世界是有序的，电影《温柔的杀我》有感

文/芳子

看《温柔的杀我》是在一种毫无预知的情况下，最初并没有弄清楚陈导演用的是国外的演员，误以为两个版本，我选择的是英文版，看完后更是有点混乱，对剧情的混乱，频繁的性爱场景不能不说是对人的一种挑逗和诱惑，否则就虚伪了，或者说你仍腼腆的不敢脱去包装真象的外衣，露出人原始的本性，若是那样写出的文字又有多少真实，至少我不想那么做，想还原我真实的内心。

世界从来都是有序的。开篇的目的想理清自己，从极大的诱惑中走出来，清楚的写完这篇文字。

魔鬼原本是天使，在天国与上帝同吃同喝同住，上帝给了它很多的智慧和能力，上帝对堕落成为魔鬼的天使和其她天使不一样，是偏爱的。所以造成了它贪婪的个性，一心想与上帝有同样的智慧能力和权柄，因此触怒了上帝，被打入凡尘。

从哪以后，世界不在安宁，魔鬼抓住人性的弱点施以诱惑，不甘示弱地向上帝宣战，人类无一幸免不被魔鬼利用，所以人心藏着两个自我，一个属于上帝，一个属于魔鬼，身心也不断的做着两级激烈的争斗，或邪恶或良善，或积极或颓废，或喜乐或无端心生悲伤，人性难以琢磨和飘忽不定。

但是上帝大有能力和权柄，人类是有盼望的，在于认识和悔悟。

《温柔的杀我》整体来讲属于爱情文艺片。爱情分情爱与性爱，本片又侧重与性爱，所以又侧重与商业片。

情爱侧重情，两者会有性关系，或许没有只单纯的情感关系，但是性是灵魂的附属品如影相随，情是性的基础，性是情的目的，因情生性是必然的结果，有情的性是美好而快乐的，似乎含蓄保守一些，在情的气氛里氤氲而生浪漫极致。

爱丽丝到伦敦一年半，开始的半年非常的孤独，她在印第安的草原长大，很怕高，她没有亲人，只有几个朋友，也没有什么好留下的，直到认识了杰克。

我以为爱丽丝和杰克在一起是建立在情爱的基础上，从镜头的表情可以看出爱丽丝小女人的温柔与安静，满足与快乐，没有半点性爱不和谐无趣的迹象，在我看来一切都是那么美好和快乐。

直到那一天爱丽丝邂逅了性格粗犷而英俊的亚当，一切都改变了。

有着健硕粗犷外表的亚当，一秒钟把爱丽丝俘虏了，有些东西是平凡生活不能给的，有些东西是拼命都想得到的，欲望在好奇心的驱使下，使人那样的善感和易变，一但大的诱惑出现，让人淬不及防无力抵挡。但是事实果真那么美好吗？

爱丽丝其实并不是一个追求风流韵事的女子，她是一个知识分子，在亚当野性粗犷，温柔霸道的激情里难以自拔。最后和杰克分手，与亚当以一场匆忙的家庭教堂婚礼的形式升级了两人的关系。

爱丽丝对亚当的过去一无所知，她们的婚姻在荒唐和不可预知之中，爱丽丝逐渐感觉不对，她发现丈夫的前任女友都是死于“意外”。

于是感到害怕偷偷的调查，爱丽丝的行为其实早已在亚当的意料之中，亚当是深爱着爱丽丝的，渴望得到爱丽丝的信任，情急之下把爱丽丝绑在了桌上，我以为一场撕心裂肺的性虐行为上演，心喘喘不安。

爱丽丝在种种情况的发现之后，已经没有了与亚当起初的激情，拒绝亚当强烈的热吻，亚当毅然的放弃吻爱丽丝，同时也放弃了一场疯狂激情的做爱，近似乎哀求的悲鸣要求爱丽丝能信任他，他是那样超强的体质，那么迷恋和漂亮女人做爱的男人，能够懂得尊重，可见他是有良知和道德底线的，那一刻，我被亚当感动了，看到了亚当人性的光辉。

