覃慧宁：如何揭示被“隐喻”遮蔽的真实——评苏珊桑塔格《疾病的隐喻》

结核病、癌症、艾滋病，都是人们闻之色变的疾病，前两种疾病出现的历史已然久远，艾滋病则是20世纪以来产生的传染病，它们都因曾经或者至今无法治愈而被称为绝症，并由此被附会上各种和疾病本身无关的想象和象征意义。美国女作家苏珊·桑塔格，通过长年与病魔斗争的经历和体验，将其犀利的文化批评话语楔入疾病领域，写出了《作为隐喻的疾病》(Illness as Metaphor，1978年)，之后她又出版了《艾滋病及其隐喻》（AIDS and Its Metaphors，1989）。这两篇文章被合辑为一本，即《疾病的隐喻》（Illness as Metaphor and Its Metaphors，1990），于2003年作为《苏珊·桑塔格文集》中的一本在我国出版（上海译文出版社）。这两篇文章已成为社会批判的典范，虽然桑塔格去年因罹患癌症而辞世，但她为揭示被遮蔽的事实的本真而进行反思的方式，对我们而言仍然是富于生命力与启发性的。 一、疾病如何被隐喻 这两篇论著把欧美国家从古至今对这些疾病的阐释做了深入剖析，作为延伸至医学的文化批评，[1]在《作为隐喻的疾病》中，桑塔格说自己写作的初衷是因为她本人在治疗癌症过程中“一再伤心地观察到,隐喻性的夸饰扭曲了患癌的体验，给患者带来了确确实实的后果：它妨碍了患者尽早地寻求治疗，或妨碍了患者作更大的努力以求获得有效治疗。”而她认为，“隐喻和神话能致人于死地”。桑塔格利用各类文本分析了在西方结核病与癌症由于其难以治愈而带来的神秘性和恐惧感，如何为人们一次次地出于各种目的而被重新阐释的过程。19世纪的人们对结核病的幻想与20世纪的人们对癌症及艾滋病的幻想方式虽然不同，但存在着相同的规律： 尽管疾病的神秘化方式被置于新的期待背景上，但疾病（曾经是结核病，现在是癌症）本身唤起的是一种全然古老的恐惧。任何一种被作为神秘之物加以对待并确实令人大感恐怖的疾病，即使事实上不具备传染性，也会被感到在道德上具有传染性。[2] 虽然她在书里没有做论述，但很显然，在我们的身边，以隐喻的方式阐释疾病，使之成为某种社会共同想象的意象的过程仍然在继续，不论在西方还是东方，人们对疾病的恐惧和联想所塑造隐喻都在遮蔽疾病原本的真相。桑塔格从几个世纪以来的文本中看到，结核病曾一直被情感化地加以看待，被浪漫化地加以处理。结核病患者常被视为生性敏感、耽于感情的人，其脸色的苍白和潮红，也被视为热情的顺从与举止的亢奋。结核病一直被认为能带来情绪高涨、胃口大开、性欲旺盛。它也是关于时间的疾病——它加速了生命，又因其发生的肺部是位于身体上半部的，即处于精神化的部位，因此结核病获得了与其所在部位相对应的精神化品质。而结核病患者的死亡也被美化，赋予道德色彩，从而这种疾病成为一种“贵族病”。癌症的起因被认为是患者人格没有向外表达自己，激情由此转向内部，惊扰和妨碍了最幽深处的细胞。癌症被描绘成了这么一些意象，它们囊括了20世纪经纪人的种种负面行为：畸形增长以及能量压抑，后者是指拒绝消费或花费。癌症隐喻的趣味恰好在于，它指涉的是一种负载了太多神秘感、充满了太多在劫难逃幻象的疾病。而人们看待癌症时却带着一种非理性的厌恶感，视之为对自我的一种贬损。加诸癌症之上的，还有一些类似的有关责任和人格构成的不实之词：癌症被认为是这么一种疾病,容易患上此病的是那些心理受挫的人，不能发泄自己的人，以及遭受压抑的人——特别是那些压抑自己的肝火或者性欲的人，于是癌症被视为那些压抑自我的资产阶级、暴发户的病。进入20世纪80年代，癌症已不再是最恐怖的疾病了。艾滋病作为被填充了更多耻辱感的疾病，逐渐承受了过去加诸癌症之上的那些负担。它被描述为一种“入侵”，一种“污染”，被认为具有强得多的损毁个性的能力。“就目前大多数艾滋病病例来说，患艾滋病的人被发现正好是某个‘高危群体’的一员，某个被社会所蔑视的群落的一员。艾滋病把艾滋病患者的身份给暴露出来了，而这重身份本来是对邻居、同事、家人、朋友隐瞒的。”[3]最后，艾滋病被视为那些边缘人群、亚文化群体的传染病。同时，这些疾病的隐喻不单停留在经济方面的阶级性的表述，还“经常进入政治和种族范畴，成为对付国内外反对派、对手、异己分子或敌对力量的最顺手的修辞学工具”。[4] 二、反对阐释——揭示隐喻背后的真实 桑塔格延续了福柯将“词”与“物”重新链接的努力，以其“反对阐释”的立场，对人们社会生活中一个未被注意到的角落——对疾病的阐释以及借用疾病对世界的阐释过程——进行了细致入微又鞭辟入里的解剖，企图层层剥除笼罩在这些疾病及患病者之上的各种隐喻，为人们在还原疾病的本来面目与反思真实的疾病对人们真正的意义之间搭起桥梁。她试图挖掘这三种疾病以及其他一些疾病的隐喻及其背后内涵的过程，实际上就是在实践她反对阐释，以还原事物真相的理论：“这一次，我把那种具有堂吉科德色彩和高度论辩性的‘反对释义’策略运用到了真实世界，运用到了身体上。”这一尝试给西方社会提供了一次修正对疾病的理解的契机：自我写作《作为隐喻的疾病》——以及从癌症中康复（……）——后十年里，对待癌症的态度已经发生改变。身患癌症，不再是那么见不得人的事了，不再被看作‘被毁个性’（借用欧文·高夫曼语）的头号扮演者。[5] 在《艾滋病及其阐释》一文的开头，桑塔格从政治学、艺术学与军事学对疾病话语的引用，以及细胞病理学的表述中对政治话语的引用出发，再次阐明对疾病的想象及由此生发的隐喻，造成疾病被妖魔化的不合理，尤其是把治疗疾病隐喻为战争这一军事行为的表述—— 对疾病的战争还不仅仅是呼吁人们投入更多热情，对研究工作倾注更多资金。该隐喻还提供了一种看待疾病的方式，即把那些特别可怕的疾病看作是外来的他者，像现代政治中的敌人一样；把疾病妖魔化，就不可避免地发生这样的转变，即把错误归咎于患者，而不管患者本人是否被认为是疾病的牺牲品。牺牲品意味着无知。而无知，以支配一切人际关系词汇的那种无情逻辑来看，意味着犯罪。[6] 为此，她鲜明地宣称“反对阐释”。反对阐释，是因为她认为阐释是“在文本清晰明了的原意与（后来的）读者的要求之间预先假定了某种不一致。而阐释试图去解决这种不一致。”而为了解决这种不一致性，“阐释者并没有真的涂掉或重写文本,而是在改动它。”[7]于是真相与原意就在各种被阐释的努力中日益模糊，“词”与“物”开始相互背离。因此，桑塔格把各类文学作品、信件书籍中书写的对这三种疾病充满隐喻的阐释视作分析这一背离过程的系列文本，而她对这些文本的考察方式，即如人类学的田野调查工作，所不同的是她面对的调查对象是文字书写出的语句，所要分析的是语句背后的语境以及语句之中传递的信息——而非如我们一般所进行的田野工作那样，面对的是活生生的人事物，同时分析的是人们口头表达中蕴含的信息或各种行为显示的内涵。做田野的目的不外是要从调查对象那里了解与之相关的文化特质与规律，寻找文化运行的动力及构成，由此提炼出这一文化存在的价值与意义，桑塔格梳理与这些疾病有关的文本，也正是在“疾病的隐喻”这一“社区”当中寻访人们认知这一“文化”的表述，从中剖析人们对这一“文化”的心理及推动其变迁的动力，并从中总结出人们阐释疾病的规则：“即把那些特别可怕的疾病看作是外来的‘他者’，像现代战争中的敌人一样；把疾病妖魔化，就不可避免地发生这样的转变，即把错误归咎于患者，而不管患者本人是否被认为是疾病的牺牲品。牺牲品意味着无知。而无知，以支配一切人际关系词汇的那种无情逻辑来看，意味着犯罪。”[8]似乎可以说，这是从知识社会学的层面进行的田野工作，它的目的是“平息想象，而不是激发想象。不是去演绎意义（此乃文学活动之传统宗旨），而是从意义中剥离出一些东西……”[9]，亦即可视为以反对释义的理论来观照对疾病的隐喻。可惜，桑塔格只论证了疾病被隐喻的现象的存在及隐喻的方式、目的何在，没有最终揭示出疾病的真实形象是什么，也没有真正提供认识疾病真相的方法。疾病的真实面目是怎样的呢？福柯对临床医学的出现过程所做的研究，可以构成桑塔格剖析疾病的隐喻的基础。他在《临床医学的诞生》中论述道： 疾病的‘实体’与病人的肉体之间的准确叠合，不过是一件历史的、暂时的事实。它们的邂逅仅仅对于我们来说是不言而喻的，或者更准确地说，我们现在只是刚刚开始客观地看待这种邂逅。疾病构型的空间与病患在肉体中定位的空间，在医疗经验中叠合，只有一段较短的时间，在这个时期，十九世纪的医学同时发生，……[10]这是疾病这一概念的“实体”产生的状况，福柯从另一个角度佐证了桑塔格论述的疾病被隐喻的历史。在西方的分类医学里： 疾病具有与生俱来、与社会空间无关的形式和时序。疾病有一种‘原始’性质，这既是其真实的性质，又是其最规矩的路线；它是孤立存在的，不受任何干扰，也没有经过医学的加工，它显示了自身本质如植物叶脉的有序脉络。但是，它所处的社会空间变得越复杂，它就变得越不自然。在文明出现之前，人们只有最简单、最基本的疾病。农民和老百姓接近于基本的疾病分类表…… 于是随着时代的进程，疾病在日益复杂的社会空间里变得日益不自然，被附着上越来越多的概念，“社会歧异的构型，时间的差距，政治斗争，请愿和乌托邦，经济压制，社会对抗等等” [11]，这些辨证关系相互聚合，现代社会的一整套医疗实践和机构就逐渐形成了。当疾病被移植到医院后，就可能丧失其基本特性，人在这里被当作“物”一样对待，或人的身体被施以手术，或被提取体液以进行各种检查，或被插入管子或针头，或被透视得毫无私秘，在诸如此类的过程中，“疾病”刚刚出现时人的身体尚具有的神圣性被消解，而疾病也成为不同的阶层与人群为达到各种意图而用于隐喻的方式，并且这样的隐喻被人们逐渐接受，成为了生活常态——正如桑塔格本人曾经感受到的——患病者因而常被置于完全“物化”的境地，背负沉重的心灵压力，在疾病中沉沦。 三、多维度的考察——继续追寻疾病背后的真实 从文风来看，也许由于桑塔格本人亲身遭遇了癌症被隐喻造成的阴影，《作为隐喻的疾病》一书对涉及到阐释结核病与癌症的文本的剖析显得尖锐而直截，而在《艾滋病及其隐喻》中，这种尖锐感则被更为理性的分析所替代了，但两篇论著也有相同之处：基本都是就西方的文本和话语考察西方社会中的“隐喻”。正如人类学的民族志需要从共时性与历时性两个维度观察田野，揭示隐喻背后的真实，解读隐喻产生的密码，也同样如此，桑塔格将历时性的文本做了分析，但没有对共时性的文本做进一步论证——即比较不同地域阐释疾病的文本之间存在的异同，寻找其中更普遍的规律，或发现其他地域对疾病的别种解读。桑塔格对结核病、癌症与艾滋病的考察还结合了对淋病、梅毒、霍乱、麻风等传染病的研究，这些疾病都是由于其传染性而被附着上各种危险、不名誉或不合社会规范的隐喻色彩。这样的情况不仅出现在西方，中国传统上同样有类似情况，即使在今天，人们对疾病的偏见仍然在各种民间谣言造成的舆论作用下，带有各种隐喻色彩，如对乙型慢性肝炎的歧视，就存在着种种对这一疾病“妖魔化”的阐释，似乎乙肝等同于不卫生甚至肮脏、危险；再如非典流行时期，社会上人心惶惶人们争相抢购预防药物的，也显示了当时非典是被隐喻为极度危险的传染病。在资讯传递日益方便迅捷、交流手段日益多样化的现代社会，对疾病的隐喻更多的是以“谣言”的传播形式首先出现在大众之中，因此能够以更迅速、更广泛和更多变的传播和表述方式对人们造成更大影响。可见，桑塔格从文本研究中难于涉及的社会舆论层面形成“隐喻”的过程，在今天也许更需要被纳入我们对疾病与人、与社会及文化之关系的研究视野，并通过田野文本分析的方法，给予更多的关注与思考。无论如何，桑塔格开创的对疾病的研究方法，对医学人类学研究而言具有着深远的启发性和基础性意义。--------------------------------------------------------------------------------[1] 苏珊·桑塔格：《疾病的隐喻》，上海译文出版社,2003年，第90页。[2] 同上，第7页。[3] 同上，第101页。[4] 程巍：《疾病的隐喻》译者卷首语，第5页。[5] 同上，第91页。[6] 同上，第88页。[7] 苏珊·桑塔格：《反对阐释》，上海译文出版社,2003年，第6页－第7页。[8] 同上，第88页。[9] 同上，第90页。[10] 米歇尔·福柯：《临床医学的诞生》，译林出版社，2001年，第1页。[11] 以上同上，第17页。原文载自《西北民族研究》2006年第2期

