追逐繁星的孩子
经历了漫长的四年的等待之后，日本知名的动画**监督新海诚终于对外公布了他的新作《追逐繁星的孩子》。2010年11月9号下午，影片官方网站悄然上线，与此同时一款时长37秒的先行预告也随之曝光。本作大约从一年半之前开始筹备，其灵感源自新海诚儿时读过的故事书。影片讲述了少女明日奈无意间从父亲的遗物、一台老式收音机中听到奇妙的音乐，就此离开现实世界，踏上了冒险的旅程……
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桥粒
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《逐爱之旅》
导演: 黄精甫
主演: 唐嫣、杨祐宁
类型: 剧情、爱情
制片国家/地区: 中国大陆
语言: 汉语普通话
上映日期: 2012-11-11(中国大陆)
又名: 末日之恋
2012年12月22日凌晨，世界没有毁灭，但人类却正走向灭亡，除非他们找到能够“爱”的能力，无奈很多人已经忘记了曾经笃守与渴望的真爱。漫无目的游荡在大街小巷，恍若行尸走肉。冷峻帅气的杀手良一（杨佑宁 饰）从老板手中接过最后一项任务，即刺杀插画师李蕙（唐嫣 饰）。“世界末日”过后，李蕙仿佛大梦初醒，手里拿着一张模糊的照片，四下里寻找她那从脑海中失落的爱人。那一晚醉酒归家的李蕙，邂逅了以代驾司机出现的良一。近距离的接触，拥有铁石心肠的杀手，却不知为何动了恻隐之心……
本片为“美好2012之不可能的可能”中的一部。
出乎意料的茨城县巴西市？ 感受里约的热风与筑波山的寒气。 绕地球一圈，独自充电。
初次搭乘地方线，租车奔驰在未知的道路上，想要从东京前往筑波山，享受独处时光。但是在水海道下车，站前却出现了葡萄牙语？
驰骋在未知的路上，体验有别于日常的交通工具，尽情地大口享用美食……为了满足「随心所欲」的任性，我打开了地图。
首先，因为内心强烈的驾驶欲望，我选择了租车。此外，也想搭乘列车感受乡下的铁道—非电气化路线（尚未电气化的路线。行驶的不是电车而是气动车和柴油机关车，最近也试着导入内装电池无需架线的电车）。
日本境内有许多尚未电气化的路线，在这当中，我对传说中「以相当高速行驶」的关东铁道常总线非常感兴趣。连结茨城县取手与下馆的常总线上，据说以靠近东京的取手～水海道区间最快。就这么决定了！我要搭这辆轻快的柴油列车前往水海道，再从水海道租车去兜风。
目标就是，筑波山！
实际搭上常总线，速度确实很快。因为列车设定的最高时速是九十公里，而且还是复线。
在地板下噗噜噜响着的柴油引擎发挥本领，列车渐渐加速。转眼间就穿越住宅区，前方的远处已可看见筑波山。
「的确很快啊！」我一面自言自语，然后在车站下车。
「咦？这里是哪里？」
站前设有超市，出入的尽是外国人， 人声鼎沸。简直像是巴西食材、杂货的专卖店，充耳所闻尽是巴西语（葡萄牙语）的交谈声。
「这很好吃喔！要不要来一份？」即便是一脸只是逛逛而已的冷漠客人，店员也会亲切地搭话招呼。于是，我输给了那副笑容。
巴西炸饺与热狗、树薯面包搭巴西炸鸡可乐饼，我买了完全吃不下只能带走的量。一边为了热到几乎烫口的巴西炸饺感动，一边大口吞下冰凉的可乐。
