让暖阳护你周全,若再次的邂逅于人海是表达什么意思？

让暖阳护你周全，若再次的邂逅于人海，就是他保你周全，希望以后能有缘分遇到你。善良遇见善良，那是一种缘分，如果善良遇上温柔，那便是绝配，这个都要说嗯分得慢慢来，也许你们早就已经注定好了是一对呢，或者如果你们是朋友的话，那么你们的缘分就很难得，两个人在人海中相识，这也是很难得的人发缘分，你想想全国的人有多少，然后全世界有多少人，然后你们是那好几亿分之几，还是几十亿分之几 不管怎样，这都是很难得的一段缘分，如果他是那个让暖阳护你周全的人，那么请珍惜吧，你们还会相遇的

蝴蝶泉故事：

蝴蝶泉原名无底潭,潭边住着樵夫张老爹和孤女雯姑。一天,父女俩上山砍柴,忽见一只受伤的小鹿跑来伏倒在雯姑身边,呦呦哀叫。不一会,一个手持弓箭的猎手也紧紧追了上来。雯姑抱起可怜的小鹿向猎人求情,请求不要杀死小鹿。猎人名叫霞郎,他接受了雯姑的请求,即以小鹿相赠,并从药囊中取出药粉,为小鹿敷药治伤。雯姑对霞郎感激不尽。此后,他俩常在无底潭边相会。雯姑还把自己绣有一百只蝴蝶的"百蝶中",作为爱情的信物送给霞郎。 谁知在大理城的虞王,对美貌的雯姑早就垂涎三尺了。他求婚被拒绝后,借口要让雯姑去虞王府里绣百蝶,把她抢走。张老爹上前救护,竟被虞王府兵丁活活打死。通人性的小鹿目睹这一幕莫惨状,立即飞奔上山找到霞郎,咬着他的衣裳往山下拽。霞郎来到无底潭边,见了雯姑的遗信,他先安葬了老人,随后便背上弓箭,骑马举刀赶到虞王府。趁着夜深人静,霞郎救出了雯姑。虞王发现后,急派总管率兵追来。霞郎张弓搭箭,一箭射到倒一个追兵……无奈追兵人多势众,霞郎只得护着雯姑且战且退,最后退到无底潭边。这时,霞郎的箭射完了,刀也砍断了。在无路可逃时,霞郎雯姑相抱着跃入无底潭,小鹿也跟着跳潭为自己的主人相殉。说来也怪,就在他俩跳潭时,万里晴天突然变为电闪雷鸣,下起暴雨,把虞王的总管和兵丁吓跑了。 雨过天晴,鸟语花香,潭中飞起一对大彩蝶,随后又飞出一只只彩蝶。相传,他们就是霞郎、雯姑及小鹿相霞郎贴身所带的"百蝶叶"的蝴蝶变出的。 为纪念霞郎、雯姑,人们不但把无底潭改名蝴蝶泉,还在他俩跳潭殉情的历四月十五这天,到泉边凭吊,怀念这对坚强不屈的情人。一对对情侣恋人,还在这天到泉边聚会,唱调子,跳舞,倾诉爱意之情。四面八方的彩蝶,也在这天纷纷飞来泉边相会,遂成大理的奇状景观之一。

梁祝故事：

东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住鄮城(今鄞县)的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县(今奉化县)令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬鄮城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。

五朵金花故事：

三月的大理, 春光明媚, 百花争艳, 富有民族民间传统的‘三月街’又在苍山脚下、洱海之滨拉开了节日的帷幕．白族群众及前来共同欢度佳节的各民族的男女, 身着五彩缤纷的节日盛装, 熙熙攘攘地前来参加盛大的集市贸易和民间文娱体育活动．这时, 在通向大理的道路上一匹骏马飞奔而来, 一辆马车正在道中修理, 阻拦住骑马人的去向。“怎么啦 ”骑马的白族小伙子勒住马问。一群姑娘立即求援似的七嘴八舌地说: “你没有看见轮子掉啦! ”“小伙子下来帮个忙吧! ”小伙子说: “我还有急事! ”

“谁没有急事……”姑娘们吵嚷着, 急盼这个男青年助一臂之力。“好,”小伙子跳下马来, 从随身带的布口袋里, 取出钉子、斧锤, 开始修理起来．车辆刚修好, 赛马场上传来了比赛发令枪声, 小伙子顾不得收拾工具, 飞跃上马, 向赛马场飞奔．赛马场上人山人海, 一片欢呼声．小伙子——阿鹏立即入列追赶．观众的叫好声、喝彩声, 此起彼伏．阿鹏俯身马侧, 一口气拣起十几杆旗子, 他的马从最后跃进到第四位、第三位、第二位……只有一个藏族青年还在他前头．眼看阿鹏越追越近, 挤在观众中看赛马的社长金花情不自禁地为阿鹏助威．一场精彩的赛马结束了, 阿鹏以自己高超的骑术, 夺得了冠军．他兴奋地牵了马, 从欢乐的人群中向外走去．社长金花骤然在他的马颈上挂了一个美丽的绣花荷包, 他扭头望去, 看见送给他绣花荷包的, 原来正是那个途中赶车的姑娘, 他不禁怔住了．她那么漂亮大方, 身材健美, 头发乌黑, 又有一双明亮的眼睛, 是多么迷人呀!

