比亚的所有作品；力争听一次瞎子阿炳原版的《二泉映月》；写一本书。凡此种种，共27条。

他在这张生命的清单后面这么写道：我的一生有很多梦想，有的实现了，有的由于种种原因没有实现。现在上帝给我的时间不多了，为了不遗憾地离开这个世界，我打算用生命的最后几年去实现还剩下的这27个梦。

当年，甲就辞掉了公司的职务，去了拉萨和敦煌。第二年，又以惊人的毅力和韧性通过了成人考试。这期间，他登上过天安门，去了内蒙古大草原，还在一户牧民家里住了一个星期。现在这位朋友正在实现他出一本书的宿愿。

有一天，乙在报上看到甲写的一篇散文，打电话去问甲的病。甲说，我真的无法想象，要不是这场病，我的生命该是多么的糟糕。是它提醒了我，去做自己想做的事，去实现自己想去实现的梦想。现在我才体味到什么是真正的生命和人生。你生活得也挺好吧!乙没有回答。因为在医院时说的，去拉萨和敦煌的事，早已因患的不是癌症而放到脑后去了。

在这个世界上，其实每个人都患有一种癌症，那就是不可抗拒的死亡。我们之所以没有像那位患鼻癌的人一样，列出一张生命的清单，抛开一切多余的东西，去实现梦想，去做自己想做的事，是因为我们认为我还会活得更久。然而也许正是这一点量上的差别，使我们的生命有了质的不同：有些人把梦想变成了现实，有些人把梦想带进了坟墓。

找 伞

一次，一位教授对一个商人说：“上个星期，我的伞在伦敦一所教堂里被人拿走了。因为伞是朋友作为礼物送给我的，我十分珍惜，所以，我花了几把伞的价钱登报寻找，可还是没有找回来。”

“您的广告是怎样写的”商人问。“广告在这儿。”教授一边说，一边从口袋里掏出一张从报上剪下来的纸片。

商人接过来念道：“上星期日傍晚于教堂遗失黑色绸伞一把，如有仁人君子拾得，烦请送到布罗德街10号，当以5英磅酬谢。”

商人说：“我是常做广告的。登广告大有学问。您登的广告不行，找不到伞的。我给您再写一个广告。如果再找不到伞，我给您买一把新的赔您!”

商人写的广告见报了。次日一早，教授打开屋门便大吃一惊。原来园子里已横七竖八地躺着六七把雨伞。这些伞五颜六色，布的绸的，新的旧的，大的小的都有，都是从外面扔进来的。

教授自己的那把黑色绸伞也夹在里间。好几把伞还拴着字条，说是没留心拿错了，恳请失主勿将此事声张出去。教授把这个情况告诉了商人，商人说：“这些人还是老实的。”

你知道商人的广告是怎么写的吗

商人的广告是这样写的：

“上星期日傍晚，有人曾见某君从教堂取走雨伞一把，取伞者如不愿招惹麻烦，还是将伞速速送回布罗德街10号为好。此君为谁，尽人皆知。”

20 美 金 的 价 值

这是我从一则英文故事里读到的：

一位爸爸下班回到家很晚了，很累并有点烦，发现他5岁的儿子靠在门旁等他。“爸，我可以问你一个问题吗？”

“什么问题？”“爸，你一小时可以赚多少钱？”“这与你无关，你为什么问这个问题？”父亲生气地说。

“我只是想知道，请告诉我，你一小时赚多少钱？”小孩哀求。“假如你一定要知道的话，我一小时赚20美金。”

“喔”小孩低下了头，接着又说，“爸，可以借我10美金吗？”父亲发怒了：“如果你问这问题只是要借钱去买毫无意义的玩具或东西的话，给我回到你的房间并上床。好好想想为什么你会那么自私。我每天长时间辛苦工作着， 没时间和你玩小孩子的游戏。”

小孩安静地回自己房并关上门。

父亲坐下来还生气。约一小时后，他平静下来了，开始想着他可能对孩子太凶了——或许孩子真的很想买什么东西，再说他平时也很少要过钱。

父亲走进小孩的房：“你睡了吗孩子？”“爸，还没，我还醒着。”小孩回答。 “我刚刚可能对你太凶了，”父亲说，“我将今天的气都爆发出来了——这是你要的10美金。”

“爸，谢谢你。”小孩欢叫着从枕头下拿出一些被弄皱的钞票，慢慢地数着。

“为什么你已经有钱了还要？”父亲生气地说。

“因为这之前不够，但我现在足够了。”小孩回答，“爸，我现在有20块钱了，我可以向你买一个小时的时间吗？明天请早一点回家——我想和你一起吃晚餐。”将这个故事与你所喜欢的人分享，但更重要的与你所爱的人分享这价值20美金的时间——这只是提醒辛苦工作的各位，我们不应该不花一点时间来陪那些在乎我们，关心我们的人而让时间从手指间溜走。

多 看 了 一 眼

有一回，一位老人对我讲了一个他自己的故事:

我年轻时自以为了不起，那时我打算写本书，为了在书中加进点"地方色彩"，就利用假期出去寻找。我要在那些穷困潦倒、懒懒散散混日子的人们中找一个主人公， 我相信在那儿可以找到这种人。