「这里就是里约热内卢吧？」满足了胃之后，乘上水海道的平价租车，开始往筑波山兜风！未知的道路令我心跳不已。
行驶在筑波Bypass上， 前方出现了山麓缓坡极具存在感的山。
「哇，这该不会是……」
筑波山，标高八百七十七公尺，展现出人们口中「 西富士、东筑波」的美丽山色。
直线道路结束，正式开始登筑波山。向右、向左，我心无旁骛地在急弯道上奔驰。把车停在正红色大鸟居前，无人的停车场里，我独占眼下这片宽阔的景致。
「来这真是太好了！」
钻过筑波山神社，搭乘筑波山缆车前往山顶，可说是这趟旅程的最终 。我赶上末班缆车，出发侧的宫脇站站员一脸担心。
「如果您回程也要搭缆车的话，只能在山顶待十分钟喔。」
要是错过末班缆车，回程约一点六公里、将近五百公尺的高低差，就得全靠双脚走完，哇啊！
缆车有如被包下，载着一个已有只能在山顶滞留十分钟的觉悟、买下来回票的乘客，开始摇摇晃晃地上山去。夕阳穿过树丛剪影，窗外偶有飞掠过的花。车厢内没有其他乘客，车窗是三百六十度的环景，真是奢侈的享受！
途中，遇上了朝反方向行驶的大红色车厢，里头坐着的四至五名乘客，以不可思议的表情朝我挥手。我也天真无邪地挥手回礼。一瞬的邂逅，真好！
「山顶真冷！」
无人的灵峰山顶。我在霞色的空气中大口呼吸， 被微寒的山风吹拂，正享受片刻的放空时，不知何处传来了无情的喊声：
「这位客人，要发车了！」
图说：
1 关东铁道的2100 型气动车以高速行驶于蓝天之下。关东铁道的本社位于茨城县土浦市，负责营运常总线和龙崎线这两条路线（皆为非电气化）。
2 巴西的经典料理「巴西炸饺」。有种把炸饺子做成日本旧版万圆钞票尺寸的感觉。「我们的炸饺，是用山药面皮制作的。」店家如是说。
3 在巴西超市的轻食区，可以尝到巴西炸饺和炸鸡可乐饼等经典菜色。帅哥店员非常亲切。
4 在铁道中途与反向行驶的列车错身，乘客们向我挥手。在拐弯的隧道里，小孩们非常兴奋。
5 从秋叶原搭乘筑波特快，再转关东铁道前往水海道，租车兜风登上筑波山。我选择以高速著称的这两条线，并利用现在蔚为话题的廉价租车。疾速的铁道和便宜的租车，构成了「有缓有急」的一人之旅。
本文摘自山岳/ 大野雅人《一个人的日本铁道旅行：海岸X农町X遗址，55条忘却时光的独旅路线》
《一个人的日本铁道旅行：海岸X农町X遗址，55条忘却时光的独旅路线》
煌煌荆楚吟·庐山之旅·庐山·庐山佳处看浮图
庐山佛寺众多，自东晋以来，庐山的佛寺不断发展，鼎盛时达三百多处。庐山最早的佛寺是归宗寺，为庐山山南“五大丛林”之最大者，其址原为东晋书法家王羲之舍宅，住持为西域僧人摩多罗。著名高僧慧远则创建东林寺净土宗，影响极大，佛教在庐山达到兴旺时期，净土宗广传国内外，成为中国佛教最重要的宗派之一。东林寺与西林寺、大林寺合称“三大名寺”，今仅存东林寺。此外尚有“五大丛林”(海会寺、秀峰寺、万杉寺、栖贤寺及归宗寺)及天池寺等许多著名寺庙。有寺就有塔，庐山宝塔最多时有一百多座，著名者如西林寺千佛塔、金轮峰上舍利铁塔、东林寺慧远塔、铜塔等等。这些佛教寺塔有的已经不存，但尚存的许多仍受到佛教徒的虔诚信奉，香火颇旺。
净土祖庭
东林寺在庐山西北麓，传为东晋名僧慧远所建，是庐山现存最古佛寺，为佛教净土宗的发源地。
