1 关于思考人生道路的诗句(描写人生的路的诗句)
2 关于路崎岖的诗句
关于思考人生道路的诗句(描写人生的路的诗句) 1描写人生的路的诗句
说到路,人们自然容易想到人生之路。这首诗就是写人生之路的。
古今中外许多诗人作家,对“路”都有过精彩的描写。屈原有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的志向,辛弃疾有“独上高楼,望尽天涯路”的感叹,鲁迅也有“其实世上本没有路,走的人多了,也便成了路”这样的想法。人们常常把人的一生比做走一条路,把人生的选择比做对路的选择。美国诗人弗罗斯特的这首《未选择的路》有着特别的意蕴,它正是借写自然界的道路来表达对于人生之路的思考。
诗分四节,第一节写诗人站在林间交叉路口,久久踌躇,他对两条路都很向往,但不能同时都走,必须选择一条;而一旦选定了一条,就没有回头的机会了。这是多么无奈又无助。这样的开头,自然使人联想到人生之路:自然之路是可以回头的,只是浪费时间,但人生之路如射出的箭,无法收回,因为时光不会倒流。所以诗人望着那一条消失在丛林深处的小路,陷入了深思。在这沉思的过程中,他心里也许已经作出了决定。第二节,诗人选择了其中的一条路,这条路是“荒草萋萋,十分幽寂,/显得更诱人,更美丽”,“很少留下旅人的足迹”,诗人选择的是一条少有人走的路,而不是像大多数人一样,选择那种留下很多旅人足迹的路。诗人也许知道,这样的路是平淡的,没有挑战性的。第三节,诗人踏上了自己选择的小路,开始了艰难的跋涉。可这时候诗人心中对于另一条路也是非常留恋的,他知道只能选择一条路,却舍不下另一条路,因为他虽然作出了选择,但心中仍有踌躇,万一这一次的选择是一个错误,将“难以再返回”了。这里诗人写出了常人都有的一种心理。最后一节,诗人遥想将来对往事的回顾:在一个小树林中,选择了其中一条路,从此决定了自己一生的路。这里,诗人并没有沿着第三节的诗意写下去,没有告诉读者他选择的那条路结果怎样,而是写未选择的路,留下想像的空间,让读者自己去体会。是的,人生的道路,结果谁料得到呢?诗人显然有宿命的意味,带着一丝惆怅。但这样写似乎更接近生活本真状态,更能打动读者的心。
诗人虽然写了选择的路,但重点却放在未选择的路上。题目也表明了这一点。既然是选择,为什么重点又要写未选择呢?其实未选择也就是选择。正是生活中许多人对于选择的不满,才更加产生了对未选择的怀恋。所以这首诗中诗人念念不忘的是那一条未选择的路,而不是已经选择的路。这也正是人生的真实写照。这样写来给这首诗增加了忧郁的情绪。
2诗人思考人生的诗句,急
问渠哪得清如许,为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)
不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层 。(王安石《等飞来峰》)
欲穷千里目,更上一层楼。(王之焕《登鹳雀楼》)
不是一番寒撤骨,怎得梅花扑鼻来
青山遮不住,毕竟东流去
年年岁岁花相似,岁岁年年人不同
荣华东流去,万物皆波澜
尔曹身与名具灭,不废江河万古流
对酒当歌,人生几何?
不知庐山真面目,只缘生在此山中。
关于路崎岖的诗句 1路虽坎坷的诗词
路虽坎坷的诗词有:1、欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
出自:唐代李白《行路难三首》。释义:想渡黄河,冰雪堵塞了这条大川; 要登太行,莽莽的风雪早已封山。
2、噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!出自:唐代李白《李白》。释义:哎呀呀,真是太高了。
攀越蜀道真比登天还难!赏析:从“噫吁嚱”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难,以感情强烈的咏叹点出主题,为全诗奠定了雄放的基调。
以下随着感情的起伏和自然场景的变化,“蜀道之难,难于上青天”的咏叹反复出现,像一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。3、风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
出自:唐代杜甫《登高》。释义:风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
赏析:诗人围绕夔州的特定环境,用“风急”二字带动全联,一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称,峡口更以风大闻名。
秋日天高气爽,这里却猎猎多风。诗人登上高处,峡中不断传来“高猿长啸”之声。
4、乡书何处达?归雁洛阳边。出自:唐代王湾《次北固山下》。
释义:寄出去的家信不知何时才能到达,希望北归的大雁捎到洛阳去。5、云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。
出自:唐代韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》。释义:云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
赏析:中唐文学人韩愈一生,以辟佛为己任,晚年上《谏佛骨表》,力谏宪宗“迎佛骨入大内”,触犯“人主之怒”,差点被定为死罪,经裴度等人说情,才由刑部侍郎贬为潮州刺史。潮州在今广东东部,距当时京师长安确有八千里之遥,那路途的困顿是不言而喻的。
当韩愈到达离京师不远的蓝田县时,他的侄孙韩湘,赶来同行。韩愈此时,悲歌当哭,挥笔写下了这首名篇。
这首诗和《谏佛骨表》珠联璧合,相得益彰,具有深刻的社会意义。
2关于崎岖道路的诗句
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
噫吁嚱,危乎高哉!
此道之难,难于上青天!
蚕丛及鱼凫,开国何茫然!
尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟
西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅
地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连
上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川
黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援
青泥何盘盘,百步九折萦岩峦
扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹
问君西游何时还?畏途巉岩不可攀
但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间
又闻子规啼夜月,愁空山
此道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜!