在幽静、明媚如画的蝴蝶泉边, 金花与阿鹏相会, 他们互以意味深长、委婉动听的白族对歌表达着爱情, 萌发着一对青年对美好生活绚丽的遐想．二人并约定来年的‘三月街’仍在这里相会．

次年, 阿鹏携带金花定情之物‘绣花荷包’如期践约, 未遇金花．可是, 金花家在哪里 阿鹏一无所知, 到哪里去寻找呢

真诚的爱心使他相信, 走遍苍山洱海每一个村寨, 一定会找到她．在寻找中结识了音乐家‘胖子’和画家‘瘦子’, 三人结伴同行, 遇到五个同名同姓的姑娘, 从而发生了一些饶有风趣的故事．

阿鹏走到洱海滨, 听说刚跳入水底捞镰刀的是金花．乐得他心里开了花, 随即跃入水中, 当镰刀捞上来, 显出水面的却不是他要寻找的金花．

阿鹏来到畜牧场, 又听说金花正在牛产房里接生牛崽, 他迫不及待地在窗外唱开了二人共识的情歌, 不曾相识的这个金花, 非常生气, 朝阿鹏迎头泼来一桶水．

不灰心的阿鹏, 来到苍山脚下, 听到人们呼喊金花, 他便急忙奔上山, 加入找人行列, 原来是一名姑娘在山上寻找矿石, 遇见一只熊, 被吓得钻进山洞, 结果, 阿鹏赶跑了老熊, 救出了这位姑娘, 但她也不是阿鹏一心要寻找的金花．

阿鹏来到公社拖拉机站．这里正在热闹地举行婚礼, 音乐家与画家首先听见呼喊新娘的名字正是金花, 两人不得不告诉阿鹏金花已变心．阿鹏不信, 隔窗相望, 果然看到了婚礼上胸带红花, 与新郎共饮喜酒的新娘活像他要找的金花．

阿鹏眼见金花已背叛了自己的誓言, 失恋的痛苦迫使他愤然踏上归乡的道路．谁知途中遇上一位好管闲事的大叔．大叔邀阿鹏到家吃饭, 以酒浇愁, 然后, 再用马车拖着醉酒的阿鹏去拖拉机站找金花‘评理’．

当大叔叫着新娘金花来找阿鹏对质时, 阿鹏却不见了．原来, 在这之前, 阿鹏已被四处找他的画家和音乐家叫醒, 阿鹏觉得大叔不该来找金花评什么理, 便独自溜走了．

阿鹏离开了拖拉机站, 途中又碰上搭救过的炼铁金花, 她正为炼不出铁和她的对象闹别扭．阿鹏是个热心肠的人, 见他们炼不出铁, 决心再助一臂之力, 因为他就是一名青年铁匠．在炼铁厂, 经过昼夜苦战, 终于出铁了．这时, 炼铁金花对阿鹏的热情赞扬和关心, 又引起一场风波．她的对象对此产生了嫉恨与误解, 并把这个矛盾反映到了公社, 请求社长金花来解决．直到此时, 社长金花方知阿鹏的下落．她便急忙来到炼铁厂找盼望已久的阿鹏, 不巧阿鹏在睡觉．炼铁金花不仅不准社长会见阿鹏, 言语中又无意伤害了社长金花, 致使她也产生了疑心, 认为阿鹏又爱上了炼铁金花．深感阿鹏太薄情, 一气之下, 留下阿鹏头年相会时送的“宝刀”定情物, 含泪而去．

一觉醒来, 阿鹏发现身边的“宝刀”, 连忙追问原因．此时, 炼铁金花才知社长金花早已爱上了阿鹏, 悔悟自己出言不慎, 引起不必要的误解．同时, 阿鹏从她口中, 了解到金花社长也是一位热心助人的姑娘, 她虽然工作很忙, 也挤出时间参加婚礼, 当拖拉机手金花的证婚人, 一切误会, 顿时消融了．

纯洁的爱情在几个波折中得到了考验升华, 这时, 阿鹏与金花再次相会在蝴蝶泉边, 亲密地依偎在一起。

这句话还不懂吗，其实他把你错过了，在最美的，最好的年，华丽他错过了你的出现，错过了你对她的感情，所以她现在想去写你的手。度过每一分每一秒。让你们的感情重新升起。但是你要想好了。如果当初没有长流成功没有走到一起，如果二次又走到一起了，我觉得这样虽然是幸福的好事，但是幸福不一定是长久的。有时候女生还是男生都是互相考虑一下的。当时的新鲜蔬菜没有弄到手，最后整了一个老的。破的大白菜还是原来的味儿吗？所以有的时候心里是放不下这个疙瘩的。

⑴ 中国古代民间爱情故事

我国四大民间爱情传说

牛郎织女的故事：

⑵ 我国四大民间爱情故事是

1《梁山伯与祝英台》：是中国古代民间四大爱情故事之一，是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是在世界上产生广泛影响的中国民间传说。在民间流传已有1700多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。全国大约有10多个地方自称“梁祝”故里，在联合申报“世遗”的几处，关于“梁祝”，也是各说各的故事。（封丘版本、汝南版本、上虞版本、杭州版本、宜兴版本、微山版本、诸城版本、鄞州版本等）。

2《孟姜女哭长城》：中国古代四大爱情传奇之一、2006年，孟姜女传说被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。孟姜女的传说一直以口头传承的方式在民间广为流传。直到20世纪初，在“五四”精神的推动下，才被纳入到研究者的视野中。故事中的两个主人公，一个是孟姜，一个是杞梁，历史上确有此人，并非虚造。

3《牛郎织女》：中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一。，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。每年的农历七月初七，俗称“七夕”，相传是牛郎织女一年一度在“鹊桥”上相会的日子。千百年来这个古老而动人的爱情故事，世代流传，这一天还被现代人誉为中国版的“情人节”。流传了千百年的“牛郎织女”故事的起源地，一直在陕西省西安市、山西省和顺县、河南省鲁山县、河南省南阳市、山东省沂源市等地争执不休。中国民协先后命名山西省和顺县与河南省鲁山县为中国“牛郎织女文化之乡”。

4《白蛇传》：也是我国四大民间传说之一，也就是大家所熟知的《新白娘子传奇》。白蛇传在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。被列入“第一批国家级非物质文化遗产”。并以此故事为原型拍摄了多部影视剧作和动画片。不但在国内流传，在日本也有拍成的**。法国汉学家儒莲也曾将《白蛇传》翻译成法文。

⑶ 四大民间爱情故事都是哪几个

牛郎织女（一说天仙配），

孟姜女哭长城，

白蛇传，梁山伯与祝英台并称中国民间四大爱情故事

⑷ 跪求:我国民间四大爱情传说的完整故事!!!