据《高僧传》等书记载，慧远俗姓贾，雁门楼烦(今山西宁武附近)人。初学儒道，二十一岁与其弟慧持往太行、恒山等处学佛，听道安讲《般若经》后，为其弟子。他二十四岁始讲经，善联系中国儒道学说，大受欢迎。东晋太元六年(381)上庐山，借住西林寺，后其弟子日增，刺史桓伊另建东林寺供他传法，弟子更多。慧远曾请印度僧人译经，在宣扬大乘般若学的同时，宣扬小乘的禅数之学。元兴元年(402)，与十八人在阿弥陀像前立誓，共期往生西方净土，在东林寺建“莲社”(亦称“白莲社”)，倡导“弥勒净土法门”，宣称人只要诚心念佛，死后即可往生西方“净土”。故慧远被后代尊为“净土宗”始祖，净土宗亦称“莲宗”，在中国影响极大。这是佛教中国化的结果。东林寺为“净土宗”圣地，唐时极盛，有屋三百多间，中外僧人纷纷来此学道求经。鉴真东渡前亦曾来此寺，并与此寺智恩和尚同去日本，创日本东林净土宗，仍以此寺慧远为始祖。
在民间传说中，慧远已成为具有神性的僧人，如说有座文殊金像原是陶侃做广州刺史时渔民从海上打捞起来的，陶侃调任江州刺史后要请此像，但金像突变沉重，船无法行动。经慧远帮助，方顺利请入庐山东林寺。后唐武宗欲毁一切佛寺时，此像被藏进锦绣谷深洞，后不知下落，惟见谷中常现佛光，忽大忽小，时聚时散，如群星闪亮，如天灯高悬，人们称为“佛灯”。
关于慧远的传说甚多，说他初到庐山欲建寺时，苦于山上无水，遂举锡杖扣地祈祷，话未毕，清泉已喷涌而出，这即是东林寺文殊阁旁的“古龙泉”，又叫“卓锡泉”。据说浔阳大旱之时，此泉曾飞出一条神龙，去浔阳呼风唤雨。又传说建寺缺木料，慧远梦山神相告将有神助。果然平地出现大水池，从中涌出上等木料，源源不绝，此即“出木池”。用此木所建之殿即“神运殿”，如今神运殿后有柳公权真迹残碑。慧远死后，葬于西岭，有石塔墓，谢灵运为造碑文，但如今已难以寻觅。
东林寺建寺后，曾引来无数文人墨客参观游览，他们在此留下了不少传诵一时的名篇佳作。
盛唐诗人孟浩然(689—740)《晚泊浔阳望庐山》诗曰：“挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍近，日暮但闻钟。”表达了他对慧远公与东林寺的景仰。白居易为江州司马时常游庐山，寄宿东林寺，曾写《东林寺白莲》一诗，赞美白莲：“东林北塘水，湛湛见底清。中生白芙蓉，菡萏三百茎。白日发光彩，清飙散芳馨。”诗人热爱白莲，甚至“夜深众僧寝，独到绕池行。”他在香炉峰下营建草堂，正月十五夜都在东林寺坐禅。白居易还常到东林寺藏书楼读书，并将六十卷《白香山文集》赠给此寺。宋代大诗人陆游(1125—1210)也曾在此寺留宿，有《六月十四日夜宿东林寺》诗：“看尽江湖千万峰，不嫌云梦芥吾胸。戏招西塞山前月，来听东林寺里钟。远客岂知今再到，老僧能记昔时逢。虚窗熟睡谁惊觉，野碓无人夜自舂。”诗人注意到了水力舂碓。
南宋状元王十朋(1112—1171)也有《东林寺》诗：“渊明修静不谈禅，孔老门中各自贤。送到虎溪三笑后，白云流水两凄然。”渊明即东晋大诗人陶渊明，修静为道士陆修静，“虎溪三笑”有一故事。《莲社高僧传》记曰：“远法师(即慧远)居东林，其处流泉匝寺下入于溪，每送客过此，辄有虎号鸣，因名虎溪。远送客未尝过，独陶渊明、陆修静至，语道契合，不觉过溪，因相与大笑。世传有《三笑图》。”宋陈舜俞《庐山记》亦有类似记载。如今虎溪已无，但溪上的石拱桥(虎溪桥)尚在。然此传说却不尽可信，因慧远八十多岁去世时，陶渊明五十岁，而陆修静只有十来岁，怎能一起说笑呢不过，它反映了慧远对儒道的开明态度，说明儒道佛已开始融合。李白亦有诗写此传说：“东林送客处，月出白猿啼。笑别庐山远，何烦过虎溪。”
