传统文化里的成长况味 ——评李一的儿童文学作品《麦冬》

李一，陕西儿童文学实力派作家，本名李燕，之前已经出版了多部儿童文学作品。从去年起，她开始用笔名“李一”发表和出版作品。最近，二十一世纪出版社集团推出了李一的儿童文学作品《麦冬》，这是一部别具一格的作品，它虽以主人公“麦冬”的名字为题，却书写了两位少年——麦冬和杜衡在中国优秀传统文化的耳濡目染中，获得了前行的力量。

两位少年在亲情友情之爱的包裹下，在榜样力量的引导下，在传统文化的熏陶下，于人生的迷雾中找到了自己前行的方向。他们和多数少年一样都不是学习中的天赋型选手，但他们又和多数少年不同，有着自己心中明白的渴求：杜衡喜欢擀面、做鸽哨等传统手艺，有着出众的动手能力；麦冬对中医药有浓厚的兴趣。他们也比多数孩子来得幸运，有宽容开明的父母保护着他们脆弱的梦想，更有老一辈伯乐白爷爷和何爷爷倾情无私的导引，正是在双重的培养下，他们不断求索并最终找到心中所向。整个故事以四季为时间线索进行铺陈，在四季的更替变化中，隐藏着孩子心智变迁的春夏秋冬，在每个季节的成长里，他们迎来了柳暗花明的人生之春，季节里看到的景、发生的事、感受到的情都为麦冬和杜衡的转变提供了自然和人为的两重动力，终成他们后来迎接未来而生出的豁然开朗。

一， 四季流变，寻成长之春

整部小说由“半夏”“剪秋”“忍冬”“迎春”四部分构成，一改以往熟悉的轮回四季，作者如此安排，实则影射了麦冬和杜衡两位少年主角生理、心理的成长变化，万物复苏的春天，其实也是他们心灵觉醒的写照。

以成长为主线展开的整本小说并不局限于一人一事的变迁，最初的麦冬是孤独的，他常常和无言的影子游戏，总是“独自站在爷爷的店铺前”，在斑驳白粉墙上投出自娱自乐的手影，颇有顾影自怜的味道；但在遇到了性格开朗的杜衡后，他变得活泼起来，重拾了作为群体人类，无忧儿童本真的活力。麦冬虽出生在充满浓浓中药味的家庭，但如他本人所说“我对中药可没什么兴趣”。至于学习，总是不及格的他也似乎从未找到成功学习的方法，即便再一次考砸，也只是草草订正了卷子拿出漫画读起来，但出于缘之妙，麦冬在未生之前就得到了白芥子医生的帮助，而在剪秋季节上山采茱萸游玩时再一次碰见了这位救命恩人，可以说，麦冬的转变就在这场邂逅中展开了，在之后为同学石决明模拟诊断的情节里可以清晰地发觉，医者仁心的理想种子已在麦冬心中扎下。尔后白医生搬家至麦冬家旁，以身作则并将整理书籍的任务交给麦冬时，实际已促成了麦冬的最终转变。受白芥子医术和品德两方影响的麦冬从原初稚嫩、迷茫的孩子蜕变成了“含苞待放的花朵”，而随四季更替渐渐清晰的不只是麦冬自身理想的定位，更是其心中悄悄凝铸的“仁爱”之情。善良，是每位孩子茁壮成长的脚手架。

没心没肺并不是杜衡的真情，假意的豁达反而更凸显他对成绩的在意，而对短板和长处的清晰认知也尽显他异于普通少年儿童的睿智与成熟，相比于麦冬最初的迷惘，杜衡虽同样苦于自己不好的学习成绩，但自己喜欢做什么，擅长做什么，他一直都有明确的把握，因此杜衡的成长着重体现于他慢慢不再受制于读书差劲的痛苦，而大大方方地承认并去追求自己感兴趣的东西。在自我探索的过程里，他渐渐接受了学习平庸的现实，也接受了成功的标准并非只是“考上大学”的真理，功名尘土，现代意义的成功本无定数。在这样的觉悟下，他逐渐将做面皮和做鸽哨作为打磨、进步的方向，何爷爷精心的指导和慈祥的宽慰也最终让杜衡冲破了传统意义上“成功”的牢笼，杜衡并不是“唯有读书高”桎梏中的受害者，相对于一味盲目的坚持学习，他更是一位突破枷锁的勇士，也是一位找到真正所爱的幸运儿，他身上最难能可贵的改变之处就在于他愈来愈强大的打破传统成功定义并进行自我定位的勇气。

李一用双线螺旋穿插的结构安排着两位主角的成长历程，一节为麦冬一节为杜衡的组织让整部小说中主人公的变化显得更加鲜明可触，清晰明朗。另一方面，两者的改变又是互相贯穿的，每一次重新开始的季节都少不了两个人之间有爱的互动，因你而我的相辅相成才终促成两人共同的成长，作者用既重叠又剥离的方式诠释着人与人之间不可断绝的人际关系，况对于少儿来说，伙伴间的友情对本身的茁壮成长更是有着不可估量的作用。作家定是“沉潜于儿童的心灵世界，同儿童的精神息息相通”才做出了如此精心的布置。

二， 亲情之爱，筑成长之境

心理学认为“童年体验到的最强烈的情绪，不可避免地变成我们成年后经常有的感受”，家庭环境塑造了儿童的自我状态，而儿童自我状态又分化为健康的自然型儿童和不健康的适应型儿童。李一在小说中营构的家庭环境是分外和谐的，无论是麦冬还是杜衡，无论成绩好坏，他们都受到了父母、爷爷奶奶、陌生人无微不至的关怀，这也最终形成了他们的自然型状态，而这样的状态正是他们找寻到成长方向的原动力。

麦冬和杜衡常年不及格的分数已经让他们对签名这件事产生了“创伤后应激障碍”，现实中大多父母仍会持续高压的政策，逼迫孩子继续努力学习，而孩子也往往因精神的压力对学习产生巨大的抵触，但李一却一反常态地让文中麦冬的父母发生了惊人的、奇怪的、“变性”式的转变，麦冬的父母没有一如既往地批评麦冬，而是云淡风轻开玩笑地“忽略”了这件事，爸爸甚至拿出了中医学的书籍，要努力学习报考中医药大学，同时他借助白芥子的榜样力量，潜移默化地“纠正”了麦冬，相形之下，这样的方式不仅温柔，也更为有效，麦冬正是在这以柔克刚的教育下不断鞭策着自己。李一如此安排，似乎是在呼吁：强迫本不是解决问题的正确办法，白板式的孩子最需要的是以身作则的熏陶与感化，而不是武力式的蛮横相待。杜衡的奶奶知道自己的孙子学习不太好，但她并不揭短，转而不断肯定杜衡做面的手工能力，爷爷虽然会提及考试考砸的糗事，但当何爷爷夸奖杜衡乖巧的时候，爷爷也“顾不上弄清前因后果，只觉得一股自豪感从肚子里直往上冒”。

人是环境的产物，处于身心发展初期的少儿更易随环境变化而变化，家庭很大程度上决定了少儿的性格。作者李一用温暖的笔触描绘了两家子和谐温馨的氛围，在她的笔下，刻画出了中国家庭里每一位典型的呵护着自己孩子的长辈，孩子的脾性、快乐、兴趣在温情的家中得到了最完整的尊重和保护，家长们摒弃了唯分数论的观念，任孩子以自然的状态发展着，放任却不放纵，这样的亲情滋养哺育了麦冬和杜衡天真、童稚、健康的灵魂，为他们的茁壮成长筑起了爱的高墙。

三， 传统文化，接传承之钵

文化为一个国家智慧的淀积，成熟的记号，传统文化也一直是诸多文学作品永恒不变的主题，这在《麦冬》中也有所体现。岁月变迁，曾经生生不息的某一传统手艺常常因残酷的时代更迭而衰颓甚至消失，于是长幼间的代代相传成为疗愈濒临灭绝的古老传统的唯一药方，许多作家都以文字为载体呼吁着对传统手艺的拯救，李一也是其中之一。

文中指涉的传统文化分成三类，一为中医，二为鸽哨，三为汉中面食。杜衡奶奶经营着汉中有名的梆梆面馆，耳濡目染下，他自然练就了一番做面的好本事。文中虽未交代杜衡父母的职业，但无论如何，梆梆面业已后继有人：往小处看，杜衡接手了奶奶的高超手艺；着眼大处，陕西的面食文化有了一位地道的传承人。

读完小学的何爷爷便辍学拜师开始制作鸽哨，数十年的积淀使他成为鸽哨手艺界的名人，他身体力行阐释了“三百六十行，行行出状元”的道理，杜衡也因此坚定了内心传承做面手艺的想法。他们一起在河边寻找“离水近的，生长土壤肥沃的，在手里捏不碎的”芦苇。每一次制作鸽哨，何爷爷都精益求精，他“左看右看，总觉得不够好”，何爷爷用自己的谨慎、端严讲述着中国人的工匠精神，杜衡也在这份专注与热爱下受到感染，成为书中何爷爷没有明说的弟子。作者借何爷爷的话“鸽哨的技艺不仅是我的，也是大家的，是国家的。我能做的不过是将这份技艺支撑、传承”，表达了他本人对传统手艺本身的爱惜与愿其长存的希冀。

《红楼梦》因其预言式的人物名字而更具魔幻现实的意味，《麦冬》一书同样在称呼上别具匠心。“麦冬”“石决明”“杜衡”“白芥子”都来源于中医，因此小说的取名颇具红楼的味道。每一种中药都有其独有的功效和属性，麦冬味甘，杜衡性温，中药之名与人物性情便有了若隐若现的勾连，联结的暗示兼顾了形象塑造和文化宣扬的两层需要，作者如此称名似为一种变相的一语双关，精妙而清隽。中药的麦冬也罢，孩子的麦冬也好，他们都得到了白爷爷精心的培养，冬娃在其救治苍生的感染下不仅找到了未来的走向，也担起了中医文化传承的重任。

