《邂逅自然之美》作文

列车蜿蜒地穿行在天山山脉之中，耳边伴随着列车撞击铁轨发出的规律地嗒嗒声，望着窗外时远时所，绵延不断的山脉，思绪终于宁静下来，原本的人性，远离了都市嘈杂的心灵，又回到了麻木的躯壳之中。这里手机已经摆脱了都市中网络的环抱，但是它还在努力地寻找着沟通世界的网络，这里没有了都市的喧哮，这里没有了都市的匆忙，这里没有了都市的零乱，这里没有都市的欲望。来到这里，整个心灵静寂了，整个躯壳涅盘了，呼吸变得舒缓起来，麻木、杂乱的大脑细胞活跃起来，仿佛甩掉了捆在上面的一层枷锁似的，思绪飞了起来，胸口开阔起来。。。。。

车窗外，落日的余辉均匀地撒在山坡上，照得整个山麓金灿灿的，山坡上每一道沟，每一道坎错落有致地分布着，一切地一切，没有任何人工雕凿地痕迹，全为天然形成，每一道沟，每一道坎都似无理，但他们都有千万年的历史可以讲述，千百年来她们静静地扎根在这里，如果真得了少任何一道沟、一道坎，那都将失去自然的雄浑天成之美，她们的存在盛载着整个天山山脉的历史。

列车缓缓前行，穿过天山山脉，展现在面前的是一望无际地戈壁，习惯了高楼大厦，习惯了花草成荫的人们被这里的空旷震憾着，没有了障目的高楼，没有吵杂的汽车喇叭，天地之间原来有如此之宽阔，世界原来有如此之大。在视野的尽头，天与地浑然为一体，在这里，你可以深深地感受到天空如同一个硕大无比的蓝色锅盖盖在一望无际、平坦的大地之上，而你就站在大地的中心。在这里，你可以感受空况之美，一切浑然天成，未有斧凿的痕迹，一切都是大自然呈现给你的美。

美呀！自然之美！震憾之美！宁静之美！空旷之美！

看过好友非言非语的MSN'SPACE，觉得挺好的，同时好友劝我也做一个，可是拿什么开篇呢？倒是让我犯愁了，突然想起去新疆返途中，在火车突然有感而发而写的东西，姑且拿来用之，全当开篇之作。

邂逅东山魁夷是在子夜时分。春雷滚过，外面淅淅沥沥地下起了小雨，屋内青灯黄卷，音乐低回，我独坐窗前。如东山魁夷邂逅他心中的风景一般，我邂逅了东山的美文。捧读东山的《美的情愫》，给我带来生命的感动，正如刘白羽所说：我像把美的世界拥抱在自己怀中了。我真想能有更多的人与我一同去体验这种感动，去感受东山笔下的风景，去欣赏风景之美。

东山魁夷是日本当代著名的风景画家。也惟有高超的风景画家才有这样一双如此敏锐的眼睛：于凡常之中见出不凡，于自然之中发现真谛。然而，更重要的却是东山有一颗挚爱的心和美丽的灵魂。他说过，“别开生面的风景是自己内在的东西与外在的世界相呼应而产生的印象”，“倘使没有心灵的感动为基础，就不可能看到风景是美好的”。于是，东山魁夷这颗“与大自然和谐而发出的朴素的心”和眼中见到的风景浑然一体、融合无间，东山笔下的风景也就展现出动人的情致。

与风景邂逅只有一次机会，因为大自然是活生生的，甚至可以说是瞬息万变，佛家所言的“瞬间三世”或许也就是这个道理。同时，观赏风景的我们自身每天也都在成长变化。而东山却用他那饱蘸生命对风景之美的领受和感动的笔，把风景摆在我们面前，使这难得的瞬间偶然的邂逅成为永恒。

作为出色的散文家，东山魁夷写下了《探索日本的美》、《与风景对话》、《听泉》、《我遍历的山河》和《我的窗》等散文集。《美的情愫》一书是由唐月梅女士从东山散文集中选译部分表现日本风景之美和书写日本艺术之美的文章汇编而成的。在这些篇章中，大多都是以一个画家的视角来摹写自然之美、风景之美，尤其是最能代表日本岛国的山和海。

而更能集中显现东山魁夷的生命之思和心灵之美的就是内中的《听泉》和《一片叶子》。《一片叶子》第三节以对生长于庭院树木枝桠上的一片叶子的凝望作为切入角度，让我感觉熟悉而亲切。因为川端康成那个萦绕着淡淡忧伤的的小说《古都》，也正是以千重子对老枫树树干上的紫花地丁的注视作为起笔。也不奇怪吧，川端和东山本来就是为美而跋涉的一对难得的知心朋友，他们的灵魂或许是可以相通的。

通过细致观察庭院树木中这片叶子的生荣死枯，从萌生发芽到回归大地，东山发现，“一片叶的凋零，绝不是无意义的，它与整株树的生是密切相关的”。万物生息，四季流转，人作为自然之子，也得欣然接受同样的命运。返观自身，东山说：“一个人的死，也与整个人类的生相关。毫无疑问，谁也不喜欢死，但是因此应想到的是要珍惜自然给予的生，同时也要珍惜他人的生。生命终结之时，回归大地，这就是幸福。”