东林寺现尚在，有神运殿、三笑堂、念佛堂(又称“十八高贤影堂”)、文殊阁等。念佛堂是当年慧远与雷次宗等十八人结白莲社创净土宗共同念佛之处。《十八高贤图》为宋代画罗汉名手、浙江著名民间艺人李龙眠所绘。图中有慧远、刘遗民、雷次宗、宗炳及印度高僧佛陀耶舍等结为白莲社的十八人。他们各各分散在东林道中，画中庐山风景与各种姿态的人物融为一体。人物洒脱，山水竹树、瀑布虎溪，配置井然。画面简洁明快，深受苏东坡、秦少游等人的赞赏。此画现藏庐山博物馆中。过虎溪桥往北百余米，有第二道山门，朱红门墙上有“秀挹庐峰”四字。寺东有罗汉松，苍劲挺拔，茂密为盖，“莲社独寻千载后，松柏犹吞六朝前”，此松传为慧远手植。
1984年，日本净土宗代表团前来东林寺拜佛祭祖，赠东林寺《大藏经》一部，计九十六箱。此书据日本所藏宋藏、明藏、清藏影印而成，甚为珍贵，现藏寺内。
梵音香烟
庐山上曾香火鼎盛一时的寺院除东林寺之外，还有许多。这些寺院从晋宋以来，多次重修，保存了不少文物珍品;也有不少已毁，只剩残墙断壁。
天池寺在大天池，是慧远的弟弟慧持(337—412)所建，是庐山顶上最为宏丽的一座寺院。传说朱元璋在被陈友谅军追赶逃跑时，过了天桥，就到了天池寺，寺僧佛光把他藏在文殊佛龛后面，陈友谅追来，找“朱和尚”，因见文殊像后遮满了蜘蛛网，故未搜查，使朱元璋得以脱险。他登基后，送此寺“铜钟铁瓦橡皮鼓，乌金太子五寸五”。朱元璋不忍太子出家，乃塑乌金王子像作替身还愿。因此寺护驾有功，朱元璋赐名“护国寺”。寺西平台即文殊台，可观赏云海。附近有古代石刻及天池塔、天心台等遗址。
大天池西边有文殊洞，深2米，宽8米，似一堂屋，天池寺僧常来此参禅。新罗僧人自海东来此，亦常住此洞。宋代陈舜俞《庐山记》曰：文殊洞之岩石之间“可庇风雨，亦有幽泉，可结烹濯，昔海东僧居焉，故称新罗岩”。新罗即今朝鲜。白居易《游大林寺序》亦曰：“自遗爱(寺)、草堂，历东西二林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石，短松瘦竹，寺中为板屋木器，其僧皆海东人。”海东人即朝鲜人也，在黄海渤海之东，由此可见当时朝鲜僧人在庐山甚多。
海会寺在庐山南麓，建于明万历年间(1618)，清代重修，殿宇宏伟，雕梁画栋。寺内珍藏文物甚多，保存完好。较著者如普超和尚以血所书写《华严经》八十一卷、元代书法大师赵孟頫所书的《妙法莲华经》以及心月和尚手镌五百罗汉图拓本等珍品，甚为珍贵。
栖贤寺遗址在三峡涧旁之玉渊潭北，亦庐山五大丛林之一，为南齐参军张希之所建，历代屡兴屡废，今只余废墟。寺内原藏五百罗汉图二百轴，今余一百十二轴，存庐山博物馆。归宗寺在庐山南金轮峰下，东晋咸康六年(340)王羲之舍宅为寺，故名归宗寺。原有佛殿禅堂数十间，寺内原藏有明东皇太后所施藏经。今寺已废，只存铜鼎巨钟各一。钟高6尺余，直径5尺，号称“万斤钟”，为清代所铸。鼎高5尺，重700多斤，相传为东晋所铸。寺后有玉帘瀑，从40多米高处泻入深潭，潭旁有羲之洞及羲之鹅池，池边有黄庭坚所书“石镜溪”、陈立书“归宗”等字。不远处有温泉数穴，已辟为温泉疗养院。