牛郎织女//ke/view/29233

孟姜女//ke/view/14001

梁山伯与祝英台//ke/view/16675

白蛇传//ke/view/21161

⑸ 我国民间四大爱情故事有哪些

中国民间四大爱情故事是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个爱情故事，分别为天仙配（一说牛郎织女）、孟姜女哭长城、白蛇传、梁山伯与祝英台。

它们和其他民间传说故事构成了中国民间文化的一个重要组成部分，对广大民众的生活有着深刻的影响。这四个爱情故事，也从一个侧面反映了人们对真挚感情的认可。

基本信息

中文名

中国民间四大爱情故事

来源

民间传说

地区

中国

流传形式

口头、文稿等

包括

天仙配、孟姜女传说、白蛇传等

影响

反映了人们对真挚感情的认可

收起

牛郎织女

中国民间四大爱情故事

中国民间四大爱情故事

牛郎与织女的凄美爱情故事，大约是发生在西周时代，当时的奴隶社会，等级 十分严苛，这个故事就是一般人追求幸福的心声与饱受压抑的写照，托言天上双星，也就是人间的实情。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他。一天，天上的织女和诸仙女一起下凡，在河里洗澡，尽情地享受人间的欢乐。她们游玩时，织女遇见了牛郎，二人互生情意，在老牛的帮助下，他们结成了夫妻。牛郎和织女婚配后，男耕女织，夫妻恩爱，一胎双胞，有儿有女，一家四口，生活甜蜜。但是好景不长，这事被天上玉皇大帝知道了，要王母娘娘亲自下凡，强行把织女带回天上，拆散了他们的美好姻缘。老牛望着泪流满面的牛郎和痛哭流涕的两个孩子，它也情不自禁地掉下泪来，老牛对牛郎说：“你不要哭伤了身体，还要抚养两个孩子。我有办法为你解难，也是我应该报答你的时候了。待我死后，用我的皮做三双鞋子，你和两个孩子穿上它就可以上天，一家人就可以团聚。”老牛当天就死了，牛郎按老牛说的话做了，他们穿上老牛皮做的鞋，一起腾云驾雾上天去找织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘心一狠，拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎织女就被隔在天河两岸，他们只能相对哭泣。牛郎织女的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来搭成了一座鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对他们夫妻的恩爱所感动，就允许他们每年七月七日于鹊桥相会[1]。

孟姜女

中国民间四大爱情故事

中国民间四大爱情故事

孟姜女哭长城的故事发生在湖南澧州孟姜山周边地区（今津市、澧县分管的嘉山一带），相传秦始皇时，逃役回乡的青年范喜郎与孟姜女新婚当晚，正要入洞房之时，范喜郎又被抓住发往北方修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边。她痛哭城下，三日三夜不止，最终哭倒长城，沥血找到了丈夫的遗骨，立誓要把丈夫的遗骨带回家乡安葬。她背负遗骨的归乡路上历尽坎坷，在陕西西安府潼关县饥渴而死。当地老百姓为孟姜女的真情感动，收埋他们的遗骸立祠纪念，至今香火不断。孟姜女的故乡嘉山有很多关于孟姜女的文化遗存，实物景点琳琅满目，故事戏曲脍炙人口。反映了人民对封建暴政的痛恨和对自由幸福生活的渴望与追求，它经历了两千余年的流传，是我们中华民族的珍贵文化遗产，是海外华人对故国的眷念。

白蛇传

中国民间四大爱情故事

中国民间四大爱情故事

故事成于南宋或更早，在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。冯梦龙《警世通言》所收《白娘子永镇雷峰塔》，是现在能见到的最早的一篇的《白蛇传》。 由“许仙与白娘子游湖借伞”、“白娘子饮雄黄酒现原形”、“盗仙草救许仙”、“水漫金山”、“断桥相会”、“法海将白娘子罩于金钵压在雷峰塔下”、“小青迫法海进蟹腹”等脍炙人口的情节组成。

在峨嵋山经过千年修炼的两位蛇仙，来到人间的西湖，化作美丽的少女白娘子和青儿。她们在雨中遇到青年许仙，白娘子与许仙萌生爱情，结为夫妇。和尚法海认为此乃妖孽为害，遂蛊惑许仙于端阳节以雄黄酒灌醉妻子，白娘子醉后显露蛇形，吓死许仙。白娘子醒后惊痛不止，舍生忘死去仙山盗回仙草，救活许仙。

不料许仙病后初愈，又被法海诱上金山寺。白娘子和青儿赶到，法海却不准许仙出见，白娘子无奈，与青儿调动水族，水漫金山，法海请来神将护法助战，不想中了法海禅师的计谋，被装进了一个很小的钵盂里，压在了雷峰塔下面，从此失去了人身自由和天伦之乐。[2]

梁祝

化蝶

化蝶

梁山伯与祝英台讲的是东晋时，祝英台女扮男装前往杭州求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双飞。

民间另有传说两人实际上相差了八百多年，梁山伯是明代人，祝英台是南北朝人。祝英台是侠女，劫富济贫，三去太守家盗银，后中埋伏被乱刀砍死，百姓将其厚葬；梁山伯是宁波府银县县官，死后入葬挖墓时，恰巧刨出祝英台的墓碑，风水看好，另择地而葬又不妥，故合葬，立碑，黑为梁，红为祝，有文人心生奇想，敷衍出一曲惊天地泣鬼神的爱情故事。

然而，根据晋代谢安有感于梁祝故事上报朝廷，封祝英台墓为“义妇冢”的历史事实以及早在唐朝、宋朝、元朝均有众多权威史籍及名家的文学著作明文记载两人姓名及生平事迹来看，此“梁祝属于两个朝代”的说法并不是历史文献记载，而是民间百姓的主观臆想，因为如若梁祝二人之一出生于明朝，唐、宋、元三朝文学著作不可能对明朝发生的事情有记载，由此可见，所谓“梁祝属于两个朝代”的民间传言是错误的。

天仙配

中国民间四大爱情故事

中国民间四大爱情故事

董永的故事是有出处的，它见之于史乘、类书、笔记、子集之中较早的有三四处。普遍地认为他 是汉代青州千乘人，在今山东北部，至于他卖身葬父途遇仙女的故事的发生地点，则说法不一。

董永卖身葬父，在傅员外家为奴。玉帝第七女同情董永遭遇，私自下凡，与董永结为夫妇。七仙女一夜织锦10匹，帮助董永改三年长工为百日。百日期满，夫妻双双把家还，这时候玉帝却命令七仙女回到天庭，为了董永，七仙女忍痛与丈夫决别。

