白素贞和许仙的相遇，或是千年等一回的一场错爱

从小就耳熟能详，家喻户晓的传奇爱情故事。许公子的善意救了山中修行的白蛇，而后有了白娘子以身相许的报恩。这场爱恋深刻悠远，惊天动地，轰轰烈烈。

以前总觉得他们的爱情矢志不渝，可歌可泣。

现在回头细想惊觉，他们之间这场荡气回肠的爱情，不过是应了一句：对的时间遇上错误的人，错恋一场。

白素贞是善良的，可也是愚蠢的。且不说她放在现代就是妥妥的白富美一个，却眼偏的看上了穷小子许仙，非要哭着闹着跟人家相亲相爱。

给法海有什么错呢？人妖不能相恋，法海不过是遵循世间规则罢了。以前觉得白素贞水漫金山是一件勇气可嘉帅气之举，现在觉得不过是一时脑残的胡作非为。

明明是白富美，却爱了一个冥冥众生的凡夫俗子。许仙有什么？即便他有才有貌，不过也就是无法伸展拳脚的普通人之一。药店是白素贞帮着开的，老婆是白素贞自动送上门的。

报恩的方式千万种，她选择了最世俗最错误的一种，把自己搭了进去，深陷沼泽。认真说起来，因为她的任性，许仙无辜受累。

当然，对她来说，这是历劫，历情爱之劫，唯有尝遍爱恨离愁方能升仙。观音大士都不能说什么。只是观音大士料到了开始，怕是没曾想她找了个凡人去爱，最后还触犯了天条。这能行吗？

法海是想让白素贞迷途知返的，所以几番交涉不通才使了强硬手段试图逼迫白素贞就范。但面对人妖殊途，一开始就不该开始的恋情，她求而不得便也发狠了。

最终不甘和怨恨压倒了她的善良，她水漫金山，生灵涂炭。

好好一白富美就这样给毁了，最后闹了个夫离子散，时过境迁之后，也不过就是担了个凄美的结局。

故事回到开始，当初白素贞如果只是给许仙谋一份事业，给他钱财，为个牵线搭桥，只隐于暗处，护他周全，保他平安一世。

或许就不会有后来的结局：许仙遁入空门，娘子镇压雷峰塔的凄凉。他们的儿子许仕林也不至于，从出生就失去了双亲，凭白承受相思相望不相见的痛苦。

只是，我想如果再让白素贞重新选择一次，她还是会义无反顾的与许仙相恋吧。毕竟千年流传下来的故事就是这样的，毕竟是千年等一回的“缘分”呀，虽然是一场孽缘。

尽管现在网上出了很多版本的“白娘子”，但主线依然是那条终于修成了人身的小白蛇，动了凡心，不是许仙，也会是其他凡人。

我们羡慕的是缘分的美好，歌颂的是爱情的忠贞，敬佩的不过是他们不畏世俗，排除万难，即便阻扰重重也能为爱牺牲的坚定和勇气。这才是永恒的经典。

在信息资讯高速传播的今天，我们常常能看到很多地方还保留着天价彩礼的问题，尽管已经在出台一些手段进行干预，但是效果不明显，人们传统观念就认为，把女孩养大不容易，要嫁给别人家了，男方出点彩礼也实属正常。这也是天价彩礼屡禁不止的原因。那么小编说到这里，大家不好奇吗？

《新白娘子传奇》里面的许仙是一个穷书生，在遇到白素贞的时候，不过是庆余堂门下的一名小学徒，功未成名未就，身上更是没有半分身家，就连住的地方都是姐姐姐夫家。原本许仙的愿望是：跟着庆余堂的师父好好学，以后自己能开个医馆，再娶个如花似玉的美娇娘做妻子，这一辈子就圆满了。从这里我们可以看出，许仙还是挺传统的一个男人，成家立业是他的梦想，有了医馆以后再娶媳妇，说明许仙从骨子里是认为男子娶妻就应该出彩礼的。可是大家不好奇吗？既然如此，为何许仙在自己身无分文的时候就敢娶白素贞？虽说许仙成了客观上的“软饭男”，但是许仙骨子里并不这样认为啊。