连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁
飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷
其险也如此,嗟尔远道之人,胡为乎来哉
剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开
所守或匪亲,化为狼与豺
朝避猛虎,夕避长蛇,
磨牙吮血,杀人如麻
锦城虽云乐,不如早还家
此道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟
3形容山路“崎岖又漂亮”的诗句有哪些
1、白雪歌送武判官归京
唐代:岑参
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去,去时雪满天山路。
山回路转不见君,雪上空留马行处。
译文
北风席卷大地吹折了白草,塞北的天空八月就飘降大雪。仿佛一夜之间春风吹来,树上有如梨花争相开放。雪花飞进珠帘沾湿了罗幕,狐裘不保暖盖上锦被也嫌单薄。
将军的手冻得拉不开弓,铁甲冰冷得让人难以穿上。无边沙漠结着厚厚的冰,万里长空凝聚着惨淡愁云。主帅帐中摆酒为归客饯行,胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
傍晚辕门前大雪落个不停,红旗冻僵了风也无法牵引。轮台东门外欢送你回京去,你去时大雪盖满了天山路。山路曲折已不见你的身影,雪地上只留下一行马蹄印迹。
2、山上树
唐代:于武陵
日暖上山路,鸟啼知已春。忽逢幽隐处,如见独醒人。
石冷开常晚,风多落亦频。樵夫应不识,岁久伐为薪。
译文:
天气晴暖,风和日丽,“十月小阳春”嘛,我走在上山的小路上,耳边不时有鸟儿婉转的啼鸣传来,好像在报告春天真的来临了。忽然,花草葱在茏中,看到了桂树的倩影,如同遇到了一位独自清醒的世外高人。
山中气候寒冷,桂花常常开得很晚;山中风多而疾,桂花往往又落得早落得快。山中的樵夫可能又不认识桂树,说不定什么时候就会遭遇斧钺之灾,沦为烧火的枯柴。
3、夕次蒲类津 / 晚泊蒲类
唐代:骆宾王
二庭归望断,万里客心愁。山路犹南属,河源自北流。
晚风连朔气,新月照边秋。灶火通军壁,烽烟上戍楼。
龙庭但苦战,燕颔会封侯。莫作兰山下,空令汉国羞。
译文
在边庭上望不见归处,客居万里心中充满忧愁。山中之路依然向南断续绵延,黄河之源从北面流来。晚风中夹杂着寒气,弯月照耀着边塞的秋景。
火灶通向军营的墙壁,报警的烽火飘上嘹望楼。在边疆只要奋力作战,就会像班超一样得到封侯。不要作兰山下投降的李陵,平白地让大汉帝国蒙受羞辱。
4、柳
唐代:郑谷
半烟半雨江桥畔,映杏映桃山路中。
会得离人无限意,千丝万絮惹春风。
译文
柳树种植在溪桥边和山路旁,与杏树和桃树相映。又好像懂得离人思乡的无限情感,千万条柳丝飘下无数柳絮去招引迷人的春天。
5、阙题
唐代:刘昚虚
道由白云尽,春与青溪长。时有落花至,远随流水香。
闲门向山路,深柳读书堂。幽映每白日,清辉照衣裳。
译文
山路被白云隔断在尘境之外,春光宛若清清溪流源远流长。不时有落花随溪水飘流而至,远远地就可闻到水中的芳香。
闲静的荆门面对蜿蜒的山路,柳荫深处蕴藏着读书的斋堂。每当太阳光穿过柳荫的幽境,清幽的光辉便洒满我的衣裳。
4形容感情路上很坎坷的诗句有哪些
君不见,黄河之水天下来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
酒入愁肠化作相思泪,上穷碧落下黄泉。
冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余。
逝水不会有重归,时间不会有重返。
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
近乡情更怯,不敢问来人。
愿得一心人,白头不相离。
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
相思相见知何日,此时此夜难为情。
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。
天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
多情却似总无情,惟觉樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。
春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。
明月斜,秋风冷,今夜故人来不来?教人立尽梧桐影。
多情只有春庭月,犹为离人照落花。
此情可待成追忆,只是当时已惘然。
5形容道路艰难的诗句有哪些
1,《临江仙·送钱穆父》宋代:苏轼
人生如逆旅,我亦是行人。
白话文释义:人生就是一趟艰难的旅程,你我都是那匆匆过客,就如在不同的客栈停了又走,走了又停。
2,《离骚》先秦:屈原
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
路修远以多艰兮,腾众车使径待。
白话文释义:前面的道路啊又远又长,我将上上下下追求理想。路途多么遥远又多艰险,我传令众车在路旁等待。
3,《行路难·其一》唐代李白
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难!行路难!多歧路,今安在?
白话文释义:想渡黄河,冰雪堵塞了这条大川; 要登太行,莽莽的风雪早已封山。像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?
4,《北上行》唐代:李白
北上何所苦?北上缘太行。
磴道盘且峻,巉岩凌穹苍。
马足蹶侧石,车轮摧高冈。
白话文释义:北上之苦,是因为上太行山之故。太行山上的履道盘曲险峻,悬岩峭壁,上凌苍天。马足为侧石所蹶,车轮为高冈所催,真是行路难啊。
5,《苦寒行》魏晋:曹操
北上太行山,艰哉何巍巍!
羊肠坂诘屈,车轮为之摧。
树木何萧瑟,北风声正悲。
熊罴对我蹲,虎豹夹路啼。
白话文释义:北征登上太行山,山高岭峻多艰难!羊肠坂路真崎岖,一路颠簸车轮断。风吹树木声萧萧,北风呼啸发悲号。熊罴当路面对我蹲坐,虎豹夹道发威狂嚎叫。
6有关路的诗句有哪些
《送杜少府之任蜀州》
作者:王勃
城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。
无为在岐路,儿女共沾巾。
三十功名尘与土,八千里路云和月。
遥瞻前方万里路,福星高照到天涯。
我报路长嗟日暮,学诗漫有惊人句。
四海翻腾云水路,五洲震荡风雷激。
空庭明月闲复闲,夜长路远山复山。
今朝霜重东门路,照横塘半天残月。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索!
