“玲珑骰子安红豆”的具体含义及理解

意思是小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的红豆，以相思子（红豆）为喻，寄托女子的挚爱深情。以骰子喻己相思之情，就既未见浓艳的辞藻，又未闻有些许脂粉气。其设想新奇，别开生面，在许多的爱情诗中，使人顿觉耳目一新。

杨柳枝

唐代：温庭筠

井底点灯深烛伊，

共郎长行莫围棋。

玲珑骰子安红豆，

入骨相思知不知。

译文

深夜里点亮烛火深深的嘱咐你，此去路途遥远不要忘了归期。小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的红豆，相思入骨你是否知道？

创作背景

温庭筠《新添声杨柳枝词》作为晚唐的一组具有典型性的诗，向我们展现了晚唐的社会风俗以及诗词嬗变的一个过程。由洪迈误读而引出的晚唐诗词界线的模糊性，也提醒读者与研究者，对于文体流变过程中的作品要有特别注意，避免因固化的文体思维而遽然作出定论。

在古代骰子往往以骨制，而骰子上面的一点到六点，则用红豆制作。而红豆在物象中又有相思的意思，故红豆又称为相思子。相思子（红豆）装在骨头（骰子）里，这一骰子的制作过程，在物象中，便是“入骨相思”。

温庭筠《新添声杨柳枝词》运用意象与物象，不仅表达了相思之情，还侧面展现了晚唐的社会风气。

公元866年（咸通七年），徐商知政事，用为国子助教，主持秋试，悯擢寒士。竟流落而终。温庭筠精通音律。工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情，仅少数作品对时政有所反映。

其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。然题材狭窄，多写妇女离愁别恨之作，简洁含蓄、情深意远，但伤之于柔弱秾艳。在词史上，温庭筠与韦庄齐名，并称“温韦”。存词七十余首。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。

“玲珑骰子安红豆入骨相思君知否”意思：手中玲珑骰子上的颗颗红点，都是最为相思的红豆；你知道不知道那深入骨中的就是我对你的相思意？出自《新添声杨柳枝词二首》，是唐代文学家温庭筠的组诗作品。

原句为“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”

扩展资料：

‘’“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”这后两句从“长行”引出“骰子”，说那种制造精巧的骰子上的颗颗红点，有如最为相思的红豆，而且深入骨中，表达着女子对丈夫深入骨髓的相思。这样一来，自然又深化了第二句深嘱“长行莫围棋”的用意，原来她“共郎长行”，也是有意要用“长行”这种博戏所用的“骰子”来提醒丈夫千万不要违误了归期。

这一句，非常准确地表现出她对丈夫的惦念，对丈夫的那种难舍难离的强烈的爱。“入骨相思”，一语双关，其中缠绵之意，教人不由魂销。在章法上，则是对前二句“深嘱”早归“莫违期”的对应。诗中，女子“共郎长行”时“深嘱”于前，客子“违期”未归时又“入骨相思”于后，最后以“知不知”设问寄意的口吻轻轻将全诗兜住，然后再表现出这位多情的闺中人亟盼游子早归的焦虑心情。

“知不知”三字，把女子离别之久、会合之难、相思之深之苦，乃至欲说无人都淋漓尽致地表现了出来，可谓收得自然，余味不尽。而读者所感受到的正是女主人公内心深处诚挚而火热的爱情。

参考资料

新添声杨柳枝词二首_

古人之所以红豆来代替相思，是因为古时候人们结婚之时都会运用红豆来许愿，夫妻百年好合，白头偕老。因此用红豆来寄托男女之间的相思之情。

1、红豆在诗词中的应用

古代许多的私人将思念之情寄托于物，而红豆便是这寄托思念之情的物品中的一种，红豆又被叫做相思子，也有人把它叫做鸳鸯豆，古时候人们用红豆来寄托男女之间的相思之情，唐代的时候王维写过一首诗名叫相思的诗。诗中，就以红豆为相思的代名词，形容诗中的青年男女互相交换信物时的场景。

2、红豆在结婚时的应用

古时候男女之间定亲之后经常会互相送一串许愿的红豆，以求取爱情的顺利，待到出嫁的时候，新娘会佩戴着这一串红豆，穿起来的手环，或者是项链，象征着男女双方心有灵犀，而等到结婚之后，夫妻枕下会各方六颗红豆，用来祈求夫妻之间一心一意，百年好合，白头偕老。

红豆作为情人的相思之物，是古人经常运用在诗中形容相思之情的物象，因此，红豆在文人墨客的笔下时常出现。温庭筠在这首诗中借女子的口吻来创作这篇诗词在，诗中写相思，就像融入骨头一样，无法忘却，你知不知道这件事情？将相思，实体化，十分生动形象的形容出了相思在人心中那挥之不去的样子。