端午节作文优美开头引用诗句

1 关于端午节作文开头引用诗句

关于端午节作文开头引用诗句 1端午节引用诗词开头

1唐）文 秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

想必，屈原也是这样的吧。

2七律·端午

（唐）殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

3七 律·端午

老 舍

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；

相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香3

2关于端午节的作文开头

北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。

山东省邹平县端午，人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄在鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是藉着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。

山西省解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。

陕西省兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。

甘肃省静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。

古时"端"与"初"同义，"五"与"午"相通。按地支顺序推算，五月为午月，故初五作端午。唐玄宗的生日是八月初五日，宰相宋建议要避讳，此后，"端五"就改称为"端午"了。端午节也叫端阳节、天中节、浴兰节、女儿节、解粽节、午日节、重五节、五月节、菖蒲节、诗人节、龙日、艾节、夏节等等。 端午节是一个富有中国特色的岁时节日，也是一个有着大爱内涵的节日，其重要性仅次于春节，与清明、中秋并列。端午节的来源版本多样，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说；吴越民族图腾祭说等等。据闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越族--一个龙图腾部族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。唐代诗人文秀在《端午》诗中说："节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。"在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。可以说，屈原投江殉国的传说赋予端午节独特的历史和人文价值。 端午节经数千年历代承袭，形成了我国端午文化这一道独特亮丽的风景线，也留下了许多脍炙人口的诗联佳句。

3关于端午节的诗句作文

《五月五日 》（梅尧臣）

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

《和端午》 （张耒）

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

《已酉端午》 （贝琼）

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

《端午》 （唐·李隆基）

端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。

《竞渡诗》 （唐·卢肇）

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

《乙卯重五诗》 陆游（南宋）

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

七律《端午》 （老舍）

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；

相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

节分端午为谁言，万古传闻为屈原。

4端午节作文开头结尾

今天是一年一度的传统佳节——端午节。在这个古老的节日里，人们包粽子、赛龙舟，处处洋溢着浓浓的节日气氛。在我们家的端午节可都是充实又温馨的哦！

记得那次端午节，我们家处处洋溢着端午节的气氛，可是一般人的家里总是呆巴巴的包粽子，有时候出去赛龙舟，那多没意思！我可不想这样过每一年的端午节，就在我左思右想的时候，脑子里的一根筋“嗖——”的一下抽起来了，何不来个自己创作粽子的比赛呢。说干就干，我抓紧时间，把表姐表弟和小伙伴全都都召唤来了，开始了，我们手忙脚乱，乱包，有的嘛，包个饭团，有的嘛，包个寿司，还有的嘛，东破一个西破一个。我想：这也叫有创意？我可不想像这样的创意，我嘛，想来想去，终于想到了一个好点子，我简单做了一个爱心，别人看了看我，都很惊讶，“这就是好点子……”我不管他们说，自己忙着做。

粽子蒸好了。妈妈来看看我们包的粽子，我连忙冲上去：“妈妈，在今天的端午节上，我想送你个礼物！”我从身后拿出了这个粽子“妈妈，这是给你的，感谢你对我的养育之恩，谢谢你给予了我生命！”妈妈看了脸上流出了晶莹的泪水。爸爸走过来，对着大家说：今天的粽子大赛，馨予获胜了，我们要感谢自己的妈妈哟！

在这次端午节中我既是自己包了粽子，也感恩了妈妈！端午节，一个传统古老的节日，一个温馨充实的节日。多么美好的端午节啊！

5关于端午节的诗句作文

《五月五日 》（梅尧臣）屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。 《和端午》 （张耒）竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 《已酉端午》 （贝琼）风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 《端午》 （唐·李隆基） 端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。 亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。 《竞渡诗》 （唐·卢肇）石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。 《乙卯重五诗》 陆游（南宋） 重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。 七律《端午》 （老舍）端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