莫愁前路无知己,天下谁人不识君!
读万卷书,行万里路。
杨柳满长堤,花明路不迷。
朱门酒肉臭,路有冻死骨。
旧知山寺路,时宿野人家。
马寅识路真疲路,蝉到吞声尚有声。
山回路转不见君,雪上空留马行处。
一生思破红尘路,剑藏庐轩隐迷踪。
双手劈开生死路,一刀割断是非根。
爬山,是很好的一件事。既可锻炼了身体,又可呼吸芬多精,而且还很养颜。不过,山路行走起来并不是那么平坦,有时还是充满了危险性。但是,沿途有同伴的谈笑,也就不觉得那么困难了。想是,即使就这样走上山顶,也不算难啊。
但有时,同伴落下了,没有跟上来。突然间,眼前的路也变窄了,一条狭窄曲折的小径出现了。怎么办呢?在这前不着村后不着店的地方,也没有任何路人经过。只能祷告了。主的声音就在这时出现了:我的孩子,这里你独自跟我走吧!
虽然充满了疑惑还有害怕,但内心深处还是回答到:主啊!愿你的旨意成就!顷刻间,主握住了我的手,接纳了我的顺服。我跟着上帝走了一条很长很难走的路,那条路上除他以外,没有看见一个朋友。不久,崎岖的山路上发出了明亮的光辉。感谢主一路上的陪伴,我的喜乐与安心真是难以言喻!
很多时候,有些弟兄姐妹老是会说:已经晚了,主还愿意听我的祷告吗?亲爱的弟兄姐妹,实际上,“现在”就是最恰当的时候。对一个真正有追求的人来说,生命的每个时期都是年轻的、及时的,祷告更是。因为,主是你生命一切的源头,是你一切问题的解答。
1有关化雪的诗句
1、《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》——唐代:杜牧
日暖泥融雪半消,行人芳草马声骄。
九华山路云遮寺,清弋江村柳拂桥。
君意如鸿高的的,我心悬旆正摇摇。
同来不得同归去,故国逢春一寂寥!
译文:和煦的太阳照耀着大地,积雪大半已消融,解冻的路面布满泥泞,经冬的野草茁出了新芽,原野上一片青葱,马声洪亮,催促主人上路。
云雾缭绕的九华山路旁,寺宇时隐时现,青弋江村边,春风杨柳,轻拂桥面。
你的志向像鸿雁一样鲜明,踌躇满志,而我的心情却像悬挂在空中的旗帜般空虚。
我们原来是一起从京城到宣州任职的,此时却不能一同回去了,在这风光明媚的春日里,我只身回到京城以后,将会感到非常寂寞的。
2、《昭君怨·春到南楼雪尽》——宋代:万俟咏
春到南楼雪尽。惊动灯期花信。小雨一番寒。倚阑干。
莫把栏干频倚。一望几重烟水。何处是京华。暮云遮。
译文:春天来临,南楼上的积雪已经化尽。春到来,元宵灯节期间群花也依次绽放。刚下过小雨仍有寒意,独自一人依靠着阑干思绪飘远。
不要总是依靠在阑干上,因为眺望远方也只能看到那层层叠叠的烟水。汴梁在哪里呢?被黄昏时的云霞与雾气遮住了。
3、《观猎》——唐代:王维
风劲角弓鸣,将军猎渭城。
草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。
忽过新丰市,还归细柳营。
回看射雕处,千里暮云平。
译文:狂风声里,角弓鸣响,将军狩猎渭城郊外。秋草枯黄,鹰眼更加锐利;冰雪消融,马蹄格外轻快。
转眼已过新丰市,不久又回细柳营。回头远眺射雕荒野,千里暮云平展到天边。
4、《青松》——近现代:陈毅
大雪压青松,青松挺且直。
要知松高洁,待到雪化时。
译文:厚厚的一层雪压在松枝上,仔细看一看,这青松又高又直。
要想知道这青松有多么纯洁多么高大,那就要等到树上那层厚厚的雪化了之后才能看到。
5、《早梅》——唐代:张谓
一树寒梅白玉条,迥临村路傍溪桥。(村路 一作:林村)
不知近水花先发,疑是经冬雪未销。
译文:有一树梅花凌寒早开,枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路,临近溪水桥边。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放,以为那是经冬而未消融的白雪。
2描写青弋江波浪的作文美丽的青弋江是家乡的母亲河,也是一道亮丽的风景线,它一年四季都给我们带来无穷的快乐。
春天来到的时候,是青弋江最美的时候。青弋江的冰融化了,水还是那样绿,那样清。清得可以看见沉积在江底的沙石;绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。岸边的小草探出头来,换上了新衣服,连忙向春姑娘打招呼。
烈日炎炎的夏天到了。太阳炙烤着大地,小草耷拉着脑袋,花儿也无精打采。清晨的青弋江可热闹了。有的在洗衣服;有的在晨练;就连小鸟也在叽叽喳喳叫个不停。真是“阴阴夏木转黄鹂”啊。傍晚,人们有的在游泳,有的在打水丈。欢声笑语在天空回荡。
3杜牧《江南村》里的诗句全文:
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
翻译:
千里江南,到处莺歌燕舞,桃红柳绿,一派春意盎然的景象,在临水的村庄,依山的城郭,到处都有迎风招展的酒旗。到处是香烟缭绕的寺庙,亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。
《江南村》是唐代著名诗人杜牧所著的一首七言绝句,讲述了唐代时期江南地区和平富饶的景象。
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这首《江南春》,千百年来素负盛誉。四句诗,既写出了江南春景的丰富多彩,也写出了它的广阔、深邃和迷离。