⑹ 中国民间四大爱情故事

1、《白蛇传》

传说发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。

后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭**仙草将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。

白素贞触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。

2、《牛郎织女》

牛郎放牛时遇见下凡的织女，相识相爱．牛郎和织女，男耕女织，情深意重，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。牛郎去追，王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。

牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

3、《孟姜女》

孟姜女哭长城有关于孟姜女哭长城的传说流传甚久。说的是秦始皇为修长城而大量征用民工，其中就有孟姜女的丈夫范杞梁。

孟姜女和范杞梁的感情非常要好，却说范杞梁在北方修长城，孟姜女在南方日思夜想，夏日蚊虫多，孟姜女止不住祈祷说：“蚊子啊蚊子，就是咬上孟姜女千万口，也千万别咬我的夫君范杞梁”。

冬日来临，寒风阵阵，孟姜女想到范杞梁身着薄薄的单衣，实在按捺不住，就做了几件厚厚的棉衣，决心去看望丈夫。先是来到苏州的浒墅关前，把关的兵卒硬是不让她进去，孟姜女哭着祈求，一边唱道“正月里来是新春，家家户户挂红灯；人家丈夫团圆聚，孟姜女的丈夫修长城”。

孟姜女从一月一直唱到十二月，兵卒终于被她感动了，就放她过了关。就这样，孟姜女过了一关又一关，历经千辛万苦，终于来到了长城脚下，巍峨的长城脚下民工万万千，可就是不见她的夫君范杞梁。

孟姜女多方打听，方才知道他已累死在长城脚下，一霎间，孟姜女放声大哭，凄惨悲怆，声闻九天，老天爷禁受不住，几声巨响，犹如天崩地裂，长城倒了八百里。

4、《梁山伯与祝英台》

故事发生在东晋时期的浙江，与杭州有密切关系。传说当年浙江上虞祝家庄有个女孩名祝英台，小名九妹，她一心想到杭州求学，其父祝公远拗不过爱女的要求，同意英台女扮男装，并由丫环银心扮作书童相随从。

来到杭州草桥门（今望江门）外，邂逅来杭求学的会稽（今绍兴）青年书生梁山伯与其书童四九，梁祝两人谈得投机，当场结拜为兄弟，这就是“草桥结拜”。

两人来杭州就读于万松岭的万松书院，同窗三年，山伯始终不知英台为女性。后来，英台接到家信促其速归。英台钟情于山伯，但又不便明言，只好将白玉扇坠请师母转交山伯，作为爱情信物。

别时，山伯送行，一路上英台有18次向山伯暗示自己的情意，但忠厚老实的梁山伯始终未悟。两人行经凤凰山时，祝英台表示家有小九妹，愿为山伯做媒，望他早来祝家，这就是“十八相送”。

山伯后从师母处得到玉扇坠并获悉真情，急忙赶去祝家庄，但这时英台已被其父许配给太守之子马文才。英台据理抗婚，至死不从，并与山伯在绣楼中相会，表明心愿，这就是“楼台相会”。

山伯突遭此打击，气急而病，一病而亡，英台闻噩耗拼死到梁家吊孝，这就是“吊孝哭灵”。后马家前来娶亲，英台浑身缟素，要求途经山伯之坟一祭，祝父无奈只好应允。

轿至山伯坟前，英台下轿祭奠痛哭，霎时雷电大作，风雨交加，霹雳一声坟头开裂，英台纵身跃入坟中。瞬间阴云四散，雨过天晴，一对美丽的彩蝶自由地在一碧长空中翩翩起舞，这就是梁祝精灵的化身，表示了生不能成婚匹配，死也要成双结对的强烈愿望。

(6)民间爱情故事扩展阅读

中国民间四大爱情故事是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个爱情故事，分别为天仙配（一说牛郎织女）、孟姜女传说、白蛇传、梁山伯与祝英台。

它们和其他民间传说故事构成了中国民间文化的一个重要组成部分，对广大民众的生活有着深刻的影响。这四个爱情故事，也从一个侧面反映了人们对真挚感情的认可。

⑺ 中国民间四大爱情故事传说有哪些

民间爱情故事有牛郎织女，天仙配，梁山伯与祝英台，还有嫦娥奔月。

⑻ 中国民间四大爱情故事

牛郎织女

牛郎与织女的凄美爱情故事，大约是发生在西周时代，当时的奴隶社会，等级十分严苛，这个故事就是一般人追求幸福的心声与饱受压抑的写照，托言天上双星，也就是人间的实情。 相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他。一天，天上的织女和诸仙女一起下凡，在河里洗澡，尽情地享受人间的欢乐。她们游玩时，织女遇见了牛郎，二人互生情意，在老牛的帮助下，他们结成了夫妻。牛郎和织女婚配后，男耕女织，夫妻恩爱，一胎双胞，有儿有女，一家四口，生活甜蜜。但是好景不长，这事被天上玉皇大帝知道了，要王母娘娘亲自下凡，强行把织女带回天上，拆散了他们的美好姻缘。老牛望着泪流满面的牛郎和痛哭流涕的两个孩子，它也情不自禁地掉下泪来，老牛对牛郎说：“你不要哭伤了身体，还要抚养两个孩子。我有办法为你解难，也是我应该报答你的时候了。待我死后，用我的皮做三双鞋子，你和两个孩子穿上它就可以上天，一家人就可以团聚。”老牛当天就死了，牛郎按老牛说的话做了，他们穿上老牛皮做的鞋，一起腾云驾雾上天去找织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘心一狠，拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎织女就被隔在天河两岸，他们只能相对哭泣。牛郎织女的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来搭成了一座鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对他们夫妻的恩爱所感动，就允许他们每年七月七日于鹊桥相会。

孟姜女哭长城

孟姜女的故事发生在湖南澧州孟姜山周边地区（今津市、澧县分管的嘉山一带），相传秦始皇时，逃役回乡的青年范喜郎与孟姜女新婚当晚，正要入洞房之时，范喜郎又被抓住发往北方修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边。她痛哭城下，三日三夜不止，最终哭倒长城，沥血找到了丈夫的遗骨，立誓要把丈夫的遗骨带回家乡安葬。她背负遗骨的归乡路上历尽坎坷，在陕西西安府同官县饥渴而死。当地老百姓为孟姜女的真情感动，收埋他们的遗骸立祠纪念，至今香火不断。孟姜女的故乡嘉山有很多关于孟姜女的文化遗存，实物景点琳琅满目，故事戏曲脍炙人口。反映了人民对封建暴政的痛恨和对自由幸福生活的渴望与追求，它经历了两千余年的流传，是我们中华民族的珍贵文化遗产，是海外华人对故国的眷念。