《听泉》是一篇散文诗式的文字，也是我所读到的东山魁夷散文中最美最纯粹的一篇。在《听泉》一文中，通过描写群鸟飞过原野和丛林，然后在林间的一泓清泉旁休憩歇息，临水照影，听泉水叮咚，进而返躬自身，关照人类大生命。他说：“每个人的心中都有一股清泉。但这泉声却往往在日常烦忧中消息了。倘使夜半醒来，从内心深处响起轻幽的声音，这无疑是清泉的窃窃私语吧。”东山经常从这心灵的清泉领受到点教：“要谦虚，要朴素，要抛弃孤傲和偏执”，“只有舍掉自我，才能发现真实”……

舍掉自我，才能发现真实，抵达至美。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”所体现的“无我之境”是不是近似于此？然而“要达到无我的境界是极其困难的，甚至是不可能的”，于是，一生便前行在向善向美的路上，永无止境。而这本身又未尝不是一种美，一种壮怀激烈的美！

在东山魁夷的美文中，我遭遇了一种古老而熟悉的东方美——融禅意、诗意于一体的古典的东方美。在中国的古典诗文中可以见出，在川端康成及东山魁夷的文中可以见出。读东山魁夷，我欣赏一个风景画家眼中的风景，更是一个全新的发现美、感受美的过程。那就跟上东山吧，翻开《美的情愫》，一如踏上异邦的土地，感受异域的风景之美，感受东山魁夷纯洁本真的心，开始美的历程。

人民教育出版社 刘贞福 文学作品的意义的确定，在很大程度上取决于读者的判别与择取，如果从不同的阅读视角出发，可以领略到文本不同的意义。《山中访友》这篇散文篇幅短小而述事简略，记作者独自到山野林间的一天游历，因为带着动情的眼光，所见之景都有许多新奇的色彩。作者究竟带着怎样的眼光？作品究竟带着怎样的奇异色彩？我们试着从不同的角度作些揣摩、探析，会有不同的鉴赏景况。 一、孤独与欢欣 孤独是每一生命物种和每一生命的生存情态，孤独感是每一智慧生命生存的基本感受。人类心往和走往大自然的动力，或许就是摆脱孤独感的欲望。所谓“山中访友”，首先是作者的孤独之旅，他说：“踏一条幽径，独自去访问我的朋友。”踏幽径，入幽谷，入访者成了“幽人”。苏东坡词“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，道出了人在孤独无侣时的普遍心态。这是出发时的孤独。接下来的描写让人感到意外：所谓“朋友”竟是古桥、树木、山泉、溪流、白云……一些没有理智与情感的景物。身处这样的“朋友”当中也许更增添与尘世的隔离感、心灵深处的荒凉感。这是到访时的孤独。至少客观上有一种孤独的氛围和情境。 然而这又是一次欢欣之旅。人的感觉对客观环境的反应，常常依凭人的心理定向而产生，而变化。作者感觉的欢欣，表现在对周遭景物的喜爱上；这种喜爱又是通过对这些景物的神奇而自由的联想、想像来实现的。最为奇特的想像是作者走进树林的一段：“我靠在一棵树上，静静地，以树的眼睛看周围的树，我发现每一株树都在看我。我闭上眼睛，我真的变成了一株树，脚长出根须，深深扎进泥土和岩层，呼吸地层深处的元气，我的头发长成树冠，我的手变成树枝，我的思想变成树汁，在年轮里旋转、流淌，最后长出树籽，被鸟儿衔向远山远水。”人在观景时，常用的想像是我是旁观者，以我观物，此物依然此物，而我依然故我，正如辛弃疾词“问何物能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似”（《贺新郎》），其主体与客体的界限还是很分明的；这里的想像之奇特在于，我是想像中的参与者，不光是此物彼物相变，而且我也变为此物或彼物，此物或此物亦变为我，正如“不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化”（《庄子·齐物论》），“物化”是以欢喜欢乐欢悦为动力的，或者说“物化”本身就是欢喜欢乐欢悦的过程。 孤独是客观的状态，欢欣是内心的感觉。 二、回归与同化 大自然是人类最早的家园。人类往文明的道路渐行渐远，越加觉得故园的亲切可爱，越加有可能把自然之物当成自己的亲友、邻居、伙伴，这便是“山中访友”有别于上文“孤独与欢欣”的又一层含义。“访”的行为既是虚拟的又是真实的。人与自然之物本无同质同性可言，物理性的对话交流不可能在人与物之间进行，因而“访”是虚拟的；人却可以虚拟对话情境，在内心与自然对话，形成一种心理场，创造一种自身精神激荡、飞升、远游的自由活动，“飘飘乎遗世独立，羽化而登仙”（苏轼《赤壁赋》），这种心理活动是实实在在的，因而“访”又是真实的。 从这意义上说，《山中访友》写的是一次精神回归之旅，我们从文中的第一、二人称“你”“我”的对话，从景物都一一幻成亲朋好友的情景，可以悟出这种精神回归的含义： 老桥——老朋友 树——知己 山泉——姐姐 溪流——妹妹 白云——大嫂 瀑布——大哥 悬崖——爷爷 云雀——弟弟 蚂蚁——小弟弟 这么多的“人”聚集在一起，真像是一个大家庭、一个大宅院、一个村落墟里，作者不过是其中的小小一员。哲人们在谈论人与自然的关系时，曾作过最高意义上的概括：“自然的人化”，“人的自然化”。这种哲理性的话也不难理解，人这所至，无不打上人的印记；人的发展理应符合人的自然本性。从自然景物幻化成亲朋好友来看，我们看到了自然的人化；从作者身心彻底放松，对自然景物的亲近与赏识，我们看到了人的自然化。人的自然化就是与自然同化，即通过回归的方式进入同化的境地 在物质文明急速发展的今天，能有一次回归自然的远足该是多么的珍贵，能在心田里保有一片清朗纯净的“自然”则更是珍贵。在自然野地里筑起围墙、栅栏，树起表示“文明”“文化”的各种标牌，由导游引来成百上千人践踏、污染，这种地方不再是自然之地；在柏油马路旁边或在水泥地中间种上一片红绿花树，这种“保留地”也不是自然之地；带着各种欲念进入自然场地，拍张照片表示到此一游，这不是回归；即使带着画家、诗人的眼光，心想“作品”，却只是像旁观者似的张望一下便回家“创作”起来，也不是真正的回归。最重要的是端正或净化心态与意向。人们啊，不妨一试，“不骑车，不邀游伴，也不带什么礼物，就带着满怀的好心情，哼几段小曲，踏一条幽径，独自去访问我的朋友”，面对山水林木飞禽走兽呼唤一回亲朋好友，放下红尘负载轻松自然地进入精神涅 境界，恍兮惚兮惚兮恍兮不知我之为物抑或物之为我，这才是真正的回归，或曰与自然同化。人生有一次这样的回归与同化，足以永铭心间。