一点不差，有一天我找到了这么个地方，那儿是一个荒凉破落的庄园，最令人激动的是，我想象中的那种懒散混日子的味儿也找到了—一个满脸胡须的老人，穿着一件褐色的工作服，坐在一把椅子上为一块马铃薯地锄草，在他的身后是一间没有油漆的小木棚。

我转身回家，恨不得立刻就坐在打字机前。而当我绕过木棚在泥泞的路上拐弯时，又从另一个角度朝老人望了一眼，这时我下意识地突然停住了脚步。原来，从这一边看过去，我发现老人椅边靠着一副残疾人的拐杖，有一条裤煺空荡荡地直垂到地面上，顿时，那位刚才我还认为是好吃懒做混日子的人物，一下子成了一个百折不挠的英雄形象了。

从那以后，我再也不敢对一个只见过一面或聊上几句的人，轻易下判断和做结论了。感谢上帝让我回头又看了一眼。

顽 石 的 启 示

我刚嫁到这个农场时，那块石头就在屋子拐角。石头样子挺难看，直径约有一英尺，凸出两三英寸。

一次我全速开着割草机撞在那石头上，碰坏了刀刃。我对丈夫说：“咱们把它挖出来行不行？”“不行，那块石头早就埋在那儿了。”我公公也说：“听说底下埋得深着哪。自从内战后你婆婆家就住在这里，谁也没能把它给弄出来。”

就这样，石头留了下来。

我的孩子出生了，长大了，独立了。我公公去世了，后来，我丈夫也去世了。

现在我审视这院子，发现院角那儿怎么也不顺眼，就因为那块石头，护着一堆杂草，像是绿草地上的一块疮疤。

我拿出铁锹，振奋精神，打算哪怕干上一天，也要把石头挖出来。谁知我刚伸手那石头就起出来了，不过埋得一尺深，下面比上面也就宽出去六寸左右。我用撬棍把它撬松，然后搬到手推车上。这使我惊愕不已，那石头屹立在地上时间之长超过人们的记忆，每人都坚信前辈人曾试图挪动它，但都无可奈何。仅因为这石头貌似体大基深。人们就觉得它不可动摇。

那石头给了我启迪，我反倒不忍把它扔掉。我将它放在院中的醒目处，并在周围种了一圈长春花。在我这片小风景地中，它提醒人们：阻碍我们去发现、去创造的，仅仅是我们心理上的障碍和思想中的顽石。

《祭南康白起》

三月的湘江水冰寒刺骨

你纵身一跃要归向何处？

十五日漂浮任浪打水流

稚嫩的身躯让无数人悲忧

世间才子一霎间凋零……

南康白起你可找到归宿？

鱼儿拖你任湘江漂游

它们不忍咀嚼你的尸首它们只能拖你随波逐流

天涯人一夜给你筑起高楼只愿你一路好走！

南康白起湘江释怀岂不知给年迈的父母增添多少忧愁？

眼泪无声的流血无声的流岂不知你辜负了多少朋友？

——小黑念磊

20110813

南康白起，不如归去

他们说，白起去了，从长沙到岳阳，一人安静地走了那么多天，才与人们告别。

在网上翻看他的文字:《浮生六记》，《我等你到三十五岁》。清朗干净，通常这样文字的人，都有颗干净的灵魂，这是我执拗的坚持。

为这样一人抱一大不平，不为世人，为着弄人的苍天。

我坚信人都该有自己的坚持，为自己的决定从容应对，做自己想做的事情，面对真实的自己。

只可惜，这个世界太不干净，太不纯粹，它虽然大，却无法做到有容乃大。只是狭隘的选择抛弃一切不在规则内的东西。

同性又如何呢？！人类发展这么多年了，却在某些方面倒退，或者，所谓的进步只是根据大多数人能接受的尺度在进行？！

这个社会是越来越进步还是在某些方面来说，是在后退。

南康祭 一

呜呼，南康！哀哉，南康！

本以为，殉情只是传说中古老的故事，不知道其实你已经从身边离去。网页上你留下的温敏的文字，一个个敲打着我的心灵。从你淡淡的幸福，悲切的痛中走来，我在问自己，我的爱，是否真正的来过。

朋友曾说我不是菩萨，拯救不了身边的悲者，其实我多么希望我就是，能回去将你抱住。抱住，不让你像沙子一样从我的记忆中流走--虽然今天才看见你写的故事，可是你们幸福的，你悲伤的身影，却已深刻在我的脑中。可是我又怎能抱得住你，别人能抓住的，只是你的身体。我在心里默念，南康，南康！

逝者长去，我们还活着，如果我是你，我会怎样？可惜我没有你那样的爱情，我也体会不到你的苦楚。只能这么问一句。

一声叹惜，南康，南康！！！

注：南康，殉男爱赴湘江而亡。读他的网页，泪眼潸然。心里默祝，愿南康之灵在天长乐，心里默许，某日到长沙，定要把一枚枚玫瑰花瓣，撒向江心，让玫瑰常伴南康之魂。并做南康祭，一祭南康，二祭己心。