节分端午为谁言，万古传闻为屈原。

6有关端午节的作文开头怎么写

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。

虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。

端午节这一天有许多风俗活动，如早上取龙须水，插艾枝于门，上山采青，食粽球，制粽，赛龙舟活动。 早晨取龙须水——因为传说五月五日是龙的生日，这一天龙抬头喷出的水能治病。

故此人们在这一天早上到外面坑沟、水沟、溪河取水，置于自家水缸里供全家人吃喝，祈求一年的平安。 插艾于门——因为艾能僻邪，这一天插艾于门上能保平安。

上山采青——因为这一天是龙抬头喷发龙须水于大地青草的时间，人们上山采一些草药，像天冬、麦冬、金银花、山葡萄等来家备用，都比往日来的有价值。另者上山采青自己多吸大自然清新空气也十分有意义。

食粽——本地有名俗谚叫[未食五月粽，破裘唔甘放]。破裘就是旧棉衣，这一天是五月初五，刚过了春寒，大地始暖，过了这天之后，进入夏天，气温自然高了，不再穿棉衣了。

大家都要用薯粉加黄枝汁搅拌成的粽，表示食后寒天过去温暖的夏天就到来了。 食粽球——粽球是一种用香菇，花生仁，猪肉，甜豆沙制成的食物，一边甜一边咸，用竹叶包成六角状拳头大小的包团子。

它的由来是由中原传来的。是中原水乡百姓纪念大诗人屈原的一种风俗食物。

赛龙舟——来自对屈原的怀念。沿江水乡在端午节前后组织龙舟竞赛。

今天，奶奶家也包起了粽子。我学着奶奶的样子拿出两片一大一小的粽叶，学着奶奶的样子折出一角，再在折好的角筒上放入一点已浸泡好的糯米，塞上一大块肥肥大猪肉，又用糯米盖得严严实实的。

我开始有点沾沾自喜了，心想：简单的包粽子根本难不住聪明的我。可是当我再把粽叶盖好时，糯米就像一个顽皮的孩子似的不听我的使唤，接二连三地都跳了出来。

我急得像热锅上的蚂蚁团团转，幸好奶奶替我“解了围”——把一些糯米弄掉一点，我才舒了一口气，心里的一块沉重的大石头放了下来。我经过了一些小挫折，总算到了最后的一个步骤——扎棕绳。

粽子要包扎严实才好吃，所以我接过棕绳，把粽子捆了一圈又一圈，这才交给奶奶。这时我才明白包粽子是门手艺活儿，包起来非常不容易。

我感受到人们通过各种丰富多彩的活动纪念屈原这种伟大的爱国精神，久而久之就形成了端午节的传统风俗。蕴涵着祖国人们深深的情感，承载着中华民族绚丽的文化，它起源于中国，发展于中国，我们要保护它，传承它，让全世界的人都知道端午节是我们中华民族自己的节日。

（自己修改吧） 端午节的脚步很轻，却在走近，袭着历史的渊源、时空的思念及众人的笑颜。在中国至少在江南，端午节是个不可少的日子，一个撒满欢歌笑语的日子，一个收获思念的日子，一个播种祝福的日子。仅此而言，自己很幸运，毕竟曾有过，那是在上大学之前的日子，周围的伙伴还一脸娃娃气的时候。

通常那天我起的很早，毕竟和湘江有个约会。赶到江边的时候，才大悟——已没有立足之地矣。远近高低都是人，疯狂的给江堤制造着压力。老人、小孩、青年无一不脸上刻满了喜悦与刺激像是在等待一个伟大时刻的到来。立时，江面鼓声四起，与岸旁的助威声几呐喊声融合，奏成了快乐的音符，遥相呼应。放眼远方，七艘龙舟并排着斩浪驶来，身后追逐着兴奋的浪花。欢乐的船桨借助与强健的臂膀，击出一擎擎短短的水柱，演奏着激情与辉煌。鼓手永不知疲倦，每一次都那么铿锵有力，折磨的锣鼓怨声载道，气喘吁吁。太阳有时也出来凑凑热闹，沐浴着沉浸在幸福之中的人们，水面像贴了层金，闪闪发光。很自然，最强最壮的那支队伍夺得了最高的荣誉与尊重。人们都说，他们是我们的骄傲。