首句“千里莺啼绿映红”。诗一开头,诗人放开视野,由眼前春景而想象到整个江南大地。千里江南,到处莺歌燕舞,桃红柳绿,一派春意盎然的景象。
在写作上,诗人首先运用了映衬的手法,把“红花”与“绿叶”搭配,并用一个“映”字,从视角上突出了“江南春”万紫千红的景象。
同时,诗人也从声音的角度,通过听觉,表现出江南春天莺歌燕舞的热闹场面。诗句中的“千里”下得很妙,也很分量,不但空间上扩大诗歌的审美境界,而且为后面的描写奠定了基础。
第二句“水村山郭酒旗风”。“山郭”山城。指修建在山麓的城池。“酒旗”指古代酒店外面挂的幌子。这一句的意思是说,在临水的村庄,依山的城郭,到处都有迎风招展的酒旗。
这里,诗人运用了列锦的修辞手法,描写了进入眼帘的物象——水村、山郭、酒旗。这几个物象由大到小,不但表现出一定空间位置,突出了“村”和“郭”依山傍水的江南独有的建筑特色。
特别是一个“风”字,不但增添了诗歌的动态感,而且更好地突出了“酒旗”,从而增添了诗歌的文化底蕴,人文气息。
第三句“南朝四百八十寺”,“南朝”指东晋以后隋代以前的宋、齐、梁、陈四个朝代,都建都于建康(今江苏南京),史称南朝。“四百八十寺”是形容佛寺很多。
因为那时,南朝佛教非常盛行,寺庙也建得很多。这句意思是说,南朝遗留下了四百八十多座古寺。
这里,诗人在“水村山郭酒旗风”上一转,视线集中在“寺庙”上,想象空间拉大,思维回溯到“南朝”,这样,给增强了诗歌历史文化意蕴,而且提升了诗歌的审美境界。
同时,诗人用“寺”代指佛教,并用“四百八十”这个虚数来修饰,不但使诗歌富于形象感,也照应着首句中的“千里”,更为重要的是表现了南朝时代佛教盛行的状况,并为后面结句中的抒情奠定基础。
第四句“多少楼台烟雨中”。“烟雨”即如烟般的蒙蒙细雨。这句的意思就是说无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。这里,诗人不用“寺”,而又改换成了“楼台”,这不仅是为了避免用词重复,更主要的是适应“烟雨”这样的环境。
在这里,诗人通过虚实结合,有眼前而历史,内心无比感慨——历史总是不断发展变化的,朝代的更替也是必然的。
这里,诗人以审美的眼光,欣赏着江南春的自然美景;诗人以深邃的思维,穿过时空,感悟历史文化的审美意义。
4汪南春古诗《江南春》是唐代诗人杜牧创作的一首七绝。
诗中不仅描绘了明媚的江南春光,而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色,使江南风光更加神奇迷离,别有一番情趣。迷人的江南,经过诗人生花妙笔的点染,显得更加令人心旌摇荡了。
这首诗四句均为景语,有众多意象和景物,有植物有动物,有声有色,景物也有远近之分,动静结合,各具特色。全诗以轻快的文字,极具概括性的语言描绘了一幅生动形象、丰富多彩而又有气魄的江南春画卷,呈现出一种深邃幽美的意境,表达出一缕缕含蓄深蕴的情思,千百年来素负盛誉。
作品原文江南春唐 杜牧千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
白话译文江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
作品整体赏析这首《江南春》,千百年来素负盛誉。四句诗,既写出了江南春景的丰富多彩,也写出了它的广阔、深邃和迷离。
“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。”诗一开头,就像迅速移动的**镜头,掠过南国大地:辽阔的千里江南,黄莺在欢乐地歌唱,丛丛绿树映着簇簇红花;傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗,一一在望。
迷人的江南,经过诗人生花妙笔的点染,显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因,除了景物的繁丽外,恐怕还由于这种繁丽,不同于某处园林名胜,仅仅局限于一个角落,而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。
因此,开头如果没有“千里”二字,这两句就要减色了。但是,明代杨慎在《升庵诗话》中说:“千里莺啼,谁人听得?千里绿映红,谁人见得?若作十里,则莺啼绿红之景,村郭、楼台、僧寺、酒旗,皆在其中矣。”
对于这种意见,何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道:“即作十里,亦未必尽听得着,看得见。题云《江南春》,江南方广千里,千里之中,莺啼而绿映焉,水村山郭无处无酒旗,四百八十寺楼台多在烟雨中也。
此诗之意既广,不得专指一处,故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的,这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。
“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”从前两句看,莺鸟啼鸣,红绿相映,酒旗招展,应该是晴天的景象,但这两句明明写到烟雨,只是因为千里范围内,各处阴晴不同。
不过,还需要看到的是,诗人运用了典型化的手法,把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复,柳暗花明,色调错综,层次丰富而有立体感。