2009年4月22日

南康祭二

呜呼，南康！哀哉，南康！

逝者长去，我们还活着。还在重复着你走过的路子，痛苦着你的痛苦。曾经念惜，不曾有过你那般的爱，可是当某种感觉降临时，却不知是否和你曾经遇到的相同。是否心如刀绞的感觉，是否颤抖到不能站立的苦楚？我想，你遇到的一定更甚。

不知你怎么做到，不再压抑自己。是否也曾想过，家里也有父母，当听到你白发的父母来到长沙时，我仿佛看到了我的父母。你不再痛苦了，你潇洒的爱过，悄然离去，你只将故事留在了我的心里，像狠狠的一刀，切到了心底。你一定不知道，某处，有人，我，也在忍受着你曾经走过的痛苦。

某些时候，会想起你。快意，失意。

南康，你是一张飘摇的黄叶，代表了秋的凉意。只要想到深爱，在心底泛起的就是你，不敢轻易翻动的心底的你。南康，春天来了，你是否感觉到了阳光的温暖，湘水的绿意？

南康，我在心里为你撒下玫瑰，希望你活在玫瑰的国度里。玫瑰为路，玫瑰为家，玫瑰为食，玫瑰为衣。只有玫瑰，才有资格配得上你。

泪惜啊，南康！！南康！！

记：南康祭，非因清明，因为心里想起他了，想起而成祭。

2011年3月28日

南康祭 三

南康南康，是南国安康么？

在那遥远的南国，屈子是汨罗，贾生是烟井，你是湘江。爱国，爱人，越千古而传承，开出一样的凄美故事，照亮世间爱的春色。

南康，沉痛于你失去生命，嫉妒你面对爱情的真性情，羡慕你抛开一切的勇气。南康，你走了，我们还活着。爱情像一个笼子，锁住了世间的真情，可是有些人，如我，为什么那个笼子有那么大的空隙，锁住了，也会漏出去，漏出去了，却又被锁进来？

世间有无尽的烦恼，南康，你没有，你眼里只有爱情。可是真的爱情么，我不知道我有没有。 现在是有的，向往着幸福，努力的走下去，结果怎样，谁会知道呢。南康，我想你在面对父母的时候，一定是自私的，自私的离去。我不是在怪你，只是父母对我付出了太多，我没有能让我放弃父母的爱情，所以，我选择了妻子。我会好好爱她，在高兴和悲伤的时候，就会想你。

南康，不久前死神掠走了我的小表弟，彬彬仁爱的小表弟，想起他时总是他幼时的微笑，听到消息，和知道你离去不同的感受，我想到了颜鲁公的家人，我想到了你，命运，从来不会在一个人预期的地方。如果你知道当年有这样的结果，是否会来到南国？

南康，你已经走远了，可是我们依旧在岸上，快意时，不快时，都会给你说说，虽然你从来不认识我。

南康，安好！

201269

念南康白起

哀哉哀哉，又念南康。

江水冰冷，唯见苍凉。

旧人燕尔，墓碑绿染。

挚爱所言，弥天大谎。

禁区荆棘，零落花殇。

昔日诺言，化为心伤。

心束于情，终日难忘。

蚀骨之痛，沉于水澜。

未至三五，却成沧桑。

201453

祭南康

今年你就三十五岁，我们可否与你在江边相见？

2015526

祭南康白起

今日就是你三十五岁的生日了，你等到了三十五岁。

湘江太冷，南康白起，不如归去。

2015526

祭白起

今日是你三十五岁生日，也是你在书中约定的日子。

江水冰冷刺骨，不如离去。

愿你来世，长乐无忧。

祭南康白起

三月湘江水凉，难阻你归去的执着

为何不回一回首，可知爱人心扉痛彻

谁曾见鱼儿逐流，护送着你的尸首

十五日孤身漂泊，那是江水也在挽留

呜呼你一跃而去，曾虑及男友的感受？

是否纵身前想过，家中白发的不舍

终究你有你的选择，除了爱，或许你别无所求

终究，我有我的思索，若是我，更愿用一生去守候……

———昨天（五月二十六日），南康白起三十五岁，他的一部作品，名字是“我等你到三十五岁”，而南康，却在二十八岁那年已经投河……心里莫名的凄凉，彻夜难眠，于今日凌晨完成此悼，寄追思……南康，愿那边，无忧无恼！

启航·随笔 20155

南康白起

犹豫了很久才开始动笔，无他，只是为了追悼，或者是祭奠一下那抹不知散去何处的灵魂。

循环了很久的《我等你到三十五岁》，晃儿唱的，老妖的徒弟没有他那份功力，唱不出歌词的那份凄楚和隐隐的释然。

昨天是南康白起三十五岁生日——如果死去的日子也算上的话。那天和寻常日子一般，转瞬就过了，他的生日在别人的人生里没有什么不寻常的， 没有什么值得大哭一场的，没有什么值得深深哀恸的。这个别人，我不知道是否有他的男朋友——曾经的。正如歌词里的话：“别那么残忍，有人正燕尔新婚，有人江水中冰冷；别那么虔诚，江面上谁的灵魂，漂浮着不肯下沉。”这一天，不知在谁那儿不同寻常。

世上很多事情都是一条路走到黑的，不到最后一刻你永远也不知道结局是什么。比如我的汉服复兴，比如你的南康白起。

七年——人生有几个七年？我不知道。当最美好的年华和最炽热纯真的感情成了泡影，人是否会疯狂，又是否会寻死？我也不清楚。我的人生里没有这样的深情，所以我向来薄情，七年如一日的爱恋，我无法想象。