与爱同生

主要演员

刘佩琦饰郝连德 陈瑾饰沈凝

马跃饰罗文宏 李琳饰安月

何伟饰林成均 于和伟饰周国通

田琳饰苏丽英 张孝军饰金海荣

王乙竹饰夏梦 陆玲饰李艺

邱爽饰小丹

剧情介绍

一对男女逃犯夏梦、金海荣坐上忠厚司机郝连德的出租车，郝要把两人绳之于法送往公安局，纠缠间出租车与大型集货箱车相碰，引起严重车祸。车祸中伤及一个中学生林义丹、孕妇苏丽英，女逃犯夏梦，郝连德亦受重伤。

在治疗过程中林义丹、苏丽英、夏梦三人因为输血感染绝症。一场车祸从此使林义丹、苏丽英的命运便与悲惨两字扯上关系。

由于林义丹亲母李悦萍的介入，使痛爱林义丹的继母沈凝和当公安的父亲林成均离婚；林成均为了赚儿子的医药费，与毒贩勾结……最终案情大白之时，揭开了林成均的卧底身份……

车祸之前，郝连德本来准备与未婚妻安月举行婚礼，因为郝误会自己染上绝症，把未婚妻送到了开电脑公司的朋友孟辉处工作，想方设法撮合他们，希望安月能过幸福的生活。当郝得知自己没有感染绝症，想追回心爱的人时，他看见安月和孟辉如胶似膝，安月真正得到了幸福，便黯然放弃。

伊曼于1955年出生在索马里首都摩加迪沙，她的父母都是虔诚的穆斯林，虽然并不富有但思想进步。伊曼最初的名字叫做赞拉，可她的祖父却坚持叫她“伊曼”，那是一个男孩的名字。后来她承认，这在一定程度上塑造了她男孩子般刚强的个性。伊曼的母亲是一个助产士，在伊曼很小的时候就把她送到埃塞俄比亚的外婆家里。到了入学年龄，她又被送入寄宿学校。提起少年时早早离开父母怀抱，伊曼至今耿耿于怀。然而，伊曼始终与其当外交官的父亲很亲近。父亲是她人生的航标，每当她感到迷茫的时候，都会向父亲求计求策。小时候伊曼的学习成绩出类拔萃，后来她走上模特之路让父亲深感失望，尽管做模特收入不菲，可是父亲认为像伊曼这样天资聪颖的女孩子不继续读书简直是在糟蹋自己，为此伊曼没少和父亲拌嘴。回忆起这些，伊曼深感内疚。每当父母来看望她时，她便想方设法把自己的所有裸体模特照片隐藏起来，直到他们离开。她不敢让父母看到自己的真实生活。

受非洲当地风俗的影响，伊曼很早便结了婚，可是那段婚姻给她带来的却是无尽的痛苦。伊曼要想离开肯尼亚，就必须得到她丈夫的允许。所以她在没有告诉任何人的情况下，持着假证件逃离了肯尼亚，并于1975年来到了纽约曼哈顿。这位“出逃的公主”尽管当时还不会说英语，可是在她身上有着旺盛惊人的创造力，她首创的一种让人疯狂的非洲流行舞蹈没多久便风靡了整个百老汇。 尽管时装界对伊曼青睐有加，但是在她居住的纽约黑人住宅区，这位“黑珍珠”在那些美籍非洲黑人中间却并不受欢迎。那些非洲同胞把她看作白人手里的玩物，对她充满仇视。伊曼坦言她从未对自己深黑色的肤色感到失落，她承认自己赶上了好时光。美国时装界当时一直都想为运动休闲服装寻找合适的模特，而黑人在这方面无疑最具视觉冲击力。后来巴黎时装界也纷纷效仿，争先恐后地雇佣黑人模特上台。没过多久，这位来自索马里的“黑珍珠”便成了T台上一颗冉冉升起的新星，掌声如潮水般涌来。有人说，纸醉金迷的时装界其实就像个大染缸，此话一点不假。有一段时间，伊曼竟然被香槟、可卡因和纸牌赌博这些花花玩艺儿迷惑住了。不久，美国爆发了艾滋病，这使伊曼备感震惊，她发誓从此悬崖勒马:“我做模特对于我父母已经是够糟糕的一件事了，而吸毒会使他们感到雪上加霜的。”