传统文化是为一国之“胎记”，忘生，龙的传人便难言为中华的儿女，相比于巧手的工匠，文人能做的往往只是号召与呼喊，好让正在消逝的传统文化不喑哑于现世。中医、面食、鸽哨，这些埋藏着民族血脉和精神的文化在李一的作品中得到再一次昭示，在老与少承递的叙述之下，李一用文字寄托着她对一个民族文化的爱惜与珍视，文字里也隐含着一股喷薄的力量，在唤醒每一位同胞保护文化、传承文化的潜意识。

四，结语

小说在两位少年对视的会心一笑中结尾，可谓完满，又似乎顺利得异常，人生的目标影影绰绰，常不能简简单单地就拨云见日，在李一的字里行间和行文安排里，读者能真切地体会到找到自我的欢愉之感，也重拾回温了童年时的乐趣。成长理性的顿开、亲情的美满、文化的传承在整部小说中交织贯穿，李一曾在访谈里说：“每个人都有自己的童年，童年经历往往构成一个作家的审美主张，以及逻辑原点。不一样的童年故事，构成了不同的作品元素。”诚然，很多人会因童年的创伤影响自身一辈子，但李一用其丰富的童年经历叙写了一段令人欣然的故事，让读者被文中美好的童年所治愈。

作者简介

谭旭东：上海大学文学院教授，博士生导师

陈佳伟：上海大学文学院硕士生

编辑丨江萌

校对丨万华锋

审核丨方敏

核发丨王军

1 急求形容中国文化博大精深的诗句或古文

谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。

清风湿润，茶烟轻扬。重温旧梦，故人已去。

染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。

水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。

他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。

红尘嚣，浮华一世转瞬空。我不是我，你转身一走苏州里的不是我。

几段唏嘘几世悲欢，可笑我命由天不由我。经流年，梦回曲水边，看烟花绽出月圆。

人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。然，我长活一世，却能记住你说的每一话。

雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。纸张有些破旧，有些模糊。

可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。生生的两端，我们彼此站成了岸。

缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云，世间千年，如我一瞬。

相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。

相逢主人留一笑，不相识，又何妨。天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。就这样吧，从此山水不相逢。

人天自两空，何相忘，何笑何惊人。既不回头，何必不忘。

既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。

明夕何夕，君已陌路。有缘相遇，无缘相聚，天涯海角，但愿相忆。

有幸相知，无幸相守，苍海明月，天长地久。相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难；缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸？天凉了，凉尽了天荒地老了，人间的沧桑；爱哭了，这么难舍心都空了，想放不能放；天亮了，照亮了泪光泪干了，枕边地彷徨。

心微动，奈何情己远；物也非，人也非，事事非，往日不可追。

2 求关于中国经典文化和古文古诗意义的作文

凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。

锦瑟华年谁与度？ 月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。 飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。

试问闲愁都几许？ 一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 ——[宋]贺铸《青玉案》 “凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。

锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。”这是宋代词人贺铸的词《青玉案》中的句子。

上中学的时候读了，总有一种莫名其妙的哀伤感，上大学时候又读了，听老师讲解，说是表达作者对佳人的渴望，可望而不可即的遗憾，这是将这首词当作单相思的情歌了。还可以理解成作者借香草美人以自比，以美人的清冷孤寂，表达作者怀才不遇的悲慨。

但我总感觉这些说法都不准确。实际上，这首词所表达的是对美的消逝的忧伤。

在暮春时节的江南小镇，一条斜斜的街，一阶阶石级通向那座积淀着无数故事的虹桥。就在这暮春的傍晚，一个少女摇曳过寂寞的横塘。

风起了，少女的衣裳和丝丝秀发轻轻摆动。在漫空飘飞的柳絮和江南梅雨季节的蒙蒙烟尘中，只能看见少女的身影，渐渐地模糊在这江南小镇的烟絮中。

在小巷深处，在寂寞的花园中，在夜晚无人的小桥上，在幽闺深处，透过闺房的窗棂，看到的是暮春时节的飞絮和烟尘。梅雨季节到来了，春天就这样过去了，美丽的青春随之逝去了。

青春绚丽时节的寂寞，凋零时节的凄凉，怎能不让心灵善感的词人心疼而忧伤？“涧户寂无人，纷纷开且落”，这种静寂中的生命灵动，使禅悟中总蕴涵着一丝伤感。 花儿在春天的第一场雨中悄悄开了，又在昨夜的疏雨骤风中孤独地凋谢了。

不变的是季节的循环，不息的是江水的奔流，岁岁年年的是日月，而短暂易老的是红颜。 我想起了张若虚的《春江花月夜》，这首感动千万人的绝唱。

美丽得让人窒息的花月风景，“江月何年初照人”的人生求索，都是为了美丽与青春消蚀的忧伤。年年相似的是江与月，年年不同的是人。

花落了，又开了，但明年的花朵还是今年的花朵吗？人死了，又生了，生命和精神真的可以在这轮回中延续吗？在如此短暂的生命之中，青春和美又是如此的柔弱易折，而如此短暂的青春又在寂寞的等待中无声无息地逝去了。“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。”在梦中，无声飘落的花瓣被水流走了，月落了，春去了，而青春就像飘落的花瓣一样随江水而去了。

如果能从这个角度去读古代的闺怨诗，才会真正理解“花自飘零水自流”的忧伤，无论是少女青春的禁锢，还是 等待中的红颜衰谢，都蕴涵着太多的无奈，都让人感到心灵的疼痛。“春林花多媚，春鸟意多哀。”

（《子夜四时歌》之春歌）百花盛开，阳光明媚，鸟鸣婉转，而青春少女感受到的却是心的哀伤。所有的功名富贵都无法弥补青春的流逝。

“闺中 不曾愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”

（王昌龄《闺怨》）所有的荣耀在烂漫青春面前都黯然失色，再精心的妆扮也掩盖不了岁月流逝的刻痕，出将入相的虚荣，竟然敌不过那陌头的一点杨柳色。“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”，自古及今，有多少男子抱着“一刀一枪，博个封妻荫子”的渴望，万里别亲，奔赴沙场，在漫漫征尘中将青春耗尽；“春风得意马蹄疾，一日看尽洛阳花”，又有多少人为了得第那一刻的狂喜，在十年寒窗之后，又千里远行，求取功名，在江湖漂泊中，少年头白，而闺中 在等待中也红颜暗老。

“伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。”

（《诗经·伯兮》）男人的发达当然是女人的骄傲，所以在送别男人的时候，对未来的富贵的憧憬，压过了离别的伤感，在离别之后才感受到闺阁的寂寞，而就在这寂寞中看着暗牖蛛网、空梁燕巢，才感觉到长夜漫漫。“自伯之东，首如飞蓬。

岂无膏沐？谁适为容！”《诗经》时代的女子在丈夫离别之后马上就感到生活的寂寞无趣，没有心思梳妆打扮了；而盛唐时代的那个女子到了来年春天，还能打扮得光鲜漂亮登楼赏春，看到陌头柳色才“悔教夫婿觅封侯”，因为在那个时代，对功名的热望甚至影响到女子。除了功名，让世俗男女艳羡的还有财富。

商人重利轻别离，留下深闺 看蝴蝶飞西园，门前生绿苔，秋风下落叶，坐愁红颜老。 多情自古伤离别，离别之所以让人伤感，主要是因为人生的短暂，而在短短的人生中，青春时光更是一霎时而已。

杨柳春风吹过，转眼就是连天衰草，不觉西风来，流年暗中换。 讲到青春的流失，不能不提到古代的宫女。

禁锢她们青春的不仅仅是那一圈圈高大的围墙，更重要的是那不人道的宫廷制度。古代有三宫六院七十二妃之说，实际上皇帝占有的女子远远不止此数，皇宫中的宫女往往有数千甚至上万人，比如西晋的司马炎一次就选五千名女子，他选美的时候，天下人一律不准婚嫁，也不得藏匿，否则就是犯罪。

平定东吴后，他又把孙皓后宫的数千美女占为己有。后宫的美女一下子激增近万人。

这些宫女绝大多数一生连皇帝的面都见不到，就这样在等待和盼望中青丝熬成白发。“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”

（王昌龄《长信秋词》）其中的无奈和寂寞又远远超过深闺 。“寥落古行宫，宫花寂寞红。

3 求关于运河文化的古文、美文、资料等等

（一） 中国的大运河与万里长城一样，被列为世界最宏伟的四大古代工程之一，这是中国劳动人民和一大批水利专家利用自然与改造自然的伟大创造。中国大运河是世界上开凿时间最早、流程最长的一条人工运河。它创始于春秋时期，公元前486年（周敬王三十四年）吴王夫差开凿的从江都（今扬州）到末口（今淮安）的南北水道邗沟，距今已有2400多年的历史。从此以后不断地开凿整修，直至公元1293年（元世祖至元三十年），完成了一条由杭州直达北京纵贯南北的人工大运河。大运河全长1782公里（东西走向的浙东运河及其他局部地区的小运河未计在内），跨越北京、天津、河北、山东、江苏、浙江四省二市，沟通了钱塘江、长江、淮河、黄河、海河五大水系，比巴拿马运河（1914年竣工，全长813公里）长21倍，比苏伊士运河（1869年竣工，全长1725公里）长10倍，比这两条运河开凿的时间早二千多年。