圆通寺在庐山西南麓的马耳峰下，是李后主所建的南唐古寺。据说破土动工之日，从地下挖出一尊观音金像，因观音别号圆通，李煜就赐名“圆通寺”，并赐良田千亩作为庙产。故寺僧对李煜感恩戴德，在庙内供奉他的画像，并且当宋军南下时，圆通寺曾派出一百名武僧到金陵护驾守城，直到城破方归。
宋仁宗时，欧阳修、苏东坡曾慕名来访，分别与寺僧居讷谈禅论道。夜谈之后，欧阳修作诗赞此僧的学问和人品：“方瞳如水讷披肩，邂逅相逢为洒然。五百僧中得一士，始知林下有遗贤。”苏东坡亦曾与居讷在石亭中谈禅和诗，并有诗记其事：“石耳峰下路接天，梵音堂前月临泉。此去欲识庐山水，他日徒参雪窦禅。”故此石亭又称“清音亭”、“夜话亭”。
万杉寺为庐山“五大丛林”之一，在庐山南麓庆云峰下，本名庆云庵，宋景德年间由僧人大超所创建。大超和尚在此手植万杉，万杉蔚然成林后，遂称“万杉寺”。
寺前有五爪樟，已有数百年历史。寺后有散珠池，石龙口中吐出泉水跳跃如散珠。池边有石刻“龙虎岚庆”，每字8尺以上，笔力雄健。寺东有清泉涧及罗汉石松，缘溪西南行可见双剑、香炉诸峰于晚雾中的倩影，风景绝佳。南宋诗人张孝祥有《万杉诗》：“老干参天一万株，庐山佳处看浮图;只因买断山中景，破费龙王百万珠。”
丛林古塔
东晋以来，佛教大盛，庐山高僧云集，宝塔共约一百多座，多已毁于兵火，但其历史亦甚可观。
金轮峰上舍利铁塔，是归宗寺后山的高塔，由铁板镶成，七级六面，高6丈，第二层镌有咒文，三至七层铸有浮雕佛像。1938年日军以重炮轰倒此塔，劫走镌有佛像的铁板。塔毁后，从塔基石板底下取出铜缸一口，内有一银塔，塔内有一金匣，匣内藏舍利子数粒，还有古银钱等佛教文物多件，亦尽皆掠去。唯有从塔底出土的一块铜板《明万历十三年重修铁塔记》幸存，现收藏在庐山博物馆中。
此塔始建于三国东吴赤乌七年(244)，据佛教文献记载，当时高僧会传由庐山到建康去见孙权，说如来仙逝，忽逾千载，遗骨舍利，神耀天方。孙权问舍利有何威力，答曰：“火不能焚，钢杵不能碎。”孙权乃命将舍利置于铁砧上，用铁杵猛砸，砧杵俱陷而舍利却无损。孙大惊，下令建塔以藏之。初为木塔，后改石塔，明万历年间又改为铁塔。1889年康有为游归宗寺曾赋铁塔诗二首，其一曰：“千年铁塔抗金轮，云气光明护化城。风雷万劫不动转，烟霄百丈轰气惊。”
千佛塔，是西林寺仅存的建筑。西林寺位于东林寺西边，建于东晋太元二年(377)，比东林寺还早七年。千佛塔亦名“西林塔”，建于唐开元年间，明代重修。塔为六面七层，各层均有佛龛。每层门顶皆有题额，底层题“千佛塔”，二层为“羽宝才”，三层题“金刚”，四层为“灵就来”，五层题“天上清”，六层为“聪雨花”，七层题“元明藏”。至今完好。西林寺原为沙门竺昙禅室，由晋到唐宋一直很旺盛。很多文人在此题咏，如白居易《宿西林寺》、苏轼《题西林寺壁》等。此寺元明清几度毁建，现仅存一殿。