诗人在缩千里于尺幅的同时,着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句,有红绿色彩的映衬,有山水的映衬,村庄和城郭的映衬,有动静的映衬,有声色的映衬。
但光是这些,似乎还不够丰富,还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔:“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”
金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,本来就给人一种深邃的感觉,现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中,这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调,与“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映,就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。
“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。
诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处,然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹,就特别引人遐想。杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八字中,描绘一幅幅绚丽动人的图画,呈现一种深邃幽美的意境,表达一缕缕含蓄深蕴的情思,给人以美的享受和思的启迪。
《江南春》反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想,而它们所表现的多为思旧怀远、归隐、写意的诗情。赏析分歧关于《江南春》绝句的主旨,有没有借古讽今是分歧较大的地方。
有的研究者提出了“讽刺说”,认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的,杜牧所处时代的佛教也是恶性发展,而杜牧又有反佛思想,因之末二句是讽刺。或认为主旨在尚儒排佛,表达对统治者治国乏术和佛道误国的忧虑;或认为主旨在借古讽今,讽谏统治者大兴土木滥修佛寺会造成国力衰弱民生凋敝,加重社会危机。
他们认为晚唐诗人有一种忧国忧民的情怀,审美之中不乏讽刺,诗的内涵也更显丰富。有的研究者不以为然。
他们只是认为这首诗只是描绘了江南的美景,表现了诗人对江南景物的赞美与神往。了解诗首先应该从艺术形象出发,而不应该作抽象的推论。
杜牧反对佛教,并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州,常常去开元寺等处游玩。
在池州也到过一些寺庙,还和僧人交过朋友。著名的诗句,象“九华山路云遮寺,青弋江边柳拂桥”,“秋山春雨闲吟处,倚遍江南寺寺楼”,都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。
5关于桥的诗句大全1、烟气笼青阁,流文荡画桥。
——春日侍宴幸芙蓉园应制>李峤2、你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你。朱自清——威尼斯的桥>3、星桥他日创,仙榜此时开。
——安乐公主移入新宅侍宴应制>宗楚客4、虹桥千步廊,半在水中央。关于桥的诗句大全。
天子方清暑,宫人重暮妆。——杂曲歌辞·天长地久词>卢纶5、桥北雨余春水生,桥南日落暮山横。
问君对酒胡不乐?听取菱歌烟外声。——过杜浦桥二首:其二>陆游6、北去横桥道,西分清渭流。
——文德皇后挽歌>朱子奢7、三两渔庄老树边,渔娃补网橛船头。板桥茅屋湖南埭、带雨拕花更可怜。
——鉴湖柳枝词十二首>8、日暮河桥上,扬鞭惜晚晖。关于桥的诗句大全。
——游侠篇>陈子良9、回首渭桥东,遥怜春色同。青丝娇落日,缃绮弄春风。
——采桑>刘希夷10、从来只有情难尽,何事名为情尽桥。自此改名为折柳,任他离恨一条条。
——题情尽桥>雍陶11、夜夜愁君辽海外,年年弃妾渭桥西。——杂曲歌辞·妾薄命>刘元淑12、春楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥。
——相和歌辞·江南曲>韩翃13、祓除情景烟波上,放荡胸怀诗酒中。禹会桥边潮落处,夕阳几度系孤篷。
——闲游>其三>陆游14、官桥祭酒客,山木女郎祠。别后同明月,君应听子规。
(送杨长史赴果州)王维15、轮势随天度,桥形跨海通。——赋得浦外虹送人>陈润16、洛阳宫阙照天地,四面山川无毒气。
谁令汉祖都秦关,从此奸雄转相炽。——天津桥>刘叉17、步黏苔藓龙桥滑,日闭烟罗鸟径迷。
——玄都观>徐氏18、渭水长桥今欲渡,葱葱渐见新丰树。——初入秦川路逢寒食>李隆基19、防拒连山险,长桥压水平。
——蒲津迎驾>宋璟20、才饮长沙水,又食武昌鱼。万里长江横渡,极目楚天舒。
不管风吹浪打,胜似闲庭信步,今日得宽馀,子在川上曰:逝者如斯夫!风樯动,龟蛇静,起宏图。一桥飞架南北,天堑变通途。