打那以后伊曼勤奋工作着，但她发现黑人女孩受到的待遇是那么的不公平。在一次大型广告的拍摄任务中，当时的白人模特巨星吉娅姗姗来迟，迟到整整两个半小时。当她在化妆室脱下长袖衣服时，伊曼惊恐地发现了她手臂上密密麻麻的针眼。那一刻，伊曼胸中的怒火就像山洪一样爆发了出来：“我像个二等公民那样傻傻地坐在这儿等了两个半小时，原来就为了侍候你这样的瘾君子。你们去找其他‘黑鬼’吧，我他妈的可不再做你们的点缀了!”说完拂袖而去。

不久，伊曼抓住了一次绝好的拍广告机会，这次是个单人广告，场面巨大，制作精良，以前只有那些世界顶级服装公司才有钱做，这回伊曼终于跨越了黑白人种界线。照片是黑白效果，所以根本不必上色。这一次老板付给伊曼的报酬的确不菲，可是伊曼却抱怨说:“不错，那听起来的确不是一个小数字，但他们付给白人模特的是我的4倍!”

别看伊曼在台上纤细身材，为了保持体重她却不得不服“苦役”。每天只靠几块难以下咽的核桃松饼充饥，为的是能够穿进那条8号的小腰身裤子，使自己59英尺的身躯站立在高跟鞋上看起来更像性感女神，而不是臀如梨状的邻家大嫂。其实，伊曼更希望给观众传达一种模特的内在气质。她曾说：“在我成长的过程中没有人说我长得漂亮，我只是一个平常的索马里小姑娘。在我们那儿盛产美女，与其他美女相比，我的肤质并不出众。”但伊曼有自己的优势, 她的镜头表现力极强，而且可以把在镜头前的感觉和悟性恰当地运用在T台上，她能够展示不同风格的服装，能够做到表现多样化，有自己独到的风格。 1989年从模特圈隐退后，伊曼便转向洛杉矶开始进军表演业，可是这段经历却成绩平平。她演的一些角色如凯文·科斯特纳的《无处可逃》（1987）中的女模特，《星舰迷航6》（1991）中的女宇航员，《逃离伊甸园》（1994）中那个钻石窃贼，都没能给人留下什么印象。这段演艺生涯没能激起她对表演的兴趣，但却使她有机会邂逅日后的丈夫，世界驰名的摇滚巨星大卫·鲍伊。伊曼身上与生俱来的高贵气质立刻迷住了鲍伊。他对她一见钟情，两人的第一次约会是在大卫·鲍伊的发型师的安排下进行的，他们聊了整整一个晚上。第二天鲍伊就打电话约伊曼喝茶，但他当时表现得很紧张，甚至都没喝一口茶，也不知该说些什么好。尽管鲍伊拥有数以万计的歌迷，但他的声誉却没有成为两人交往的障碍。在伊曼眼中，她爱上的鲍伊热情、开朗，有时又带点歇斯底里，与其说他是一个摇滚巨星，还不如说他是一个酒吧歌手。

伊曼和鲍伊现在每年都要到巴黎去看看，因为那里正是他们后来订婚的地方。那天，他们在塞纳河上租了一条船，并请了一名钢琴师为他们演奏。当船经过塞纳桥的时候，鲍伊突然从背后掏出一束鲜红的玫瑰，深情地注视着伊曼的眼睛，温柔地问她是否愿意嫁给他，伊曼含笑低头，但她早已在心里对自己说，非他不嫁。这个男人的确非常罗曼蒂克。因为这天是14日，此后的十年间，每到那个日子，鲍伊都会为伊曼送上一束鲜花。

1992年这对恋人终于在瑞士洛桑完婚，后来又有了他们的爱情结晶。如今，伊曼与其前夫生的女儿祖丽卡今年已经23岁了，是一个学习营销学的学生，比起她母亲来更漂亮、更高挑、更健康。但伊曼最不希望别人在她的孩子面前夸赞她自己，她说：“这对孩子而言无疑是一种压力，她会希望自己看起来像我一样苗条，并因此效仿每天节食。就好像我年轻时总是希望自己看起来像辛迪·克劳馥那样苗条，我要给大家一个忠告，永远不要在孩子面前节食，即使他只有两岁大。” 伊曼涉足化妆品行业纯属偶然，因为她并非那种喜欢天天涂着唇膏照镜子的女人。1994年，由于当时几乎所有的化妆品都是为了满足白人消费者需要的，伊曼跑了好几家大商场，非但没有买到一种适合于她肤色的粉底，而且还受到白人售货**的冷嘲热讽，于是她决定开发适合棕黑色肤色妇女的化妆品。真所谓风水轮流转，随着美国妇女对棕色皮肤的崇尚渐成潮流，这项当年不乏赌气成分的投资竟成了明智之举。伊曼凭与生俱来的坚忍与精明，以及自己在时装界的知名度，硬是在竞争白热化的化妆品行业站稳了脚跟。连她自己也说:“我生来就不服输，现在看来自己蛮适合干这一行的。”

伊曼看过很多书，反应很快，掌握多种语言，她给人的第一感觉就是聪明、和蔼、感觉细腻。她从来不愿意浪费时间来接受他人的奉承。她一针见血地指出：“干模特这行吃的就是青春饭。那些经纪人首先会让星探们挖掘一些漂亮的女孩子，想方设法捧红她们，娇宠她们，奉承她们。等到她们开始走下坡路时，又会在背后诋毁她们，用不了多久，她们就让人生厌了，然后，再推出他们新的'宝贝儿'。我在这方面很幸运，因为我在模特生涯还如日中天的时候，便退出了模特圈，跳到了另一个全新行业--化妆品业。”

虽然已是一名美国人，但伊曼从未忘记自己的国家。她时常被一些苦难百姓的遭遇所震动。有一回伊曼看着银幕上一位身着阿拉伯服装的妇女因为饥饿而濒临死亡，她前面的六个孩子都已饿死，最后一个孩子躺在她身边奄奄一息，伊曼在众人面前止不住失声痛哭起来。伊曼在其书中坦露，自己出生在一个坚忍克己的伊斯兰家庭，她向来为自己是一个非洲人而自豪。正像著名摄影师彼得·比尔德所说的：“索马里人有泪不轻弹。”

下班以后，对于伊曼来说，没有比在家里逗她去年8月才出世的宝贝亚历山大·扎哈更开心的事了。 除此之外，伊曼在家要么做点针线活要么烧火做饭。她和大卫·鲍伊对那种整日抛头露面的生活已经感到厌倦，夫妇俩始终保持一种低调的私生活，小心谨慎地与媒体保持着距离。

大卫·鲍伊就像个被宠坏的大男孩，他有时会整夜整夜地鼓捣他的音乐。伊曼承认自己几乎是个乐盲，每当丈夫工作的时候，她总是要求他把身后的门关上。但是事情总有例外，有一次鲍伊谱出了她有生以来听到的世间最美妙的摇篮曲，然后对着小唉宝低声吟唱。那一刻，伊曼觉得他是世上最慈祥的父亲。

“尽管他有温柔的一面，但他却是一个刚强的男子汉，”伊曼满足地说，“大卫·鲍伊就像太阳一样可靠。我知道如果他一旦发现我被麻烦缠身，他就一刻也不会离开我。这让我感到一种从未有过的安全感。我的个性刚烈而暴躁，但我却嫁给了一位性格温和而又平静的英国绅士。 有一次，我们一起划船，因为一桩小事我气得将手中的盘子朝他掷去，可是他却站在那里温和地说，‘亲爱的，我们是不是该平静地商量一下’至于关于他双性恋的陈年旧事，那不过是公众对他的可怕误解。”

这对明星夫妇一直保持着一种低调生活，除非外出远行，从来不雇佣保镖。平时，伊曼和鲍伊很少外出，她和丈夫都喜欢呆在家中。当伊曼的生意蒸蒸日上的时候，鲍伊却淡出乐坛，转而辅佐伊曼应付瞬息万变的商场风云。伊曼的业务主要是人体彩绘颜料，她推出了一种混合色，只有大胆的女孩才敢尝试。伊曼还在1994年开办了一个有色女性化妆专线。

“有时候我也感觉有些疲惫，飘泊得太久，已经倦了，想回家，回到属于自己的安乐窝。 我们一有空就会去康沃尔（英格兰郡名）度假，他开车我导向，他一直试图让我相信阳光灿烂的日子会永远这么持续下去，但我知道，这不太可能。”伊曼笑笑说。