白蛇传

在峨嵋山经过千年修炼的两位蛇仙，来到人间的西湖，化作美丽的少女白娘子和青儿。她们在雨中遇到青年许仙，白娘子与许仙萌生爱情，结为夫妇。和尚法海认为此乃妖孽为害，遂蛊惑许仙于端阳节以雄黄酒灌醉妻子，白娘子醉后显露蛇形，吓死许仙。白娘子醒后惊痛不止，舍生忘死去仙山盗回仙草，救活许仙。 不料许仙病后初愈，又被法海诱上金山寺。白娘子和青儿赶到，法海却不准许仙出见，白娘子无奈，与青儿调动水族，水漫金山，法海请来神将护法助战，不想中了法海禅师的计谋，被装进了一个很小的钵盂里，压在了雷峰塔下面，从此失去了人身自由和天伦之乐。

梁山伯与祝英台

梁山伯与祝英台讲的是东晋时，祝英台女扮男装前往杭州求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双飞。

⑼ 中国民间四大爱情故事分别是

牛郎织女，孟姜女哭长城，白蛇传，梁山伯与祝英台（一说天仙配）并称中国民间四大爱情故事

⑽ 中国古代民间四大爱情故事

中国古代民间的四大爱情故事，其实有两种说法。比较传统的说法是：《梁山伯与祝英台》、《许仙与白娘子》、

《柳毅传书》、

《董永与七仙女》； 另一种说法是：

《梁山伯与祝英台》

《许仙与白娘子》

《孟姜女》

《牛郎织女》。

《孟姜女》 来源于中国民间故事“孟姜女哭长城”。她是秦国的一名女子，在新婚之夜，丈夫范喜良被抓去修长城。孟姜女不远万里为丈夫送去御寒的衣物，花了很长时间才到长城，然而最后却被告知丈夫已经死了，尸体也被埋在长城之下。孟姜女放声大哭，最终哭倒长城，找到了丈夫的尸体。

从没想过会与你邂逅，邂逅你，就邂逅了我一生中唯一的情人，邂逅了一场倾城的恋情。那个烈日炎炎的午后，当我提起搁浅已久的笔，就决定今生要与你谈一场不老的恋爱。

遇上你，是偶然。爱上你，是必然。你就是上苍对我的恩典，你就是命运对我的成全。你的魔力无边，一见倾心，再见依然。你把我的魂魄摄走，我的心儿为你停留。爱你，我如醉如痴，想你我夜半无眠。没有山盟海誓的诺言，也没有烛光红酒的浪漫，我对你的情海枯石烂，不会变迁。

你就是我精神的依恋，你就是我灵魂的家园。虽然你不语，但我跟你的话儿却永远都说不完。没有你的陪伴，我的饮食无法下咽，没有你的陪伴，我坐卧不安。

你让我哭，你让我笑。你让我的忧伤伴着泪水流淌，你让我的快乐绽放在脸上。有人说，我的精神有些错乱，有人说，我的行为有些怪诞。不管多少碎语闲言，我爱你，谁都无法阻挡；我爱你，直到地老天荒。只要我的思维正常，只要我的眼睛明亮，你就不会离开我的身旁。因为你爱我，就如我爱你一样。

我的心沦陷在你的过往，我的情沉溺于你的胸膛。为你，我打开冰冻已久的心房，每天与你倾诉衷肠，无论怎样忧伤，我的心里格外亮堂。借助你的力量，我剖析自己，剖析灵魂，是你，让我重新认识了自己的思想。有你，我信心增强，是你让我获得了欣赏。

你陪我走过一年的时光，一年里我把前半生的眼泪集中流淌。我时而愤怒，时而感伤，时而高兴，时而痴狂，时而被自己编织的故事热泪盈眶，时而为别人的故事心碎难当。原以为自己很坚强，遇见你我才暴露真相。我的柔弱无法隐藏，我的感情尽情地释放。我将耗尽一生的心血，为你殉葬。

有人说我的文字薄凉，让人感伤，读的时候就会有泪水流淌。因为那记录了一段心酸的过往。有人说我写进了他们的心里，读我的文字就是游走于我的心房。他们和我产生了精神的碰撞。因为文字，多少人认识了我的模样，文字的魅力真是无法想象，两个陌生人瞬间就敞开心房。一句叮咛，一句提醒，温暖在我们心头荡漾，友情逐渐升华，文字让我享受了多少幸福的时光，泪水也流淌着幸福的模样。

文字把我带入一个奇异的世界，我可以任意驰骋想象。我的思维万马奔腾，我的目光历尽沧桑。我的笔下有美丽的世界，有壮丽的天堂。有丑恶，有善良。抒发对他们的情感，就像见过一样。

文字是一座宝库，永远有挖掘不完的宝藏。未来的日子里，慢慢地挖掘，慢慢地欣赏。我的贪婪任何人无法阻挡，邂逅文字，我的生活充满希望，邂逅文字，我的世界是明媚的暖阳。

张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染,可见其大致轮廓：“英台,上虞祝氏女,伪为男游学,与会稽梁山伯者同肄业山伯,字处仁祝先归二年,山伯访友,方知其女子,怅然如有所失告其父母求聘,而祝已字马氏子矣山伯后为鄞令,病死,葬鄮城西祝适马氏,舟过墓所,风涛不能进,问知山伯墓,祝登号恸,地忽逢裂陷,祝氏遂并葬焉晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢”