那我们就需要结合当时的历史背景来说说了，《新白娘子传奇》的历史背景应该是宋朝，据记载宋朝时期由于商品经济的高速发展，人们都十分看重金钱，当时婚姻买卖十分正常，男女双方成婚的先决条件就是取决于聘礼的多少。据说范仲淹的家族就有这样一条族规：男子娶亲赏铜钱20贯，而女子嫁人则需要赏30贯。这要是换算成今天的钱财，差不多要10多万的样子，所以说那时候盛行的是，女子嫁妆要比男子还要多，这就导致了当时有很多人家嫁不起女儿，也接着产生了很多老姑娘。

显然白素贞是知道这个情况的，所以编纂自己是总镇之女，父母先后去世，自己尚未婚配，许仙倒也不觉得奇怪了。许仙邂逅白素贞，两人迅速坠入爱河，加上白素贞的迷幻之术，许仙当然想拒绝也不可能的，再一点许仙到了白府以后，看到人家是个富贵之家，成亲的一切条件都准备好了，既然女方有出嫁妆的习俗，许仙也就愧领了，所谓成家立业，那就先成家再立业好了。

白素贞不但自己操持婚礼，许仙只要换上喜服当新郎官就好了，完事白素贞还赠送银两作为立业的启动资本，这样的好事，作为一个普通人怎么好拒绝呢？再说凭借许仙的身家，如若真的下聘娶妻也并非易事，许仙家里虽说不穷，可是姐夫就是一个小捕快，姐姐是个家庭妇女，家里的收入不会太多，结余自然是不多。而许仙已经到了适婚年龄，忽然天降美娇娘，又是主动操办婚礼，又是赠送银两的，许仙还有什么理由拒绝呢？

结合当时的社会背景，白素贞不过是凭借父亲留下的遗产，为自己谋求婚姻幸福，只不过作者把白素贞真正的钱财来源写成了偷盗库银，一边是美好的婚姻向往，一边又是让人不齿的偷盗行为，也就是说幸福的婚姻要靠这样的手段才能实现，实际上是作者对当时婚姻陋习的一种控诉，表达的一种非常不好的气愤，所以说许白两人的结合是对当时婚姻制度的一种挑战，所以才出来了那么多想要拆散他们的“坏人”，毕竟他们的结合是于礼法不合的。

白素贞和许仙的婚姻实际上是一种恋爱自由婚姻自主的方式，这与当时社会盛行的“媒妁之言父母之命”还有天价彩礼是不相符合的，表面上看白素贞偷盗库银害得许仙发配苏州，但实际上是帮了许仙，大家都知道“上有天堂下有苏杭”，许仙发配到了苏州，实际上是进入了天堂，也是在这里许仙才迎来了自己人生的高光时刻，实际上说是白素贞和许仙新婚后到苏州度蜜月也可以。

白素贞带着报恩和爱恋许仙的心态，帮助许仙扫清了一切成家立业的障碍，作为普通人的许仙自然没有拒绝的理由，所以许仙才会在一穷二白的情况下娶了白素贞，而白素贞愿意倒贴，也是出于自己心甘情愿，因为许白二人的婚恋有些“出格”所以才显得更加传奇不是吗？