更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖。神女应无恙,当惊世界殊。
毛泽东——水调歌头>21、隐隐飞桥隔野烟,石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水,洞在清溪何处边。
——桃花溪>张旭22、火树银花合,星桥铁锁开。暗尘随马去,明月逐人来。
——正月十五夜>苏味道23、津桥春水浸红霞,烟柳风丝拂岸斜。翠辇不来金殿闭,宫莺衔出上阳花。
——天津桥望春>雍陶24、细水涓涓似泪流,日西惆怅小桥头。衰杨叶尽空枝在,犹被霜风吹不休。
——小桥柳>白居易25、云气横开八阵形,桥形遥分七星势。——畴昔篇>骆宾王26、洛桥瞻太室,期子在云烟。
——使至嵩山寻杜四不遇慨然复伤田洗马韩观主…赠杜侯杜四>宋之问27、捩柁柯桥北,维舟草市西,月添霜气峭,天带斗杓低。浦冻无鱼跃,林深有鹤栖。
不嫌村酒恶,也复醉如泥。——舟中>陆游28、待入天台路,看余度石桥。
——灵隐寺>宋之问29、枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯。
——天净沙·秋思>马致远30、蓝桥春雪君归日,秦岭秋风我去时。每到驿亭先下马,循墙绕柱觅君诗。
——蓝桥驿见元九诗>白居易31、禹会桥头江渺然,隔江村店起孤烟。冷云垂野雪方作,断雁叫群人未眠。
万里漂流归故国,一生蹭蹬付苍天。暮年尚欲师周孔,未遽长斋绣佛前。
——江上>32、山步溪桥又早秋,飘然无处不堪游,僧廊偶为题诗入,鱼市常因施药留。——秋思>陆游33、青帝万里月轮孤,扫尽浮云一点无。
正是吾庐秋好夜,上桥浑不要人扶。——柳桥秋夜>陆游34、虹桥分水态,镜石引菱光。
——安德山池宴集>李百药35、金谷园中柳,春来似舞腰。何堪好风景,独上洛阳桥。
——上洛桥>李益36、几处白烟断,一川红树时。坏桥侵辙水,残照背村碑。
——闲步>司空图37、欲上祝融峰,先登古石桥。凿开巇嶮处,取路到丹霄。
——登祝融峰>李徵古38、宜城酒熟花覆桥,沙晴绿鸭鸣咬咬。——相和歌辞·常林欢>温庭筠39、九十九冈遥,天寒雪未消。
羸童牵瘦马,不敢过危桥。——汉东道中>蒋吉40、回望高城落晓河,长亭窗户压微波。
水仙欲上鲤鱼去,一夜芙蓉红泪多。——板桥晓别>李商隐41、桥东桥西好杨柳,人来人去唱歌行。
——杂曲歌辞·竹枝>刘禹锡42、驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更着风和雨。
无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。
——卜算子·咏梅>陆游43、穿桥迸竹不依行,恐碍行人被损伤。我去自惭遗爱少,不教君得似甘棠。
——别桥上竹>白居易44、绿渚传歌榜,红桥度舞旗。——清明日诏宴宁王山池赋得飞字>张说45、一去仙桥道,还望锦城遥。
——还京赠别>卢照邻46、汉家伊洛九重城,御路浮桥万里平。——阙题>杨师道47、朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。——乌衣巷>刘禹锡48、桥西暮雨黑,篱外春江碧。
49、雨细穿梅坞,风和上柳桥。山居无历日,今日是何朝?——戏作绝句,以唐人句终之>陆游50、泉声喧后涧,虹影照前桥。
()——上巳浮江宴韵得遥字>王勃51、涧险泉声疑度雨,川平桥势若晴虹。——游石淙山>张昌宗52、驻马西桥上,回车南陌头。
故。
6形容山路“崎岖又漂亮”的诗句有哪些1、白雪歌送武判官归京
唐代:岑参
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去,去时雪满天山路。
山回路转不见君,雪上空留马行处。
译文
北风席卷大地吹折了白草,塞北的天空八月就飘降大雪。仿佛一夜之间春风吹来,树上有如梨花争相开放。雪花飞进珠帘沾湿了罗幕,狐裘不保暖盖上锦被也嫌单薄。
将军的手冻得拉不开弓,铁甲冰冷得让人难以穿上。无边沙漠结着厚厚的冰,万里长空凝聚着惨淡愁云。主帅帐中摆酒为归客饯行,胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
傍晚辕门前大雪落个不停,红旗冻僵了风也无法牵引。轮台东门外欢送你回京去,你去时大雪盖满了天山路。山路曲折已不见你的身影,雪地上只留下一行马蹄印迹。
2、山上树
唐代:于武陵
日暖上山路,鸟啼知已春。忽逢幽隐处,如见独醒人。
石冷开常晚,风多落亦频。樵夫应不识,岁久伐为薪。
译文:
天气晴暖,风和日丽,“十月小阳春”嘛,我走在上山的小路上,耳边不时有鸟儿婉转的啼鸣传来,好像在报告春天真的来临了。忽然,花草葱在茏中,看到了桂树的倩影,如同遇到了一位独自清醒的世外高人。
山中气候寒冷,桂花常常开得很晚;山中风多而疾,桂花往往又落得早落得快。山中的樵夫可能又不认识桂树,说不定什么时候就会遭遇斧钺之灾,沦为烧火的枯柴。
3、夕次蒲类津 / 晚泊蒲类
唐代:骆宾王
二庭归望断,万里客心愁。山路犹南属,河源自北流。
晚风连朔气,新月照边秋。灶火通军壁,烽烟上戍楼。
龙庭但苦战,燕颔会封侯。莫作兰山下,空令汉国羞。
译文
在边庭上望不见归处,客居万里心中充满忧愁。山中之路依然向南断续绵延,黄河之源从北面流来。晚风中夹杂着寒气,弯月照耀着边塞的秋景。
火灶通向军营的墙壁,报警的烽火飘上嘹望楼。在边疆只要奋力作战,就会像班超一样得到封侯。不要作兰山下投降的李陵,平白地让大汉帝国蒙受羞辱。