作为黑人，她一直以自己的肤色为傲，这位两个孩子的母亲曾经出版了一本书叫做《有色皮肤美容终极指南》。著名语录是：“我是有色皮肤的女人，我将同我的肤色一直生活下去。”

　　我觉得不是！

　　“人之所以痛苦，在于追求错误的东西。”这句话有一定的道理！

　　但是，凡事没有绝对的！

　　要敢爱、敢恨！

　　同性恋和异性恋除了性趋向不同外，也就没什么了！

　　在世界上的很多国家都承认同性恋是合法的，是可以结婚的！

　　至于在中国还没做到这一点！

　　那道说性趋向不同就有罪吗？就违背了伦理道德吗？

　　这样的说法是不对的！

　　难道说爱有错吗？！

　　应该正常对待同性恋者，不应该歧视他们、侮辱他们，应该给与他们最大的尊重和最大的理解！

　　同性恋产生原因很复杂：

　　天生的性激素变异，成长环境的特殊性、家庭影响、长年的性压抑或性方面的诱导演变。但有一点无庸置疑：同性恋只是一种个人性取向，与疾病罪恶变态无关。

　　在国外，孩子们很早就能得到同性恋的教育。比如美国六七年级的教材就有‘彩虹儿童’章节，介绍同性恋的性交方式。当少男少女到性发育成熟期，老师亦会指导学生探索确立自己的性取向----即了解自己到底是同性恋还是异性恋或者是双性恋。严格地讲同性恋基本上都可以认为是双性恋者。

　　在美国的大学同性恋很多，也很公开。同性恋在美国初级学校也很常见。最近有本畅销书《我是韩国人》的作者申世庸就讲到他在美国空军士官学校里面，如何与自己的跟班红孩儿拿着录音机去验证一个同学的性向，那个被测试的小男生现了原形真的是个基佬，而他自己也曾经被同校一个基佬骚扰，结果被他狠狠地修理了一通，很是有趣。

　　中国高校同性恋族群，目前基本处于如下生存状态：白天是人，晚上是鬼。暗中进行，不敢见光，处于压抑的地下发展状态。有很大的精神压力，许多人无法理性科学对待自己的性向，认为自己有病、不正常或变态。社会和父母亲等外部压力让他们感觉自己没有幸福未来，对自己的感情归宿非常悲观。大多同性恋者走上社会后，迫于社会家庭压力最终违背性向与异性组织家庭，由此造成自己和配偶一生的感情悲剧。很多学子的性向爱好在校内无法解决，由此结识社会同好，带来校园内的潜在不稳定因素—如爱滋病治安隐患等。中国人口基数庞大，高校同性恋族群的数目绝对不容小视。正因为此，高校内的同性恋族群不仅需要关注，更需要指导和帮助，这种指导不仅仅是生理心理治疗层面的，应该达到社会伦理学、心理学、生理学的综合层面上的。

　　对高校同性恋一族，我们不能视而不见，更不能听之任之自生自灭。有组织地进行高校性教育，开展校园性向大讨论进而在学校乃至社会上探讨同性恋的合法化，不失为正视现状积极疏导解决的好办法。

　　正如新浪网的同性恋专题所言：同性恋是一种生活方式。如果有一天，在中国高校校园里，你面前的一对英俊青年或少女拥抱在一起，坦然地在阳光照耀下的如茵草坪上接吻爱抚，你将感觉如何？

　　我想套用那句蛮朴素的歌词：就算你留恋开放在水中娇艳的水仙，别忘了寂寞山谷里野百合也有春天！

　　在西方,同性恋的发生率可达10%,有些城市甚至还要高得多。在同性恋中有20%属精神性同性恋。从理论上说中国的同性恋应当在10%左右，因为，这是人类的生理共性，只是在中国人儒家思想的灌输下，主流民间社会不愿意承认这种人性。认为是不道德的，但是，我认为歧视和遏止同性恋才是不道德的。

　　专家谈动物同性恋奥秘 http://wwwsinacomcn 2004年03月19日08:55 哈尔滨日报

　　本报综合消息动物的同性恋是指成年的同性动物之间发生的求偶行为或性行为。科学研究表明，不仅在人类社会中存在着同性恋现象，至少在130种脊椎动物中也都存在着同性恋行为或者是同性性行为。

　　专家认为，动物界中同性恋行为是广泛存在的。中科院动物研究所专门从事动物行为研究的李春旺说，在动物界中，从鸟类到哺乳类都有同性恋行为的发现，他们一般称之为“

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　　同性接触”或者是“同性爬跨”。

　　李春旺认为，动物的这种“同性爬跨”行为，受先天因素的影响。动物一般都有季节性发情期，这个时候动物个体已经发育成熟，能量的积蓄过程已经完成，受到体内性激素的刺激，会产生冲动，表现出求偶行为和交配行为。

　　同性恋一词是由德国医生benkert于1869年提出来的 ,然而同性恋现象却早就已经存在于社会之中了在我国古代,男性同性恋者被称为“男风”、“龙阳之风”、“断袖之癖”，女性同性恋者在现代被称为“同志”，其聚集地被称为“姑婆屋”。在西方，同性恋现象更是数见不鲜，古希腊和罗马时期，同性恋是一种正常现象，并且被认为是一种比异性恋更高级的方式，到了现代，西方社会比如说美国，成年男子中有30%的人有过同性恋活动，而10%的成年男子则主要过同性恋的生活方式。大约有半数的女性主要从事同性恋活动。（数据来自《大不列颠百科全书》）。数据虽然可能有些夸大，但是却反映出了同性恋已经不再是个别的现象了，而我们也应该给同性恋现象一个合理的定夺和评价了。

　　在人类不短暂的历史征途中，同性恋现象一直存在着，对待同性恋的态度各个时期的各个社会各个国家并不坚持一种观点，或者赞同，或者默许，或者反对，直至今日，对同性恋的合理性道德性还是处在人们的不断的争论之中。但是不管政府和社会对待同性恋的态度如何，同性恋现象却始终是存在着的。在20世纪70年代以前，美国精神病学界一直把同性恋当成一种精神疾病，归入精神性病患。随着对同性恋的认识的更加理性化和科学化，DSM-IV和ICD-10分别明确的将同性恋从精神疾病诊断中删去。然而即使是这样，在人们的道德观念中还是无法抹去对同性恋的偏见和歧视。同性恋者在现实社会中的人权和尊严，身份和地位得不到保障，甚至无理由的受到摧残。至今也还没有一部法典规定同性恋是否是合理的行为。按照我国现有的法律，正常的同性恋行为并不会触犯法律。但是是否触犯我们的道德律呢？

　　同性恋指的是对同性产生了性感和依恋的行为，是性取向指向同性的一种现象。对同性恋的概念的明确有助于我们对其合理性的科学思考。首先，同性恋指的是同性之间的关系，这个是我们都能够把握到的意义；其次同性恋是一种恋，正如我们讲异性恋一样,这是一种恋情,是爱情(如果我们不依传统的错误的观点视之的话),并不仅仅是性冲动、性欲的满足和欢欣，并不仅仅是性交。因此我们在判断同性恋人群时不应该以是否有过肉体上的交合为依据，而正与我们判定异性恋一样，应该以是否有感情为根本的依据。否则我们就是在讲同性性交和异性性交而不是同性恋和异性恋的伦理道德问题了。对概念的明确，将使我们能够抓住问题的本质所在。对于那些仅仅是为了性的满足的同性之间性交的行为，正如我们来判断异性之间的没有感情的性行为（如强奸和嫖妓）是否是道德的和合理的一样，我们能够达到一致的见解，这种情况不再我们的考虑范围之内。

　　目前人们对同性恋的态度由三种，赞同，反对或者中立。大部分人都是持不赞成的观点。何兆雄先生在其文章《同性恋的社会伦理评价》中所表达的不赞同的理由应该可以代表大多数反对者的论据。他认为同性恋在我国是不可能合理的和道德的，因为同性恋违反了自然的规律，是反常的性行为；违反了人类进化的规律，是一种倒退的现象；同性恋背离了性行为的天然作用；同性恋性行为对艾滋病的传播有很大的影响。反对者的观点还有：同性恋会导致一些犯罪现象；同性恋会对我们社会家庭和婚姻有一定的冲击作用，是不道德的。然而在明晰同性恋内涵的基础上进行理性的思考，我们就会发现，同性恋不过是与异性恋的性取向不同而已，而对性取向的选择是人的自由，除此之外，同性恋和异性恋并没有别的不同，一样的用情，一样的能够得到人类性欲的欢欣和满足。而何以能够臆断异性恋就是合理的道德的，同性恋就是不合理的不道德的行为呢？我们的讨论这个问题的立足点并不在于同性恋是否符合现今社会伦理道德，而是是否应该符合社会伦理道德以及社会伦理道德的根本目的何在。社会伦理道德是一个不断发展和完善的过程，其根本目标就是为了实现最多数人的最大的幸福，在其发展过程中对一些问题保持谨慎因而出现偏失是完全可能和可以原谅的，但是这种偏失和错误必须给予改正，这才是伦理道德发展完善的正确道路。