1 关于许仙的诗句

关于许仙的诗句 1关于“白蛇与许仙”的唯美爱情诗句有哪些

1 更待西湖彻底干，此间应有再生缘。

2 咏白蛇传事

白蛇初下峨眉山，坐对青峰结翠鬟。白蛇初见西湖水，游女如花彩云里。

不慕繁华不为恩，自爱西湖万种春。谁知波上同舟子，便是三生石上人。

雨露初结湖上缘，还依湖水作家园。解炼金丹图济世，便是鸳鸯亦是仙。

可怜琴瑟有人妒，悲歌却起无声处。都缘佛子太愚执，肯信鸳鸯能独宿。

柔肠有愤亦如雷，千里江南一片哀。零雨暗从阊阖下，海潮飞压镇江来。

虹霓缭乱与云低，百万鱼龙天上嬉。最怜意气倾肝胆，同行妙手空空儿。

雷峰塔下重门闭，想见报仇心未死。到今岁岁有余波，广陵潮吞金山寺。

沧海桑田谁复记，雷峰亦已当风屺。更待西湖彻底干，此间应有再生缘。

3 半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。

断桥难断尘寰事，西子湖畔续前缘。

4 当代·九彩鹿

时逢端午说许仙，邂逅借伞红线牵。

心诚情动白娘子，也因厚道也在天。

5 白素贞

一

峨嵋一跃到西湖，浓抹清妆恋画图。

借伞雨中心已许，红楼招作女仙夫。

6 二

法海心歹伎俩多，夫妻恩爱受煎磨。

险峰采得灵芝草，水漫金山怒斗魔。

7 三

可憎法海举金钵，更恨雷峰锁白娥。

喜得小青三昧火，一家又唱镜圆歌。

8 许仙

雨中借伞结奇缘，不慎曾迷雾与烟。

法海枉施伎俩尽，情经劫后更婵娟。

半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。

断桥难断尘寰事，西子湖畔续前缘。

小青率性质天真，出生入死侠胆存。

拔剑欲斩窝囊废，不解白姊百日恩。

最恨伤天法海蛮，佛禅扫地恶迹斑。

深扼白娘亏一篑，未能灭顶漫金山。

叹服前人凄丽篇，蛇心原本也缠绵。

湖边又耸雷峰塔，活该二字应永传。

9 林花谢了春红，太匆匆，

无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪，留人醉，几时重，

自是人生长恨水长东。

江南水柔人情长，自古情长多伤心。

10 白 是 木芙蓉的白 。

一滴水 就可以这样沉淀 褪去千年的污秽 在纯白的纸张上 。

将今世慢慢湮开 注定的尘劫 要我与你相见。

11 天予多情不予长相守，空自凝眸春风笑人瘦。

盼如潮汐一日看两回，归去同修金山对雷锋。

白娘子和许仙是中国古代一个关于人和妖的爱情故事，中国民间四大传说之一，讲述了蛇妖白娘子（原名白素贞）与大夫许仙相爱，却被和尚法海阻挠的爱情悲剧。

2新白娘子传奇中的诗词

窗前雨，枕边泪 心难息，情难灭 千番流连你回眸轻笑的温存 万般不舍你重逾千斤的垂爱 笑只笑，梦一场 梦里 梦里不知身是客 恨只恨，枉痴心 痴心 痴心到头一场空 了难了， 难了你眼中盘桓的忧伤 断怎断 怎断你心里痴缠的情丝 前缘尽空 轮回因果 黄泉碧落难寻 泪眼相别 妾身已矣 君~自~珍~重 什么是妖，什么是魔 什么是人，什么是仙 一千八百年 莫非只为这一段情缘 几世轮回 莫非只为相遇这一天 还说什么苦心修练 还要什么位列仙班 一世 只要有这一段恩情 就已无憾 就算在这人世间有再多苦难 就算在这三界里有再多阻拦 就算所有前尘往事 都会随风飘散 此情不改 此心依然 这一生 只愿 执子之手 与子偕老 只羡鸳鸯不羡仙 可是为何会有仙山盗草 可是为何会有水漫金山 可是 两颗相印的心 为何会被拆散 报恩也是错 相知也是错 只因身为蛇身呵 这样的爱 注定没有结果 人也非人，仙也非仙 妖也非妖，魔也非魔 沁园春·白娘子 峨眉山下，清风洞前，白蛇化人。