在教师群体中，总有这样一批出类拔萃者，他们的课堂风趣幽默，深受学生喜爱；他们的教学质量优异，受到各方赞誉；他们充满着人格魅力，影响着身边众多的人；他们不停地跋涉探索，找寻着教育的真谛。人们通常称他们为“名师”，他们是教师身边的榜样，是大家学习和追赶的目标。

跟随张贵勇的《读书成就名师》书中的15位名师一起分享读书方面的快乐与收获，跟着他们一起思考，一起成长。15位杰出教师的读书故事，向我们展现了于永正、吴正宪、窦桂梅、夏昆、吴非、闫学等十五位教师成长的历程。虽然每位教师的经历各不相同，性格特征也有很大的差异，但我们总能找到这些名师成长旅程中一些规律性的东西。坚持不懈地阅读，就是教师成长为名师的“秘诀”，这是公开的秘密。每个人沿着这条道路走下去，都可能成 为名师。读完这本书，可以学习和值得借鉴。给我的感受主要有三个方面:

一、多读书：成长无捷径，读书很重要

读完这本书，给我的第一个感觉是厚重，是每个老师身上深厚的文化底蕴。正如王崧舟老师所说“底蕴是靠书堆起来的。书读的多，不一定底蕴就深厚。但是不读书，少读书，是一定没有底蕴的。语文课，很大程度上教的不是知识、不是技能，甚至不是课程，而是底蕴。一位有文化底蕴的教师才能向学生输出正向的价值，让学生感悟到语文的魅力。”似乎语文老师读书是理所当然，但是，当看到吴正宪老师潜心阅读哲学和心理学书籍时，你才能明白为什么她的数学课孩子们喜欢上；当看到听过华应龙老师数学课的人，都钦佩他融数学于生活、于游戏的能力，惊讶于他让孩子们在动手玩的过程中，轻轻松松喜欢上数学时，你一定也会明白这种功底和他潜心阅读是分不开的。15位名师给我的厚重感，不仅是他们书读的多，而且涉猎面非常广，几乎都是经典书籍。比如教育经典《叶圣陶教育文集》、《吕叔湘文集》、哲学、心理学、人文类、儿童文学等等，每个领域都有涉猎，而且还一定要阅读理论性书籍。

闫学说，“总结自己的成长经历，没有什么捷径，无非就是阅读。”吴正宪说：“本领不是天生的，只能不懈努力，拜书本为师。教师的专业成长并无捷径。”本书的作者张贵勇也说：“其实，名师的成长没有捷径，无非是苏霍姆林斯基一直提倡并践行的阅读、反思、实践。”

为什么读书对教师的成长如此重要？王崧舟告诉我们，教师专业成长的历程实际上是两个转化的过程，即“读书——底蕴——教学”，第一个转化是从读书到底蕴的转化，这是一个积淀的过程；第二个转化是从底蕴到教学的转化，这是一个创生的过程。于永正对此也有很深的感触，他说：“很多人问我为什么我的课内容很丰富，其实是我平时注意积累，注意从读书中获得更多知识，从读书中找到迅速提取信息的方法。”

每个人都在为自己的人生进行规划，尽管有些规划可能是下意识的，自己并不一定非常明晰。有了规划，就会投入，就会运作，也就因此形成了自己独特的生活方式。但很多人在规划中，并未将读书放入其中，可能觉得读书这件事情比较虚，自己还有更重要的事情去做。不少人觉得读书很重要，但又总是抱怨太忙而抽不出时间来阅读，或许就与此有关。

对此，薛瑞萍有自己的见解：“恋爱的人总有时间拥抱，想读书的人永远都有时间。” 闫学说：“当读书成为一种生活方式时，就不愁没有阅读的时间。阅读，像呼吸一样自然。” 张云鹰也说：“读书是人生最合算的投资，是不可缺失的生活方式。”看来，教师应当在自己的职业生涯规划中，将读书这件事情放在非常重要的位置上，并让其成为自己的生活方式。这既是自身成长的内在动力，也是成为一位名师的必由之路。