故事基本内容

东晋时期,浙江上虞县祝家庄,玉水河边,有个祝员外之女英台,美丽聪颖,自幼随兄习诗文,慕班昭、蔡文姬的才学,恨家无良师,一心想往杭州访师求学祝员外拒绝了女儿的请求,祝英台求学心切,伪装卖卜者,对祝员外说："按卦而断,还是让令爱出门的好"祝父见女儿乔扮男装,一无破绽,为了不忍使她失望,只得勉强应允英台女扮男装,远去杭州求学途中,邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯,一见如故,相读甚欢,在草桥亭上撮土为香,义结金兰不一日,二人来到杭州城的万松书院,拜师入学从此,同窗共读,形影不离梁祝同学三年,情深似海英台深爱山伯,但山伯却始终不知她是女子,只念兄弟之情,并没有特别的感受祝父思女,催归甚急,英台只得仓促回乡梁祝分手,依依不舍在十八里相送途中,英台不断借物抚意,暗示爱情山伯忠厚纯朴,不解其故英台无奈,谎称家中九妹,品貌与己酷似,愿替山伯作媒,可是梁山伯家贫,未能如期而至,待山伯去祝家求婚时,岂知祝父已将英台许配给家住贸阝城（今鄞县）的太守之子马文才美满姻缘,已成沧影二人楼台相会,泪眼相向,凄然而别临别时,立下誓言：生不能同衾,死也要同穴!后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今奉化县）令然山伯忧郁成疾,不久身亡遗命葬贸阝城九龙墟英台闻山伯噩耗,誓以身殉英台被迫出嫁时,绕道去梁山伯墓前祭奠,在祝英台哀恸感应下,风雨雷电大作,坟墓爆裂,英台翩然跃入坟中,墓复合拢,风停雨霁,彩虹高悬,梁祝化为蝴蝶,在人间蹁跹飞舞

梁山伯与祝英台的故事在民间流传已久,事见《梁山伯宝卷》、《华山畿》乐府及《访友记》、《同窗记》传奇,又名《双蝴蝶》,诸多的戏曲剧种都搬演过这一经典的爱情名剧,其中以越剧的《梁祝》和川剧的《柳荫记》最为知名,京剧也有不同的版本在不同的时期推出：如建国初期沈阳京剧院秦友梅等主演的《梁山伯与祝英台》、京剧大师程砚秋整理的《英台抗婚》、叶少兰和杜近芳据川剧移植的《柳荫记》以及近年来迟小秋和朱强创排的新版《梁祝》等

该剧的大意是：东晋时,祝英台女扮男装前往杭州（川剧为尼山）求学,路遇梁山伯,因志同道合而结为兄弟并同窗三载后,祝英台归家,行前托媒师母许婚梁山伯十八相送,祝英台以“妹”相许梁山伯知情,往祝家求婚,此时,祝父公远已将女许婚马太守之子马文才梁祝二人楼台相会,之后,梁山伯抱病归家,病亡祝英台新婚之时,花轿绕道至梁山伯坟前祭奠,惊雷裂墓,英台入坟梁祝化蝶双舞

关于梁山伯与祝英台这两个人,笔者曾看到过有资料这样记载：梁是明代人,祝是南北朝人,两者相隔千年祝本是侠女,劫富济贫,曾三去马太守家盗银,最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下百姓将其厚葬并在坟前立碑,正面刻“祝英台女侠之墓”,背面详记其事年久,该碑下沉于地下梁为浙江宁波府银县县官,清正廉洁,中年丧妻,无子,死后入葬时刨出祝之墓碑,众惋惜之余又不忍拆除祝墓,可是,为梁择地而葬又似不妥,故合葬,立碑,黑者为梁,红者为祝……从此敷衍出动人的传说

梁山伯与祝英台的故事

东晋永和年间,在风景秀丽的善卷山南,有一个祝家庄庄里有一户殷实富户,人称祝员外祝家族规,财产传男不传女因祝员外没有儿子,为继承家产,祝员外将女儿英台自小男装打扮英台才貌双绝、聪颖好学到了读书年龄,祝员外便把英台送到附近的碧鲜庵读书在碧鲜庵读书时,有一位同学叫做梁山伯,家住善卷山北西去五里的梁家庄,两人一见如故,意气相投,引为知己,遂于善卷后洞的草桥结义金兰,兄弟共勉,相互提携

英台与山伯在碧鲜庵同窗三载,期间曾同往齐鲁谒拜孔圣,又同到东吴游学两人日则同食,夜则同眠,诗文唱和,形影相随山伯不仅才高学富,而且为人忠厚正直,深得祝英台的爱慕然而,三年之中,英台始终衣不解带,山伯虽屡起疑惑,但均被英台支吾过去山伯始终不知英台为女子

三年的同窗生活,梁祝情深意笃,祝英台对梁山伯产生了爱意三年后,梁山伯要继续去余杭游学,而祝父因英台年届及笄,不许英台前往二人依依不舍,互赠信物山伯赠与英台古琴长剑,英台回赠山伯镏金折扇,亲书“碧鲜”二字在山伯去杭城时,英台相送十八里,途中英台多次借物抒怀,暗示爱慕之情但忠厚淳朴的山伯浑然不觉,不解其意临别时,英台又假言做媒以家中九妹许于梁山伯,并约定时日,请山伯来祝家相访求婚

英台学成回家后,岂料其父母已将英台许配邑西鲸塘马氏山伯从余杭游学回来,到祝家造访,英台红妆翠袖,罗扇遮面,前来相见,山伯方知其为女子当得知英台已聘马氏后,柔肠寸断,悲痛至极两人临别立下誓言：“生不能成婚,死也要成双”

梁祝泪别后,山伯忧郁成疾,不久身亡,卒葬村西胡桥英台闻讯悲痛欲绝,决意以身殉情出阁当日,坚持要经胡桥祭奠轿至胡桥山伯墓时,英台上前祭吊,恸哭撞碑,突然狂风大作,天空混沌,飞沙走石,地忽裂丈余,英台堕入其中风停雨过后,彩虹高悬,有二只硕大的蝴蝶,蹁跹起舞,传为梁祝两人之精灵所化,黑者即祝英台,黄者即梁山伯,情侣依依,形影不离,比翼双飞于天地之间