描形容体貌，天仙下凡，世间姿色，黯然失神。 观音指点，青蛇得遇，西湖高处寻恩人。

游断桥，看湖中碧透，何时相逢？ 造化如此弄人，新婚三日竟即分离。 叹恩情未已，千里寻夫，保安药堂，济世沧桑 法海无情，许仙伤心，娘子施法漫金山。

悲恨处，误中人计，家人分离！ 伤白娘子辞 笛音一曲救命恩，三生缘定此情中。 山中千年蹉跎过，明月几观花复落。

修得此身寻恩报，奈何物移星霜换。 观音晦点迷津处，西子清明水盈湖。

断桥书生意风发，不觉静水起波澜。 江潮易起曲难收，半敛裙裾半掩羞。

斜眉浅笑迷人眼，碎影飘絮输姣妍。 桃花人面倚红妆，亭台空映景无颜。

黄莺乱啼柳拂低，浮云静观游鱼嬉。 白幛骤起青烟冷，风戏春蝶雨敲藤。

最是无常西湖天，轻舟留客探前生。 百恩顿作绕指柔，春风玉露自相逢。

恨不前生早得见，枉观碧柳千绦垂。 相逢苦短伞驻晴，回眸眷顾玉人行。

魂牵梦绕彼云端，檐雨坠线丝难停。 书生归所心愈乱，万般痴愁疑空幻。

鸟音堪比琴音稠，红花更胜百花艳。 金钗牵线伞做媒，自此甘为痴情累。

晚蜩轻吟合欢曲，红莲相依浑如睡。 春慵恰似春塘水，隐映新妆红粉醉。

更将药香绕椽梁，济世活人但何求。 凡尘烟火多尝尽，双蝶共舞恋清流。

天与多情难偕老，西窗频吹暗夜雨。 冷僧杖断半生缘，西风一度煞青园。

娇娥一怒苍生苦，错引江潮犯金山。 忤逆天道终降罪，雷锋压顶镇红颜。

书生自悔信轻言，笙歌难续再缠绵。 吹梅笛怨春易落，雕梁蛛网惹尘虞。

画得妻面空满纸，偷弹清泪寄烟传。 肠断何须望残阳，一缕相思魂梦长。

残花吹尽无人见，红烛独泣玉钩凉。 意冷心灰入空门，万般伤情化禅音。

金山雷锋遥相对，烈火难溶寸冰心。 深井空传暮鼓声，半江烟柳笑东风。

黄卷堪伴青灯瘦，红帐犹忆梦中人。 "那首是白娘娘的古墓 （划船的手指着野草深处） 客人，你知道西湖上的佳话 白娘娘是个多情的妖魔；" "她为了多情，反而受苦， 爱了个没出息的许仙，她的情夫； 他听信了一个和尚，一时的糊涂， 拿一个钵盂，把他妻子的原形罩住" 到如今已有千百年的光景， 可怜她被镇压在雷锋塔底，--- 一座残败的古塔，凄凉地， 庄严地，独自在南屏的晚钟声里。

主要内容：

白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。

后来白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。

扩展资料：

《白蛇传》传说源远流长，是中国四大民间爱情传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《牛郎织女》）。

白蛇传在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。

故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。

表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入“第一批国家级非物质文化遗产”之列。并以此故事为原型拍摄了多部影视剧作和动画片。

人物介绍：

1、白素贞

白素贞，出生于四川成都青城山，是一条修行千年的白蛇精。[1]传说为黎山老母弟子，为古代民间四大爱情传说之一《白蛇传》的主人公。白素贞在青城山和峨眉山修炼得道，法术高强。