完了比赛，想起该回家了。毫无疑问，母亲也做好了粽子，这是必不可少的。刚出炉的粽子头上还冒着一缕青烟，散发着多余的真气。香味止不住得往鼻孔里钻——被折磨的一塌糊涂，还不忘诱惑人。剥开一个，感觉很甜。“放糖精的？”我问。“恩。”母亲边摆弄着粽子边回答。我瞥了母亲一眼，“你说这会不会亵渎了神灵与屈原啊？”说完，我竟呵呵的笑了。母亲怔了一下，也随即笑了，“你这小鬼……”。

不得不想起的是屈原，那个忧伤的诗人。他还在江边徘徊，来来回回，回回来来的么？他还吟颂着《离骚》，虽九死其犹未悔么？还记得一颗发烫的心，一支呈黄的浊笔，一双望穿秋水的眸子便是他的全部。他一无所有，但他又包罗万象。过白的头发记载着不大的年轮。是的，一个人是容易老的，尤其是当和平的国度退化成乱邦而自己爱莫能助的时候。毕竟屈原个人的努力没能拯救楚过，没能筑起联合的长城，自然也就没能挡住秦军肆虐的铁蹄。其实屈原的无奈到底有多深，我们是不知道的。只知道秦兵践踏湘楚，侵吞万里河山的时候，身为臣子的他却被放逐了，还不止一次。在江旁，屈原终于笑了，可谁都听的到他的笑声里那心碎的声音。屈子抱了块石头，义无返顾的跳进了大河。傲气的波纹竟久久没有散开。据说那日是农历五月初五。

又是五月初五，又是端阳。又见龙舟，又见粽子。相信屈子会在水底默默的观看着，然后静静的流着泪，毕竟人们没有忘记他，历史没有忘记他。还记得屈子说过的那句话，他说路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。圣人如此，竖子何堪。

在端午节这天，会有各种各样的活动。其中我最喜欢的当然是赛龙舟啦!这天，在歧江河边早已人山人海了，周围都有小商铺开着，面对这热闹挤挤的江边，我很苦恼：“我这么矮，怎么看得到啊”还好我趁别人不注意，“唰”一声钻进了第二排。比赛就快要开始了，各个运动员都磨拳又擦掌，心情激动的不得了。“嘭”发令枪开了，每一条船都像箭一样冲了出去。在一旁加油的人像是叫破喉咙也没有关系，我见他们的青筋若隐若现，真像自己在比赛。船上的人也非常团结，动作一样，每个船员都竭尽全力地划着，他们手上的肌肉也越来越大。在船中打鼓的人也非常努力的敲打着打鼓，“嘭嘭嘭，嘭嘭嘭”鼓声越来越大，观看的人也越来越多，人们的心情都随着船只而改变着。第一只领头羊出现了，是绿队，绿队的队员的脸都变成了西红柿一样红了，不用多久已经把他们甩得远远的，一马当先的他们并没有骄傲，经过了很久，红队赶上了，他们两队各不相让，让我想到了两条龙在打架的场面。究竟鹿死谁手呢这还不知道。观看的人的心都快要蹦出来了，这两队很难分出高低，速度忽快忽慢，变幻莫测。激动人心的时刻要到了，红队绿队谁会夺冠呢绿队快马加鞭，红队也不甘示弱。终于，冠军还是绿队获得。他们开心地又蹦又跳，还抱在一起了，我也为他们感到骄傲。在这热闹的比赛中，我懂得了：团结就是力量。这个赛龙舟可真好玩，下一年我还要观看，下一年绿队还会是冠军吗