　　仔细辨析和思考何兆雄同志以及反对者所提出来的这些论据就会发现他们的观点存在片面性，值得商榷，因而必须加以反驳以树立对同性恋现象正确科学的态度和观念。以下具体分析之。

　　一．关于同性恋违反自然的规律。

　　何兆雄先生认为同性相斥异性相吸是自然界至少是在物理界和动物界颠破不灭的规律。如物理界中同名磁极相互排斥，异名磁极相互吸引；具体到动物界可以称之为性规律然而这种规律存在的必然性值得怀疑不可否认自然界中的确有很多的同性相吸异性相斥的现象,但是仅仅因为大多数的情况是这样不足以排斥少数情况的存在及其合理性,这是我们都能够理解并且承认其正确的观点何兆雄同志又认为，这种规律是人体的一种功能，是人的本能，是由本能所决定的。也就是说这是动物界的本能，而人类之所以有同性恋完全是因为人的后天的因素所形成的，是人的精神意识参与了的活动。然而，近代研究却发现在动物中同样也存在着同性恋行为，但是动物却没有人的思维能力,他们的活动完全是按照其本能来进行的。反对者可能又认为这是人类道德的一种本能，可笑的是如果这种说法能够成立的话，我们就完全用不着在这里来争论同性恋的道德合理性了。因为如果异性相吸，同性相排斥是人的道德本能的话，我们的道德观念必然能够在此达到完全的一致。何兆雄先生及其他反对者把异性相吸，同性相斥视为自然的规律只是因为人总是具有这样的倾向：把占多数人的情形视作合理的，而少数人的行为看作是不合理的，把异性恋看成是自然规律而排斥同性恋是这一倾向的再一次表现。

　　二．违反人类的进化规律，是一种倒退现象。

　　何兆雄同志认为动物之间有同性相交的现象，原始人之间也有同性相交的现象，而随着人类的进化，人类怎么能够返回到原始社会中去学样？同性恋是一种倒退现象即是意味着异性相交是一种更适合人类生存的方式，随着人类的进化，人类应该去选择更能完善、发展自身的性生活方式。这种说法的合理性值得我们思考诚然,原始人和动物的一些行为方式应该而且已经被文明社会的文明人类所抛弃,如果再回到原始社会去学习这些行为方式的确是一种倒退,但是动物和原始人还有更多的行为习惯至今还保留在我们的生活中,判断一种行为是否是一种倒退不能够仅仅凭借主观臆测,而应该用实践去检验,凡是能够促进社会和人类自身发展的就是进步的,反之,则是倒退的人类的现代文明正是建立在以往文明的基础上,如果认为凡是过去的东西就是错的,去学习就是倒退,那么,我们人类不就是一直在倒退而不可能有所进步吗动物是用口吃饭的，原始人也是用口吃饭的，难道用口吃饭就是一种倒退吗？同性恋是人类自古以来就有的现象，其是否合理关键在于它是否能够促进人类的精神和物质解放，促进人的正当自由的实现以及人全面发展。自由才是进化的趋向。正当的选择是个人的精神自由，对个人选择的尊重是社会的真正发展的一个趋势，在崇尚民主自由的今天，对同性恋的歧视就是一种对个人选择自由的不尊重现象，是与我们的时代精神相违背的。

　　三．同性恋背离性行为的天然作用。

　　何兆雄先生认为性行为的天然作用是生育，是种的繁衍，是人类的再生产。但是同性恋却不能够达到这样的目的。的确，性行为有生育的作用，而且这是人类的不可推卸的责任。但是我们却不能够把人仅仅当成生育的工具，人的出生并不仅仅为了繁衍下一代。性行为的天然作用除了生育外，还有性欢欣，性欲的满足和快感。否则人就如同兽类一般了。因此而排斥同性恋就象因此而排斥那些不能够生育的人一样可笑。生育是必要的，但是不能够以能否生育来衡量人的性行为是否是道德的。正如我们大多数人都是右撇子一样，我们并没有因此而否定左撇子，认为左撇子是不道德的，不合理的。“萝卜白菜，各有所爱。”允许使用左撇子并不会使得左撇子的人数增多起来。同样，同性恋的合法存在也不大会使得异性恋的人数就会减少以至危及到人类自身的再生产。

　　四．同性恋是一种病态，并且会造成爱滋病等性病的更大可能的传播。

　　何兆雄先生认为，同性恋是一种精神上和心理上的病态。但是近来精神病学和医学的研究却发现大多数的同性恋者与正常人在精神上和心理上并没有什么不同，许多同性恋者是社会上的上流人士，他们的智力水平甚至比一般人要高。诚然少数同性恋者的心理和精神上有些问题。然而这些问题的是社会对他们的歧视和不尊重产生的还是因为这些问题才产生了同性恋行为的呢？我们还没有科学的证据能够说明，但是至少我们可以肯定的说，长时间处于一种社会不理解甚至是排斥仇恨的状态肯定会给同性恋者的身心带来极大的伤害。 对于爱滋病等等的性病的传播，同性恋的确负有不可推卸的责任，但是这种责任正如异性恋者要负担的责任一样。我们现在已经很清楚的知道，性病的传播途径有哪些。滥交会增大爱滋病的传播机率，并不是同性恋会增大爱滋病的传播。面对爱滋病的传播，同异性行为都负有自己的一份责任，夸大同性恋的责任而降低异性恋的责任是不和理的 。诚然，同性恋者可能有更多的性伴侣， “但是更多的同性恋者都是很希望自己的关系能够确立下来”（李银河《同性恋亚文化》），可是在这样的一个社会道德背景下，很多同性恋者迫于社会的不合理的舆论和指责不得不选择了逃离。因此而造成了同性恋者的多伴侣现象。这至少这应该是同性恋者多伴侣的原因之一。况且同性恋者也并不是都是多性伴侣的，刚不久自杀的张国荣就是一个例子。“哥哥张国荣几年前公开了他和唐先生的同性恋情人们不仅没有唾弃,反而很敬佩哥哥的大胆与坦率哥哥与唐先生相恋十八年,彼此忠诚,不离不弃,更被娱乐圈评为感情最坚固的一对”

　　五．同性恋对社会与家庭造成了影响。

　　反对者认为，同性恋行为是家庭矛盾产生的一个方面，必然会冲击现今的家庭伦理道德。法律上也没有规定同性之间可以结婚，很多同性恋者都不得不与异性结合成了家庭，这种家庭的不幸福是必然的。组成这样的一个家庭不是同性恋者的真实愿望。李银河的《同性恋亚文化》中讲到一个同性恋者的自白：“如果到了三十岁，我还没有结婚就会被邻居和朋友怀疑有那方面的问题。”因为惧怕，因为同性恋者在社会上被排斥，得不到尊重，所以，很少有同性恋者自己公布自己是一个同性恋者，因为这将意味着可能会失去自己在社会上的身份和地位。因此，同性恋者不得不违愿的去结成被认为是正常的婚姻。这一切都使得同性恋者在传统的异性家庭模式里面得不到真正的想要的爱情，必然会导致家庭危机。婚姻和爱情之间是否有必然的联系，或者说婚姻到底是建立在什么基础上的，这些都必须再次引起我们深入的思考以及对现行的法律政策进行反思。

　　六．同性恋会导致社会犯罪

　　一些反对者把社会上出现的一些比如说歌星红豆“猥亵男童”事件等等归之于同性恋的过错，然而如果我们能够站在毫无偏见的立场来分析这一类犯罪事件时，我们就能够清楚的看出，这类犯罪事件正如异性之间的诸如强奸等等那些犯罪事件一样，与同性恋没有必然的联系。况且我们对于这类事件在伦理道德上是如此的一致的反对，正如我们反对异性之间的那些强奸强暴等行为一样。如果因为有同性犯罪，就取消同性恋性行为，那么我们是否能够因为有异性犯罪而取消异性行为，是否能够因为有经济犯罪就取消经济发展呢。这类观点的得出，只能说是一种庸俗的片面的错误的判断的结果

　　由此可见，反对同性恋行为的这些论据都是很片面的，不合理的。那么同性恋行为究竟是道德的合理的还是非道德的不合理的呢？在深入分析的基础上我们可以看出同性恋问题争论的实质在于个人行为与社会的关系问题，选择的自由问题，婚姻是否是爱情的目的这一系列的值得考虑的问题。