（二） 大运河的开凿与贯通，营造了新的自然环境、生态环境、生产环境，极大地促进了整个运河区域社会经济的发展。隋唐以后，运河的贯通直接导致了南北方农业生产技术的广泛交流、南北方农作物品种的相互移植与栽培，促进了南北方商品农业经济的发展。特别是明代中后期，在商品经济发达的江南运河区域，如苏州、杭州等地的某些行业中已出现了资本主义性质的手工工场和包买商。随着运河区域商品经济的繁荣，更直接导致一批运河城市的兴起。由运河开发、畅通而兴起的商业城市，从今日北京南下，经天津、沧州、德州、临清、聊城、济宁、徐州、淮安、扬州、镇江、常州、无锡、苏州、嘉兴、杭州、绍兴，直到宁波，宛如一串镶嵌在运河上的明珠，璀璨辉映，耀人眼目。其共同特点都是工商繁荣、客商云集、货物山积、交易繁盛，成为运河上一个个重要的商品集散地。尤其是隋唐的长安、洛阳，北宋的开封，南宋的杭州，元、明、清的北京，更是运河区域乃至全中国的政治、经济、文化中心。

（三） 从历史上看，贯通南北的大运河对历代封建皇朝的政治局势有着举足轻重的作用。由于运河区域在全国范围内，始终处于政治、军事、经济、文化诸方面的中心地位，因而成为历代封建皇朝着力控制的最重要的区域，每一代皇朝统治者也都要凭借运河这个理想的地理位置、优越的经济条件和人文环境，总揽大局，驾驭全国。因此，大运河也就成了维系中央集权和中国大一统局面的政治纽带，使隋唐以后政治中心逐渐北移的历代皇朝呈现出强烈的大一统色彩，特别是元朝实现全国统一以后，直至明、清两朝，中国再也没有出现大的分裂，从而奠定了祖国大一统局面的坚实基础。

（四） 独具特色的运河文化不仅是中华民族多元一体文化的重要组成部分，而且对中华民族多元一体文化的形成和发展起着重要的推动作用。运河文化以其博大的包容性和统一性、广阔的扩散性和开放性，强大的凝聚力和向心力，不仅加强了中国传统思想文化发源地齐鲁地区与中原地区、江南地区的文化交融，更把汉唐的长安、洛阳，两宋的开封、杭州和金、元、明、清的北京为首的文化中心联为一体，不断减少区域文化的差异而呈现共同的文化特征，从而使各个区域文化融合为中华民族的多元一体的大一统文化；同时也使运河区域成为人才荟萃之地，文风昌盛之区。

（五） 南北大运河的开通，使东南沿海地区与全国各地的联系更为直接而紧密，尤其是运河区域经济文化的繁荣与发展，使之成为对外交往和扩大中外经济文化交流的前沿地区。中国的邻近国家和地区以及西亚、欧洲、东非各国纷纷派遣使团和商队来到中国，在各沿海港口泊岸，遂即沿运河航行到达京师及各地，进行着频繁的经济文化交流，有的更直接迁居于运河区，使这一地区成为内迁各少数民族和外国使者、商人、学问僧、留学生及其他各方人士集中的地区。他们把中国先进的文化带到世界各地，扩大了中国对世界的影响；而国外优秀的文化也传播到中国，不仅更加丰富了运河区域文化的内容，而且也促进了中华民族文化的发展。

（六） 新中国成立后，国家将京杭大运河列为重点发展的内河航运主干线之一。尤其是改革开放后，运河建设的步伐进一步加快。运河不仅承担了繁忙的运输重任，同时还发挥着巨大的防洪、灌溉、供水、旅游等多种综合效益。历经沧桑，饱受风雨后的古运河，经过治理，必将重新焕发出青春的生机，对今后运河沿线的经济文化的发展继续发挥其重要的作用。

4 求古文里 经典的句子

1如切如磋，如琢如磨。

（《诗经·卫风·湛奥》）2言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）3它山之石，可以攻玉。

（《诗经·小雅·鹤鸣》）4投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）5靡不有初，鲜克有终。

（《诗经·大雅·荡》）6长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）7路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

（屈原（离骚》）8吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）9尺有所短，寸有所长。

（《楚辞·卜居》）10亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）11其曲弥高，其和弥寡。

（宋玉（对楚王问》）12满招损，谦受益。（《尚书》）13欲加之罪，何患无辞。

（《左传·僖公十年》）14人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）15辅车相依，唇亡齿寒。

（《左传·僖公五年》）16武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）17前事不忘，后事之师。

（《战国策·赵策））18亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）19知己知彼，百战不殆。

（《孙子兵法·谋攻》）20千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））21祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

（《老子·五十八章））22天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））23知人者智，自知者明。

（《老子））24物以类聚，人以群分。（《易经））25工欲善其事，必先利其器。

（《论语·卫灵公》）26往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子））27己所不欲，勿施于人。

（《论语·颜渊》）28三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）29学而不思则罔，思而不学则殆。

（《论语·为政》）30学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》）31君子坦荡荡，小人常戚戚。

（《论语·述而》）32人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公））33言必信，行必果。

（《论语·子路））34与朋友交，言而有信。（《论语·学而））35有则改之，无则加勉。

（《论语》）36是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾））37敏而好学，不耻下问。

（《论语·公冶长））38吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主））39十年树木，百年树人。

（《管子·权修》）4O橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）41达则兼济天下，穷则独善其身。

（《孟子·尽心上））42老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下））43天时不如地利，地利不如人和。

（《孟子·公孙丑））44民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上））45得道者多助，失道者寡助。

（《孟子·公孙丑））46生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》）47富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

（《孟子·滕文公下》）48尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》）49生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

（《孟子·鱼我所欲也》）50锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学））5l蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。

（《苟子·劝学》）52千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》）53流水不腐，户枢不蠹，动也。

（《吕氏春秋·尽数））54独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记））55一张一弛，文武之道。

（《礼记·杂记下》）56玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）57凡事预则立，不预则废。

（《礼记·中庸》）58临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》）59塞翁失马，焉知非福。

（《淮南子·人间训》）60失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》）61桃李不言，下自成蹊。

（《史记·李将军列传》）62智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》）63良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

（《史记》）64项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》）65大行不顾细谨，大礼不辞小让。

（《史记·项羽本记》）66人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》）67不鸣则已，一鸣惊人。

（《史记·滑稽列传》）68文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》）69绳锯木断，水滴石穿。

（班固《汉书》）70水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书·东方朔传》）。

5 弘扬传统文化名言

1文化成就未来，遗产不容忘怀。

2爱我中华，保护自己的文化遗产。

3穷当益坚，老当益壮。

4博览五千年，塑造当代贤。

5传古今经典，树当代风范。

6学古人的智慧，致今天的财富。

7往事越千年，传承永不变。

8破坏古迹，就是破坏你的未来。

9弘扬传统美德，继承传统文化。

10培养中国魂，树立中国心。

11继承优秀传统文化，弘扬时代创新精神。

12扬传统文化做有道德的人。

13先人神力绝技，鬼斧神工天姿。

14秉承祖先智慧，传播华夏文明。

15根植于中华民族文化的丰富土壤，弘扬中华民族的优秀文化遗产。

1 传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。

2 世界各地，各民族都有自己的传统文化。

3 中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、法家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。

4 传统文化的全称是传统的文化，落脚在文化，对应于当代文化和外来文化而谓。

5 内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如说民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类；也就是通常所谓的文化遗产。

6 有哪些经典的文言文

不知道lz要这个的目的是什么

如果是为了怡情的话呢，推荐明清时代的小品文，作为散文大类中的一种文体，小品文可说是散文大家族中个性最突出、格调最明朗、特色最鲜明的一种文体，它以轻灵、散淡、秀丽、集中为美的特征，兼富言以载道或独抒性灵的特质，注重素朴优雅与谨严自然，力求活泼的、多样化的个性风格与言简意赅、言近旨远的语言特色。小品文中不一定要求处处都有隽永的语句，但一定要有精悍而富于艺术感染力的，引人入胜、撩人情思的本领，追求的是一种至真、至纯、至美的文化境界。

如果是为了考试作业等其他应付的目的，那就推荐魏晋六朝的骈文和唐代的古文吧。

骈文讲究对仗，在声韵上，则讲究运用平仄，韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。比如《文心雕龙》可以说是中国古代文学史上最出色的批评，就是用骈文写成的。

而唐朝嘛，那是个天才辈出的时代，所以诗人们除了写诗之外，古文成就也很高，比如陈子昂，初唐四杰，刘禹锡、白居易，李商隐的古文也写得不错。

提起元宵节，你会想起什么？

正月十五的圆月下，一家人团聚在一起

品尝甜甜糯糯的汤圆，街市上

各式的灯谜会、花灯，吸引如潮的人们驻足、观赏……

这些节日的美好，是古老东方的执着，是留给我们的浪漫。

 在几百年前

元宵节是仅次于春节的大节

不仅代表着家庭的团圆、亲情的圆满，更有“月上柳梢头、人约黄昏后”爱情的浪漫：元夜之时，灯火阑珊，街市如潮

花灯如昼，儿女相会，锦帕传情，花灯为证……正是这样的浪漫

成就了无数美丽诗篇。

著名词人辛弃疾曾用秾丽的笔墨，细细描写当年元宵佳节的盛况：

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。凤箫声动

玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度。蓦然回首

那人却在，灯火阑珊处。

品读着泛着芬芳的诗词

当年元宵节的流光溢彩仿佛近在眼前

灯火璀璨下的宝马香车

笑语盈盈的娥眉少女

每一帧画面都让人不由怦然心动、心驰神往。情不自禁发出长叹：

要是能穿越回去

邂逅一场这样浪漫的元宵节该多好！

现在“穿越”的机会来了！ 华悦· 昶龙壹号院 国潮元宵嘉年华 再现千年东方风雅，让你重回汉唐 感受东方霓裳的飘逸，触摸花灯下的浪漫，体验士大夫的高雅生活。 元宵节穿越之旅，正式启程。 这份元宵穿越指南请务必带好： 穿越第一站：东方霓裳丽影