本文是 为大家整理的《端午节作文：让我们一起缅怀屈原》的文章，希望大家能够喜欢！

端午节作文：让我们一起缅怀屈原

艾叶黄，挂门堂，堂堂户户，粽子飘香。龙舟扬，汩罗江，江江湖湖，豪情万丈。

楚辞亡，天下攘，攘攘熙熙，总见端阳。屈原殇，千古长，长长久久，英雄儿郎。

——舆骅

引语：端午节，传承了一种情怀，悲壮而凄美，气吞山河。它向世人所传达的，是一个诗人忧国忧民、热爱故土的高尚风格。端午节，沉淀了一种精神，厚重而坚固，历久弥新。它向世人所阐述的，是一个勇士不畏暴虐、坚持斗争的伟大壮举。两千多年以来，端午节所特有的这种情怀和精神，从来未曾改变……

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

这句诗词正是屈原胸怀鸿鹄之志的真实写照，集中体现了他生命不息、斗争不止的坚强信念，深刻表达了他力挽狂澜、富国强兵的政治抱负。

屈原生活于战国时代，一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，系贵族出身，明于治乱，长于辞令，早年曾经深受楚怀王的宠信，官居左徒、三闾大夫等要职。

战国时期，正值七雄争霸、烽火连绵。以国力而论，当时只有秦国和楚国最有可能完成统一大业，尤以前者占有较大优势。在楚国内部，贵族利益集团众多，阶级矛盾突出。面对内忧外患，为了实现楚国的统一大业，屈原并没有就此罢休，而是迎难而上。对内，他积极辅佐怀王变法图强，加强法治，限制贵族特权，举贤授能，发展经济实力。对外，从实际形势出发，他提出符合楚国长远利益的正确方针，坚决主张联齐抗秦。这样一来，使得楚国曾经一度国富兵强而威震诸侯。可是有谁知道，屈原原本一心为国为民，但是由于其内政外交政策的推行，不可避免地触及了楚国腐朽贵族集团的利益，以致后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。

怀王十五年（公元前304年），秦相张仪由秦至楚，重金收买靳尚、子兰等人充当内，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度出兵伐秦，均遭惨败，便派屈原出使齐国，意欲重修旧好。在那期间，张仪又一次由秦至楚，瓦解了齐楚联盟的计划。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底屈服于秦。屈原随即被逐出郢都，到了汉北。

怀王三十年，屈原回到郢都。同年，怀王被秦国邀约，相会武关并遭扣留，最终客死他乡。顷襄王即位后，继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南。顷襄王二十一年（公元前278年），秦将白起攻破郢都。面对国破山亡，屈原悲愤难捱，遂跳入汩罗江，以身殉了一生的政治理想。

屈原的一生无疑是悲壮而又伟大的。虽然他在政治上失败了，但是他始终不渝的效忠祖国的爱国热情，坚持不懈的抵御强敌的战斗精神，和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年以来，一直深深受到世人的缅怀、尊崇和爱戴，感召和影响着无数中华儿女。据史料记载，屈原在两次流放中，先后写下了忧国忧民的《离骚》、《九章》、《天问》等不朽诗篇，影响深远。在这些诗歌之中，屈原尖锐地抨击了当时昏庸王室的黑暗和腐败，表达了他对祖国对人民的无限忠贞，流露出自己政治理想不能实现的忧愁苦闷。

据说屈原死后，楚国百姓异常哀痛，纷纷涌到汨罗江边去进行吊唁。渔夫们自发性的划起船只，在江面上来回打捞他的遗体。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地扔进江里，说是要喂饱鱼龙虾蟹，让它们不要去咬他的身体，人们见后争相仿效，并担心饭团为蛟龙所食而想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，最终发展成棕子。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈原。从此以后，在每年的五月初五这一天，就有了划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，人们藉由这种方式来表达对爱国诗人屈原的怀念和崇敬。