　　我们的社会是由人组成的 ，生活在社会上的人必然要遵守社会道德的规范和约束，以维持社会的安定、和谐与发展。道德的目的是为了最大多数人的最大的幸福，但是我们大多人选择看电视却不允许别人听收音机。看电视和听收音机，不同的人有不同的选择。我们的道德在不损害大多数人的幸福的前提下，有何理由去剥夺少数人的幸福！王小波在一篇写同性恋的文章中有几句话很是经典， “两个很相爱的人发生性关系是不可避免的。不可避免又不伤害别人的事谈不上不道德。有些同性恋伴侣也会有很深很长久的关系。假如他们想作爱的话，我想不出有什么理由要反对他们。我总觉得长期固定有感情的性关系应该得到尊重。”个人的独特行为方式如果没有触犯社会的利益，没有给社会带来负面影响，那么在不损伤社会利益的前提下为了自己的利益而做自己的事又有什么不合理的呢，我们的伦理道德规范就是为了实现最多数人的最大幸福，幸福是道德的目的，而能够自由选择就是最大的幸福之一，是人类精神的要求也是人类为之奋斗的目标，限制正当的自由就是剥夺了幸福。同性恋者的自由选择性取向的权利被我们的现今社会所剥夺，这就是一种违反了道德之目标的不合理道德伦理，必须予以完善。

　　对同性恋问题的争议是不可避免的，任何一项科学的观点得到人们的普遍承认必然需要一个过程，在这个过程当中有激烈的争辩，有同意和反对的曲折变化，这是必经的道路。同时我们社会的伦理道德并不就是一个很完善和和谐的体系，如何使得社会伦理道德能够正确的跟上道德真理的步伐，达到其本有的目的是我们应该考虑的问题。随着对同性恋问题研究的深入，人们对其的认识一定会越来越理智，越来越科学，这种正确的理解和认识反过来必然使得我们的社会伦理道德更加健全和完善。在追求人类自身精神解放的道路上，改变人们片面的、庸俗的观念需要一定的时间，但乌云必然遮不住真理之光，同性恋一定会获得其本应该有的合理地位，得到社会的承认和正确的看待，这只是时间问题。

深田恭子（Kyoko Fukada）

出生日期：1982年11月2日

出生地点：东京都 ，东京女子医大第二病院

粉丝爱称：公主

身高体重：163cm；45KG（不固定）

个人三围：B86 W62 H88 cm

所属星座：天蝎座

所属血型：O型

求学程度：高中

性格特征：悠然自得、率直

个人专长：书法特一段、游泳〔2岁时开始〕、弹钢琴

兴趣爱好：看**、看漫画、阅读、写信、收集PINGU GOODS

口 头 禅：好喜欢

鞋子size：26cm

婚姻状况：未婚

家庭成员：父母、弟弟

所属公司：Horipro INC

通讯地址：153-8660 东京都目黑区下目黑1-2-5

影 迷 会：HIP〔HORIPRO公认FAN CLUB〕

『喜欢的歌星』：滨崎步；华原朋美；河村隆一

『喜欢的明星』：东山纪之；及川光博；Gackt；福山雅治；田村正和

『喜欢的**』：《勇敢的心》

『喜欢的颜色』：淡粉红色

『喜欢的食物』：鳕鱼子意大利面(Spaghetti)

『喜欢的地方』：银座

『讨厌的事物』：所有虫类〔天敌！〕、鱼类〔寿司除外〕

[编辑本段]『星路历程』

深田恭子于1982年11月2日出生于日本东京。在还没出道前，她只是一个喜欢做梦的高中生，非常崇拜华原朋美，整天幻想着由一个灰姑娘变成公主----成为一个明星。为了想更接近心中的偶像，

1996年，参加了新星选拔赛并赢得冠军----Miss Holy。

1997年，参加拍摄的第一部日剧，由友坂理惠主演的《FIVE》，由于当时这部连续剧中女星众多，所以相貌平平的恭子并没有引起人们的太多注意。

1998年

深田恭子的事业开始起步，先是参加了电视剧《新闻女郎》的拍摄，尽管出场和对白的机会不多，但在剧中所扮演的敢于示爱的女学生，感情的发挥淋漓尽致，与泷泽秀明又有多场精彩的对手戏，引起了广大注意。

接下来的夏天，与金城武合演的电视连续剧《神啊，请多给我一点时间》创下良好的收视率。恭子在剧中饰演一位艾滋病少女，精湛的演技，令人相信她是一位真患有爱滋病的16岁少女。此剧令她在一夜之间红透了半边天，甚至有人评价她在剧中的表现比金城武还要出色，一下子窜升至演技派女星的行列中，堪称神话。也正是因为此剧而令日本人开始重视爱滋病患者。

同年拍摄**《新宿少年侦探团》以及与中谷美纪合演的恐怖**《午夜凶铃》("The Ring2")，演出的同样是倍受赞赏。表明她不只是想当偶像派，同时希望成为一个实力派的影视明星。

1999年

深田恭子头一次独挑大梁与陈慧琳合演的电视剧《鬼之栖家》，成绩不是很理想。恭子的公司立刻安排当红偶像堂本刚与她合作出演连续剧《To Heart》，由于两人年纪相仿，加上属于年轻偶像派，被誉为"绝妙组合"、"最佳荧幕情侣"，此剧播出后受到许多青少年的喜爱。

2000年

深田恭子签约的"Horipro"公司为纪念成立40周年，开拍了由原哲雄导演的校园推理恐怖片《死者之学园祭》。该剧是日本畅销作家赤川次郎氏的作品，深田恭子在剧中担任女主角。讲述的是17岁的女高中生恭子，所就读的贵族学校接二连三发生学生离奇死亡的怪事，引起了恭子的好奇心，为了追求事实的真相，她不惜冒险去追寻真正的凶手。这是一部充满神秘及悬念的青春**，也是深田恭子出道以来首次担任主角的影片。不仅她本人对这部作品十分重视，她所属的"Horipro"公司也将此片视为恭子能否顺利跃上大银幕的关键。为了能保住自己"玉女掌门人"的地位，恭子相当投入，并展现了她拿手的钢琴琴艺。该片上映之日深受fans欢迎，当日全场爆满。甚至与此片相关的物品，包括**场刊、剧照及**写真集都成为了热卖品，掀起一阵炒卖热潮。不可思议的是恭子在此片中使用过的一辆单车，最后竟被一名大学生以16万日元拍得，偶像派的杀伤力可见一斑。

同年深田恭子还参加了**《东京在此》的拍摄，在陈慧琳导演的片段《约定》中与铃木一真分任男女主角，该剧讲述的是一对恋人相约20年后在横滨的游乐场见面，可惜10年后女主角去世，而男主角不久也过世，但2人的灵魂20年后依旧如约前往游乐场相会，故事十分感人，预计该片于2001年春季在日本上映。目前深田恭子的名气，已经遍布到整个亚洲。

而后拍摄的电视剧集是野岛伸司的连续剧《大胃王》("Food Fight")，深田恭子饰演一位儿童育幼院老师。她称：以前所演出的都是学生角色，这次很高兴能够挑战成熟的老师角色。

2001年

深田恭子与泷泽秀明联合主演电视剧《SOS》(Strawberry On the Shortcake)翻译过来叫蛋糕上的草莓，实际指的是人们对爱情的态度就如同对待蛋糕上的草莓，是先吃掉，还是留着最后再吃。剧中整个故事都是围绕这个主题来展示主人公的爱情的。该剧讲述的是正准备考大学的高中生入江真人（泷泽秀明饰）爱上了由父亲再婚后所带来的妹妹三泽唯（深田恭子饰），同时入江又为幼时的玩伴泽村遥（内山理名饰）所恋慕。然而妹妹三泽唯却爱上了同老师浅见真理（石田百合子饰）相恋两年的左伯哲也（漥冢洋介饰）。浅见真理三年前死去了男友，她一直对男友恋恋不忘……

2002年

1月，恭子首度与元斌跨国联手深情演出的《命运之恋》，从开拍前到杀青，直至目前即将播出，一路都倍受瞩目，恭子不讳言，她在2001年演了《蛋糕上的草莓》、《Fighting girl》两部连续剧后，在戏剧工作上遇到了瓶颈，因此也想藉与元斌合作“Friends”来寻求突破。“Friends”描述一个从最糟的邂逅下展开的浪漫爱情故事，女主角深田恭子赴香港游玩时行李被偷了，她却认错了扒手，而被冤枉的男主角元斌，则是一位想圆导演梦而来到香港的韩国青年，两人虽然语言不通，但在异地相处后，情愫却悄悄滋长，在各自回国的日子，靠电子邮件连系交往，惟文化和习惯上的差异也逐渐显现…。而01月25日出版的写真集《friends》，除了贴身采访深田恭子在香港、韩国两地的工作情形，还有她亲笔所写的心情日记，全都收录在内。内容中不只有恭子美丽的沙龙照和专访外，元斌也接受了专访。

9月3日，经过连日来的训练，日前深田恭子终于开始为朝日电视台的短篇喜剧《鱼腩部队开波》开工，穿起守门员制服的恭子，不但没有粗鲁的感觉，还散发出青春少女的可爱，难怪工作人员叫她做“守护神**”。恭子与多位甘草演员所组成的“老头子队”，除恭子外，个个都非常搞笑，跟《少林足球》中的少林队十分相似，各成员在大合照时更大叫：“我是日版少林足球队！”她的这部剧还请来了前日本国脚武田修宏客串演出。在国家代表队出赛期间打前锋位置的武田，在剧集内却是扮演球证角色。能够与武田合作的恭子表示：“其实我根本连要他教我什么内容都不知道，总之想问他一些关于足球的问题。”另外，恭子在剧内负责守龙门，为了救球左扑右扑十分辛苦，恭子透露：“看着球飞过来我怕极了，还有接球时撞到身体很痛，痛到连眼泪都出来了。”