那一身飘逸的汉服，衣袂飘飘，才称得上盛世霓裳。摇曳的步摇金钗，细如柳叶的黛眉、粉面含春的红晕，眼波一转，就是整个明媚春天。

脱下你修身休闲的大衣、卫衣、牛仔裤……换上这一身霓裳，让你的丽影仙姿这一刻尽情绽放。

温馨提示： 现场提供服装、化妆。当天仅20组业主，先到先拍。

穿越第二站：趣味投壶

还记得2019年大火电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》里书香门第盛家六姑娘投壶的惊艳身影吗？

投壶，在古代，是专属于士大夫的休闲游戏，也是名流世家子弟从小必须掌握的技艺。

以壶为靶，以筹为箭，考验人的眼力、臂力的合作。

这一次，让我们化身古代士大夫，亲身感受投壶的乐趣，再现千年东方高雅游戏。

穿越第三站：民俗糖画

糖画，是流传千年的非物质文化传承。从饴糖制作，到糖画绘制，无不渗透手艺人的匠心。

糖画大师用一双巧手，以糖为墨，画出了一个个活灵活现的兔子、蝴蝶、龙……欢乐了我们的童年。

如今，带着孩子再穿越回过去，重温当年最真最甜的快乐。

穿越第四站：花灯DIY

街市人潮如涌，美丽的少女提着花灯走在街上，花灯上，画着兔子、鱼、花儿等花鸟鱼虫，灯火摇曳，一明一灭，映衬得花灯上的兔子像活了一样。

这时，对面走来同样提着花灯的女子，于是，大家都举起手上的花灯，互相欣赏。这样唯美、浪漫的景象，

即将在华悦·昶龙壹号院上演。

元宵花灯DIY，用你的一双巧手，为你的元宵节手作一个美丽的花灯。

伙伴们聚在一起，彼此欣赏、品鉴，给生活一份流光溢彩。

穿越第五站：欢乐灯谜会

从古至今，猜灯谜是元宵节不变的节目。

字谜、动物谜语、植物谜语……从宫廷到民间，雅俗共赏：以礼物为筹码，

通过文字的游戏，融知识于娱乐，是再高雅、有趣不过的游戏了。

这个元宵节，让我们寻根古人的初心。打开一张灯谜，赢取一份好礼，更是遇见生活的一次次美好惊喜。

穿越第六站：元宵品鉴

无论叫汤圆，还是叫元宵，那一碗圆圆的、甜甜的美食，饱含着中国人对家的思念，对团圆幸福的企盼。

元宵节吃元宵，是我们对节日始终的仪式感。咬一口，唇齿留香，甜在心头。那是爱的味道，是幸福的味道……

温馨提示 ：到访客户即可品尝元宵。

一场古色古香的“穿越”之旅

感受古老东方的元宵佳节文化。

让美好的童年在此留驻

让幸福的生活于此盛放。

欢乐闹元宵，喜乐游园会

华悦·昶龙壹号院国潮元宵嘉年华

万千精彩，只等你来！

 建筑面积约99-196㎡公园大宅

全城火热争藏

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楼盘电话： 400-818-0066 转 026834

2014高考写作文应擅用文化元素

运用文化元素写作文

文化元素法是一种极容易学且极具力量的写作方法，一旦你使用这种方法，你的作文将达到比较高的档次。先看下面这个例子：

无意中想起海子，那个传言中始终愤世嫉俗的人。当他的“面朝大海，春暖花开”成为希腊神话般的虚幻时，海子无言了，在他的眼里，整个世界，远看是伊甸园中盛开的花朵，近观才见是那样的龌龊让他失望。大海留不住他，春天等不了他，诗歌的翅膀折断了，当山海关的铁轮隆隆而过，海子的灵魂伴随伸向远方的铁轨上了天堂。有人问，是什么伤害了他，伤害了这个有着无数“明天”构想的诗人，人们也许不明白，这个诗人本来只应该生长在神话中。文人与世俗的距离永远是矛盾的，只因这样，文人才把手中笔当作刀斧，砍向他有愿看到的一切。是距离造成了海子永远不可能笑脸走向喧闹的人群，海子的结局是悲剧还幸福，也许好多人还没有透。（2008年湖南高考满分作文）

一、人物文化元素

就连鲁迅经过了坟前的彷徨和铁屋子里的呐喊之后，也会在柔柔的灯光下，点上一支烟，轻轻地朝花夕拾，让自己早已干涸的心田，在童年水乡的润泽中，在金黄圆月下的西瓜地里，在百草园，在社戏台，静静地安睡。——节选自冯泽立《漫游的心》

这段文字充满鲁迅的气息和味道。这气息和味道从哪儿散发出来的呢？便是从一些暗示着鲁迅信息的词语中散发出来的。“呐喊”、“彷徨”、“野草”、“朝花夕拾”、“坟”，这是鲁迅先生小说集或散文集或杂文集的名字。“铁屋子”、“水乡”、“金黄圆月下的西瓜地”、“百草园”、“社戏台”，分别是鲁迅先生《〈呐喊〉自序》《故乡》《从百草园到三味书屋》《社戏》里的物象。正是这些物象的组合为读者构筑了一个鲁迅的世界。

文化元素从何而来？文化元素其实是文化的沉淀物。譬如有关“李白”的文化信息，我们在熟悉了的生平李白诗文后，便可概括提炼出以下文化元素：

骑驴高歌、遍访青山绿水、烟花三月下扬州、高力士脱靴磨墨、放白鹿于青崖之间。

“举杯邀明月，对影成三人”，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”

酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。（余光中）

这些文化元素点缀在语言之中，那么，我们的文章就能营造出一种文化意境。不妨读读下面这段文字：

是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。

于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对影成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”

而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！

酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。

1、李商隐

巴山的秋雨又悄悄来了。夜幕深，雨帘重。

苔痕青湿的石板上，商隐脚步匆匆。窄窄的油伞难避风雨，衣衫早已湿了大半，但他却浑然不觉，什么也顾不得，只有那磕磕撞撞的脚步声仿佛在细说着蜀道的艰难。

2、苏东坡

是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦么？是举杯邀明月的饮者么？是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么？

在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。

而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。

你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度

3、辛弃疾

是落日楼头，断鸿声里的江南游子么？是恨古人不知你为狂人么？是不啼清泪长啼血的悲鸟么？

在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。

一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“香车宝马香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。

你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土”；你彷徨，“倩何人换取，红巾翠袖，揾英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦会吹角连营”。

我多想跨越千年时空，共你醉明月。

现在，我们再来品读一些文字。

读书是跨越时空的邂逅。在书中，你可以和李白一起攀登天姥山，采摘白云红霞；你可以和李清照共赏绿肥红瘦、梅子时语，和她在荷花丛中争渡；你可以和徐志摩在康桥上信步徜徉，共同采摘桥下河中的水草；你可以和海明威帮助老渔夫桑地亚哥抗拒鲨鱼的肆虐，感受“人可以被消灭，但不能被打败”这一伟大崇高的精神境界；你还可以和孔子、司马迁、曹雪芹、莎士比亚、雨果、托尔斯泰成为知心朋友，你的腰板也会挺得特别地直。

爱琴海的烽烟弥漫在苍凉空寂的天幕上，我找到了阿喀琉斯，我想知道他为什么宁愿让帕里斯卑鄙阴险的箭射进他的脚后而至死也不肯从暗处给人致命一击。“帕里斯要的是海伦和我的生命，而我要的是一颗高贵纯洁的心灵，我无愧无悔。”他刚毅冷酷的脸或许正是因为这样才注定了要被铸成青铜塑像，英雄的名义千年不朽。

二、地域文化元素

蒙古包、轱轳车、风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮，红高粱、信天游、大风起兮云飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界，而杨柳岸、乌篷船、小桥流水绕人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。一方水土养一方人，一方风情孕育一方乐器的生长，只是我们不知那当初的当初，是江南选择了二胡，还是二胡选择了江南。这样的选择费思量，难端详。——节选自陈荣力《流浪的二胡》

这段文字分别用几个物象写出旷远的草原风情、苍凉的黄土文明以及柔媚的江南情调。

谁唱江南断肠句

是谁，踏飞三月的柳絮，将达达的马蹄送入春帷，化为美丽的错误？

是谁，在霜风凄紧，关河冷落，红衰翠减的残照楼头，对潇潇暮雨洒江天，望故乡渺邈，归思难收？

是谁，荡开了西湖的涟漪，将不朽的传奇渐渐融入雾霭，却唱江南断肠句，将江南的小雨染成青泪？

于是，在东风三月跫音响起的时候，不再掀起春帷，只心头保留美那一份永恒的祝福就好。

在苒苒物华休的秋日，不再拟把酒疏狂图一醉，只将游子的心牵在风筝的线上，那一头绕着永远的故乡就好。

在悠悠的歌唱响起时，不再去踏破江南的小巷，去访那亘古忧愁的歌者，只心头添一份惆怅，持一份祝福，何必知谁唱江南断肠句？。（2008年湖南高考满分作文）

由此，我们可以总结出营造文化意境的方法，那就是在文章中巧妙组合能传达一种文化气息和味道的词语。如果给这种词语命名，可以称之为文化元素。说语言的丰厚沉重是因为语言能传达大量的文化信息，而文化信息最终是以文化元素为载体的。为此，只要我们掌握一定量的包孕着文化信息的词语，也就是文化元素，并能娴熟的将其和谐地组合在文章中，我们的文章也就会有文化气息扑面而来，定能受阅卷教师青睐的。

明白了文化元素的来源，我们再谈谈文化元素的组合。其实，从前面的例子中，你可能已经领悟了组合的策略。组合策略的本质不过是用词语造句罢了。当然，文化元素的组合应符合情理，倘若只求堆砌，反倒会弄巧成拙

1、梦中敦煌

我是你沧桑岁月中一个忧郁的传说。

我是你野旷荒漠中一缕飘逝的云烟。

飞天的长袖旋舞着寂寞，乐伎的歌吹悲凉着阳关。大漠孤烟直，长河落日圆。一匹赢弱的瘦马，在西风古道里恸响着历史的蹄音。

风摇的枯藤，凄呜的昏鸦，如梦如幻残阳下。平沙万里，是何处断绝了人烟蹒跚的旅途，何处是我的驿站

西出嘉峪关，两眼泪不干。北望祁连山，幽思衡阳雁。驼铃声声．那可是一个永恒不变的诺言风烟滚滚，那可是一种永恒不变的幽怨苍茫无语天际下，穿透岁月的脸上．热泪涟涟!