她美貌绝世，明眸皓齿，倾国倾城赛天仙，集世间美丽优雅而高贵于一身。天性善良菩萨心肠，用岐黄医术悬壶济世造福黎民百姓，功德无量。

白素贞和许仙邂逅于西湖，而后一见钟情，喜结连理。金山寺僧法海蛊惑许仙，离间其夫妇，许仙听信谗言，弃家出走金山。白素贞至金山索夫，与法海发生争斗致使水漫金山。

法海用强力拆散他们，把白素贞压在雷峰塔下。二十年后白蛇儿子许仕林中状元孝感动天，白蛇终得出塔，归位仙班。

2、许仙

传说许仙为杭州一家药铺的学徒，性格善良敦厚，与修炼千年幻化成人形的白蛇（名白素贞，人称“白娘子”）和青蛇（人称小青，青儿），在雨中邂逅，并同船共渡。

由此许仙和白娘子相识相知，并相互之间产生了爱慕之情，很快结为夫妻。婚后许白夫妇开了家药铺保和堂，生活幸福美满。为助许仙，白娘子命小青盗库银。

端午节由于白娘子饮下雄黄酒现出原形，许仙被吓死。而后服下白娘子冒险由昆仑山盗得的灵芝仙草，得以使起死回生。

后来金山寺的法海和尚，一心要收服白娘子。先使用计谋掳走许仙将其禁在金山寺，引诱白娘子连同青蛇来索夫。白娘子索夫不成，一怒之下水漫金山。

引来钱塘江大水导致钱塘县水患，造成死伤无数。由此犯下天条大罪，法海乘机找到理由，几经周折最终将白娘子收于其钵中，镇于西湖边雷锋塔下。

后代民间传说，又有许仙之子许仕林（出自《新白娘子传奇》，其更早出自川剧。有相关越剧等戏曲剧本称为许梦蛟）长大后考取状元，回乡祭塔救母等情节。

3、法海

法海禅师是唐代名相裴休之子，俗名裴文德。其父裴休宰相，字公美，唐代济源地方裴村人。出身名宦之门，世代奉佛。裴休宰相于当时各宗派教旨均深入研究。

他在唐代长庆年间（821-824）考中进士，历任节度使、礼部尚书、太子少师等职。大中六年（852），裴休升任中书门下平章事（宰相），居相位五年。

为官廉洁、治理有方、博学多才、文书俱佳。其身后《新唐书》、《旧唐书》都曾为他立传。据《金山寺志》记载，少年的裴文德便接受父命。

并由时任潭州（长沙一带）观察使的父亲亲自送往湖南沩山去修行，拜在当时禅门沩仰宗创始人‘灵佑禅师’足下为弟子。古来禅林的说法，裴文德剃度时获赐法名“法海”。

人称法海禅师。剃度以后，其师灵佑禅师日日命其苦行，前后为常住劈柴有近三年时间，又为常住五百余僧众运送生活用水近三年时间。有时实在辛苦，也会略动念头。

一次，他大汗淋漓地担着水桶自语：“和尚吃水翰林挑，纵然吃了也难消”。这一语之下，每一餐大众吃完饭都肚子不舒服，饮食不能消化。师父灵佑禅师听说了这件事以后。

于法海禅师每日来身边小参时，意味深长地对他说：“老僧打一坐，能消万担粮”。从此，大众腹中隔阂即完全解除。法海禅师深感惭愧，即收摄身心，苦行服务大众僧。

-白蛇传

问题一：请问新白娘子传奇是哪个朝代的？ 《新白娘子传奇》贰史时间简介

许仙(小牧童)救白娘子(小白蛇)大约在春秋时期公元前659年8~10月之间 地点四川青城山下

白娘子偷吃法海仙丹是东汉中期公元159年

娘子收服小青是南宋公元1141年农历2月份同月许仙采药路遇法海

许仙和白娘子在断桥初遇是1141年农历3月3日

许仙和白娘子成婚是1141年农历3月5日

许仙被诬陷**库银受审是1141年农历3月7日