9月末，深田恭子曾参与拍摄富士电视台制作的系列剧《黑十人之女》，而该剧正是由市川昆执导，因此对导演并不陌生。深田恭子表示市川昆是可以代表日本的名导，能够再次接到他的邀请真的十分高兴。与如此多优秀的大前辈共演，自己一定会更加努力。对于恭子在片中的演出任务，市川昆强调是一个非常重要的人物，至于塑造好该角色的要点，在这里不便透露，看来导演是打算现场对恭子好好调教一番了。

2005年《赤色奇迹》剧照

恭子凭借在《下妻物语》中的出色表现，（1月17日）荣获59届『每日**』最佳女主角奖，这她生平第一座影后奖杯，也是每日**节历年中，最年轻的影后；（2月6日）荣获第26届『横滨**节』最佳女主角奖；第28届『日本奥斯卡』优秀女演员赏；ゆうばり国际ファンタスティック映画祭2005 マックスファクタービューティースピリット赏等等

2006年

4月，被传与同一家经纪公司的载宁龙二热恋。他们的经纪公司则否认称：“虽然经常一起吃饭，但不过是关系不错的朋友。”11月，正事承认约会载宁龙二交往，两人曾合作过深田恭子主演的《富豪刑事》，在剧中扮演相当暧昧的搭档。后深田恭子似乎因小荧幕合作动了真情，主动倒追男友，

2008年

《未来老师》中的恭子1月，朝日的《未来老师》饰演饰演一名英语老师，吃饱后可以预见他人20年后的样子。吉田巡（深田恭子）是一家补习社的英语老师，父亲失业母亲人间蒸发后就与爷爷中吉一起生活。喜好美食讨厌葡萄，常将食物错当成教课用具的巡在24岁生日当天，她的生活却发生了巨大的变化，因为就在这一天，她看到了别人20年以后的样子，这个特异功能令她喜忧参半，尤其看到自己可爱的男友20年后变成胖大叔模样，令她超级郁闷……

9月11日，NHK明年的大河剧《天地人》公布新角色人选。深田恭子演丰臣秀吉的妾侍淀、城田优演战国武将真田幸村，而小早川秀秋则由上地雄辅负责。今次是深田第一次演大河剧，她说在拍摄前会好好认识剧集的历史背景，不会让大河剧的支持者失望。

11月1日，08年11月1日发行写真《25岁》发行写真集《25岁》，最近恭子接拍了不少凸显性感身材的影视作品，她在《峰女壁女》 以及《小双侠》等作品中所塑造的都是波霸美女的形象，粉丝们可以在新作中看到深田恭子不加修饰的真实身材。这是深田恭子时隔6年零9个月发行的最新写真集，也是粉丝们期待已久的作品，在这部作品中，她第一次展露素颜。11月2日是深田恭子的26岁生日，她特别选在前一天，也就是25岁最后一天发行写真集，非常具有纪念意义。本作是今年夏天在泰国曼谷和芭堤雅等地拍摄的，这也是深田恭子非常喜欢的地方，她尽情在风景优美的海滩拍摄了很多泳装写真，还不惜暴露性感的乳沟。另外这也是深田恭子首次展露素颜，她宣传说：“第一次拍素颜我真的烦恼了很久，不过为了纪念25岁，我还是下决心挑战了。这本写真集跟以前的不同，有很多崭新的东西在里面。

2009年

1月13日，，《小飞侠》中海盗造型深田恭子出演的**《小双侠》预计于3月7日上映，与广大观众见面，她在片中扮演性感妖艳的海盗集团老大，的制片方公开了恭子以及生濑胜久等人的夸张扮相。《小双侠》改编自人气动画作品，讲述维护正义的小双侠和专做坏事的海盗三人组之间的故事。深田恭子在片中扮演约尼大姐头，这是她首次扮演反面角色，此前制作方已经公开了小双侠一号和二号的服装，这次他们又公开了大姐头和两个跟班的扮相。 片中扮演深田恭子跟班的是曾出演过《极道鲜师》和《圈套》的生濑智久，另外还有小林友治，他们的服装制作费就高达5千万日元(约合人民币380万元)，可以说非常华丽。深田恭子一身行头十分亮眼，18公分的高跟鞋，紧身皮衣皮裤，连很细微的部分都做得非常好，她十分满足地说：“我太喜欢这套服装了！我一定不辜负大家的期望，努力扮演出大家心中的约尼大姐头形象，我要让自己在**中变成她。”

[编辑本段]『绯闻男友』

『2002年1月17日』对象：Gackt

数月前深田恭子上近畿小子主持的『堂本兄弟』，对参与主持工作的Gackt深有好感，不但在节目中直接表示喜欢Gackt，更粘着Gackt向他邀歌，众人看在眼里，完全明白恭子的明示、暗示，Gackt也对深田恭子有意思，当时就预料两人会有进一步交往。果不其然这对刚萌生爱意的情侣，经常被目击在目黑的烤肉店吃烤肉。日本年轻男女间有个习俗，情侣间要是发生了关系，就会到烤肉店吃烤肉庆祝，这么一来恭子和Gackt的关系就更令人好奇了。

『2002年10月24日』对象：堂本光一

深田恭子经常在访问中表示自己对“王子”外形的男孩子特别有兴趣，今次和外号“王子”的堂本光一在日剧《Remote》中合作，当然是再发挥“尊尼女杀手”力量的时候。《NaitaiSports》最近大爆二人拍《Remote》时眉来眼去，经常在片场内以“王子”和“公主”称呼对方，关系非比寻常。不过，恭子与光一成为情侣仍然障碍重重，两人可说是现代版罗密欧与茱丽叶，光一所属的尊尼事务所和恭子所属的Horipro向来是世仇，再加上早前恭子曾跟东山纪之及堂本刚传出过绯闻，两间事务所早已为此水火不容。自从传出恭子搭上光一后，尊尼誓要棒打鸳鸯，据《NaitaiSports》爆料，早前《Remote》举行记者会时，尊尼曾下令NTV电视台不可以容许两人拍合照，令到在场的记者非常不满，而尊尼更阻止光一收工后与恭子见面。尽管尊尼极力阻止两人继续发展，但似乎收不到任何效果，传媒觉得两人发展成为情侣只是时间问题。除了两人的外形都是对方心目中的理想外，两人的性格亦很适合对方。一些电视台的工作人员表示，两人《Remote》开拍以来，经常有讲有笑，犹如一对小情侣一样。其实除了尊尼之外，Horipro亦不想恭子跟尊尼艺人扯上关系，不过他们并未有任何实际上的行动，似乎要静观其变。

『2003年10月28日』对象：玉木宏

深田恭子自从与东山纪之分手后绯闻不绝，最近恭子又传出新恋情，她和型仔小生玉木宏过从甚密，更估计二人会步入礼堂！恭子去年十月拍摄的剧集《遥控刑警》中与玉木宏饰演一对未婚夫妻，爆料者指当时恭子和玉木宏在片场已经十分亲密，加上饰演情侣，令他们戏假情真。报道指早前她拍**《仿如阿修罗》时，便带宏哥见黑木瞳。恭子自从三年前与黑木瞳在日剧《甜心宝贝女》饰演母女后，二人情如母女，恭子更当正她是可谈心事的长辈。如今恭子主动带宏哥见黑木瞳，可见她和宏哥恋情发展顺利，更认定他是真命天子，难怪被睇好会开花结果，步入礼堂。

『2004年8月7日』对象：田哲平（33岁）

根据8月6号发行的《Friday》报道，深田恭子和有田哲平7月下旬某天晚上11点多钟的时候，到有田哲平在圈内的后辈所住的高级公寓投宿，第二天晚上11点多钟深田恭子才离开公寓，两人在公寓中共处了长达24小时之久。而第二天早上8点多钟的时候，那位后辈就外出了，因此深田恭子和有田哲平在公寓中单独相处了大概15个小时。而在这段时间途中，两人还曾变装外出吃东西，照片就是这时拍下的。这对无论是外貌还是人气都极不相配的明星恋情一经踢爆，引起了各方媒体的震惊与关注。甚至有日本媒体讽刺有田哲平的“梦想”终于得以实现，因为有田哲平很久以前曾公开声称，“我的梦想是和偶像明星一起上《Friday》，然后召开一个记者招待会。然后故意辩称只是在房间里打扑克。”恭子和有田哲平是在TBS电视台的综艺节目《恋爱的羞怯！》中认识的，在节目中，两人还手牵手上节约会，到游戏中心拍大头贴，购物、睡在同一张床上。而这些，被报道讽刺说如今都在现实中实现了。目前深田恭子还在拍摄连续剧《阿南的小情人》，据知情人士透露，深田恭子最近忙得连一个星期都没有休息一次的机会。而在如此的百忙之中仍要利用得来不易的休息时间和有田哲平约会，恐怕深田恭子这次是找到真命天子了。两人分明是长时间单独在一起，不仅过夜还偷偷出来约会，甚至猜测这对“真命天子”和“真命天女”已经同居。据日本媒体透露，虽然深田恭子和有田哲平的事务所都通过媒体严正声明，两人并没有谈恋爱，仍然不断有人打进热线电话表示震惊、不解和难以接受。甚至有喜欢深田恭子的fans因为有田哲平以前所说的“梦想”，怀疑有田哲平是利用极受欢迎的深田恭子为自己做免费宣传。