强汉盛唐的丝绸之路，那辉煌的郡邑大道，还剩得几处断壁残垣桑田沧海，塞北江南，茫然中我曾望眼欲穿。渭城朝雨，花明柳暗，纵把琵琶反弹千万遍。可能唤来春风吹度玉门关

千佛洞，呜沙山。莫高窟，月牙泉。我在梦想里捧着你流泪的脸。咏一首唐诗唱一句宋词，我在欲望里掀起你蒙满黄沙的经典。

胡笳十八拍，吹弯了黄河古道。羌管浊酒霜满地．雕就你石壁上的图案。

2

在神圣的文学殿堂里，我也可以感受到恬美空灵的自然之息。我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写的绿色的陶醉，也可以站在西湖边聆听柳浪与黄莺的应答；我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的图画，也可以静坐在荷花池边欣赏如舞女裙般洁白的荷花；我可以手执长矛独立朔漠，感受那“风萧萧兮易水寒”的悲壮，也可以在夕阳下看那“古道西风瘦马”……在文学里融入自然会感到别有一番风味。

3

我的江南是一阕古雅的小令，小令里有荆钗布裙的女子素手采桑于绿水之阳，有皓腕玉镯的女子踏着水车采着菱角；我的江南是雨中的短歌，歌中有弄舟江渚的渔人，有早起涉水的樵子……

我的江南，梅雨纷纷扬扬。泛舟南塘，桨声和着雨声，点点惊飞了鸥鹭。

路旁的酒旗依旧古风扑面，酒肆里含笑的人儿依旧有着秋水盈盈的双眸。酒香盈巷，只道有故人在这里候我，故酒未饮而人已醉。微醺之中听得窗外雨打芭蕉，像古时女子拨弄的冰弦，有淙淙的音，有叮咚的韵，便认定是南唐后主李煜的“帘外雨潺潺，春意阑珊”。在同一场雨中，只是弄不清到底是南唐的那一场雨里，还是唐时的那场雨，一直淅淅沥沥地下到了今天。

在光阴的流转中，如水的月华凝为青铜之镜。我在江南一个女子悲秋的眼中瘦成薄薄的一枚黄花。二十四桥明月夜的箫声里，玳玳花纷纷坠落如雪。婉约的词人躲进玲珑皎月的帘后。这时，我听到了第一枚秋雨打在残荷上的声音。

我的江南就这样的从雨季里走过。

高考作文文化元素素材准备

我国有数千年的历史，那绵延炳焕的文学著述，历史文物，建筑遗迹，自然景观，人文史实，等等，汇成了一座璀璨的文化宝库，这是值得引以自豪的的，2012年高考作文热点必备素材——“文化类话题作文”。再加上世界各地的文化遗产和精神结晶，它们都是我们作文取之不尽，用之不竭的知识源泉。本次素材储备中心从“文化类话题作文”这一主题入手，辑录了不少古今中外的文化元素，目的是让广大考生能够在考场作文中撷取其文化精髓，使之为“我”所用。让我们的作文充满文化含金量，成为具有文化素养的力作。

“文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。”

—— 龙应台语

仰观宇宙之大俯察品类之盛

龙应台谈文化：文化？它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？一只满身是癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地把别人挤开？一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了，他会搀那盲者一把吗？他与别人如何擦身而过？他如何低头系上自己松了的鞋带？他怎么从卖菜的小贩手里接过找来的零钱？

话题释义：

对于文化的界定，众说纷纭。我们整合以下信息，作为诠释的依据和参考。（1）“文化：广义，指人类在社会历史活动过程中创造的物质财富和精神财富的总和；狭义，则指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。”（《中国大百科辞典"七》P1）（2）“文化：人类所创造的财富的总和,特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学。”（《金山词霸》）（3）“文化：广义的文化泛指人类一切活动及其所创造出的所有事物之总和。一般意义上的亦即狭义的文化专指语言、文字、文学、艺术、风俗、习惯以及人类其他精神活动及其产物。（刘在平、秦永楠主编《中国小百科全书"第四卷"人类社会（一）》P109）（4）“文化存在于各种内隐的和外显的模式当中，它凭借符号的运用得以学习和传播，并构成了人类社会的特殊成就，其中包括他们制造物品的各种具体方式和模式。文化的基本要素是传统（通过历史科学衍生的和由选择得到的）思想观念和价值，其中以价值观尤为最重要。”（美国文化人类学家克鲁伯和克拉克洪在《文化，其概念与定义的批评》）（刘在平、秦永楠主编《中国小百科全书"第四卷"人类社会（一）》P107）（5）“英、美传统的文化研究者将文化理解为既定事实的各种形态的总和，即将文化视为人类创造的物质和精神成果的总和”。（张岱年、程宜山著《中国文化论争》P1）龙应台认为，所谓文化，品位、道德、智能，是文化积累的总和。

素材点击：

文化美的内容层面大致可以分为两个层面：一是各个历史时代所表现出的社会意识形态，一是每一个审美的个体所表达出的主观想象和思想感情。这是因为一定的社会现实状况、社会思潮、审美思潮都是紧密地联系在一起的。尽管这种状况在具体的历史环境中，其表现不尽相同。但是，它们的实质和表现都是大同小异，或者异曲同工的。下面选择一些文化类的素材故事，让我们各个从不的历史层面和各具个性的作者所传达出来的文字的侧面来了解其具体内涵。请看：

●我站在田岸边，面对着新铺着绿秧的土地，深深的呼吸，感觉到春天真的来了，空气里有各种薰人的香气。刚下过连绵春雨的田地，不仅有着迷蒙之美，也使得土地湿软，种作更为容易。春日真好，春雨也好！

看着农夫的身影，我想起一首禅诗：

手把青秧插满田，

低头便见水中天；

六根清净方为道，

退步原来是向前。

这是一首以生活的插秧来象征在心田插秧的诗。意思是惟有在心田里插秧的人，才能从心水中看见广阔的蓝天，只有六根清净才是修行者惟一的道路；要趣人那清净之境，只有反观回转自己的心，就像农夫插秧一样，退步原来正是向前。

（林清玄《水中的蓝天》）

[点击]此话题可为“劳动美”“细致敬谨”“精神家园”“‘前进’与‘后退’”等。上述素材中，所表现的主旨，正如作者在文中所说的那样：“‘青青秧苗，皆是法身’，农人几千年来就以美丽谦卑的姿势那样的实践着。那美丽的姿势化成金**的稻穗，那弯腰的谦卑则化为累累垂首的稻子，在土地中生长，从无到有、无中生有，不正是法身显化的奇迹吗？”这样一联想，在生活中，古往今来许多为了前进而先后退人生实践不胜枚举。例如，学者、骚人的撰文“爬格子”不也是如此吗！

●端详这一枚贝壳，不由我想起台湾作家席慕容的《贝壳》里的话：“为了这样一个短暂和细小的生命，为了这样一个脆弱和卑微的生命，上苍给它制作出来的居所却有多精致、多仔细、多么地一丝不苟啊！”是啊，人的生命诚然也是短暂的，渺小的，与时空无限的宇宙相比，个体的人不过是匆匆过客而已，实为沧海一粟。然而，人活在世上，比起“贝壳里的生命”，停留的时间和空间或许定能“更长”“更多”一点，就是再短暂、再渺小，也要胜似贝壳里的生命啊！一个人的能力诚然有大小，但是，自己能够做到的事情总应该坚持不懈的努力，尽可能做得更好些，不论是“伟大”还是“平凡”，都要尽可能创造出“令人珍惜、令人惊叹的东西来”。

（笔者《五彩贝》）

[点击]此素材可为“短暂与永恒”“劳动与创造”“平凡与伟大”、“卑微与高尚”等话题。秦牧说：“当你拾着贝壳，在那辽阔的海滩上留下转眼消灭的脚印时，我想每个人都会感到个人的渺小，但看着那由亿万的沙粒积成的沙滩和亿万的水滴汇成的海洋，你又会感到渺小和伟大原又是极其辨证地统一着的。没有无数的渺小，就没有伟大。离开了集体，伟大又一化而为渺小。”此话对生命的启发很大。由此，我们还应该想到“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，柯蓝曾经说过，“生活和时间，只是一只大得无形的空白的框子，只有你用劳动，才能使它充实。至于充实一些什么，这完全要看你自己的努力……”（《空白的框子》）

●那天是潺潺的雨天，秋雨淅淅沥沥下过不停，驻足拙政园“留听阁”，心随雨动。近看，雨点从琉璃瓦楞上落下来，像一串串透明的珍珠，正好打在檐下的芭蕉叶上，一滴滴，一声声，珠圆玉润，悦耳清心；远看，池塘里的残荷静立雨中，任凭秋雨敲打，那嘣嘣的响声传入耳鼓，别有一番情趣。回首再看此景点的“题名”，原来撷自李商隐的“留得枯荷听雨声”。于是，不觉脱口轻吟：

竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

[点击]此素材可适用于“听”、“精神世界的雨”、“心灵感悟”、“自然与人文”等话题。由此，我们一定会想到古人关于听雨的人生体验：温庭筠在《更漏子》中所吟：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”那也是湿漉漉心情，意境与此神合。如“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花、棋未收，叹新丰孤馆人留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。”（贯云石《水仙子"夜雨》）诗人客游他乡，夜阑难寐，听秋雨敲打梧桐、芭蕉，油然生羁旅愁思，那一声声，一点点，点点滴滴好似敲打在游子的心头。又如“听雨寒更彻，开门落叶深。”（无可《秋寄崇兄贾岛》）以雨声比落叶，大有见一叶而知秋的意境，表达了对亲友的怀远之思。再看 “……梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个‘愁’字了得。”（李清照的《声声慢》）此处更是以雨打梧桐，且通宵未歇来极力渲染愁思之深、相思之苦。词人想到国破、家亡、夫死，老来漂泊，孤独无依，人生的处境已让人烦恼，而今宵偏遇肃杀天气——一层秋雨一层凉，怎不让人愁肠百结？如果说女子柔情似水，望秋雨而愁思，那么，再看豪放词人如何？“莫听穿林打叶声，何妨呤啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”（苏轼《定风波》）“一蓑烟雨任平生”，不避风雨，一任自然。诗人笔下的风雨，显然是“人化的自然”，诗人回忆自己一生的坎坷，几起几落，宠辱偕忘，含蓄地表现出不计荣枯得失，经得起挫折磨难的豁达心境。

●《韩诗外传》上说：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这是古今同恨的事。惟愿读这一套书的读者们，仔细玩味每一篇文章中所蕴涵的意义，考虑一下自己对待父母的情况，再背诵一下孟郊那一首有名的诗：

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

（季羡林《人间第一爱》）

[点击]此素材可适用于“爱（父爱、母爱）”、“回报”、“承传”等话题。“谁言寸草心，报得三春晖”，吟诵着这首深蕴着母爱的诗句怎么能够忘记母亲那绵绵无尽的一针一线，连结起了天下儿女一生的幸福与温暖。我们要在心灵的深处去尊重、理解母爱，让神圣的母爱在我们精神世界里安营扎寨。仁者爱人，这也是我们中华民族文化的传统美德。我们应该永远发扬光大。

●“调角断清秋，/征人倚戍楼。/春风对青冢，/白日落梁州。/大漠无兵阻，/穷兵有客游。/蕃情似此水，/长愿向南流。/”这是晚唐诗人张乔写的一首边塞诗。此诗与中唐盛行的边塞诗所不同的是：它没有去歌颂战争，抒发立功壮志，表现战争苦难和征戍生活的艰辛，揭露军中矛盾，批评黩武行动，也没有去抒发将士（包括诗人自身）思乡的情绪，而是描绘出一幅边塞军旅生活的安宁景象，反映出边疆人民团结和睦

　无论在学习、工作或是生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是我收集整理的邂逅的作文，欢迎大家分享。

邂逅的作文1

　我的外公，虽然已经年过花甲，但是还拥有一颗孩子心，最近不知怎么搞的，外公竟然与风筝来了一场邂逅。

　外公可是买了许多装备，从最初的塑料风筝轮盘，到现在的铁风筝轮盘，从当时的普通风筝，到现在的软体风筝，从当时放风筝的手忙脚乱，到现在的行云如水……外公能与风筝相遇，也是一种缘分吧！

　每次外公有什么烦恼，只要一放风筝，烦恼就会忘得一干二净，仿佛风筝带走了他所有的不快。风筝，就像他一个不会说话的朋友，外公可以向他倾吐心声。

　记得有一次，外公要带我出去放风筝，但是他自己比我还要高兴。仿佛外公的世界因风筝而更加美好。我们来到小广场，只见，外公娴熟地拿起手套，戴上帽子，装好风筝，这一系列的动作，既精准又迅速。

　过了一会儿，起风了，外公让我拿好风筝轮，自己满场地跑。只见他顺着风跑越跑越快，风越来越大，外公一松手，风筝就飞了起来。风筝越飞越高，我看着外公，他双手拿着风筝轮，娴熟地操控着。看见起风了，外公就松线，看见停风了，就紧线。1000米长的线都被外公用完了，正在外公得意之际，突然，风筝开始向下坠落，外公开始紧线但是已经晚了，风筝，已经掉到了小树林里。我和外公急忙奔进小树林里寻找，最后，在一棵小树枝上找到了它。

　虽然外公很累，但是，他依然不感到疲劳。我想外公与风筝相遇，不仅是一场完美的邂逅，更是一份难得的缘分。

邂逅的作文2

　与你邂逅

　在花香四溢的春季

　不知是你的花香墨香还是心香

　让我顷刻间钟情于你

　放缓匆乱的脚步梳理困顿的心路

　携着我生命的天使

　跻身于浓郁的百花园里

　与你相伴朝朝暮暮

　在你的世界里

　每个时节都有繁忙的花事

　不管含苞待放的山茶

　怒放枝头的牡丹

　还是迟迟未开的樱花

　你都会赋予她们各不相同的魅力

　园丁辛勤忙碌的身影

　是装点百花园最独特的一抹景致

　用爱引领用心耕耘

　全力打造纯净绿色的天然氧吧你们从未放弃

　乐此不疲的小蜜蜂和花蝴蝶儿

　不停地穿梭在花丛间

　时而与主人窃窃私语传经送宝

　时而为主人欢呼喝彩拍手叫好

　生活从此变得别有一番情趣

　怕你可爱的小生灵们偏食

　全营养阅读

　是你缔造的又一个夏日传奇

　小精灵们沉浸在

　文学科普历史数学的海洋里

　汲取着全方位的营养茁壮成长是你放飞的希冀

　感动与你的邂逅

　默默无闻不求回报的书香引领

　让每个生灵都变成了世界上富有的天使

　孜孜不倦勇于创新的全力拓展

　让每朵花儿都拥有了属于自己的多姿绚丽

　你神奇般地摒弃着人生的功利

　过滤着内心的喧嚣和浮躁

　收集着无尽感慨

　记录着点滴趣事

　采撷着属于每个生灵的所有精彩经历

　沉醉在你的怀抱里

　诉说着相识相知相伴的那些日子

　在你四岁生日蜡烛冉冉亮起时一并涌聚

　内心的感动和感恩幻化为

　祝你生日快乐一句再也简单不过的话语

　捎去我的祝愿寄去我的情思

邂逅的作文3

　又一次考试成绩下来了，成绩依然不理想。看着考得好的同学脸上洋溢着的喜悦，我有一种说不出的痛，甚至怀疑自己是不是智商有问题。带着沮丧和不安熬到下课，我迈着沉重的步子回到家。然而，爸妈都不在，我带着烦躁的心情便出了家门。在门前的路上漫无目的地走来走去。也许是走累了的缘故，我情不自禁地在一个乱石堆上坐了下来。就在此时，那石缝间的一抹绿把我吸引住了。

　在这贫瘠的乱石堆里，一簇蒲公英长得非常茂盛，头上还打着一把把小伞，在明媚的阳光中随风摇曳。一阵阵风吹来，小伞上的种子被一点一点带走。看着翻飞的种子，我知道又有无数的小生命在不久的将来会诞生。

　坐在蒲公英旁，看着那一抹绿，看着那在空中飞舞的生命，我思绪万千。是呀！蒲公英在这样贫瘠的环境里经历风吹雨打，经历严寒酷暑，依然如此顽强，依然如此茁壮，依然如此生生不息。难道自己连一点小小的挫折也受不了吗？难道自己就这样堕落下去吗？想到这里，我赶紧迈开坚强有力的步子向家走去。

　和蒲公英邂逅之后，我不再迷惘。接下来的日子里，我一步一个脚印地努力着，奋斗着，终于找回了自信的我。在成长的道路上，我们都会面临许多坎坷。相信，只要我们像蒲公英一样顽强，历尽艰辛之后，定能找到属于自己的时空。

邂逅的作文4

　今天是星期天，我上好周末班回到家，满心欢喜地叫道：“妈妈，我回来了！”妈妈笑吟吟地递上刚为我削好的香梨。我嚼着甜脆可口的梨儿，沐浴着阳台上温暖的阳光，享受着浓浓的母爱。多美的秋日啊！

　忽然，一只蜜蜂飞过来，在我的身边转来转去，吓得我用手乱挥，它却丝毫没有飞走的意思。哦，它应该是被甜梨的香味吸引来的吧！我看着手中的梨，恍然大悟。

　“我来帮你捉住它！”爸爸指着手上的空玻璃瓶对我说。我们用削下的梨皮作诱饵，顺利地用瓶子罩住了小蜜蜂。我兴奋极了！明亮的阳光下，小蜜蜂几乎纤毫可见。我看见它伸出一根细细的暗红的吸管，贪婪地吮吸着梨汁。我对妈妈说：“我们把小蜜蜂养起来当我的宠物吧！”妈妈笑着说：“傻孩子，蜜蜂是群居动物，离开了同伴，它会死的。”果然，当我再去看它时，它想离开了。但它努力了很多次都撞在玻璃壁上，无法飞出去。

　我很心疼，决定把它放了。我轻轻揭开瓶盖，但小蜜蜂仍然只在老地方飞撞，根本无法飞出去了。我说：“它怎么那么笨，那边明明飞不出去，它为什么不换个方向，从瓶口飞走呢？”爸爸走过来，摸着我的头说：“对的，它就笨在明知这条路走不通，却不知道选另一条路。如果你以后遇到一件事，用一种方法不能成功时，你会怎么办？”“用另一种办法来做呗！”我不假思索地说。“对，看来我的儿子比这只蜜蜂聪明多了！”爸爸欣慰地笑了。

　后来，我们动手把蜜蜂放出去了。但爸爸的话却深深地印在了我的心里。是的，在以后的人生中，当一条路走不通时，我一定会积极想办法寻找另一条路，相信这条路的那边一定是豁然开朗的美好境界！