许仙被发配苏州是1141年农历3月8日

到达苏州是1141年农历3月9日;同日来到济人堂

开设保安堂约是1141年农历3月下旬

许仙去挤神仙是1141年农历4月14日

白娘子前往观音寺求子是1141年农历4月15日;同日得知白娘子有喜

许仙从苏州写信回杭州报喜是1141年农历4月16日

许仙端午前夜胡思乱想是1141年农历5月4日夜

白娘子喝雄黄酒现形吓死许仙是在1141年农历5月初5

许仙还魂苏醒是在1141年农历5月8日

许仙帮陈夫人接生是1141年农历5月9日

许仙被受衙门功同良相匾额是在1141年农历5月10日

老乞婆祖孙中毒送保安堂相救是1141年农历5月11日

衙门上门搜查老乞婆祖孙尸体是在1141年农历5月12日

白娘子医好老乞婆眼睛是1141年农历5月13日夜

白娘子于公堂上再次解老乞婆之毒是1141年农历5月14日

衙门贴嫘硐晌三皇祖师会官派会首士141年农历5月15日

白娘子与小青和许仙来到镇江均在1141年农历8月上旬

白娘子水漫金山是在1141年农历8月15日前后

白娘子与小青和许仙回到杭州是1141年农历8月下旬

白娘子生许仕林大约在1141年农历12月18日

白娘子和许仙重游西湖是在1142年农历1月17日

白娘子被关雷峰塔是南宋公元1142年农历1月18日

小青塔前辞白娘子闭关修炼是1142年农历1月21日;同日许仙塔前辞白娘子上金山寺出家

(以上尚未全部完成,胡媚娘与许仕林还未涉及)

现分析如下:

新白故事是发生在南宋在新白有一集中皇帝和梁相国对话说出,北宋南迁,南宋宋高宗(即新白里的皇帝)

登位所以断定新白是发生在1127年以后在新白里黑白无常抓许仙去阴间时说岳飞前几天被害死,岳飞

是死于1142年1月27日,由此得出许仙被吓死的时间加上当时是端午所以断定是1141年的农历5月初

5许仙去西湖是农历3月3日清明节,由此也得出了结婚等其它时间从1141年向前推1700年就是春秋

时期公元前659年,因为小牧童是采了水蜜桃给道士才救了白娘子(桃子的成熟期是8~10月份)就得出了

小牧童救白娘子的时间>>

问题二：新白娘子传奇里面的仇王府是哪个朝代的王府仇王又是谁 《白蛇传》是以南宋为背景。具体是南宋宋高宗绍兴年间（1131-1162）（参见《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》）。

原作中没有出现“仇王府”，这肯定是演化成的。

原作中倒是提了许仙初访白娘子是在“双茶坊巷口秀王府墙对（面）黑楼子”，也就是秀王府对面（而非秀王府）。

这个“秀王”，很可能是宋孝宗生父，赵子。

赵子：(--1143年)：南宋宗室、宋孝宗的生父、庆国公赵令f的儿子、赵德芳的五世孙，与宋高宗同辈，获封秀安僖王。

宋高宗没有儿子，而且宋太宗一系的直系后人，基本在靖康之难中被一网打尽，所以宋高宗选择了太祖一系后人来培养，最终选择了孝宗即位，孝宗生父被封为秀王。

孝宗生父在绍兴十三年（1143年）去世，秀王这个封号应该是追赠，史书上并没有说是否建有“秀王府”。且赵子去世后，其次子过继给高宗即位为孝宗，其长子另外获封为“崇王”，所以我觉得兴建秀王府的可能性不大。