读书一定要成为自己生活的方式，才不会觉得是一种负担，是一种额外的劳役。对有人提出的教师读书要坚守的观点，吴非就很不赞同。他说：读书竟然需要“坚守”，这种局面很可悲，应当引起全社会的关注。“坚守“给人的感觉是一种对痛苦的忍受，如果到了这样的地步，何乐之有？读书对于我，像吃饭一样是一种需要，一种精神的需要。

程红兵认为：“现在语文教育最大的问题，就是语文教师的功底太差，不看书，只看教参，没有人文积淀，对文本的理解和分析不够，与学生没有知识落差。”其实，这何尝仅仅是语文教师的问题呢？多数教师除了教材、教参、教辅这三类书籍之外，基本上不读其他书籍，对自己本学科的前沿不了解，对教育发展的新形势不知晓，这大大制约了教师自身的专业成长。

吴非借助哲学家的话说：一个人就是他吃下去的东西。一个人的未来取决于他读不读书，读什么样的书。华应龙认为：“有的人读书能读出很多东西，有的人却收获很少，其间的差距，主要在于阅读的厚度上。”

扪心自问，自己应该也算是一个喜欢读书的人，可是自己读的书都有哪些方面呢，经典性、理论性的东西自己能耐着性子读下去吗自己偶尔也读一下教育方面的书籍。看完15位名师所涉猎的书籍，我真的觉得很惭愧，他们读的书我大都没有读过，这样看来，自己还不能算是一个喜欢读书的人，会读书的人，因为自己一直都不是一个喜欢“爬坡”的人。当看到闫学老师提出的,“有坡度读”、“阅读重在完善教师知识结构”时，我才意识到自己阅读的症结所在。

二、多琢磨：阅读有方法，成效见课堂

读完这个本书，我想第二个关键词应该是“思考”，也就是要把阅读与自己的生活结合起来才会有收获。正如闫学老师的那句“我的成长史就是完善知识结构的阅读史，就是笔耕不辍的写作史，就是持续反思的研究史。” 而王崧舟老师也有谈到“只有全身心地沉入其中，切己体察、熟读静思，才会有收获、有积淀，才能转化为生命的底蕴。而于永正老师在读书时更喜欢把自己摆进书中，把自己从事的工作摆进书中。他有这样一段话“我这个人读书喜欢想自己。我是抱着从书本中寻找智慧、思想和方法的态度来读书的。如果读书不与自己、与工作联系起来，学而不用，对我来说，读书就失去了大半的意义。”

关于读书时的琢磨、思考我觉得这是一种阅读的习惯。而在学校给予的种种压力之下，我也慢慢在养成这个习惯。比如，读书的时候，我也开始圈圈画画，开始结合自己的工作思考如何运用书中的知识。其实，这些都源于读书后要写读书心得，所以一开始读书就会一边读一边想心得怎么写，其实写读书心得的过程也就是在思考如何与自己的生活、工作联系起来，并融入进去的过程。这样说来，我应该感谢每本书一定要有一篇读书心得，每个月一定要上传一篇读有所悟这样的任务了。

爱看书的教师和不爱看书的教师，在课堂上的表现是有很大差异的。华应龙对此有过认真的分析：“爱看书的人在课堂上充满激情，有信心，有底气；而不爱看书的教师大多习惯于照本宣科，有些木讷，缺少那么一点自信，不敢偏离教学计划，更不敢敞开心扉应对学生的挑战。”

每天上课，都会遇到很多疑难杂症，需要教师来分析和解决。而读书是解决这些问题最为重要的途径之一。华应龙在书中举了这样一个事例：给四年级的小学生上“游戏公平”一课，做了一个抛硬币的游戏，想以此来说明正反两面的可能性是相等的。但在课堂中，常常会遇到尴尬。抛十次硬币，有的小组是2正8反，有的小组抛出了9正1反，小概率事件变成了大概率事件。问题出在哪里？华老师从书中去寻找智慧，后来在王健先生的《创新启示录：超越性思维》一书中得到了启发：把硬币抛1米高和抛1厘米高，结果当然不一样！问题迎刃而解。相信喜欢读书的每一位教师，都会讲出一些类似的故事来。

不读书教师的课堂，教学常常局限于知识的传授。对此闫学说：“不读书的教师生涯，是一种无休止的重复和受难。”吴正宪也说：“如果教师只是一架传授知识的机器，那么学生就会远离你，师生之间的情感就是一片空白，课堂必然失去活力。”吴正宪注意到，孩子们的喜怒哀乐是与他们的学习紧密地联系在一起的，所以她认真学习儿童心理学，阅读了大量这方面的专著，并将这些心理学的理论与自己的课堂教学紧密结合，使自己的数学课堂充满了浓浓的人文情怀。程红兵也认为：“教育不能被简化为科学。我们选择什么教给学生以及如何去教，某种程度上也是道德问题。”