至于亚当和爱丽丝种种激情的做爱方式，其实并不能以暴力来言说，试想亚当是有着超强体能的人，在性爱方式上有着特殊的欲望和要求，这难道不是爱丽丝所喜欢和被俘虏的原因吗？通过警察的话也是对亚当行为的肯定。

如果不能接受和认可，只说明不在同一个高度，如结局所言：

所以对一些事实我不忍以批评苛责定夺，而以理解与尊重的角度出发。

亚当虽然绑了爱丽丝，并没有伤害她，而是内心强烈的想让爱丽丝属于自己，他对爱丽丝说：

我相信亚当对爱丽丝的爱，而爱丽丝对亚当建立不起来那份信任，这是矛盾与痛苦的根源。

其实在情欲面前没有隐瞒的必要，那是人原始的本性，在外壳的包装里，都显得稳妥安静，一旦脱去外衣原始的本性是难以控制的，那一刻只要能得到，愿意用生命去换。之所以如此情欲的诱惑是最可怕和难以把握的，在欲望面前有时会软弱和无能为力，想胜过必须内心有一个强大的力量支撑和约束。魔鬼掌握了人性的弱点控制人累。

性爱侧重于性，是情欲的篝火，点滴可燎原，古今往来多少成王败寇把它作为谋事的手段，欲望发泄的沟壑。

爱丽丝对亚当一无所知的前提下，只因一次愉快的性爱仓促的结合，注定无法长久持续下去，在爱丽丝发现秘密后极度的惊恐慌乱逃离寓所而结束。

黛博拉是亚当的姐姐，一个有着硬朗冷峻轮廓外形的女子，当然也是一位不失温柔美丽的女子。从她给爱丽丝戴上项链的那一刻。我被她暧昧和深情的举动迷惑，诡异而不安定的眼神仿佛有同性恋的基因在身体里骚动。但是那份美丽与热情又让人不忍心这么想，强迫的判断她非常爱她的弟弟，是那种纯粹的不可能联想一丝其它不苟行径的爱，带着这样的心情故事即将结束，之所以如此，结果让人难以接受和震惊！

她，阿黛尔，亚当的前任女朋友，已经失踪了八个月，通过黛博拉的话明白，她已经死于黛博拉之手，黛博拉为什么要杀死阿黛尔？

故事已经全部明了。亚当和姐姐在心智没有完全成熟的情况下，做出有违常理和道德的事情，随着年龄的长大，姐姐始终从过去的事件中走不出来，摆脱不了内心的阴影，试图用杀死阿黛尔极端的手段占有弟弟，扭曲丧智的心灵。

亚当声斯力竭的吼叫，努力的想摆脱灵魂的束缚和精神上的捆绑，得到属于他的自由，努力的争取属于自己的爱情婚姻家庭，可是魔鬼死死的缠着不放手，这是一场魔鬼与上帝的战争，魔鬼俨然得胜了似的，躲在阴暗角落，狰狞着面孔唱着胜利的战歌。

电梯缓缓的升降，爱丽丝随着电梯的降落回到起初的平地，亚当随着电梯的升起仍然回到他所追求的高度。亚当的姐姐黛博拉以生命做代价为行为付上了责任。

**在爱丽丝留白的话语里结束。

我的言语或多或少的有偏见和固执，竭力的想做到畅所欲言的痛快，释缓影片带来的混乱。靠着上帝的力量，战胜仇敌“魔鬼”的伎俩。

相信爱丽丝和亚当也会得到来自上帝的力量，找到各自的幸福。

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作品相关介绍：《质数的孤独》是由萨维里奥·克斯坦佐执导，伊莎贝拉·罗西里尼，阿尔芭·洛瓦赫，卢卡·马里内利等主演的剧情片。该片于2010年9月10日在意大利上映。