4、柳
唐代:郑谷
半烟半雨江桥畔,映杏映桃山路中。
会得离人无限意,千丝万絮惹春风。
译文
柳树种植在溪桥边和山路旁,与杏树和桃树相映。又好像懂得离人思乡的无限情感,千万条柳丝飘下无数柳絮去招引迷人的春天。
5、阙题
唐代:刘昚虚
道由白云尽,春与青溪长。时有落花至,远随流水香。
闲门向山路,深柳读书堂。幽映每白日,清辉照衣裳。
译文
山路被白云隔断在尘境之外,春光宛若清清溪流源远流长。不时有落花随溪水飘流而至,远远地就可闻到水中的芳香。
闲静的荆门面对蜿蜒的山路,柳荫深处蕴藏着读书的斋堂。每当太阳光穿过柳荫的幽境,清幽的光辉便洒满我的衣裳。
7形容大桥的诗句有哪些1 唐·顾况《青弋江》
凄清回泊夜,沦波激石响。
村边草市桥,月下罟师网。
2 唐·王建《杂曲歌辞·江南三台四首》
扬州桥边小妇,长干市里商人。
三年不得消息,各自拜鬼求神。
青草湖边草色,飞猿岭上猿声。
万里三湘客到,有风有雨人行。
树头花落花开,道上人去人来。
朝愁暮愁即老,百年几度三台。
闻身强健且为,头白齿落难追。
准拟百年千岁,能得几许多时。
3 唐·崔颢《相逢行》
妾年初二八,家住洛桥头。
玉户临驰道,朱门近御沟。
使君何假问,夫婿大长秋。
女弟新承宠,诸兄近拜侯。
春生百子殿,花发五城楼。
出入千门里,年年乐未休。
4 唐·祖咏《江南旅情》
楚山不可极,归路但萧条。
海色晴看雨,江声夜听潮。
剑留南斗近,书寄北风遥。
为报空潭橘,无媒寄洛桥。
5 宋·陆游《夏秋之交小舟早夜往来湖中绝句》
城南天镜三百里,缭以重重翡翠屏。
最好长桥明月夜,寄船策蹇上兰亭。
6 宋·陆游《暮春》
市桥岸下泛湖舟,雕槛疏帘半上钩。
春事几何君惜醉,明朝赤帜插谯楼。
7 唐·骆宾王《送吴七游蜀》
日观分齐壤,星桥接蜀门。
桃花嘶别路,竹叶泻离樽。
夏老兰犹茂,秋深柳尚繁。
雾销山望迥,风高野听喧。
劳歌徒欲奏,赠别竟无言。
唯有当秋月,空照野人园。
8 宋·陆游《秋日杂诗》
久雨初睛喜欲迷,青鞋踏遍舍东西。
忽然来到柳桥下,露湿蓼花红一溪。
9 宋·陆游《题跨湖桥下酒家》
湖水绿于染,野花红欲燃。
春当三月半,狂胜十年前。
小店开新酒,平桥上画船。
翩翩幸强健,不必愧华颠。
10 唐·苏颋《杂曲歌辞·长相思》
君不见天津桥下东流水,东望龙门北朝市。
杨柳青青宛地垂,桃红李白花参差。花参差,柳堪结,
此时忆君心断绝。
8关于诗句中的名胜今在地欲把西湖西子,浓妆淡抹总相宜 --杭州西湖
水光潋艳晴方好,山色空蒙雨亦奇 --杭州西湖
会当凌绝顶,一览众山小 --中岳泰山
飞流直下三千尺,疑是银河落九天 --江西庐山
横看成岭侧成峰,远近高低各不同 --江西庐山
劝君更进一杯酒,西出阳关无故人 --在今甘肃敦煌县西南,因在玉门关南,故称阳关。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关 --甘肃敦煌市城西北80公里的戈壁滩上
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。 --苏州寒山寺
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州 --湖北省武汉市江边的黄鹤楼
遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。 --湖南省岳阳市洞庭湖
桃花潭水深千尺,不及汪伦赠我情。 --又名玉镜潭,位于安徽省泾县西南青弋江边
京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。 --
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。 --重庆奉节县白帝城
前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而泪下。 --幽州台:又称燕台,故址在今北京市大兴县
滕王高阁临江渚, 佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云, 珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠, 物换星移几度秋。
--江西新建西章江门上
楼观岳阳尽,川迥洞庭开。
雁引愁心去,山衔好月来。
云间连下榻,天上接行杯。
醉后凉风起,吹人舞袖回。
——李白《与夏十二登岳阳楼》
昔闻洞庭水,今上岳阳楼。
吴楚东南坼,乾坤日夜浮。
亲朋无一字,老病有孤舟。
戎马关山北,凭轩涕泗流。
——杜甫《登岳阳楼》
--湖南省岳阳市西北的巴丘山下,对着洞庭湖
描写山路崎岖难走的句子如下:
1、陡峭的山路上,长满了美丽的的野花。花间还有蝶群飞舞,空气中还夹杂着花得清香,登山的疲惫不觉的消除了。
2、这山路很崎岖,路是用泥土修的,很滑,很容易就摔跤。
3、走了不多远,看见昨天所说的峭壁上的路,也就是所谓雷公岩的,果然陡极了,几乎是九十度垂直的石梯,只有一尺多宽;旁边就是悬崖,虽然不很深,但也够怕人的。
4、崎岖的山路趟着泥浆,小女孩在雨中奔跑滑倒。这山路很崎岖,路是用泥土修的,很滑,很容易就摔跤坑坑洼洼、雨水聚集、泥泞不堪,人们根本出不去,小路多为泥土,崎岖不平,下雨后湿泞泞的。
5、我们沿着崎岖的山路终于登上了山顶。
6、这弯弯曲曲的山路,像一条没有尽头的长绳,缠绕山腰,越过山冈,爬进积着残雪的沼泽滩。