传说清道光年间，千佛塔忽然裂成两半，好像随时都要倒塌下来。一天，山中雾气腾腾，从村头走来一个老汉，胡子很长，穿粗布衣服，脚踏麻鞋，背着木匠用具，到处吆喝：“箍大家伙!”但大桶、大木盆都嫌小，大伙儿烦了，说：“要箍大的，就去箍慧永塔去。”(这千佛塔是唐玄宗为纪念西林寺的开山祖师慧永而建的，所以又叫西林塔或慧永塔。)这一晚老汉不再吆喝了。第二天大家起床后，就发现裂开的石塔已重新合拢。人们都说：“这是慧永显灵了!”纷纷围住石塔跪拜起来。这时，从石塔最高一层的门龛中，走出一个人来，正是满处叫“箍大家伙”的那个怪老头儿。众人纳头便拜，老头儿对大家说：“你们不用再拜了，我非慧永大师，我乃木匠鲁班!”说毕，踏云飞升而去。
天池塔在庐山西南的天池山口，1929年国民革命军第一路军总司令唐生智见塔已颓，发起重修。挖掘地宫时发现文物很多：银质全身卧如来一尊，长九寸重1斤;银箱一口，重2斤余，尺余长;水晶小佛像一尊，5寸长，还有大小水晶珠各一颗;银瓶一个，内装水晶小念珠数百颗、舍利子数粒。另有银净瓶一个，磻石梵文印章二枚，寸余长。铜罗汉三尊，等等。
在金身佛像背面有阴刻文字：“大宋国蕲州(今湖北蕲春县)奉佛女弟子朱化三娘，男胡文仲、胡中孚，伏过庐山天池院，取今年四月初八安葬佛牙舍利及诸珍宝……绍圣三年，丙子岁文记。”此年为1069年，比韩侂胄早，故旧传此塔为韩侂胄建，似不可能。
慧远塔，位于东林寺下方，又称下方塔、远公塔、雁门塔，这是慧远大师的墓塔。
尼泊尔僧人塔，在东林寺后山上，为迦毗罗卫国(今尼泊尔南部)高僧佛驮跋陀罗所建。他于后秦弘始十年(408)到达长安，因同道排挤，不能立足而南下。慧远聘请他到东林寺译《华严经》、《禅经》等多种经书，为华严宗的创建提供了理论根据。据说他曾随身带释迦牟尼的舍利子五颗来东林寺埋于塔下，故名上方塔，又名舍利塔。
东林寺这上下二塔早颓，1984年又拨款修饰一新。慧远塔为一荔枝形的垒石建筑，上方塔为喇嘛式白塔。1984年浴佛节，东林寺举行过盛大的谒塔仪式，省内外佛教界代表参加，日本净土宗代表团亦参加揭幕典礼。
明铜塔在东林寺。塔高丈许，八面七层，四面有门。每门分刻天王、菩萨、金刚、尊者等佛像，其余各面均刻金刚经，书法遒劲，端庄秀丽。每层还有浮雕铜鳌鱼两条，生动传神。此塔乃明崇祯年间由江西丰城县居士熊汝学在荆州为官时为还愿而献，其匾额曰：“以此报本”。
咸丰年间佛寺多毁，唯此铜塔独存，实为神物。1910年日本商人出钱22万欲购此宝，未允。乃纠合数十名日本浪人来劫，逐层拆卸，无奈最后一层无法移动，浪人惧神明迁怒，乃弃之而去。寺僧以铜补之，完整如故，惜于十年浩劫中毁于一旦。
婆媳塔，在庐山西麓太平宫前。此塔为砖制，一高一矮，比肩而立。传为婆媳二人捐钱所建，故名“婆媳塔”。
南宋诗人陆游考证此二塔实为宫前的一座钟楼。在《游太平宫记》一文中他说“采访殿中有一钟楼，高十余丈，三层，累砖所成，不用一木，而相楠翚飞，虽木工之良者，不迨也”。此建筑建于一千三百年前，其式样却为西欧的“摩尔斯(moolish)式”流行形式，引起了建筑专家的兴趣。1930年时只剩下二台，各高四丈余，外有石梯三十二级，升至楼顶。此中西合璧的建筑，引来了中外许多建筑学家。究竟是中学西，还是中传西，成为疑案。
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《孤独之旅》