该片根据意大利作家保罗·乔丹奴同名小说改编，讲述有伤少年爱丽丝和马蒂亚命运羁绊的故事。

香港的吸血鬼**不多 看你说的内容我感觉相似的有2部

一部是《一咬OK》主 演 林子祥，关之琳，徐少强，郑柏林

李伯爵是一头已活了二百多年的僵尸，本性善良，从不咬人吸血，以致身体日渐虚弱。在一个生日派对上，伯爵邂逅安娜，并对她一见钟情。一次意外中，伯爵误伤孤儿柏林，他遂以体内的不死之血将柏林救活，可是却给安娜看到。安娜的兄长冯仁玉是个无恶不作，但已濒临死亡的大坏蛋，他从安娜口中得知伯爵的血能使人长生不死后，不惜设计将伯爵及安娜生擒。伯爵的家仆冒险将二人救出，途中遇仁玉手下，双方大打出手。激战中，柏林中枪坠危，伯爵为救柏林，不惜将他变成僵尸。同一时间，仁玉亦被伯爵所咬，在廿四小时后将变成凶残暴戾的僵尸。仁玉欲吸安娜的血以加速成为魔王，幸得家仆再次相救。在担心伯爵安危之际，安娜巧遇对僵尸素有研究的曾先生。二人前往伯爵匿藏之所，时仁玉杀至，与伯爵发生激战。伯爵不敌，千钧一发之际，安娜将自己鲜血献给伯爵，伯爵回复魔力，与仁玉在烈日之下同归于尽。安娜滴下伤心之泪，岂料将伯爵变回人类婴孩，众人遂展开新的生活。

另外一部是《僵尸医生》 主 演 陈雅伦 陈淑兰 林保怡

姜大聪是一位年轻的外科医生，与做护士的女友MAY共事一家医院。因一次赴苏格兰公干而邂逅了爱丽丝，一夜风流后即返港。回港后姜在生理与心理上皆起了变化，原来爱丽丝是一只女僵尸，姜被咬后也慢慢地变成僵尸。爱丽丝因放走姜被主人伯爵拷打，命其捉回姜，爱丽丝遂赶往香港找寻姜，处身二女之间，姜烦恼不已，后MAY识破爱丽丝的身份，请来法师捉妖……此时伯爵得知爱丽丝已背叛自己，追来香港欲置二人与死地……[2]

你去看看是不是这2部 望采纳

主演：文根英,朴施厚,苏怡贤,金知硕,金釉利

集数：16集

导演：赵秀沅

状态：

编剧：金英贤

年份：2012

地区：韩国

首播时间：

首播平台：

类型：爱情

剧情介绍

清潭洞，韩国着名的商业中心，也是首尔着名的富人区，象征着财富和权力，是很多女性梦寐以求想要进入的地方。而身处其中的世界级名品流通公司Artemis的韩国区会长车胜祖（朴施厚饰）却对其不屑一顾。由于感情曾经遭受过伤害，以至于他对于女性也缺乏信任，认为她们都是追求奢侈品和金钱的拜金人士。而与其相反的新晋社会人士韩世景（文根英饰）则是个相信天道酬勤的乐观女。由于经济的原因，致使梦想成为设计师的她无法有去海外深造的机会，千辛万苦应聘进了服装公司，却沦为了社长夫人的跑腿。这些经历让她不得不反思自己之前的人生。在一次跑腿的过程中，世景意外撞到了胜祖的车，胜祖看到世景车内满满的奢侈品，对其第一印象无比糟糕，将其羞辱了一番。

这次邂逅成了世景的转折点，一场目标直指清潭洞儿媳的大作战拉开了序幕。

　　《偷心》：写给爱情的讣告

　　图宾根木匠 发布于：2008-04-18 12:38

　　片名： 偷心 Closer

　　导演： 麦克•尼科尔斯 Mike Nichols

　　主演： 朱莉娅•罗伯茨 Julia Roberts 裘德•洛 Jude Law

　　娜塔丽•波曼 Natalie Portman 克里夫•欧文 Clive Owen

　　年代： 2004

　　国别： 美国

　　类型： 爱情/伦理

　　阅读讣告，这是有史以来最好的年代。告诉你们吧，死在这个时代是最棒的。

　　——《先上讣告 后上天堂》

　　小资圣经

　　读了本小资的书——《先上讣告 后上天堂》，又看了部小资的**——《偷心》，便生出了几分小资的感受——“小资”在这里纯粹是比喻情感的形容词，从经济地位上来说，我是地道的无产阶级。