所以很可能所谓“仇王府”是“秀王府”演化来的。

问题三：新白娘子传奇是什么时期的历史经历呢？ 许仙(小牧童)救白娘子(小白蛇)大约在春秋时期公元前659年8~10月之间 地点四川青城山下

白娘子偷吃法海仙丹是东汉中期公元159年

娘子收服小青是南宋公元1141年农历2月份同月许仙采药路遇法海

许仙和白娘子在断桥初遇是1141年农历3月3日

许仙和白娘子成婚是1141年农历3月5日

许仙被诬陷**库银受审是1141年农历3月7日

许仙被发配苏州是1141年农历3月8日

到达苏州是1141年农历3月9日;同日来到济人堂

开设保安堂约是1141年农历3月下旬

许仙去挤神仙是1141年农历4月14日

白娘子前往观音寺求子是1141年农历4月15日;同日得知白娘子有喜

许仙从苏州写信回杭州报喜是1141年农历4月16日

许仙端午前夜胡思乱想是1141年农历5月4日夜

白娘子喝雄黄酒现形吓死许仙是在1141年农历5月初5

许仙还魂苏醒是在1141年农历5月8日

许仙帮陈夫人接生是1141年农历5月9日

许仙被受衙门功同良相匾额是在1141年农历5月10日

老乞婆祖孙中毒送保安堂相救是1141年农历5月11日

衙门上门搜查老乞婆祖孙尸体是在1141年农历5月12日

白娘子医好老乞婆眼睛是1141年农历5月13日夜

白娘子于公堂上再次解老乞婆之毒是1141年农历5月14日

衙门贴嫘硐晌三皇祖师会官派会首士141年农历5月15日

白娘子与小青和许仙来到镇江均在1141年农历8月上旬

白娘子水漫金山是在1141年农历8月15日前后

白娘子与小青和许仙回到杭州是1141年农历8月下旬

白娘子生许仕林大约在1141年农历12月18日

白娘子和许仙重游西湖是在1142年农历1月17日

白娘子被关雷峰塔是南宋公元1142年农历1月18日

小青塔前辞白娘子闭关修炼是1142年农历1月21日;同日许仙塔前辞白娘子上金山寺出家

(以上尚未全部完成,胡媚娘与许仕林还未涉及)

现分析如下:

新白故事是发生在南宋。在新白有一集中皇帝和梁相国对话说出，北宋南迁，南宋宋高宗（即新白里的皇帝）登位。所以断定新白是发生在1127年以后。在新白里黑白无常抓许仙去阴间时说岳飞前两天被害死，岳飞是死于1142年1月27日，由此得出许仙被吓死的时间。但当时是端午所以也可能是1141年的农历5月初5。再以许仙20岁左右向前推就得出许仙是哪年生的。许仙去西湖是农历3月3日清明节，由此也得出了结婚等其它时间。从1141年向前推1700年就是春秋时期公元前559年，因为小牧童是采了水蜜桃给道士才救了白娘子（桃子的成熟期是8~10月份）就得出了小牧童救白娘子的时间。

ps:以上是我在网上搜的别人整理的>>

问题四：白素贞是哪个朝代的？？ 《白蛇传》的故事早期因为以口头相传为主，因此派生出不同的版本与细节。原来的故事有的到白素贞被镇压到雷峰塔下就结束了，有的版本有白蛇产子的情节，还有版本有后来白蛇之子得中状元，祭塔救母的皆大欢喜的结局。但这个故事的基本要素，一般认为在南宋就已经具备了。

在唐朝，就有蛇化为人形与人 的传奇，到了宋朝，开始出现了蛇精与人结婚的故事。

值得注意的是，现在故事中的小青在原来故事中不是由青蛇精变成的，而是青鱼。这在《双鱼扇坠》、《白娘子永镇雷峰塔》里有明确的描写。而许仙的名字最初是许宣，后来才变为许仙的。

目前发现《白蛇传》的最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。清代初年黄图的《雷峰塔》（看山阁本），是最早整理的文字创作流传的戏曲，他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有产子祭塔。后来又出现的梨园旧抄本（可能是陈嘉言父女所作，现存本曲谱已不全），是广为流传的本子，有白蛇生子的情节。