导演: 斋藤耕一
编剧: 石森史郎、素九鬼子
主演: 高桥洋子、岸田今日子、砂冢秀夫、横山真理子、田中笔子、新村礼子、森冢敏、三谷升
类型: 剧情
制片国家/地区: 日本
语言: 日语
上映日期: 1972-10-28(日本)
片长: 90分钟
又名: 沉重的旅程、Tabi no omosa、Journey into Solitude
名年仅16岁的少女非常厌倦学校和家庭的生活，选择了离家出走。她认识了宇和岛上的痴汉，又遇见了一个流动艺术团，还一度加入了他们的行列。只是不久以后，她又一个人上路了。少女不小心摔倒在路边，一个以卖鱼为生的中年男子木村把她带到自己家中，并很细心地照顾她，直到她安全康复。少女渐渐对木村产生了情意。由于参与赌博木村被警察拘捕，被放回的晚上少女亲了她。拿不定主意的少女哭泣着往家走去，却在路上听说邻居的姑娘加代已经自杀而死。对此少女并不觉得多么意外，她想如果自己没有出走也可能如此。她又回到木村家中，二人紧紧拥抱开始亲热，均有一种莫名的安全感。随后少女与木村结为夫妻做贩鱼的生意。在给妈妈的信中少女这样写道：“我很满足自己现在的生活，我认为这是我理想的生活方式。”
描写少女出走的影片司空见惯，途中的所见所闻也缺乏特别能吸引人的东西，少女对中年男人的主动诱惑也不那么令
花道
作为一种传统艺术，
早已形成其
特有的象征语言和装饰概念。
花道
运用自然的、生命短暂的
花卉和枝干
使得时间维度被定格在一个特定的空间内，
为室内营造
一种优雅、独特的芬芳气息。
花道，起始于古代中国，盛行于近代日本。当代日本花道，一方面表现形式多样，流派众多；另一方面还在继续研究使用传统的形式。此外，花道被当作针对四季变迁进行冥思的一种形式，它的宗教根源与生命的自然周期紧密关联，使得花道具有了深刻的精神内涵。
草月流从传统花道中脱颖而出，虽然已有近百年的历程，但其创始人敕使河原苍风从创立之初即主张“花道”应作为一种创造性的艺术，在尊重个性、追求自由表现的基础上不断创新！
草月流花道始终洋溢着清新前卫的时代气息，并以其轻快时尚、自由大胆的风格受到世界各地人们的喜爱。被《时代》周刊称为“花道界的毕加索”！
在当今花道界，草月流更加懂得顺应时代变化，从家庭空间布置和个人怡情养性，走向了商业领域，通过橱窗展示、跨界舞台表演和置景等多种形式，将草月流的立体造型插花理念融入更多的现代空间中。
草月流的大型作品，在日本以及亚太、 欧美 国家的一些商场、酒店、机场、办公空间等随处可见，向人们展现着植物“短暂却永恒”的艺术魅力。
在当代花道的创作中，新花道主义的花道家们甚至使用玻璃、金属和塑料以及新科技材料来与植物结合，做各种空间作品的创作，彰显和创造更多 美的 可能！
在花艺设计领域，与室内设计行业相通，同样有东、西方风格及流派之分，东方多称为花道，西方称之为花艺，花植设计的“道”与“艺”，不仅在一字之别上，更有意蕴和设计着眼点的极大不同。
中国、日本、欧美等不同风格和流派，在基础课程的设置上也多有不同。东方的流派，从使用器皿插花开始，而西方的教学，则由不使用器皿的花束开启。近年，也出现了东、西方融会贯通的花植艺术理念及课程设置方向。