　　原来可以这么小资——这是这个词汇进入我的视野以来表达得最淋漓尽致的一次，我似乎开始捕捉到所谓“小资”的一些本质内涵：衣食无忧、胸无大志、生活无趣、灵魂麻木……小资们开始把玩他们认为可以把玩的一切东西，然后妄图从中获取一些乐趣：《先上讣告 后上天堂》在文字中把玩，《偷心》则在影像中把玩。

　　**通过一位讣告作者的角色曲径通幽的跟书本搭上了关系，四位主角之一的丹是位郁郁不得志的小说家，只能靠给人写讣告为生——《先上讣告后上天堂》书中就此提到了这部**——在一次偶然的邂逅中，一位叫爱丽丝的姑娘爱上了丹，但是丹一面跟爱丽丝纠缠不清，一面又钟情于风韵成熟的女摄影师安娜；安娜阴错阳差间嫁给了皮肤科医生拉里，却在婚后频频红杏出墙；爱丽丝为博丹的欢心，成为了一名脱衣舞女；当拉里得知真相后，他成功的摧毁了丹对安娜的期望……最后，四个人都没有归宿，颓然的在这个世界上漂浮着。

　　一场在现实生活中司空见惯的四角恋爱，一个男男女女做排列组合的过家家游戏，改编于同名舞台剧的本片，似乎在全世界的年轻人中都有着言说不清的魅力——前不久在我居住的这个城市里就又在舞台上由本土演员复现了本片，据说女演员穿着裤衩登台的场面很火爆。

　　这也正是为什么这部诞生不过三、四年的**可以放进《回忆经典》栏目的理由——“小资**”作为影迷们口耳相传的新的**类型，《偷心》绝对堪称是个中里程碑。

　　其实小资并不是一个严格的身份或者社会学意义上的指称，在这个物质极大丰富、资讯传递快捷、事事都讲究专业分工的社会里，人们已经被挤压成了麻木的纸片人。大部分人既不用忧心温饱，又做不了什么惊天大事——别跟我说甘于平凡，那只是吃不着葡萄说葡萄酸的抽劣伎俩，一个没有经历过轰轰烈烈的人压根就不知道什么叫“平凡”，他拿什么去“甘于”？

　　麻醉罢了，不用药物，只是用死水微澜的生活一点点的麻醉自己，然后找几个同命相怜的朋友互相慰藉，在表扬与自我表扬中自以为已臻化境，死乞白赖的“享受”起毫无滋味的生活来。

　　这样的人，是看《偷心》的人；这样的人，也是演《偷心》的人。

　　情欲宝典

　　这年头，采花贼满大街都是，但是采花采得像丹一样风流倜傥，就很需要几分手腕了——当然，先天条件很重要，长不成裘迪•洛那模样，估计再使心眼也是白搭。

　　情欲是不能回避的，我们首先不对这四个红男绿女做道学上的评判——起码按照弗洛伊德的理论，人与人之间的吸引很大程度上就依赖于情欲。当爱丽丝在大街上被丹吸引时，我们很难分清这种化学反应的准确成分。一见钟情是可能的，可要记住一见钟情也不过是生“情”而已，跟“爱”还是隔着一层的。

　　爱丽丝是个有点悲剧的角色，最初她遇到丹的时候，她是死心塌地爱着对方的。而且丹也没有拒绝，只是丹总抹不去对安娜的牵挂。在这个阶段，应当说丹的心里装着的只有安娜——爱丽丝只不过是个挡箭牌，或者说是个聊以排遣寂寞的发泄品罢了。于是，我们看到单纯的爱丽丝误以为丹喜欢水性杨花、卖弄风骚的女子，便去做起了舞娘的营生，并且在大街上奇装异服招摇过市——最初出场时，素面朝天的爱丽丝走在街头无人注意，只有丹朝她看了一眼；而当性感火辣的爱丽丝吸引了满大街男人的目光时，她却对任何人都视而不见了——包括曾经让她魂牵梦绕的丹。