两千多年来，端午节从来没有废止过，划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的习俗一直得以延续和传承。时空阻隔，屈原离我们已经实在太遥远了，以至于没有任何印象。屈原留在人们记忆里的，其实已经早就不再是他的音容笑貌，而是他的生平事迹和伟大精神。1953年，在莫斯科举行世界和平大会的世界和平理事会上，与会人员一致决定将屈原列为世界文化名人，号召全世界人民隆重纪念他。屈原的名字，永远的留在了世界人民的心中，他对于后世的影响力，由此略见一斑。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。

不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。

请记住，每一年的端午节，让我们一起缅怀“屈原”！

　　篇1：精选端午节怀念屈原的作文800字

　五月五日端午节，为纪念大诗人屈原而设定的一个传统节日。

　相传五月初五这天，屈原跳入河中，人们怕鱼虾会吃掉屈原的肉身，而向河中投入粽子，在河面赛龙舟。千百年来，吃粽子，赛龙舟，成了端午节必不可少的习俗。至今还记得小时候端午，奶奶手工粽子的味道。

　小时候，每逢端午，奶奶都会自己动手包粽子。爸爸妈妈不准许我吃现成饭，总让我给奶奶打下手。洗粽叶、调粽馅、包粽子、绑粽子……妈妈帮着调馅，奶奶负责包粽子，而年幼的我则端着一大盆水洗粽叶。“一片一片慢慢洗，小心别弄湿衣服了。”“知道啦。”身后总传来奶奶不放心的叮嘱。洗完整齐放进小盆子里，我打起了帮奶奶包粽子的鬼主意。“奶奶，我来帮你。”“好呀，来这边坐，我来教你。”我撸起衣袖，打算大干一番。“丫头喜欢那种馅啊”“就光包糯米的。”“先拿着这片粽叶。”……只见奶奶手中左转一下右转一下，一个大大胖胖的粽子就包好了。我学着奶奶的模样，刚塞好馅，叶子一滑全散了，妈妈看见我笨手笨脚的小模样不禁笑出声来。

　妈妈也加入了包粽大军的队伍。

　“先这样在这样，好啦”……我开始认真的学着。虽然包出来的粽子形状特别，不成模样，但这一个个奇形怪状的粽子却包含着来自一个家人的爱。端午未至，粽香却早已传遍千里，甚有端午的温馨气氛。又是一年端午，却与爷爷奶奶相隔千里，莫名怀恋故乡。

　年幼时的美好画面被粽香勾起，一幕幕浮现在我的脑海，时光有情让粽香悠扬;岁月无情让两鬓斑白。想吃粽子却又觉得无味，是因为这没有爱的味道吗我想，是的吧，奶奶的手工粽子总有这浓浓的爱的清香。

　粽香飘飘传千里，思恋遥遥万里传。

篇2：精选端午节怀念屈原的作文800字

　大江东去浪淘尽，以发代笔留下千年壮举。

　汨罗江边，残阳如血。一个高大的背影临风而立，矿野无边，孤怜而没落。蓦地，他仰天长叹“世人皆醉我独醒”只是心醉醉的心碎。犹记，那一刻抱石投江，哀伤犹如隔世。屈原为自己找到了归宿，为人民灵魂的觉醒与奋起现出了自己的生命!