『2005年3月3日』对象：内田朝阳（22岁）

据《女性SEVEN》报道，上个月半夜，有人在东京六本木的街道上，亲眼目睹深田恭子和内田朝阳在计程车内深情拥抱。另据知情人士透露，由于目前深田恭子正在拍摄电视剧《富豪刑事》，小两口见面的机会并不多，恭子每个星期都会有一天到内田家过夜，以慰相思之苦。而对于这次的传闻，两人所属的经纪公司则矢口否认，他们表示：“深田和内田两人年龄相当，又是同一家经纪公司，只是关系非常要好的朋友而已。”

『2008年2月23日』对象：载宁龙二

深田与载宁于情人节当日，一同坐的士到东京惠比寿，深田一边与朋友讲电话，一边与男友漫步，然后两人一同步进一家高级的烤肉店。虽然当天寒风凛凛，但深田似乎无惧严寒，穿上一条短裙上阵，完全没有用口罩等工具作掩饰艺人身份，更与男友以“情侣装”的黑色服饰一同堂堂正正地在街中漫步。两人自前年十一月开始交往，去年情人节也是一起度过，两人自拍拖以来，一直都是深田拖着男友先行，但今次两人虽然没有拖手，但深田已变成小鸟依人，一向恋情多多的深田，看来今次终于发展出一段较稳定的恋情。两人于烤肉店吃了一个多小时，再到附近的一家高级酒店，直到凌晨，两人再次步出，展露出全日灿烂的笑容；最后两人再乘的士回到深田家，相信已过了一个非常美满的情人节。

『2008年10月7日』对象：小林剑道（36岁）

尽管深田恭子目前有男朋友，却并不能阻止对他有好感的男性的猛烈追求。《周刊实话》报道指出“当初深田恭子和有田哲平交往时，小林剑道很是失落，但随即公开声称，除非深田恭子亲口跟他说，否则他绝不信。现在两人合作真人版**《小双侠》，小林剑道于是借机展开了猛烈的追求攻势。”小林剑道所属的经纪公司吉本兴业相关人士透露：“小林剑道出了名的喜欢萝莉面孔巨乳身材的女孩子，且是吉本兴业里面相当受异性欢迎的年轻男星。还经常在后台休息室跟其他人聊天时说‘我被深田恭子迷住了’，但周围的人根本不理会他，他又会立刻陷入低潮

『2008年11月17日』对象：伊势谷友介（32岁）

尽管伊势谷友介比较帅气，但是与娃娃脸的深田恭子比起来，32岁的他长相却略微显老。以前伊势谷友介曾与广末凉子和木村佳乃等人气女星交往过，是个很有魅力的男人。令人意外的是，促成深田恭子和伊势谷有介这段情缘的，竟然是深田恭子的前男友玉木宏。相关人士透露：“10月中旬玉木宏和伊势谷有介一起去喝酒的时候，把深田恭子叫了出来。玉木宏自从和深田恭子合作了日剧《遥控刑警》之后，就成了要好的朋友，非常嗜酒的深田恭子和伊势谷有介一拍即合，立刻交换了彼此的联络方式。”该相关人士指出：“他们有一次休息的时候去酒吧喝酒然后去吃烧烤，接下来去吃烤小鸟，再然后去新宿二丁目唱K，最后还回去吃拉面。” 深田恭子充分暴露自己暴饮暴食的彪悍作风，不仅没有吓退伊势谷有介，他反而愿意陪她一起吃。之前和深田恭子交往的载宁龙二，则似乎是无法忍受深田恭子嗜酒如命与其分手

『2008年12月03日』对象：堂本光一

光一和恭子都是《新堂本兄弟》的固定主持班底，两人自从当年合作《遥控刑警》结缘后，一直关系不错。拍戏期间甚至彼此互称王子公主。恭子更自曝最爱王子类型的异性，还曾双手摇着堂本光一的扇子去看KinKiKids的演唱会。而最近日本歌迷影迷之间关于两人合作《新堂本兄弟》日久生情擦出爱的火花的传闻，正传得沸沸扬扬。此外堂本光一曾不止一次在节目上强调“我绝对不想为她开车”更是让人浮想联翩。因为堂本光一曾多次在访问中提到，因为自己是个超级爱车一族，开车对他而言是一种莫大的享受，就连他的手机铃声也是法拉利的启动声，因此不会想要女朋友坐在自己的副驾驶座

朋友，你好。以下是本人的分析：

1、仅从行为上来看，与XJ三分钟WTXJ行为，确实有感染你所担心的HIV、HBV、HCV和梅毒的风险，但是感染前3者的几率是比较小的。虽然前三种病毒可以通过对方分泌物传播，但是也要进入你破损（包括细微的破损）的粘膜才能构成感染，男性的生理特点使感染不易发生，一次WTXJ女传男HIV的几率大约为1/1000-1/2000（当然是以女方是HIV感染者为前提）。

2、更重要的是，检查结果说明一切问题。对于HIV，目前FDA、CDC和试剂生产商统一达成的共识，也就是针对普通人，最保守的窗口期是3个月。无论什么试剂，3个月都100%排除。你已经于3个月、5个月检测HIV为阴，已经100%说明没有感染了。

3、对于HBV、HCV和梅毒，在高危3个月后检查为阴也都完全排除了。TP是梅毒螺旋体检查，阴说明过去和现在都没有感染梅毒。隐性梅毒是指一期没有症状，但是血清不会是阴性的，只要感染了，梅毒血清检查就会呈阳性。实际上高危后6周，HBV、HCV和梅毒阴性就可以基本排除了。

结论：你的结果是确凿的，你没有感染上述4种病毒，不需要再做检查了。希望你今后洁身自爱，免得身心再受折磨。祝你健康！

10部顶级韩剧：《夫妻的世界》，《我的大叔》，《秘密森林》，《囚犯医生》，《浪漫满屋》，《王国》，《鱿鱼游戏》，《顶楼》，《来自星星的你》，《天空之城》。

《来自星星的你》

由张太侑导演，朴智恩编剧，金秀贤、全智贤、刘仁娜、朴海镇等主演的爱情科幻喜剧，于2013年12月18日在韩国SBS电视台首播。

该剧讲述了从外星来到朝鲜时代至400年后的现代的神秘男人都敏俊（金秀贤饰），与身为国民顶级女演员的千颂伊（全智贤饰）陷入爱情的过程，不同星球的两人消除彼此之间的误解，克服危险追寻真爱的浪漫爱情故事。

韩剧经典合集

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16年前，曾被黑人男友传染艾滋病的女大学生朱力亚现在已经能够积极乐观地面对生活了，她已经能够顽强地同病魔进行抗争了，并且用自己的经历帮助了更多的人，朱力亚原本是一位中专生，后来通过自己的不懈努力终于被保送到了武汉的一所大学，当时的朱力亚可以说是前途一片光明，而她也在大学里邂逅了属于自己的爱情，但是和很多人不一样的是，她的男朋友是一位黑人。

男朋友对她非常的好，她以为自己是遇到了真爱，相处不到一年两个人就在一起同居了，本来以为他们两个人会有情人终成眷属，但是让人没想的是她的男朋友有一天却突然离开了，并且还没有告诉她是什么原因，只是说临时有事要回国一趟，并且还不让朱力亚送他，朱力亚虽然觉得奇怪，但也还是盼望着男朋友能够早日回来。

但是没过一段时间教导处就找她谈话了，并且是直接问她和男朋友之间的感情，问他们有没有发生性关系，朱亚力一口否认，因为她怕学校会开除他，后来主任将真相告诉了她，并且告诉她有可能会被感染，但是她却还是一直否认，最后决定前往医院进行检查，检查的结果就是阳性，她被感染了，这对于朱力亚来说简直就是晴天霹雳，她休学回家，为此还消沉了很长一段时间。

后来她去了艾滋病高发区，看到了很多和她一样的人，于是她决定和病魔抗争到底，并且把自己的经历写成了书，她为的就是让大家在恋爱的过程中保护好自己，同时要树立正确的恋爱观和异国恋恋情观，她希望以后的大学生们不要再重蹈她的覆辙，现在她一直在吃药控制自己的病情。