可是纵然无法想象，当我在他死的很久以后知道这个人、这件事的时候，仍然忍不住捂面哭泣。情深至厮，而对方薄情至厮，七年，铁石做的心肠也应该融化了，何如锦衣薄幸郎，比翼连枝当日愿。同性恋在这片土地上如此艰难，是我意料之外而又意料之中的，这般崎岖不平说不清是谁的过错。或许对方有苦难言，也许只是厌倦了想要安稳的度日，亦或者是惧怕这条路太崎岖看不到一点光走不到尽头牵着对方温暖柔软的手却感觉不到一点温度！哪怕只有一点点！如果这片土地上的人肯再稍稍宽容一点点，如果法律制度肯再稍稍尊重人权一点点，七年前的悲剧就不会发生，那双柔软温暖的手就不会变得僵硬冰冷，这片神州上千千万万个南康白起也就不会因此而悲剧——无论是曾经的，或是现在的，亦或者是将来的！

悲剧那么多，那么多；痛苦那么多，那么多。为什么不肯给他们一点点宽容，不肯给他们一点点鼓励，不肯给他们一点点法律上的保障？

湘江汹涌奔腾而去，我不知道七年前的灵魂现在是否还在侧耳倾听江水呜咽，紧皱的眉心是否已经舒展，一九八零年到现在已经过去三十五个年头，或许也该放下了，我等你到三十五岁，现在愿使岁月静好，现世安稳。

后记：这篇文章用来祭奠南康白起和他的悲剧，原是想写这件悲剧，后来看了一些东西于是打消了这个念头。或许他是有怨的，然而南康白起最后给张的话中说：“愿使岁月静好，现世安稳。”或许他还是爱那个男人爱进了骨子里，死去也不愿有过多怨恨。此事，归根结底，终究不是他俩的错。

——2015527 文/楚塞谣27 01:36

记白起

七年前纵身一跃，七年后江水冰冷。

阿起，你是否还未归去？还在奈何桥旁痴痴地等？

阿起，三十五岁了，该长大了。

阿起，最后一年了，答应我，这一年过后，真的别等了。

阿起，生日快乐。

愿使岁月静好，来世安稳。来世遇良人。

201561

南国祭20150525—0526

你终于三十五岁了。我曾想过七年给人的感觉有多长。努力想象七年前你独自行吟在江畔的身影。那时我还太小，无法了解那一年里有那么一天，有一缕七年后将震撼我的灵魂，在湘江三月冰冷的水中，袅袅飘升。

好多人盼望今昔，替你等了七年。而我在你三十五岁的前半个月才真正地认识了你。恨晚，却也不晚。

心里有为你写悼文的想法，却犹豫了好一阵。也许是因为你特殊的身份吧。我也是一个很在意周围人看法的人。你比我有勇气。我想，你都可以顶住那么大压力，难道我连说出自己想说的话都不敢吗？人总应该勇敢一次。

初听你的故事时，你只似一滴渺小的水珠砸在我心里的沙地上，仅有一丝轻微的颤动，但细细想过你的身份，品过你的处境，揣测你的心境后，心里那棵难以消除的水珠却在沙地中越嵌越深，烙出一道外人看不出的深痕。

这两日才完完整整看完你生前那最后的一文——也是最使无数人落泪的文。很喜欢你的文笔，写实、平淡、干净、哲理，带着点浅浅的哀恸，却能看出你的哀恸实是一种隐忍。

但他们说你先前的文风不是这样，而是俏皮的、快乐的。我还没来得及去读，但我知道什么改变了你，你的经历我已不想复述。

我想，有着这样美好细腻的文笔的人，如果拥有足够的时间，一定会在日后前程似锦吧。

但又随即心痛地想到，什么前景，已然不可能。我甚至也在怀疑，就现下那些整日追捧你的文章、把你挂在嘴边的人，有多少是真正喜欢你的文章，有多少只是为了关注你特殊的生活状况，有多少是确实被你的文思所打动，有多少只是对你决绝的那一跃的猎奇。

这么一想，我就觉得那些猎奇之人很可恶、很可恨，而你的固执又变得有点可笑、可悲。

不知为什么，我突然想起了阿兰·麦席森·图灵，那个让二战至少提前了两年结束、拯救了2000万生命的英国人。

作为学生，远在东南滨海的我无法去长沙，没法去望一眼那条长江的大支流。听说当年，你在江中漂流了十五日，不知为何我特别为此心灵颤栗。我想，这一场十五日的你生命中最后的旅行，一定寓意着什么，但我说不出来，也不敢妄加猜测。

你曾说过要等到三十五岁，为什么食言了呢？但转念间，就算你等到了今天，又能如何呢？这个世界无法保证能还你幸福。你去了，也许反是解脱。

世俗中有许多条条框框，披着人伦与道德的外衣，不理解这些事物，不接受那些事物，亦或是，可以理解，但不能接受。网上那些善良的人对你的悼念与祝福，不知如果你看到了，又会写出怎样清隽感恩的句子回应。可我明白，现在一切人间的凡子言语、尘寰世故，枉加在你身上，对于你的等待、你的执念、你的虔诚，都是一种侮辱。