　倚望江水，耳畔仿佛传来“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着呐喊!当纵身跳起的那一瞬间——雷为你而轰响、电为你而狂闪、江为你而咆哮……你没有泪水，没有拖泥带水，只有狂风、闪电、风暴般坚强的意志!你欲用自己单薄的生体去抵挡与唤醒无边的黑暗。但，失败了。而在你身后仍然有无数同你一样有着坚强意志的人，继你只后他们无不时时刻刻为着广大人民利益去与黑暗势力做着艰难的斗争。你手带刑具，颈系长链，脚套镣链，披散着头发，虽步行受限，担心早已随理想飞出九霄云外，飞到百姓的身边去了!你的感叹激起了世人奋起向上的波涛，给后人留下了一笔宝贵的精神财富。人们并没有忘记你，你的洒脱离去，给爱你的人留下了伤心与难过，他们将你去世的那一天叫做端午节，每年的那一天他们乘着龙舟用叶包上糯米煮好(粽子)撒到江里给鱼儿们吃，希望它们不要吞噬你的肉体。这个纪念活动一直流传到了今天，我们依然在执行着这项“使命”。

　渐渐地人们将吃粽子抛粽子形成一种习俗，每到这一天吃完抛完粽子，人们都要赛龙舟，这意味着人们生活好了，千百年来中国无数爱国人士的愿望实现了，我们应该感到自豪和骄傲。可，回首在望，我们为什么要过端午节为了纪念屈原。我们为什么要纪念他因为他跳江了。他为什么要跳江呢因为他爱国，不希望看到国家的衰亡与百姓的痛苦，希望通过他这一跳唤起人们的无知。是啊!可现在的我们没有战争、没有压迫，生活在和平幸福的年代，那么我们要怎样去爱国呢爱国是从心理发出实践于生活中的，不是一句口头禅，也不是看**。爱国并非只是“流血流汗不流泪;掉皮掉肉不掉队。”还有更多的是生活中的小事：礼貌待人使我们国家成为友谊之邦;团结奋进让我们国家战胜一个个大灾难。你捡起一片垃圾，我不破坏一片绿荫，这不都是热爱我们供用的家园——祖国吗

　端午节，在纪念屈原之后我们应当做点什么学习屈原的精神，我们更要“爱国、明理、诚信。”

篇3：精选端午节怀念屈原的作文800字

　又是一年端五到。棕叶飘香，使我想起了你——屈原!

　两千多年前，汨罗江边，海浪翻涌，滔滔黄沙似野兽般残虐，它裹挟着记忆中的一切奔流着，奔流着……风微凉，无情侵袭着这荒废空阔的地皮。暗然无光的天空将近将凄冷的楚地淹没，只剩下一个眇小又伟岸的身影。

　电光火石间，河岸上换成为了有数苍生焦心又悲惨的探求与呼喊。天空中回荡着你的悲歌，河道为你哭泣，山谷为你叫嚣……可这，又能换来什么是屈医生死而复活，亦或是楚国失地复得值得吗

　悲兮!

　我又望到了你坐在泪罗江干的身影。国破家亡的暴虐实际当然令人痛苦，而群众对你的殷切巴望你又未尝不知你心系大众，深爱这片生你养你的地皮，何等想要规复失地,令楚国国富民强!但君主的昏庸无知，令你空有学富五车，却无力回天，无法为楚国的扑灭挽回些什么。政治上的不遇与都城沦亡的痛苦一次又一次打击着你巍然不动

　的身姿:你体贴民情，却惨遇谗谄;你劝谏楚王，却被迫放逐……待到楚王从新任用你时，未然无法复生!

　当全部国家将你视作拯救稻草，将毫无但愿的楚国压在你一人的肩上时，你一笑置之，却已澹然!秦国灭楚，成了不可变的究竟，就如许，带着不甘与无奈，你抉择了投江，抉择了名誉地拜别，呵，就让汨罗江水，永久荡涤你皎洁的衣衿吧!

　“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清!”

　你苦笑着，这首悲歌成了绝唱……

　壮兮!