吴非强调：“一名教师能走多远，取决于他能否独立思考。有了思考能力，就不会轻易相信任何东西。”而读书是培养教师独立思考的重要途径。在这本书中，周益民就举了这样一个例子：皮亚杰的认识论指出，儿童的智力和情感都是由低级到高级发展的。很多人对此信任不疑，并依据他的这套理论来实施教育。周益民通过读书意识到，儿童的智力和情感并非如皮亚杰所说的如此，一个人的情感、灵性在童年时代达到最高峰，如果不加以呵护，越来越退化。这不仅是对教育理论的一种反思和批判，更是践行自己教育主张的基础。周益民提醒广大教师：“儿童往往湮没在成人的思维、成人的需要、成人的权利与成人的虚荣中。”我们对此应该有清晰的认识，要怀着尊重的心态去真正地理解儿童。

程红兵说：“教育的关键在教师，而守护教育的根基在课堂。”读书对课堂教学如此重要，那该如何去读呢？闫学强调：“爱阅读的教师会对学生的精神层面产生重要的影响。”教师仅仅喜欢阅读还是不够的，“无明确的阅读规划，是一种低价值的重复，是在浪费时间。”她在《教育阅读的爱与怕》一书中提出了“有坡度的阅读”、“阅读重在完善知识结构”等概念，直至教师阅读的软处和痛处。闫学强调，一个真正优秀的教师应有完善的知识结构、精深的专业知识、深厚的理论基础和开阔的人文视野。这三个板块的知识缺一不可。

钟志农是一个“奇人”，五十岁那年放弃了教育局长的位置，开始从事心理学方面的研究，并成为一代名家。他的经历告诉我们，读书从什么时候开始都不晚，一个名师的成长就是与他的读书史是紧密相关的。他总结的读书的七个字：勤、通、用、新、严、久、精，很值得广大教师借鉴，他对阅读的渴求，更值得每一个教师学习。

王崧舟认为：阅读最重要的是达到融会贯通。就像季羡林先生对年轻人讲的，“你们做学问，要达到三个贯通：第一个是中西贯通，第二个是古今贯通，第三个是文理贯通。你做到了这三个贯通，那么你的文化底蕴就像金字塔的底座那样变得宽厚、坚实。”

三、多动笔：读出真自我，奠定多元色

这是15位名师的共同之处。写读书心得、做读书笔记、写学习笔记等等，15位名师每位应该都有几十万字的笔记、心得之类的东西。因此，不管是文思敏捷的语文老师，还是理性思维为主的数学老师，哪位名师没有出几本书呢这些书无疑大部分都来自他们平时的积累。

其实，多动笔从工作的一开始我就被前辈告知过。记得我刚上班一位前辈跟我介绍另一位年轻的前辈时说，“她从一开始做班主任就开始写班主任工作日志，这也是她成长的这么快的原因所在。”所以，做班主任那五年，虽然自己没有什么经验，但在不断学习中，自己坚持写“班主任工作日志”，所以有几次的班主任征文比赛，我都是从工作日志拿出来的。现在不做班主任，做教育管理工作，开始写教育生活日志。要继续写下去。

读书的过程，实际上是在两个方面不断探索的过程。

一个方向是向内，不断探索自己的内心，尝试正确地认识自己。王崧舟说：“我们不断地向外求，心灵变得四分五裂，对自己内心的需求关注的越来越少。实际上，阅读是唯一能让人找回自我、感知自我存在的方式。”窦桂梅强调在阅读中要对文字保持高度敏感，“凭借文学的力量，一位语文教师把心中积蓄的情感散发出来，并将之弥散到课堂中去，是一件非常幸福的事。”

另一个方向是向外，不断地探索与自己生活工作相关的领域，建构起自己对世界的认识。李镇西说，古今中外教育家所面临的主题是共同而永恒的，这就是“人的解放”以及由此而来的对人性、个性、创造性以及师生关系、学校与社会、教育与生活等一系列根本问题的思考与探索。这就是他对这个教育世界的认识。

“读书其实就是与作者约会，幸福着他们的幸福，悲伤着他们的悲伤。”张云鹰的这句话，或许很能代表众多阅读者的心声。钟志农说的也很有意思：“人生很短暂，好书跟人一样，错过了就永远错过了。我不想带着遗憾离开。”

教师爱上阅读，会对学生阅读产生重要的影响。于永正说：“学生时代啊，一定要多读一些经典著作，这是为人生奠定底色的。”吴非更是强调：“教育就是要教会学生思考，通过广泛的阅读，培养一种批判意识，这样才会更好地看清各种历史和社会现象。”“一个人，如果到了十七八岁，还不能认识到人文精神的重要，还没有独立思考的意识，指望进了大学再修炼，性情心灵和教养已经有很多补不了的空洞了。”

今天的师生，身处互联网+信息化社会的洪流之中，在阅读习惯的培养方面又多了一些障碍。信息传播手段的快捷化、碎片式，浅阅读的流行，对阅读的冲击很大。为此，华应龙特别提醒大家：“少上网，上网会不经意地流失我们的读书时间。”《浅薄：互联网如何毒化了我们的大脑》的作者卡尔也说：“从纸面转到屏幕，改变的不仅是我们的阅读方式，它还影响了我们投入阅读的专注程度和沉浸在阅读之中的深入程度。”

医学家经研究，得出一个可靠的结论：神情专注的人更长寿。比如书法家，一般都比平常人寿命更长。因为在练习书法时，必须专心一志，摒除杂念，聚精会神，气沉丹田，心手合一，神至笔至，不能有一丝一毫的分心。