所以，我不忍多言。

只愿这许多真心实意的人，为你而等的七年，可以赎去一切罪过，无论是否该由你背负；愿你的来生，能够拥有十万阜盛的烟火，能够被爱被珍惜；愿过了今日，二〇一五年五月二十六日，你就放下一切、忘记一切，江面上游荡的不甘的灵魂能够安息。

听到吗？这两日，一首歌曲为你缭绕梁上。

听到吗？旷野上子规啼鸣：不如归去！不如归去！

南康，南康，归去！归去！

生日快乐。愿在遥远的南国长乐安康。

呜呼哀哉！尚飨！（一桨寒鱼 祭）

祭南康20150608

薤上露，何易曦。露曦明朝更复落，人死一去何时归。

我盘着腿坐在椅子上，突然不知道要说些什么，有时候人不知道，也许是有太多话要说。窗外淅淅沥沥地下着小雨，时断时续的，就像是未亡人的眼泪。李龟年唱这首《薤露》的时候，是不是也像这样，流着这样软弱无力的眼泪，在这样轻微的雨水里，任凭它稍稍润湿人的面颊？

窗外是缓慢蜿蜒着的涟水河，它将要汇入湘江，在无垠的暗夜里，拥吻它的恋人。或许雨夜最易勾人情思，但是始终鲜有人理解。我放下腿，望着窗外，在桌前为某个人，写着这么一篇文，而台灯寒冷的白光照在纸上。一个人曾经想念另一个人，等了许多个七年，但是没有任何七年如此漫长而煎熬，然后到了三十五岁，现在，许多人想念一个人。雨开始大了一些，一时间屋内都灌满雨声。

以前我很喜欢《章台柳》这首诗，但是现在我开始恐惧它，它说：“章台柳，章台柳，颜色青青今在否，纵使年年似旧垂，也应攀折他人手。”

其实柳树本身发芽的时候很美，南康，你还记不记得？

在寒食节里鹅黄的柳芽，往往是春天活力的象征，阳春三月的湘江边，总是有许多被风吹拂着的柳树。我想要回想那场景，脑子里却一片空白。于是键盘的敲击也暂时停了下来。至于昔人已逝，这样的话我已经不想再说出口了。

窗外有一些躁动，有人说，停雨了。我趴在窗口看了看他们，只看见几个人从屋檐下走出，留下雨霁后的狼藉。原来阵雨这么快就能停，风雨这么快能离去。却需稍等片刻。

我想，也许只有活着，才会有继续下去的希望。

相关歌曲

往日如风--纪念南康白起《我等你到三十五岁》

作词：马小瞳

作曲/编曲：宏宇

母带/混音：空气

演唱：小千

友情献声：司夏、惟安娜、五色石南叶、小T

黑夜中 多少繁星入梦

也曾经 午夜歌声有始无终

清晨窗外看不见的风 吹乱心中伤痛

童话的尾声 是久别重逢

那些年 我们相依相拥

多少爱 消散遗忘红尘之中

黎明之前黑暗中的灯 是否点亮星空

心口上的红 有一个人懂

在多年以前别离匆匆

看多年以后往日如风

想牵你的手 数人间尽白头

现实中你我只能各自远走

在天涯海角默默停留

看潮起潮落人生依旧

这场白色烟火 照亮谁的眼眸

惟愿阳光下能够执子之手

相伴到永久

------------

这条路 不见街上霓虹

这场梦 我们用尽多少从容

也许回归记忆中的城 早已违背初衷

听教堂歌声 说彼此珍重

在多年以前别离匆匆

看多年以后往日如风

想牵你的手 数人间尽白头

现实中你我只能各自远走

在天涯海角默默停留

看潮起潮落人生依旧

这场白色烟火 照亮谁的眼眸

惟愿阳光下能够执子之手

相伴到永久

------------

但求 今生不再远走

想你的声音你的温柔

如果这场邂逅 没有结尾和开头

只愿阳光下能够执子之手

相爱到永久

留这半杯酒 怎么能 再从头

我等你到三十五岁[2]