　传说在悲壮中铸就，辉煌在猛火中长生……你走了，可你的精神犹存。你可知，先人为你创建了蒲月初五的端五佳节又可知，在此后两千多年的汗青长河中，中华后代有几多英雄榜样

　没有全心全意的爱国者屈原，哪来文天祥“人生自古谁无死，留取赤心照历史"的小儿百姓之心没有抱石投江的屈子，那边有闻一多老师”前脚跨出大门，后脚就不许备再跨进大门"的成仁取义没有勇敢坚定的屈医生，怎会有鲁迅“瞋目冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的人生格言

　屈原啊，你没有走!你看，中华民族辉煌汗青上的千古英雄，哪一个不是你屈医生的缩影!他们不外和你一样，在探求本身心中的汨罗江啊!

　我的汨罗江在那边呢只能上下而求索了!

　感谢你，屈原!是你，用坚定的身影保卫着爱国的底线。咱们为你哭泣，一样为你骄傲!

篇4：精选端午节怀念屈原的作文800字

　粽叶飘香，又到端午。关于端午的种种传说，又再现脑海。望向湖畔，忆起楚国一代伟人屈原。

　“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。关于屈原，连他是哪朝人自己都不大清楚，唯一能够明白的，就是屈原不忍看自己的国家灭亡，投至泊罗江。上历史课，说屈原大无畏，拥有大胆质疑的理性精神，屡次劝说楚王莫信秦。可提议不被认可，反遭迫害，流放人间，直至江中，以示清白。

　相传屈原投江前遇一渔夫，渔夫惊讶：“子非三闾大夫也”可想当时屈原苦笑，浅浅摇头。遇问之为何落得如此田地时，无奈道：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔夫反问：“何不与世推移”屈原不从，大叹：“安能以皓皓之白，而以蒙世俗之尘埃乎”至此稍觉屈原似乎太过自负，而且暗想屈原也傻，为何不看大局之势而行，非得自寻死路留得青山不怕没柴，日后再细想怎样挽局不好吗

　关于疑问，自看前人评价屈大夫，至王逸叹：“膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如丹青;进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也!”方才明那一片冰心在玉壶的苦心。

　“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”。五月初五，泊罗江畔一声水响，既而化为宁静。已明白屈原的志向，投江乃示忠心，明清白，便想明为何其宁为玉碎，不为瓦全。但一直不见尸体，于是后人为寄哀思，于此日荡舟之上，投掷米团，免遭鱼虾攻其身。

　细想屈原投江时，又是怎样一种情怀是心中大释还是含悔而死想到渔夫走时的莞尔笑歌环绕江前，便明屈原带上清白而去，留下淡然而离。他笑叹今朝，笑看释怀。不与多言，只以《离骚》献世：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。可惜未将真理求出，自先奔赴湘江，留下离骚，让世人明孰是孰非。

　屈原的故事，在历史长河中不过红尘一瞬，两千多年的岁月也是转眼即逝。尽管大江东去，暮往朝来，那众人皆醉我独醒，不允世俗尘埃染皓皓之白的屈原，终将留予世人心中，一代又一代地看其释怀一切，淡然一切。

　粽叶飘香，又到端午。端午之际，屈原仍在。沧浪之水，或清或浊，难以明确。只能遂去，不再复言。

篇5：精选端午节怀念屈原的作文800字

　汨罗江畔，是谁在低低吟诵“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”;楚国城外，是谁在抛洒满腔激情，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!”

　汨罗河畔，我遇见了你，独自徘徊在汨罗江畔，你发自肺腑沉吟《橘颂》，满腔热情。我静静地站在一边望着你，听到忘情处，不禁也跟着痴痴低吟，思绪也不禁飘到千年之前。千年之前的幕幕情景展现在眼前，看着你一生的坎坷，心中的情感在也按捺不住，喷薄而出。

　屈原，我替你不值。不值的是你虽有满腔报国之志，满腹横溢的文采，却被奸臣所陷害，不被重用。从此一颗巨星陨落。在被奸臣陷害之时，你天真地认为楚王会相信你的为人，你傲人的气骨!怎堪世态炎凉!你一心想要爱戴的君王，竟在利益诱惑下，生生地将你逼上死路。你看啊!这就是你的君王，这就是你的信仰，现在看来，也不过如此!你在临死前，仍然坚信楚王对你的那份情，在投江的那一刻，仍旧对楚王忠心耿耿，你可知，那层伪装下的残酷!