人们习惯了日常生活、工作中有鲜花相伴，在消费和审美理念上，也逐渐不满足于仅仅是观赏艳丽的花朵和花束，进而催生了花植、花艺设计行业的多方面发展。
如今，建筑及室内设计领域现代简约风盛行，中式、新中式空间，与“中为本、西为用”的中、西融合的室内设计更受高端市场青睐。
因此，在东方这块最具活力的热土上，终究会愈来愈多地需要东方的审美以及东方的花植设计作品。
我们认为花植设计作品不应停留在点缀环境的作用上，尤其不能简单将花束装入花瓶来做为居室空间的色彩衬托，那将是室内设计的一大缺憾。
插花可以是一种修养。中国古代尤其在唐宋时期盛行茶道、香道和花道，文人雅客无不追捧；近代日本将由中国传入的茶、花、香、艺发扬光大，尤其在花道方面的普及和运用非常广泛。
草月北京·2019初秋首期特别课程——
公开课
9月14日
下午 14:00~18:00
草月流花道
会给人们带来怎样的人文体验？
通过老师的叙述及影像短片的播放，给大家拉开草月流花道近百年发展历程的画卷，客观真实地再现草月流花道与人文、美学的无界关联，以及所致力的跨界艺术创作和舞台表演，包括各类空间及大型展会上的创作作品；
届时，老师会为到场的嘉宾和学员表演作品；演示插花技巧，依据学员对插花的了解程度，指导每位学员完成一幅具有草月流风格的插花作品。
研修课
9月15日—16日
上午10:30~12:30
下午14:00~18:00
草月流花道，主题创作与空间设计
系列课之一
以实战为目标，分区块设置课程。老师讲解、布置课题，并示范作品及辅导创作过程。
学员创作作品，老师指导点评，学员完成作品；学员及老师共同给予小组作品打分，评比出三组最优作品，并给予奖品及作品发布。
主题创作作品
1线条/色彩，个人作品。
2块状/材料，个人作品。
空间设计作品
1商业空间点位设计，小组作品。
2艺术空间展示设计，小组作品。
师者
日向雄一郎
日本 ∙ 花道艺术家
草月流师范会 理事
日向雄一郎花道事务所 创始人
日向花道艺术株式会社 董事
一般社团法人花行日本 代表处理事
师者
林小蕙
中国 ∙ 花道艺术 践行者
草月会本部师范 二级
草月北京 ∙ 花道艺术中心 创始人
优度蕙坊花植设计工作室 主理人
国际花道协会 会员
授课地址：
北京-前门-北京坊- W 7号楼一层南侧
课程学费：
A 公开课 490元/人
B 研修课 4900元/人
报名方式：
请扫描二维码，咨询课程或索要报名表。填写报名表并缴纳费用后，视为报名成功。
咨询电话（微信） ：13901384701
↓↓↓点击民宿头条，详细了解课程
《诗词之旅》百度网盘高清资源免费在线观看:
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诗词之旅 (2012)
类型: 纪录片
制片国家/地区: 中国大陆
语言: 汉语普通话
单集片长: 26分钟
又名: 人文地图之诗词之旅
《诗词之旅》是央视制作的116集纪录片,几乎囊括了魏晋唐宋时期的所有诗词名家,延续了与中国古典诗词的邂逅与缘分,带领观众品味千百年前的古典韵味。
欢迎分享，转载请注明来源：浪漫分享网
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