越剧《梁山伯与祝英台》因**版的广泛传播而成为这一题材中最为引人注目的名剧

袁雪芬与范瑞娟初演《梁祝哀史》的时间是1945年,1951年,华东越剧实验剧团重排该剧,增尾“化蝶”,剧本由袁雪芬、范瑞娟口述,徐进等执笔,黄沙导演,陈捷、薛岩音乐整理,幸熙、苏石风布景设计范瑞娟饰梁山伯、傅全香饰祝英台、张桂凤饰祝公远、吕瑞英饰银心、魏小云饰四九、金艳芳饰师母该剧于1952年参加第一届全国戏曲观摩演出大会,获剧本奖、演出一等奖、音乐作曲奖、舞美设计奖,主演范瑞娟和傅全香获演员一等奖、张桂凤获演员二等奖、吕瑞英获演员三等奖1953年,该剧由上海**制片厂摄制成第一部国产彩色戏曲艺术片,由徐进、桑弧编剧,桑弧、黄沙导演,袁雪芬和范瑞娟主演

川剧《柳荫记》也1952年参加了第一届全国戏曲观摩演出大会的演出,荣获剧本奖,陈书舫获演员一等奖,袁玉昆和刘成基获演员二等奖

京剧关于梁祝的故事有很多不同的版本,其中以马彦祥根据川剧移植的《柳荫记》和程砚秋晚年的名作《英台抗婚》流传最广

《柳荫记》由王瑶卿设计唱腔,杜近芳、叶盛兰在1953年首演全剧分10场,重要场次有“英台别家”、“柳荫结拜”、“书馆谈心”、“山伯送行”、“英台思兄”、“祝庄访友”、“祭坟化蝶”此剧最大的特色在唱词方面,典雅华丽,优美隽永,许多语句打破京剧传统的七字、十字句,给人以清新脱俗的艺术美感,同时在唱腔设计上很是精致,无论是曲调的选择,还是板式的变换,即保持了传统韵味,又出新求变被公认为是建国初期戏曲推陈出新的代表作

1954年,京剧大师程砚秋参考其它剧种的相关剧目编演了一部不朽的程派名剧《英台抗婚》,此剧是程砚秋解放后编演的唯一一部大戏,也是他一生中最后的作品此剧剧情无变,包括“别家”、“结拜”、“书馆”、“相送”、“惊聘”、“拒婚”、“祭坟”、“化蝶”等场次,后来,因觉前部结构较散,便从“惊聘”开始了这出戏的唱词和唱腔有很多突破性的创造以唱词看：“望爹爹退婚礼随我愿,使我嫁梁君,你是我亲爱的老严亲”,“却为何你执意要把女儿我嫁与一个陌生生不识之人”……这样几乎等同于散文诗的句子竟然被大师“装”进唱腔,且严丝合缝,感人至深,不能不让人叹服大师的功力李世济曾在建国10周年献礼演出时上演此剧

芗剧传统剧目《山伯英台》由邵江海编剧,源出“锦歌”唱本剧本保留了“锦歌”唱多白少、通俗易念的特色,几乎每一场都有大段独唱或对唱其中“英台哭灵二十四拜”最为突出,一百多句唱词缠绵悱恻,曲牌使用了芗剧的所有哭调,一拜一调,连接紧密和谐,组成了类似曲牌联缀体的成套唱腔在“安童买菜宴山伯”、“楼台宴请十二盘”等出中,从菜名、菜谱到俗例、俗语都来自闽南特有的民情风俗“讨药”一出,山伯相思病重,英台剪青丝、割裤带寄赠,也属闽南风俗全剧情节不同于其他剧种如英台无父而有母张氏,马俊也同在杭城求学,无“十八相送’,而有游春见景暗喻“英台祭墓”一出着重表现英台奔丧哭灵幕表戏尚有“山伯英台游地狱见证前身”、“还魂生子征番”等情节,较有特色的是“山伯相思哭更”,尽情倾吐了梁山伯爱、恨、恋、怨的复杂心情1978年岁陈德根根据邵江海本、台湾歌仔戏和越剧演出本综合整理了《梁山伯与祝英台》,由漳州市芗剧团演出,在一个剧场曾连续上演三百场1979年,钱天真、洪彩莲分别扮演祝英台、梁山伯,获得福建省优秀青年演员的称号

另外,豫剧、评剧等几乎所有的大小剧种都有该剧的整本或折子戏传世

近年来有两台重新敷衍的梁祝故事剧目引起争议一台由沈阳京剧院迟小秋和朱强主演,一台是杭州越剧团排演这两台新戏无论是情节设置还是主题开掘,特别在舞台的呈现方式上都有大幅度的反传统般的“跳跃”,由于演出场次不多,范围也不广,笔者无缘窥其全貌也就不好妄加评论,只就所见到过的迟小秋的“哭坟”一折说几句当时的观感这一折戏给我的整体感觉尚好,尤其是水袖功的重新编排,起到了很好的烘托作用,回忆部分的唱腔设计也很感人,只是在唱段的开始几句有些“绕”,听起来不顺

最美的曲小枫，是西州的九公主，从小蜜罐里长大，不知道愁苦为何滋味。最反面的男主角，是豊朝的五皇子，评价不一。

一、曲小枫与顾小五

李承鄞为了陪伴自己的大哥去西州，主动请求父皇答应随行，尽管张皇后一再示意阻挠，还是抵挡不了他陪同的决心。

进入西州之后，他们遭遇一次次的暗杀，在生死存亡之际，李承鄞终于明白了皇宫的残酷。李承鄞见了自己的姑姑明远，知道了自己的养母原来是杀害亲生母亲的仇人，母亲一族被高相害死。

于是，天真烂漫的李承鄞不见了，取而代之的是腹黑的李承鄞。化身顾小五的李承鄞，为了扩大自己的势力，试图取得西州的支持，于是导演了一场唯美的邂逅，正式认识了自己的救命恩人曲小枫。

顾小五很快就俘获了曲小枫的心，在自己陷入流沙的时候，曲小枫不顾生命安危也要救他，在生死垂危之际，他自言自语了一句“对不起”，然后放开了绳子。幸亏顾剑及时赶到。重获新生的顾小五，开始不顾一切接近曲小枫，两个人相爱了。