清朝乾隆年间，方成培改编了三十四出的《雷峰塔传奇》（水竹居本），共分四卷，第一卷从《初山》《收青》到《舟遇》《订盟》，第二卷是《端阳》《求草》，第三卷有《谒禅》《水门》，第四卷从《断桥》到《祭塔》收尾。《白蛇传》故事的主线纲架自此大体完成。而这出戏的本子，在乾隆南巡时被献上，因此有乾隆皇帝御览的招牌，使得社会各个阶层的人，没有人不知道《白蛇传》的故事了。后来在嘉靖十一年，玉山主人又出版了中篇小说《雷峰塔奇传》。嘉靖十四年，又出现了弹词《义妖传》，至此，蛇精的故事已经完全由单纯迷惑人的妖怪变成了有情有义的女性。

清代中期以后，《白蛇传》成为常演的戏剧，以同治年间的《菊部群英》来看，当时演出《白蛇传》是京剧、昆曲杂糅的，但是还是以昆曲为主，同时可以看出，《白蛇传》中祭塔的情节产生的时代较晚。

现代，有根据《白蛇传》拍成的台湾电视剧《新白娘子传奇》，基本是按照已经形成的故事再加的一些内容。此外，还有香港女作家李碧华的小说《青蛇》亦是根据白蛇传创作的，而后经香港著名导演徐克拍摄后搬上银幕。台湾明华园戏剧团的白蛇传歌仔戏露天表演，常在端午节前后演出，故事内容无较大的改编，但在舞台设计上与传统戏剧表现的设计，有许多突破，其中水淹金山寺的桥段更出动消防队的洒水车，还有吊纲丝的设计，制造出白蛇与青蛇腾云架雾的感觉。

这个故事经过了近千年的演变，除了故事情节不断丰富外，人物性格也在逐渐的演变。

可惜还是找不到是哪个朝代的．．．．

问题五：新白娘子传奇第一集是哪个朝代 楼主，《新白娘子传奇》中，宋朝首都在临安，那就是南宋。

南宋存在的时间是公元1127年－1279年。

那么倒推1700年

就是公元前579-公元前421年

根据这个年代算来

是我国历史上的东周时期，通俗点说，就是春秋战国时代。

在许仙被白素贞现原形吓死那集中，许仙曾跟黑白无常聊天时谈到岳飞被秦桧害死之事

岳飞死于公元1142年

那么倒推1700年

就是公元前558年

大约就是春秋末年（春秋时期是从公元前770年-公元前476年）

所以新白娘子传奇第一集的时间，就是春秋末年。

问题六：白蛇传讲述的故事背景是哪个朝代？ 南宋年间

据明末《警世通言》记载，传说南宋年间，有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女青青（也称小青、青鱼、青蛇）在杭州西湖遇药店之王主管许宣（或名许仙）邂逅相遇，同舟避雨，一见钟情，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。遂结为夫妻。婚后，经历诸多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。

问题七：新白娘子传奇讲的是哪个年代的故事？ 《新白娘子传奇》应该是发生南宋的，因为它的都城是在临安，而临安正是南宋时期的都城。

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白素贞原是在山野中修炼的一条小白蛇，一日小白蛇被捕蛇老人所捕获，险遭杀身之祸，幸亏被一位小牧童所救，素贞暗自起誓，此救命之恩永志铭心，「山中岁月容易过，世上繁华已千年，素贞经过一千七百年的修炼，终于蜕尽蛇身，得以化作人形，本欲往峨嵋山继续修炼，但经观音大士指点，方忆起人间还有一段情缘未了，素贞依照观音大士的指引，来到杭州西湖寻找前世救命恩人——许仙

途中遇见青蛇，两人结为主仆，青白二蛇在西湖的断桥上找到了许仙，两人一见钟情，白素贞以身相许，与许仙结为夫妻。