原曲：风声

填词：狐狸

演唱：FFFliqpy

又一次醒来睁眼直到凌晨

确认只剩自己一个人

浮生六记还说着现世安稳

如今已天地之分

一路走来还笑得自欺欺人

别问那祝福是假是真

七年的存在割舍掉有多疼

谁比谁陷得更深

别那么坦诚

分开又何必多问

真相比谎话残忍

别那么认真

时间会淡漠伤痕

也许放手是新生

禁区里的路要走得多坚忍

渐渐变得厌倦的眼神

那个说等到三十五岁的人

已跨过生死的门

别那么残忍

有人正燕尔新婚

有人江水中冰冷

别那么虔诚

江面上谁的灵魂

漂浮着不肯下沉

太害怕离分

呼吸都如此熟稔

爱你和生命对等

熟悉像掌纹

却只是今世今生

不能开口的身份

桥下的波纹

浮在江面的黄昏

多么像现世安稳

风华转瞬——记南康白起

作曲：少司命《红颜若雪》

作词：吉吉公主

演唱/后期：WK

念白：Nice

念白修音：希镯 强哥

海报：瑞子

天涯 望不尽痴人梦

过眼 一世浮沉

轻歌 唱不断离人恨

真心痴付几分

此去落花深深 天为谁春

多情人最易分 知谁心声

提笔 文章来落如神

书尽 浮生爱恨

眉间 风流只向一人

对错又怎定论

滚滚波涛千顷 不肯转身

指尖拂过面容 唇已冰冷

多年以后记你

决意沉沦 风华转瞬

暖语温存 现世安稳

誓言谎言都成真

多年以后忆你

清姿绝尘 笑叹浮生

我祭君 愿你 来世已安稳

念白：

你看街上来来往往的人群，每个都行色匆匆，遇见了，淡漠的看上一眼，谁也看不穿别人身后的故事，谁也不知道别人的心里，是不是住着这么一个人。

多年以后寻你

寂寞红尘 风华转瞬

眉眼轻扬 倾了心魂

刹那间也成永恒

多年以后描你

掌中泪痕 参透爱恨

我祭君 愿你 来世已安稳

我祭君 愿你 来世已安稳

三月凉 （祭南康）

原曲：白月光

填词：夙溯

海报：蘑菇

翻唱：十四

后期：榛子

策划：夙溯 、彼岸

三月凉 江畔繁花初绽

细雨寒 谁又到湘江

在心中 一直有段悲伤

想遗忘 却总再回想

墓碑凉 坟前谁的泪光

擦不干 深烙在心上

时常想 当年安稳时光

再回首 他不在身旁

三十五 是难言说的伤

他是否 在人世间彷徨

多少人 叹他今生情长

一世悲欢

如何释然

三月凉 谁又在诉离殇

夜阑珊 他笑容惨淡

说不完 这几年的惆怅

无奈叹 只道寻常

三十五 是难言说的伤

他是否 在人世间彷徨

今生叹 那些故事未完

一世牵绊

何须思量

三月凉 世间某个地方

多年后 谁仍在回想

浮生记 仍停在留过往

江面上 不见南康

葬春—记南康白起

策划：清情

作词/灵感：药婶

作曲：西瓜JUN

编曲：万劫皆空

和声编写/和声：西瓜JUN

演唱：西瓜JUN&Assen捷

-此间不语制作组

冬雁葬在轮回第一个春季

你寻觅 你不语

总有人能教会你珍惜

总有故事 像从前的你

有人在深夜里为别人哭泣

那故事 那风景

未必是他最爱的曾经

总有些许 像最爱的你

从喑哑到沉默的坚定

未必都经历刻骨铭心

哽咽到 无法言语也只是

当时都天真而已

一条路走到各奔东西

未必是辜负曾经自己

笑着又 哭着叹息亦是结局

还有人还在过去里过不去

有些事 在心里

未必是最美丽的风景

总是有些 再无可代替

清醒未必不是最深的执迷

有些人 丢不去

只好忍痛烙印在心里

虽然最后 灼烫着自己

每一步那漫长的旅行

未必都藏着什么期许

哽咽到 无法言语也只是

当时都认真而已

冬雁最后还是没离去

葬在生前最长情土地

怀抱着 繁花曾盛开的春季

“今生五百次的回眸,不为来生的一次邂逅,只为记住你的样子”出自席慕蓉诗集《回 眸》。

原文如下：

前世 我频频回眸 

挥别的手帕飘成一朵云 

多少相思 多少离愁 

终成一道水痕送我远走 

今生我寻觅前世失落的足迹 

跋山涉水走进你的眼中 

前世的五百次回眸换得今生的一次擦肩而过 

我用一千次回眸换得今生在你面前的驻足停留 

问佛要多少次回眸才能真正住进你的心中 

佛无语我只有频频回首 

像飞蛾扑向火 

可以不计后果可以不要理由 

回眸再回眸 

千次万次你在我眼中也在我心中 

我频频回顾着期待你的温柔 

我频频回顾着渴望长相厮守 

前世我在舟中回眸 

莲叶一片一片 连成我眼中的哀愁 

今生佛成全我的思念 

让我走进你的眼中 

我寻觅了很久累了 

只想在你怀中停息 

只想让你的手揩去我脸上的泪痕 

只想让你的体温温暖我冰凉的双手 

不要问我为何今生千里迢迢将你寻觅 

我没有喝孟婆汤 心中牵挂着你 

不要问我为何哭泣 

我没有喝孟婆汤 仍记得前世离别时心底的绝望 

说我喜极而泣吧 

泪落在你的襟上 

前世的种种哀愁开成一树繁密的丁香 

我只想与你携手在树下看那一朵开成五瓣向我们预言幸福 

今生我仍旧频频回望 

今生我仍旧不喝孟婆汤 

来世我还会千里迢迢将你寻觅 

来世我还会和你手牵手寻找五瓣的丁香

作者：

席慕蓉（1943年10月15日—），蒙古族，全名穆伦·席连勃，当代画家、诗人、散文家。原籍内蒙古察哈尔部。

1963年，席慕蓉台湾师范大学美术系毕业，1966年在比利时布鲁塞尔皇家艺术学院完成进修，获得比利时皇家金牌奖、布鲁塞尔市政府金牌奖等多项奖项。著有诗集、散文集、画册及选本等五十余种，《七里香》、《无怨的青春》、《一棵开花的树》等诗篇脍炙人口，成为经典。