　　然而爱丽丝并不是一个彻底的女性受难形象，在最后一刻丹才知道她的真名——她叫简，“爱丽丝”只不过是她从墓碑上随便看到的一个名字而已。

　　我不相信一个真心爱着对方的女人会隐藏自己的真名——名字是极具象征意义的符号，还记得《千与千寻》的情节吗？

　　简变成爱丽丝，乃是因为她是戴着面具来面对丹的，也许正因为是这样，她才可以如此的无所顾忌，如此的千变万化。

　　丹并没有失去爱丽丝的爱，他失去的是简。

　　爱丽丝在酒吧里卖身的时候，难道靠的不是情欲？

　　还是拉里来得实在，他用金钱买到了爱丽丝的身体，然后又在安娜即将投入丹的怀抱时成功的诱骗她发生了一次关系——此举彻底击溃了丹的心理防线。

　　拉里显然比丹更有手腕，不显山，不露水，却在衣带群脚间彻底瓦解了丹原有的美丽幻想。

　　也不能全怪拉里，总顶着丹给定制的绿帽子，普天下有哪个男人可以承受？

　　不过很奇怪，爱丽丝跟拉里交欢的时候，用的是简这个名字。

　　或许，在彼此情欲相对的那一刻，才是真正的自己？

　　爱情讣告

　　墓碑上的爱丽丝其实就已经是一个有意味的象征——这个敢爱敢恨的女子，是一个已经不在人士的女子。爱丽丝——简——的真爱，早已深埋在这墓碑之下了。

　　丹总能脱口而出“我爱你”那三个字，说的太多当然是因为他不够真诚，不过反过来想想，也许问题的症结并不在这里——丹频繁的用语言表示爱意，其实是因为他根本就不懂什么叫“爱”吧，在丹的世界里，爱情是一种幻相，他根本把握不住。

　　不知道爱的人，自然也不可能用爱来欺骗人家。所以，丹是个讣告作者——《偷心》的故事是围绕丹展开的，丹的身份已经明白无误的告诉大家：这个故事就是一则写给爱情的讣告。

　　欧美人的讣告跟我们不同，中国人讲究为死着讳的官样文章，欧美人却总是拿讣告表现自己的文笔和幽默感。

　　或许，导演尼科尔斯也是想用这部**来对爱情幽上一默。

　　不过这幽默既黑色，又苦涩。

　　在整部《偷心》里，我们已经看不清到底什么是爱情了——你来我往，她走他上，这边厢刚宽衣解带，那边厢又拥吻上床……性解放的年代过去了，艾滋病的流行也无时无刻不提醒着我们对于自己身体的洁身自好。但是，饱暖过后的人们似乎已经忘了什么叫爱。爱，已经成了某种供人把玩的玩物——真正的爱，只存在于文学艺术品里，却在生活中全然无踪。

　　爱情死了，丹的文字是写给死人的讣告，丹的生活却是一则写给爱情的讣告。

　　正如本文开头所引的那句话所说：在这个“有史以来最好的年代里”，死是最棒的——从这个意义上讲，只有死亡了的爱情，才是最棒的爱情，才是我们可以把玩的爱情。

　　也只有可以把玩的爱情，才是让小资们愿意去尝试的爱情。

　　因为把玩意味着不用触及灵魂，意味着可以随时全身而退，意味着房子、车子比爱情本身更重要。

　　孔庆东老师说过，大部分夫妻之间是没有爱情的，只不过是互相帮衬的互助组关系。

　　上个礼拜一个刚失恋的女孩对我说，爱情是现在这个社会的奢侈品。

　　如果你还相信绝对不掺和杂质的纯净爱情，那《偷心》是株大毒草。

　　如果你想了解现代人的真实生活，那就去看《偷心》，去读讣告。

　　刊载于《世界**之窗》08年4月