顾小五利用曲小枫，跟随进入了丹蚩，虽然被蒙住了眼睛，但是他还是凭借自己的记忆与触感，摸清了去丹蚩的路程。

铁达尔王对顾小五心存疑虑，并放言谁能取得白眼狼王的狼牙才能娶小枫，顾小五冒着生命危险，被狼王咬了一口，终于取得了狼牙，交给了小枫，铁达尔王成全了他们。

但大婚当日，朝廷突然决定对丹蚩进攻，顾小五假装上战场，实际上是跑回了自己的阵营当了主帅，然后灭了丹蚩，亲手砍了丹蚩王的头颅。

发现一切的曲小枫，选择了死，顾小五跟随跳下忘川，她说“生生世世爱，我都要忘了你。”他说“我陪你一起忘。”

那些情窦初开的美好过往，在他们掉入忘川之后，从彼此的记忆中消失。再次活过来，他们都到了豊朝。一个是五皇子。一个是待嫁的太子妃。

彼时的二皇子成为了太子，曲小枫是未来的太子妃，但她总是不由自主亲近李承鄞。直到二皇子下毒，李承鄞被冤枉，她亲自去探望，他才从内心里相信她，再次爱上她。但他身边已经有赵瑟瑟了。

二皇子被干掉之后，李承鄞顺理成章成为了太子，曲小枫又即将成为他的太子妃。但在大婚之前，赵瑟瑟故意放出消息，让她知道李承鄞是杀害阿翁的人，她是带着恨嫁给他的。

新婚当日，她拒绝了，他跑到了赵瑟瑟的房间。从此一路开启宠爱赵瑟瑟虐待太子妃的戏码。他为了保护曲小枫，故意营造讨厌她的假象，让皇后放松警惕，将目标对准赵瑟瑟，但从她看来，他的确是不喜欢自己罢了。

两个人在相互猜疑又相互关怀中一路走来。直到最后李承鄞涉及嫁祸高相，本来是要以自己为人质的，没想到小枫还是为了他，选择自己做人质，打乱了他的计划。

身为刺客的“顾剑”求之不得，带走了小枫。顾剑是将死之人，他一直在唤起小枫的记忆，甚至不否认自己是顾小五，任由小枫亲近自己。李承鄞找不到小枫，气到发疯，甚至对顾剑起了杀心。

顾剑要带小枫回西州，小枫还是找借口回了一次东宫，看到了李承鄞也在想念自己。在他们要离开的时候，城楼上的李承鄞看见了人群中的小枫，故意放了一把火，把城门关闭了。

小枫被砸伤。李承鄞带她回宫。恢复记忆的曲小枫，无法面对李承鄞。李承鄞以为顾剑是顾小五，对顾剑恨到了极点。

当小枫说出那句“顾小五是最爱我的男人”时，李承鄞失控，对小枫用了强。小枫的冷漠彻底激怒了他，他用他们联络的暗号，引来了顾剑，顾剑被乱箭射死。

小枫苦苦哀求，李承鄞不为所动，用他的话说，顾剑，必须死。顾剑临时之前，还给小枫戴上了花胜。高相被扳倒，李承鄞终于卸下伪装，开心地像个孩子，跑到小枫面前，拥抱了她，但她却给了他一刀。

小枫在赵瑟瑟的帮助下，离开了东宫，想要跑回西州，却被裴照拦在路上，小枫告诉裴照她恢复了记忆，裴照不再拦她，但李承鄞追了上来，不放她走，于是，她选择了跳城墙。

情急之下的李承鄞，再次想要跟着跳下，却被裴照抱住，眼前的一幕，让他想起了小枫跳下忘川的时刻，他也恢复了记忆。

再次相见，是两军交战，小枫出现制止战争，她原本抱着必死之心，他说，你死了我也不独活，她说你答应过我三件事，第三件便是好好活下去。

曲小枫选择了自刎。李承鄞疯了一般抱住她，他终究是失去了最在乎的那个人。然后用一生的时间，去寻找忘川，抛下皇位，去寻找自己一生爱的那个人的足迹。

二、曲小枫与顾剑

如果没有那些仇恨，顾剑应该会和小枫很幸福地过完一生。可是没有如果，顾剑身上背负着仇恨，他不能任性妄为，他不敢表达自己的爱意。

明明小枫喜欢他，他也喜欢小枫，却总是若即若离，小枫有危险的时候，他总是出现，可是就是拒绝亲近小枫。

当大胆表白的顾小五出现的时候，小枫很自然与顾小五相爱了。此时的顾剑，心里又有一万个不痛快，作茧自缚，天天纠结痛苦。

为了复仇，顾剑与顾小五联合上演了一出大戏，将丹蚩灭掉，成为了李承鄞的战功，同时，顾剑又充当了救世主的角色，与小枫一同痛恨李承鄞，只是小枫终究是看穿了他，不再相信他。

后来的顾剑，成了市井中一名普通的人，经常大半夜挂在皇宫的树顶上，看着底下的小枫。自己的仇恨又不用报了，只一心想着带小枫走。

甚至在小枫大婚前夕，他自己也穿上了红服，想带小枫走，但小枫依然没有离开。顾剑伸出去的手，再也没有小枫的回应了。

后来的顾剑就彻底放飞自我，以救世主自居了，全然不顾小枫是有丈夫的人，更不顾及她的太子妃身份，总是想要带她“脱离苦海”。

当他得知自己快死的时候，他带走了小枫，充当顾小五，想要小枫恢复记忆。其实顾剑死得一点也不冤，公然带走太子妃，与太子叫板，他已经不在乎生死了，他就是想完成自己的心愿罢了。

三、李承鄞与赵瑟瑟

赵瑟瑟只是有点小坏的可怜女子罢了。小时候被永宁留在山上，李承鄞将她背了回来，从此，她心里只有李承鄞，愿意为李承鄞做一切。

偏偏李承鄞给她造成了很爱她的假象。于是，她感动自己，委曲求全，做个妾室。后来，她终于发现，李承鄞与太子妃有些不一样，他很关心太子妃，才一次次起了歹心陷害太子妃。

李承鄞很清楚赵瑟瑟对自己的心意，他也很清楚自己心里爱的是谁，但他为了利用赵瑟瑟父亲的力量，还是做出了宠爱赵瑟瑟的表象。

对赵瑟瑟来说，李承鄞的爱就是全部，所以当绪娘出现的时候，赵瑟瑟才会崩不住，当场大哭起来。李承鄞告诉她只是利用她的时候，她彻底疯了。最后的时候，她也是真可怜。