　我真想捧一泓清水，为你把眼睛拭净，让你看清这个世界!可是我不能，只因我不舍得。我舍不得看见你眼眸中的落寞，更舍不得让你独自背负国破家亡的痛楚。

　在为你不值的同时，我也为你惋惜。我始终不明白，浩气永存的你为何只愿屈身在不重用你的楚国，为何不另寻他路，展示自己的才华。如今，我读懂了你，读懂了你心中的那份挚爱!那份深情!那份不舍!

　楚国——生你养你的地方。这里有你挂念的亲人，有你可以畅谈人生的知己，有你甘愿倾尽一生，想要保护的人民。你的根在这里深埋，你的浩气在这里长存!若没有奸臣之言，也许，你现在已经为你的百姓做出了巨大的贡献，也许这世上就没有你的悲歌。

　滚滚汨罗河水逝去，带走了你的铮铮傲骨，却带不走你那雄雄的浩气。苍茫大地上，你的激昂楚辞在人间吟诵，你的慷慨悲歌在世间传唱。若时光可以重来，我只愿和你在一世，不做亲人，不做君臣，只为情谊而歌，做一世的知己。

　是你，屈原。两个字犹如铭刻在我的脑海中。我反复吟诵你的名字“屈原，屈原……”字间的情感已无法再用言语表达，心中的澎湃如潮水般起伏!若有下一世，定要和你相携，品一壶清酒，畅谈天下事。

篇6：精选端午节怀念屈原的作文800字

　屈原为后人留下了佳作，我们品读有余，是否发出过这样的疑问：诗人想透过这些告诉我们什么仅仅是华丽的辞藻，丰富的联想和浪漫的表达吗《湘夫人》中，诗人用其美好的想象，仿佛置我们于天堂一般。我们在一番陶醉之后，是否有过自己的思考

　“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。你的品行如玉一般，在你的诗外，我读懂了你。你向往月高风清的生活，临潭而立，去聆听山涧清泉，去静品丝竹清音。你希望可以飞到天际，看云舒云卷，过着超然于物的生活。一个人在失意绝境时，常常会退隐山林，过逍遥世外的生活，而你却没有为自己选择这样一条路。

　从你的诗外，我感受的是，你对人民的深深忧虑之心，和那为祖国山河担忧的愁苦之心。你的一片丹心又有谁能懂我欲哭无泪，我懂，我真的懂!昏庸的楚王看不到你的竭忠报国，一腔爱国之心换来的却是：“众女嫉余之蛾眉兮，谣琢谓余以善*”悲哉，悲哉!

　你有像陶渊明一样超然于世的情怀，却没有想他一样，活在自己的桃花源里，你有像林和靖“梅妻鹤子”的高尚情怀，却没有沉浸在：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中。而在你的诗外，我看到的是，楚国岌岌可危，号角嘶鸣，黄沙漫天。你却用瘦削的肩膀去力图挽起狂澜。步履蹒跚的你，在此时寸步难行，但却始终没有倒下，此时谁又能扶你一把你是坠落在文学中的一颗彗星。曾有人劝过你，何以要与这乱世纠缠不清，不如让妙笔在手中开出花。你却用：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎”表明了你的信念。这些是我在你的诗外真正读到的你，那灼灼泛着光华的灵魂，定然会深深影响我一生。

　这就是在屈原的诗外，让我真正收获到的，这一切让我悟出一些道理：对一些事物真正的领悟，不仅仅要求欣赏一些事物带给我们的愉快和欣喜，还要去深深体会和索味其中的哲思。这不，屈原的诗外，让我感受到的是，一个伟大的灵魂。