参考资料

个人图书馆：http://www360doccom/content/16/0812/09/8801485_582640228shtml

席慕容（1943－），著名诗人、散文家、画家，祖籍内蒙古察哈尔盟明安旗。出版的诗集有《七里香》、《无怨的青春》、《时光九篇》、《边缘光影》、《迷途诗册》、《我折叠着我的爱》等。新作《席慕容和她的内蒙古》用优美的文字和亲手拍摄的照片，记录了席慕容自1989年与"原乡"邂逅后，17年来追寻游牧文化的历程。

生于四川，幼年在香港度过，成长于台湾。于台湾师范大学美术系毕业后，赴欧深造。一九九六年以第一名的成绩毕业于比利时布鲁塞尔皇家艺术学院。

曾在国内外个展多次，曾获比利时皇家金牌奖、布鲁塞尔市政府金牌奖、欧洲美协两项铜牌奖、金鼎奖最佳作词及中兴文艺奖章新诗奖等。曾任台湾新竹师范学院教授多年，现为专业画家。

著作有诗集、散文集、画册及选本等五十余种，读者遍及海内外。近十年来，潜心探索蒙古文化，以原乡为创作主题。2002年受聘为内蒙古大学名誉教授。

席慕容生平介绍（席慕容年表资料）

一九四三年农历十月十五日生于四川重庆城郊金刚坡，祖籍内蒙古察哈尔盟明安旗。

一九四八年于南京入小学一年级。

一九四九年迁至香港，入同济中学附小。

一九五一年得校内四年级组作文比赛第一名。

一九五三年小学毕业，作文《我的自传》被选登在校刊封底。升入同校初中一年级。

一九五四年迁至台湾，参加联合招收插班生之考试，考入北二女（今中山女高）初中二年级。得国科巢静老师、董秀老师及美术科杨蒙中老师之鼓励甚多。开始在日记本上写诗。购得第一本诗集为余光中的《蓝色的羽毛》。

一九五五年得校内初三组国文阅读比赛第一名。

一九五六年入台北师范艺术科，正式开始习画，启蒙老师为孙立群老师、周瑛老师。三年内皆参与《北师青年》之编辑工作。在校刊上以夏采之笔名发表散文及诗。在校外教育刊物上发表诗作，投稿《自由青年》，亦获发表。校内演讲、辩论及论文比赛均曾获得第一名。

一九五九年入师大艺术系。素描从陈慧坤、袁枢真老师，水彩从马白水、李泽藩老师，油画从李石樵、廖继春老师，国画从林玉山、吴咏香、黄君璧、张德文老师。

一九六○年水彩《静物》一幅入选全省美展。

一九六三年得台北妇女协会举办全省青年美术比赛水彩第三名。师大毕业美展油画第三名，水彩第二名。师大毕业，任教北市仁爱初中。参加皇冠难忘人物征文，以萧瑞为笔名，《纪念品》一文得佳作。

一九六四年到比利时布鲁塞尔皇家艺术学院进修，入油画高级班。因入学成绩优异，直接升入二年级就读，从师里昂？德浮斯教授。

一九六五年作品入选巴黎七十届独立沙龙，并参加八十一届女画家联合沙龙，十届国际妇女绘画展等。同年应邀参加比京皇家历史美术博物馆举办之“中国当代画家展”。

一九六六年二月得教授推荐，在比京艾格蒙画廊举行第一次个人画展。比国七大报画评均予以评介。应邀参加三十一届海洋画家展览。七月以第一名成绩毕业。得最佳优等第一奖、杜特龙？德？特利基金会奖、布鲁塞尔市政府颁发之金牌奖及比利时王国金牌奖。

一九六七年进入克劳德？李教授之铜版画画室，专习蚀刻铜版画一年。参加在比京举行之“欧洲艺展”，得欧洲美协等颁发之两项铜牌奖。在瑞士佛利堡大学举行个人画展。在瑞士温特吐城举行个人画展。在比京可口可乐厂文化中心举行个人画展。

一九六八年在比京艾格蒙画廊及号角画廊同时举行个人画展。

一九六九年以萧瑞为笔名，在《中央副刊》发表作品。

一九七○年以穆伦为笔名，在《联合副刊》发表作品。七月回台湾，任教新竹师专美术科。其后数年间应邀参加多次省级及国际性之美展。并以萧瑞、漠蓉、穆伦？席连勃等笔名投稿，作品多为散文。

一九七四年在台湾国立历史博物馆国家画廊举行回台后第一次个人画展。

一九七六年参加联合报第一届小说奖，以千华为笔名，《生日蛋糕》一文得佳作。

一九七七年在台中美国新闻处举行个人画展。十月在皇冠杂志上开始发表《诗的画，画的诗》专栏。

一九七九年四月开始研究激光绘画。五月在台北德国文化中心举行个人画展。七月《画诗》同皇冠杂志社出版。十一月开始在《女性》杂志撰写幼儿美术教育专栏《写给年轻母亲的信》。十二月在台北太极艺廊举行个人画展，为台湾首次激光绘画之展出。诗作开始在《联合副刊》发表。