当一个人倾注于一项喜欢的事业时，他自然也就沉浸在一种愉悦的情绪中，全力以赴地去做，尽心尽力地去做，心平气和地去做。在他全情投入的过程中，很自然地处在一种宁静致远、物我两忘的至高境界。这种境界可以使人乐以忘忧，可以增强人体的免疫功能。阅读，不就可以为我们带来这样的境界吗？

这本书，我是在上面画的最多，折的最多的一本，因为这本书关于阅读有太多我喜欢的文字，有太多契合我的想法，所以是我中意的一本书。当读到窦桂梅、吴正宪、王崧舟老师时，我甚至在网上搜了他们的上课视频，我想认真看看这么有文化积淀的老师的课堂是什么样子的。

读书，现在才觉得自己缺的太多，所以就从“缺啥补啥”开始。2020年剩余时间里，自己的挑战就是，每个领域的书籍，特别是理论性的，至少认真研读一本。程红兵老师说:“名师与普通老师的区别就在于韧性、在于坚持。阅读可以影响人，而坚持阅读，不断思考才是改变人的关键所在。”所以，尽自己所能，认真读书并珍惜每一本好书吧！可以为还没有真正走上教育阅读之路的教师指点迷津。当然，对于教师而言，并不一定要追求成名成家。但是，教师通过走正自己的阅读之路，在不间断的阅读中，丰盈自己的精神，拓宽自己的事业，提升自己的素养，让阅读邂逅生命成长之美！

                                    辽宁  鞍山    李斌

                                        2020、10、10

      最近，捧起了一套专业丛书——小学英语单元整体教学实践与研究丛书，一共六本，想着一点一点啃，跟着朱老师学单元整体教学设计。第一辑《单元整体教学的设计》章节不多，五章，第五章是案例与解析，前面四章的内容讲述了单元整体教学设计的意义、原则和要素、路径和步骤、工具和要求，每一章都需要精读，并且依据书中讲的学着去做，才真正有意义。目前已读到第二章——单元整体教学设计的原则和要素，感觉在一步步接近单元整体教学设计的核心。

      在单元整体教学设计中应遵循以下原则:（一）导向性原则；（二）系统性原则；（三）主体性原则；（四）规范性原则；（五）创造性原则。其中，给我印象最深的是导向性原则和主体性原则。

      导向性原则告诉我们在单元整体教学设计时要有教学思想和理论的导向。也就是要有依据。钟启泉教授提出“核心素养-课程标准-单元没计¬-课时设计，是课程发展与实践中环环相扣的链环，我们一线教师必须基于核心素养展开单元设计的创造”。

      刚刚颁布的2022年版义务教育英语课程标准中明确了核心素养的内涵。核心素养是课程育人的集中体现，是学生通过课程学习逐步形成的适应个人终身发展和社会发展需要的正确价值观、必备品格和关键能力。英语课程要培养的学生核心素养包括语言能力、文化意识、思维品质和学习能力等方面。这四个方面相互渗透、融合互动、协同发展。我们在进行单元整体教学设计时，针对每一个具体的学习单元，就要从这四个方面具体分析、具体设计，充分考虑就这一个单元而言，学生在这四个方面需要达成怎样的目标，我们设计的教学环节和教学活动需要怎样引领学生达成这些目标。

      同时，以指向英语学科核心素养发展的“英语学习活动观”为导向。新的课程标准中也提出要“践行学思结合、用创为本的英语学习活动观”。我们要秉持英语学习活动组织和实施教学。

      英语学习活动观要求我们教师要充分认识到学生是语言学习的主体。这正好切合了单元整体教学设计要遵循的以学生为主体的原则。学生是学习的主人，我们所设计的一切教学活动最终都是由学生来完成的，所以我们在设计教学时要充分了解学生的认知水平，把握学生的掌握程度，学生对这样学习的兴趣如何以及学生的个体差异等，以学生为主体，因材施教，因势利导。

    单元整体教学设计是一种系统化的教学设计，至少包含八个要素。其中教学目标、教学内容、教学过程这三个要素是我们最熟悉的。无论是常态课还是优质课，这三项是教案中必不可少的。以前提到教学目标，我们首先想到的是每课时的目标，语言能力、知识、情感等；而现在说到教学目标，必须先从单元入手，先确定五维的单元教学目标再具体到课时目标，课时目标应服务于单元目标。每一课时的目标达成了，整个单元的目标也就自然实现了。

      教学内容是一节课中要学习的内容，不仅限于课本某页，而是在单元整体设计时，这一单元要几课时完成，每课时要学习哪些内容，包括核心文本和辅助文体。在单元整体设计中要通盘分配，课时之间的教学内容要层层递进,体现知识的复现和递进提升。

      教学过程这一要素是最核心、也是最关键的要素，是教师和学生直接对话的过程。前面几个要素设计得是否合适，是否达成预期在教学过程中得以验证。无论任务型教学还是阅读教学，教学过程都是小学英语课堂“三段式”教学过程的变式。体现前、中、后三大阶段。在单元整体教学的设计中，我们要依据前面几个要素，合情合理地设计并实施不同的教学过程。

      教学资源这一要素中让我深受启发的是板书资源的设计。“板书”这一最原始的资源，即使如今的多媒体资源如此丰富也不能丢弃。板书的优势，技术无法代替。这其中最深的奥秘还是“人”。板书是老师写的，学生看板书，看到了老师的书法，看到了老师的思维过程，看到了学习内容。板书是师生间的无声交流。