　谢谢你，可爱的却笨笨的小蜜蜂！

邂逅的作文5

　春，跑到了我们的学校里，跑到了森林里，也跑到了我家的院子里；春，犹如一位农村织女，在我家的院子里织出了小池塘，织出了假山，也织出了一棵棵大青树。

　这一天，我走下楼，在院子里散步，我走上假山，只见草丛什么东西在微微地抖动，我心想：鬼呀！我撒起两条小腿就想跑，但是，好奇心像一根绳子，将我拉了过去，我扒开草丛，原来是一只受伤的小麻雀呀！它在地上叽叽的哀叫着，拍打着小翅膀，我小心的抱起它，将它带回了家，之后，我拿出酒精和棉签，在它的伤口上细心的擦着，又用棉布把它的伤口简单点地包扎了一下，将它放在一个盒子里，喂了几粒细米，放了一杯水，心里小声祈愿——小麻雀，希望在不久的将来，你就能在天空中自由的飞翔。

　一段时日以后，这只小麻雀已经成了我最好的朋友，但是，我还是决定将它放回大自然，那儿才是它最好的归宿。

　这一天，天气晴朗，我带着小麻雀爬上了假山，我将它捧了起来，举得高高的，小麻雀拍拍翅膀，扑腾几下就起来了，它开始飞了，终于是飞走了……

　一星期后，我爬上假山，只见小麻雀以前待过的地方，现在格外宁静，我仰望天空，对小麻雀充满了思念。

　这是一次美丽的邂逅，它给我带来了一个好朋友——小麻雀。

邂逅的作文6

　“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”一声声朗读从阶梯教室传来，也是在这儿，我爱上了经典。

　一百多天前，我第一次走入阶梯教室，第一次拿起《大学》《中庸》《论语》，第一次走进经典的世界，第一次和经典进行邂逅我惊呆了，原来文字是如此的美好。走进《大学》，它教会了我为人处事，世界观，价值观，是非观，做人的道理。走进《中庸》，它教会了我适可而止，不宜太多，不宜太少，处事中中矩矩，才是君子。走进《论语》，它告诉了我孔子的思想，为人处事道理。就这样，我爱上了经典，并一次次地与它邂逅。

　自从爱上经典后，我便开始翻看古文版《西游记》，看着翻译逐句逐句来读，看着厚厚的两本书，我暗自下定决心，一定要把这本书，看懂，看细，了解吴承恩，在这本书里，我看到了悟空从一个调皮的猴子到后来的骁勇善战，负责任，尽心尽力保护师父的猴子，好吃懒作，一路上说了无数次散伙的八戒，还有三次变身为凡人骗取唐僧信任的狡诈白骨精，以及一路尽职尽责，忠厚老实的沙僧。这些个性鲜明的角色深深地烙印在我的脑海里久久不能忘却，还有那孙悟空大闹东海龙宫，大闹天宫等等这些精彩场面好像一一都浮现在我的面前，悟空甩着筋骨棒，脚踏着七彩祥云飞上云际，一个跟头十万八千里的这些技能让我羡慕，经典，总是让我沉浸其中，让我沉迷到不能自拔。

　从经典出现在我身边后，我便深深不能自拔，经常坐在桌前，喝着茶，看着书，与经典来一次美好的邂逅，沉浸在其中，你真的会感受到经典的乐趣，我，就是这样，深深地爱上了经典。

邂逅的作文7

　诗词，就像中国古典文学中的一朵奇葩。都说“唐诗、宋词、元曲、明清小说”，唐诗宋词可谓是一不朽杰作。在源远流长的历史长河中，犹如一叶扁舟，优雅、惬意地驶着，将古典诗词文化代代相传……

　今天，在皎洁的月光下，小树林正在举办一场妙趣横生的诗词大会，以致敬古典诗词。

　“此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟……”一段段优美的诗从我们口中“流淌”出来。同学们都争先恐后地举起手，轮番背诗。那朗朗上口的诗句、优雅的词藻，表达了诗人激昂的愤慨、深深的忧愁、淡淡的眷念。

　我们挺直身子，流利地背诵那古典诗词。我的眼前浮现出那穿着长袍，盘着头发，捧着竹简，摇头晃脑背诗的书生们……

　时隔千百年，我们用自己的实际行动，用自己对诗词的热爱，让古典诗词在飞速流逝的时间中得以存留。

　紧接着第二轮是“抢答补诗”的比拼，同学们个个摩拳擦掌，都一副跃跃欲试、蓄势待发的模样。

　两组选手激烈角逐，紧紧咬着比分，局势一度十分胶着。我沉浸在诗词浩瀚的海洋中，无法自拔。我望着同学们对答如流的自信的模样，揣度着他们肚子中的“墨”有多少，十分崇敬。

　在赛点时，我们组虽以一点点的差距输给了对手，但仍虽败犹荣。这证明我们对诗词的储备还不够，应继续不锲地在诗词的海洋中探索学习。

　这次与诗词的邂逅，让我更加热爱这古典文学的结晶——诗词。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，不管时间多漫长，我对诗词的热爱，永不会变，我学习诗词的这份热情，也永不会变。

邂逅的作文8

　一阵狂风的袭过，让我坠入了一个月光如水的地方。夜，静的诡异，月露出尖尖的牙儿，却亮的异常妖艳。

　月下，有位女子轻吟：常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。女子嘴角扬起一丝好看的弧度。仔细瞧着，一声惊叹：那女子不正是“千古第一才女”——李清照吗？

　这个富有才情的女子，善言善愁的女子，被历史活生生地分为两半，，风带着一瓣留在了忧怀的北宋，另一瓣被带到了还在动荡的南宋飘零。她只能孤独而寂寞地用纸笔来诉说自己的愁怨。

　女子望着月儿，眼中满是伤感，一滴晶莹的泪珠映着月，悄然无声地滑下，在女子脸颊上留下了淡淡泪痕，女子轻声脱口而出：“莫道不消魂？帘卷西风，人比黄花瘦。世间变化，你一直在寻找着属于自己的曾经的幸福，却总被残酷又黑暗的现实压得凄惨，落得冷清的结局。

　我轻声叹息，女子回目，望着我，脸上愁怨的神情诉说了你一生所有的记忆：家愁、国仇、天下愁。你抬眼望着萧瑟的秋风，望着满院的花儿，望着凉亭中青石桌上的美酒，望着天上南归的燕群，吐露着那首倾倒千古的《声声慢》：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……

　李清照啊，你的声音仿佛来自另一个时空，那么幽美，却又久久地在历史的时空中飘荡，总也抹不去……

邂逅的作文9

　如果问大家世界上最珍贵的东西是什么，可能有人说是金钱和珍宝，可我觉得是奇妙的大自然，因为大自然有动物、植物、天气……不信你就看着吧！

　窗外黑压压的一片，悄然换了一副新的面孔，像四川的戏剧“变脸”一样神奇，原本金灿灿的天空，竟变成了黑灰色，还不时传来山崩地裂似的雷声。

　豆粒般大小的雨点从万里高空之上抛泻下来。我看着窗外，狂风呼呼的刮着，刮斜了那正叭嗒叭嗒下着的雨点，刮得树叶沙沙响，刮得小草弯了腰……风猛烈地掠过树枝，“咔吱”树枝被风折断。我看着看着，聆听着大自然的声音，不一会儿就睡着了。

　再次醒来时，天早已放睛。我情不自禁地来到窗前，呼吸着新鲜空气，真是享受啊！天边挂着一道美丽的彩虹，红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫，成了迎接雨过天晴的美丽风景线。看看那大树，在阳光的照射下显得更加苍老了……满地的叶子和树枝已被园丁打扫干净，大树依旧稀疏。

　过了几个月，再看那大树，好似脱胎换骨，又找回了嫩绿的新叶，仿佛在对我说：“你看，我身体好着呢！”一阵微风拂过，无数片小叶片沙沙地动起来，有一种说不出的美！

　又过了一段时间，大树已经枝繁叶茂了，郁郁葱葱，在微风中轻轻摇响绿叶，像是唱着一支动听的歌曲。小鸟儿在树上飞来飞去，有的在做巢；有的站在枝头“吱吱喳喳”地唱歌；有的东躲躲，西藏藏，正在玩捉迷藏呢！……一只小狗在树下“汪汪”地叫着，把鸟儿吓了一跳，全飞走了，可它只是想和鸟儿交个朋友。

　大自然的变化，让人捉摸不透，它如此奇妙！只要你有一双发现美的眼睛，并用心去感受美，就能发现很多美妙又有趣的事！

邂逅的作文10

　秋高气爽，我们来到了千年古街——镇江西津渡。行走在蜿蜒的石板阶上，倾听着石阶的诉说，抚摸着千年沧桑的古墙，我思绪万千……

　沿阶而下，坡道中间深深的痕迹吸引了我的眼球，它像长长的小沟伸向远方。我一打听，原来这叫车辙。它既可以排水，又可以便于运输货物。我情不自禁地赞叹道：“我们的祖先是多么睿智啊！”

　大约走了十分钟，我就来到了著名景点“待渡亭”，这可是当年码头的候客处。望着滚滚的长江水，坐在光滑的石凳上，我仿佛看见了许多名人墨客在此登船远行。他们心中都充满了对家人的思念。耳边响起了王安石的千古名诗：“京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？”

　寻着扑鼻而来的香气，我们来到了镇江锅盖面的门前。来之前，我就知道它是“镇江三怪”之一。俗话说“不到长城非好汉，不尝三怪太遗憾。”今天我终于可以尝尝这“三怪”之一了。没过多久，一碗热腾腾的面就出现在我的眼前。红色的汤料，白色的面条，绿色的葱花，**的豆芽，好似小丘上长满了鲜花和绿草，像一幅五彩的画！香气扑鼻而来，我不惊食欲大增。我拿起筷子，搅拌了一下，撩起一根面条吃了下去。“啊！好有嚼劲，好有劲道！”我不惊赞叹！接着我就一口气连汤带面吃进了肚子，感觉就是一个字“爽！”