一九八○年继续研究激光绘画，发表论文，并以版画及油画之形式展出。七月长诗《我母、我母》在幼狮文艺发表。开始画三百号油画《荷》。

一九八一年一月以激光版画参加在美国圣地亚哥举行之激光艺术联展。诗作发表于《联合副刊》、《中国时报》、《中华日报》、《幼狮文艺》、《台湾时报》、《台湾日报》、《自由小报》、《中华文艺》及《阳光小集》。四月长诗《爱的名字》在《台湾时报》发表。六月在台湾国立历史博物馆国家画廊举行个人画展，为父亲七十寿辰之贺礼。展出《镜子连作》及三百号之《荷》。九月诗集《七里香》由大地出版社出版，一个月内再版。十月应邀担任全省美展油画 部评审委员。十二月《出塞曲》得唱片类最佳作词金鼎奖。

一九八二年三月散文集《成长的痕迹》及《画出心中的彩虹》由尔雅出版社出版，十二月《雷射艺术导论》由台湾雷射推广协会出版。

一九八三年二月诗集《成长的痕迹》及《画出心中的彩虹》由大地出版社出版。七月与晓风、爱亚合著《三弦》小品文集由尔雅出版社出版。十月散文集《有一首歌》由洪范书店出版。

一九八四年于东海大学美术系开《素材研究》课程。开始野生植物之写生旅行，用针笔、铅笔、淡彩及粉彩作记录。开始作雷射雕刻之实验。

一九八五年三月与刘海北合著散文集《同心集》由九歌出版社出版，心岱作序。六月在阿波罗画廊及皇冠艺术中心举行画展，于阿波罗画廊展出四年来之作品——《夜色系列》及荷花人体等油画。于皇冠艺文中心展出二十年来油画及素描作品回顾展。七月应邀赴港参加文艺夏令营。十月散文集《写给幸福》由尔雅出版社出版。

一九八六年继续野生植物之写生旅行，登石门山初识台湾高山植物。四月与陈其茂、楚戈作三人巡回联展，于数县市文化中心展出。七月应香港浸会学院之邀，赴港演讲。八月开始写作三百行长诗《夏夜的传说》。十月开始作单色《山水系列》之油画。

一九八七年元月诗集《时光九篇》由尔雅出版社出版。四月《时光九篇》获中兴文艺奖章新诗奖。五月与楚戈、蒋勋三人联展于台北敦煌艺术中心并出版《山水》画集。五月母逝。六月底应美西华人学会年会之邀赴洛杉矶演讲。七月参加旧金山东风书店书展“以文会友”座谈会。十月开始作《荷的连作》系列油画。

一九八八年三月诗及散文合集《在那遥远的地方》由圆神出版社出版，其中摄影部分为林东生之作品。七月赴印尼 里岛作荷花写生。九月应邀赴新加坡《南华早报》“读书月”之演讲。

一九八九年一月散文及素描集《信物》由圆神出版社出版。三月散文及素描集《写生者》由大雁出版社出版。四月在阿波罗画廊举行个展，并应邀赴新港展览。八月与女芳慈赴欧洲游览。九月前往父亲及先母的家乡，初见蒙古高原。九月起应主编季季女士之邀，在《中国时报》人间版，发表还乡系列——《我的家乡在高原上》共十篇。十月起得友人之助，大量阅读蒙古现代诗人的作品及蒙古历史。

一九九○年七月散文集《我的家乡在高原上》由圆神出版社出版，其中摄影部分为王行恭之作品。同时亦出版编选之蒙古现代诗选《远处的星光》。八月与子安凯赴欧洲游览。九月重返蒙古高原，谒圣祖成吉思汗之陵。九月底前往蒙古乌兰巴托和林故都。十月乘火车横渡戈壁，正逢农历八月十六月圆之夜。

一九九一年在师院有一年之休假。四月在清韵艺术中心与楚戈、蒋勋三人联展并出版《花季》画集。五月散文集《江山有待》由洪范书店出版。六月应德国柏林艺术文化宫之邀赴柏林朗诵诗作。并应邀前往德国汉堡大学现代中国文学课程演讲。七月陪同台湾文化访问团一行十六人，应蒙古文化部之邀请前往乌兰巴托参加建国七十年庆典活动。七月获蒙古文化部长颁发之文化奖章。八月《江山有待》大陆版授权由广州花城出版社出版，并获悉仅花城一家出版之席慕蓉诗集发行已逾150万册。九月与北京中华版权代理公司签约，委托代为处理大陆各省盗印及仿冒席慕蓉作品之严重侵权行为。九月再赴蒙古，访问当地艺术家，并赴蒙古北部之库苏古泊采访、摄影。

一九九二年二月在《联合报》副刊发表策划已久之《蒙古文学专辑》。二月发表《细看蒙古》之幻灯片，并与汪其楣、樊曼侬、王行恭及蒋勋作蒙古之专题演讲。四月邀请蒙古民间音乐工作者来台访问录音。五月应邀参加在台北举行之《蒙古文化国际研讨会》，并发表论文《从诗的创作看蒙古当代知识分子》。六月在台北清韵艺术中心个展，并出版《涉江采芙蓉》画集。六月诗集《河流之歌》由东华书局出版。

参考资料：

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