      “学以致用”是所有学习者的座右铭。在小学英语单元整体教学实践与研究这套丛书的引领下，我们要尽快边学边做，开启属于我们自己的单元整体教学设计之路。

13 第一个故事中，作者从陌生的司机身上到的温暖有哪些？品读文章细节后简要概括，并根据提示填写在下面横线上。（6分）

（1）司机空着肚子仍然答应送我回家。

（2）

（3）司机一路上和我聊天谈心。

（4）

（5）

①审题：审题限制（司机、温暖、哪些），分条回答。

②按照提示的格式（司机+特定条件+做法）答题，提炼文章相关内容。

答案：（2）司机放心地接受了我的蛋糕；

（4）司机在远未到达目的地的地方停了计价器；

（5）司机在停车时仍担心我还未到达目的地。

14 作者虚拟的这两则留言表达了怎样的情感和愿望？

“你觉得昨天在车上吃到的蛋糕美味吗？”——如果我来写一则寻人留言。

“昨天那家砂锅店果然不错。你可以告诉我哪里能买到昨天在车上吃到的蛋糕吗？——如果他来写一则寻人留言。

①审题，确定答题角度（情感、愿望）。

②联系上下文、文章主旨去分析作者心理。

答案： 情感：对温暖的邂逅留恋之情。

愿望：对和谐的人际交往的向往之情。（对人与人之间彼此信任充满善意的期望）

15文中第二个邂逅温暖的故事深化了主题，请作具体分析。（4分）

（1）审题：明确限定——“第二个故事”；明确答题方向——“主题”（深化）

（2）联系第二个故事内容、人物形象、和主旨的联系等方面回答。

答案：（示例）

（1）第二个故事中的陌生人经历过战乱，饱受命运的不公，这样经历过苦难，仍保留善意的人更可贵，更应该被信任，被善待。

（2）第一个故事表达善意能使陌生人之间感到温暖，第二个故事在此基础上强调心怀善意的人应该被善待，世界才会充满温暖。

16不是每个人都能邂逅温暖，除了机缘还需要怎样的心态？请结合文本内容作简要概括。（4分）

（1）审题：问什么答什么（“心态”、“结合文本内容”）

（2）联系文章主旨，分条作答。

答案：（示例）

（1）文中的“我”从司机毫无戒心地吃下蛋糕而感受到司机对自己的信任和善意，可见细心感受生活细节，可以让我们邂逅温暖。

（2） 文中的阿富汗小伙子主动送我去火车站，命运坎坷的他的善良让“我”感动、温暖，可见心存善念，付出善意，才能相互温暖。

演唱:许嵩(vae) 作词:vaecn张雨琪 作曲:vae 编曲:yil 专辑:惟爱你(ep) 也许这就是宿命 我听见了这样的你 拥有沉默的华丽 像一颗遥远的恒星 那些孤单的夜里 晚歌萦绕在心底 多想亲口告诉你 你是我心里的惟一 惟爱你 你的声音是幸福的动力 惟爱你 想着你心里就多一片光明 惟爱你 不论一路经历再大暴风雨 我会永远坚定陪着你 一场美丽的烟花雨 我微笑着写进日记 我不会忘记 你出现在我生命 邂逅江南-许嵩 文本歌词 在梦里经常会出现遥远水乡的竹房 好象这里似乎就是江南给我的印象 石头铺的地面再加上溪水缓缓流淌 谁能够给我一个梦境让我继续遐想 精致的漏窗图案阐释着江南的遥远 禁止通行的尴尬又能够向谁埋怨 书包里字典告诉我有个字叫做改变 一样的地点一样的画面不会再出现 那墙上葱郁的藤蔓已经近百年 脑海中有一个影子慢慢地在浮现 穿牛仔裤的花匠雕刻着你我的从前 神秘的城墙里面有些什么看不见 一天两天发现你我似神仙 一遍两遍甜美而又简单 乌蓬船能载我驶多远 底悬屋檐是不是也快看不见 弄巷里边会不会有奇迹出现 风吹杨柳上了岸 一天两天我发现你我似神仙 一遍两遍甜美而又简单 现实和梦中差距似乎那么遥远 不知道是否还会有奇迹出现 我站到了近水楼台站在这个时代 是否是有人感觉风景自成一派 你的想法我其实也是无法阻碍 但梦中这里似乎就是我的最爱 你是不是传说中的江南特产 我用一分钟思考是不是又回到从前 宽敞的宅院常春的藤悄悄的蔓延 熟悉的笑容依然还挂在你嘴边 我是不是回到了遥远的从前 只一分钟也足够代替我的永远 抿嘴的笑颜羞涩在蔓延 那画面定格在邂逅的巷弄里边我忘记了时间 一天两天发现你我似神仙 一遍两遍甜美而又简单 原来你一直都在只是我没有发现

邂逅温暖的陌生人

邂逅是人生最美好的际遇之一。

记得有一天打车，上车的时候司机对我摆摆手说：“哎呀，我要去吃饭了，都9点了。”站了半小时才打到车的我心中一急，说：“师傅您放心，我下车的地方有个砂锅店，便宜又好吃，很多师傅都在那里吃饭。”他看看我，点了点头。

他开车开得飞快，忍不住抱怨：“你说人怎么活得这么累啊？11点吃的中饭，现在都10个小时了。”

我想起包里还有一块小蛋糕，就问他：“我还有一块压扁的蛋糕，您要先垫一垫吗？”他推辞了两句就接了过去。

我逗他：“好吃吧？”