　又过了一个小时车程，我们来到焦山，参观了大小不一的庙，祈求神灵的护佑。我们还看了一些书法文字，让我知晓了文字的古老。

　在这桂花飘香的秋天，我们邂逅了镇江的美丽。我们与美食相伴，与美景相约，真是美载而归啊！

邂逅的作文11

　春天是一年中最美好的季节，春天是万物复苏的季节。

　在一个阳光灿烂的星期天，我踏上寻春的路。走在番禺莲花山公园的小路前行，我边走边唱着“春天在哪里？春天在哪里？……”这首儿时的歌谣。路很宽，两旁原光秃秃的绿化树，现长得生机勃勃、嫩嫩的树牙似乎以从寒冬的萧杀中苏醒过来，格外清新。

　这时，不远处传来“哗哗”的声音，这声音似乎有着一种无法抗拒的力量，我循声来到一条小瀑布，清澈的溪水撞击着岩石，迸发出漂亮的水花，似乎在向世界宣扬着它的活力。春天真的来了，湿润的岩石边长了许多茂密的枊树，柳枝千丝万缕，长出了小小的嫩芽儿，微风拂过，翩翩起舞，像是个小女孩在跳舞在微风中翩翩起舞，时不时还向我“招手”。枊树下小草争先恐后的破土而出，还有几朵不知名的小花，虽然花很小，但淡蓝色的花瓣似乎渗透着一种说不出的光彩，在阳光的照耀下显得格外醒目，在这个时节传递着春的气息。

　走过小瀑布，视野忽然开阔起来，大片大片的桃花园里，桃花林中一朵朵花正在竞相开放，美不胜收。开满了鲜艳的桃花，好像大家都不肯“相让”，有红的、白的、紫的，真像一个美丽的`大花坛。许许多多的蝴蝶和蜜蜂都闻到了花的香味，都不约而同地飞来采蜜，在半空中飞来飞去。地上绿青青的草地，显的持别精神抖抖。桃树上欢快跳跃的小鸟，配上明媚和煦的阳光和温柔的春风，正在春风中尽情地舒展着身姿。

　春天真的来了，到处都是生机蓬勃，春天是人们向往的季节，“一年之计在于春，一天之计在于晨。”我也该从冬天苏醒过来，迎着春风的气息，向着更美好的日子前进。

邂逅的作文12

　我不相信网络的真实，可我相信真实存在于网络。因为讨厌欺骗和被欺骗的感觉，喜欢真诚坦率的交流与沟通，所以，我选择网友时有些苛刻。

　他比我小一岁，却比我大一个年级，为此，我自卑了好一阵，不过，我们最后的称谓还是定格在了姐与弟（呵呵而不是学长与学妹）。

　和他相识，就如同与温暖的阳光邂逅，尽管，他并不明朗，甚至有些阴郁。他有着与自己年龄不相匹配的特殊的沉稳，所以，很喜欢听他叫姐姐，给我的虚荣心一极大的满足。我们在网上谈学习，谈兴趣，谈**（当然，一般都是他夸夸其谈，我知之甚少）。有时，我会惊奇地发现，我们在情调上有许多的相似之处，譬如，我们都喜欢文学，都喜欢感性而凄美的文字，都喜欢秋天，那个只有飘零的落叶和抹不尽忧伤的季节，都喜欢短暂的瞬间沉默，都有些多愁善感，都喜欢用会意代替微笑……

　和他聊天，没有波澜壮阔的心情的起伏，我们安静地读着对方的文字，然后安静地在键盘上予以回复，就好象两束平行的阳光，很自然地相望。让我想起了安妮文章中的一段话：就这样，我和他们隔着网络彼此安慰，像空旷大海的深处，那些在冷暖流中迁徙的鱼，从来不曾对话，但是有着一样的方向。

　网络是虚拟的世界，无法与现实画等号，也许有一天，我在网络上再也找不到小弟的身影，不过我希望那一天不要到来，因为两束阳光彼此安静得慰问是最好的结局。

邂逅的作文13

　沈依宁，在别人眼中，她长得并不出色，但同学们都很喜欢她。她的性格很外向，活泼大方，很有气质。她有些泼辣。都说女孩的心思你猜不懂。用在她身上，再合适不过了。她常常是和一个人在上午就好得不得了，到了下午，就不理会那人了，你说，她这性格谁能琢磨得到呢？

　沈依宁喜欢看书。一个星期至少得去书店一次。她自己还买了不少的课外读物。这不，一个明媚的上午，阳光照人身上，感觉特舒服。沈依宁骑着自行车，往书店驰去。路过一个路口，她看见了一个身穿旗袍的女人，她觉得那女人长得特漂亮。就目不转睛望着那个女人，好象忘记自己正在骑车。突然，沈依宁摔倒了，是被石头拌倒的。迎面走来一个和她差不多大的帅哥。那男孩把沈依宁扶起来，还问他有没有事？沈依宁有些害羞，接着很含蓄地说：“我没事，刚才谢谢你了！”那男孩笑了笑，帮她扶起自行车，说：“你要去哪啊，我载你去啊！”沈依宁没说话，看着男孩，出神了。男孩看沈依宁不说话，就说：“你想什么呢？”沈依宁被男孩吓了一跳。她深呼一口气，接着骑上自行车就跑了。男孩望着沈依宁笑了笑，还和她挥手说拜拜！

　沈依宁想起刚才的事，仿佛就想做梦一样！但她又笑了笑，是因为她想起刚才那个男孩，那美丽的邂逅，独自一人在书店傻笑。工作人员看到了沈依宁在笑，她莫名其妙的，工作人员还以为她怎么了呢？呵呵！

　沈依宁晚上做梦还笑着呢！

邂逅的作文14

　潮湿、阴冷的黄梅天来临了，久未登门的雨天，也再一次与我们邂逅。

　清晨，我在那“滴滴答答”的雨声中朦胧地睁开双眼。“下雨了吗？”我喃喃自语道。穿好衣装，来到窗前。雨中的城市别有一番韵味，一座座高大挺拔的楼宇大厦在茫茫的雾气中若隐若现，好似几座神秘的仙人宫殿。雨水淅淅沥沥，在宽阔的马路上留下了星罗棋布的小水洼。路上的行人纷纷撑着各式各样的雨伞，犹如雨中盛开的朵朵鲜花。

　一串串晶莹剔透的小雨滴从空中流泻下来，或落在地上，溅出美丽的水珠；或打在伞顶，发出清脆的乐声……小雨滴就像一个个小小飞行员，紧挨着从云中跳落。离开了云妈妈，它们落进湖里，和鱼儿嬉戏；它们洒向田野，给庄稼送去甜甜的甘露；它们飘进了我的心里，拂去我心中的烦躁……可爱的小雨滴只愿人间更加美好。

　我迫不及待地跑下楼，撑起伞走出门外。凉爽的风儿迎面吹来，还夹着几星冷飕飕的雨点儿。我伫立在雨的天地里，细细地听着雨的声音。它有如一支经典的歌曲，雨点清脆明亮，叶子沙沙作响，风儿在它们的伴奏下演唱着这支时而缓、时而急的歌儿。我又慢慢地品，品出了雨的味道，它好似一杯茶，清爽而又朴素，洗刷空气中的污秽。

　雨渐渐地停了，空气驱走了肮脏的雾霾，空气中散发着泥土的芳菲。孩子们欢快地跑出门外，与伙伴们调皮地踩起了水洼，溅得一身泥水。路人们纷纷收起了雨伞，脸上露出了阳光般温暖的笑容。

　雨，你去了，却留给人们清新的空气；

　雨，你去了，却留给城市清新的外表……

　雨，期待你与我们下一次的邂逅。

邂逅的作文15

　夜晚来临，我迈着沉重的步伐，拖着疲惫的身体，感觉背上的书包有千斤重，一步一步地在小道上缓缓地走着，任凭昏暗的灯光将我的背影拉的很长很长。

　走着走着，突然，一只狗，一只流浪狗出现在我的眼前，瞧着它那模样，小眼睛，塌鼻子，无力的四肢勉强撑起那消瘦的身体，白毛被污水浸成了花斑狗，一副邋里邋遢的模样，站在那儿，还发出“呜呜”的声音，仿佛在呼唤着什么。是在叫我吗？我问自己。

　我停下脚步，回头望去它，也正望着我，小眼睛仿佛乞求我给他点什么，它边看着我边朝我这个方向艰难地走来，四条竹竿似的腿发抖的厉害，肚皮贴着脊梁骨。应该是好几天没吃东西了吧！我想。

　我干脆转身朝它走去，蹲在它身边问：“小东西，你是肚子饿了，要吃东西是吗？”它发出了“呜呜”的声音，好像听懂了我的话。我的心情一下子愉快起来了，放下书包，仿佛把所有的疲惫都放下了，顿时觉得轻松不少，打开书包取出一块面包，撕开包装纸，香气顿时溢了出来，我把面包掰成两半，一半给它，一半给自己。一看到面包，它便两眼放光，我直接把面包放在地上，它嗅了嗅，又看了看我，我笑了笑，摸了摸它的头，它居然放心地吃了起来。看着它很快地吃完这半个面包，又朝我“呜呜呜”的，我很快理解了它的意思，把另一半面包也给了它。

　吃完面包的它高兴地只叫，用粗糙的舌头舔了舔我的手，身体蹭了蹭我的裤脚，尾巴兴奋地摇得像朵盛开的菊花，开心地跑走了。

　望着它跑远的身影，我开心地笑了，突然觉得背上的书包一点儿也不重了，步伐也轻快了起来。