他说：“现在就是给我一个干馒头，我都觉得香。太饿了！你说在上海生活怎么这么累啊？我明天就回老家去。”

高架桥上堵了起来，他在等待中一边吃蛋糕，一边跟我说他的家乡，说那里山清水秀，那里日落的时候大家都回到了饭桌上，父母和孩子们一起吃饭，然后搓几把麻将，早早地歇下。

他在远未到达目的地的时候就把计价器停了。

到了砂锅店，我对他说：“就是这里了。”

他对我说：“那姑娘你去的地方到了吗？”

“到了，走过去就两分钟。”

我下车的时候才看清他的脸：30多岁，算得上英俊，眼神真诚。

“你觉得昨天在车上吃到的蛋糕美味吗？”——如果我来写一则找他的寻人留言。 “昨天那家砂锅店果然不错。你可以告诉我哪里能买到昨天在车上吃到的蛋糕吗？”——如果他来写一则找我的寻人留言。

当我和朋友说起这件事的时候，他开玩笑说：“那司机怎么敢吃陌生人给他的东西呢？万一你是来劫车的呢？”按照流行的说法，世界无比险恶，不要和陌生人说话。

可这样的邂逅依然会发生。我总相信大多数人是善良的，在这个奔忙的都市里，被陌生人温暖的瞬间让人觉得安慰。感受和付出善意是生而为人的一个额外收获。

记得有一年去德国的一个小镇度假，离开的时候旅行箱沉得吓人。旅店隔壁那家希腊饭店的小伙子看见我拖着箱子艰难地走在路上，就说：“嘿，我送你去火车站吧。”

我至今没有想明白，他为什么要帮助我。

他是隔壁希腊饭店老板的远亲，本来生活在阿富汗，因为美国人打进了阿富汗，他就来投奔在德国的亲戚。他本来读的是医科，就快拿到行医执照了，可战火一起，什么都作废了。他现在的工作是用他拿手术刀的手在厨房里切洋葱和牛肉。

我前一天晚上吃的招牌菜就出自他手。

“为什么不在德国继续学医呢？”

“完全不一样的知识系统。语言不一样，要求不同，要在德国当医生，好难。”他用流利的德语说着。

“阿富汗那边，你还回去吗？”

“现在没法回去了。妈妈和姐姐在战争开始的时候就已经不在了，爸爸在上一次战争中失踪了，我再也没有见过他。”

我一阵难过，说不出话来。偷偷看了他一眼，阳光洒在他轮廓分明的脸上，他很平静，仿佛和命运已经和解。

“到了。”

“谢谢！”

他帮我把箱子提到了火车上，见我安顿好之后，才放心地离开。

他越是周到，我越是难过。那一刻我越发痛恨战争，怎么可以伤害这么善良的人！

行走在这个动荡的世界，我们常常被告知陌生人有着各种诡计，算计着我们的善良。或许这是真的吧，可是，我依然希望世界上多一些善良和正能量，希望每个人都能被信任、被善待。

我知道，这是一种奢望。

现在看国际新闻，提到阿富汗的时候，我就会想起那个阿富汗小伙子来，不知道他现在怎么样。

“你拿到德国的行医执照了吗？”——不对，这不是我想问他的问题。

“你在德国找到自己的归属了吗？”——这太抽象了，他难以回答。

我到底想问他什么？

“善良的陌生人，命运开始对你好些了吗？”

13、第一个故事里，作者从陌生的司机身上感受到的温暖有哪些？品读文章细节后简要概括，并根据提示填写在下面横线上。（6分）

⑴司机空着肚子仍然答应送我回家。

⑵_________________________________。

⑶司机一路上和我聊天谈心。

⑷__________________________________。

⑸___________________________________。

14、作者虚拟的这两则留言表达了怎样的情感和愿望？（4分）

“你觉得昨天在车上吃到的蛋糕美味吗？”如果我来写一则寻人留言。

“昨天那家砂锅店果然不错。你可以告诉我哪里能买到昨天在车上吃到的蛋糕吗”——如果他来写一则寻人留言。

15、文中第二个邂逅温暖的故事深化了主题，请作具体分析。（4分）

16、不是每个人都能邂逅温暖，除了机缘还需要怎样的心态？请结合文本内容作简要概括。（4分）

13围绕以下要点回答即可。共6分，每空2分。）

②司机放心地接受了我给他的蛋糕。

④司机在远未到达目的地的地方停了计价器。

⑤司机停车时仍担心我还未到达目的地。

14围绕“留恋”和“向往”来回答，言之有理即可。共4分，每点2分。

①感情：对温暖的邂逅的留恋之情。

②愿望：对和谐的人际关系的向往。

15围绕以下要点回答言之有理即可。共4分，每点2分。

①第二个故事中的陌生人经历过战乱，饱受命运的不公，这样经历过苦难仍然保留善意的人更可贵。（从陌生人的际遇角度作答。）

②第一个故事表达了善意能使陌生人之间感到温暖，第二个故事在此基础上强调心怀善意的人应该被善待，世界才会充满温暖。（从作者感受角度作答。）

16围绕“感受”和“付出”善意两方面来谈，言之有理即可。共4分，每点2分。

①细心感受生活的细节中每一个令我们感到温暖的瞬间。

②心存善念，付出善意，才能互相温暖。