7、小路,虽蜿蜒崎岖,却有壮美的趣味。小路固然难走,你会感受到与那平坦大路不一样的味道。
8、雨后的山路泥泞,薄薄的雾气笼罩着远处的山峰,道道彩虹散发出圣洁绚烂的光芒。
9、山路泥泞,却也不乏美丽的景色。当人生之路曲折难走之时,不要急于逃避,适当停下脚步,放轻执着,你会看到很多美好。
10、坑坑洼洼雨水聚集泥泞不堪,人们根本出不去,小路多为泥土,崎岖不平,下雨后湿泞泞的。
11、沿着陡峭的山路气喘吁吁地向上攀登,路的两旁是悬崖峭壁,途中常有巨石挡路,须攀岩附葛才能前行。
12、满山路秃露的乱石,在阳光下面更加显得苍老丑陋,仿佛一些生癞疤的秃头似的。
13、一条窄窄的山路崎岖无比,两边是深沟险壑,只要一不留神,有可能就葬送在这荒郊野外。
14、山路陡峭,每一步都要小心翼翼,小心着悬崖峭壁,深渊犹如黑暗的深渊。
15、曲折陡峭的实木栈道盘旋在山腰上,如缕缕缕缕交织在绿水青山之中,成为一道独特而美丽的风景。
1 描写山水的古文
山水记
吾尝与孔过江至山,累于脚下,数千里路皆一一过。至山得泉,欣然饮之,笑曰有矿物质。悔未带瓶罐以乘之。 后常念,曰有余山未登以为憾。 便与孔 、邓前往,三人皆天蝎也! 旦,跃床而起,匆匆至相约地,购面包一饥,水以饮,亦欲乘之泉水也。过江,路荒芜群房,杂草肆意,叹之。 望山而行,山近而路远。绕于田地,险掉稻田。见一河绕山,苦于河碍,欲寻桥以过,有漫漫长路,终见一似桥。孔前往探之,吾与邓随后既去。细看,无桥,有石路以铺之,被水漫些许。问一农妇何一过桥? 答曰只此一路,须赤脚一过。又望水以静过石,以急下石。不知下流深浅。忧郁之时见二童赤脚而面过,问之石滑否水急否?答否。于是脱鞋袜,相扶以过。未觉急,倒有好玩之意,不敢停。过河而望,叹吾等只伟大,亦若英雄。 过河既为山,无路以上,邓衣裙,诸多不便。寻多处未有可上之路。幸周山不止一,另寻以上。见一山有道,上之。见诸多竹立与山,山路以土叶覆之。吾以无泉而弃瓶以减负。 上半腰却无路以上,下。 下山见前有房,院内有井,吾等引水以取之。觉清爽怡然,净脸、饮之。又欲乘与瓶,怪瓶已仍,无奈离开。 前走又遇一竹林,入之,有山见之,无先爬至顶,无所获,又下。 孔、邓皆言已饿,见有村,地面有包装袋,便问一村妇何处卖之?村妇遥指前方。藐藐未见,便返,取井水以充饥。 后遇一蜘,以其脚边字母为奇,身一红**以奇。不知何哉。 又至河边,却见水以漫全路,下更急。然必返,只得前。至河中,见水之急,心生恐,劝言不望河下。寸步以移,水已至膝。过河,放才放心。又言欲去旁沙滩歇息,至滩,又望旁有水池,活水也,水流入江。池水不深,及膝不险。下水,后坐与水中。 击水以戏,憋气以娱赛。后躺与水中。水力大,未游。凉爽身以忘时,孔言时已至午,念之舒而不愿离。后起身扑于水面,片刻即浮,无险而有爽。阳升正,至沙滩,烫脚,至水边,洗脚以上路,湿衣而悦。 然来时心有望,归时心已疲。言腿脚已无力,漫漫路所望无尽。 终至家,累至以膝行路或坐而不动。看新闻,偶见一蜘同与所见。言其字母为固网也。 休息半日,未消腿脚之疲,然换得人生之乐,言值。本性悲也,乐过即悲,愈加怀念乐时。 断肠人子念于贰零零柒年柒月叁日记。
2 求描写山或水的古文,诗句如杜甫的《望岳》:
岱宗夫如何,齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
这首诗是前四句描绘泰山高大壮伟的形象,境界壮阔雄奇。后四句抒发观望泰山所产生的激昂心情。作者将泰山描写得如此气势磅礴,更显出“会当凌绝顶”雄心之非凡,表达了作者青年时代的凌云壮志和远大抱负。
戚继光的《登盘山绝顶》:
霜角一声草木哀,云头对起石门开。
朔风边酒不成醉,落叶归鸦无数来。
但使雕龙销杀气,未妨白发老边才。
勒名峰上吾谁与,故李将军舞剑台。
此诗苍劲雄浑,气韵生动,从眼前秋景落笔,极力渲染边关秋色的萧条苍凉,由此衬托出诗人为国戍边和不惜老死边关的壮怀,使人体会到作者的宽广胸怀和高尚情操。
清未屈大均的《云州秋望》:
白草黄羊外,空闻觱篥哀。
遥寻苏武庙,不上李陵台。
风动群鹰击,云随万马来。
关河无数柳,一夜落龙堆。
中国山水诗有一个萌生、形成、发展的过程。在《诗经》和《楚辞》中,
自然风物已渐渐成为一种抒情手段了,但还没有成为直接的审美观照对象。晋
宋之际,诗人们将山水作为独立审美对象,山水诗可谓正式诞生了,谢灵运是山水诗的开山鼻祖。谢眺接踵而起,他们在山水诗的发展中占有重要地位。
李白写蜀道,写天姥,那种我与天地精神相往来,与九州山川的分量相侔的广度、高度和力度,早已广为人知。即使是即景抒情的短章,人未直接出面,就已成为山水的灵魂了。例如《与夏十二登岳阳楼》:
楼观岳阳尽,川回洞庭开。
雁引愁心去,山衔好月来。
云间连下榻,天上接行杯。
醉后凉风起,吹人舞袖回。
诗人将自己隐在楼、川、雁、山等景观后,让楼去观览,川去迂回,让雁牵愁心飞去,山衔好月走来。天地万象都在不知不觉中成为人的生命和感情的载体了。
第三种类型:以宗教精神为依归的人对山水自然的观照。
与道家相同,佛家也有爱好自然的意向,佛教对于山水诗的影响也产生过巨大的影响。赵抃《次韵范师道龙图三首》之一曰:“可惜湖山天下好,十分风景属僧家”。古人有诗曰:“天下名山僧占多”。这些诗句都道出了一项基本事实:佛教与山水自然有着十分密切的关系。
中国山水诗的成熟期在公元五世纪刘宋时代,代表人物为谢灵运。谢诗受
佛教影响,常常将山河大地视作佛影的化身。如《石壁立招提精舍》诗曰:
敬拟灵鹫山,尚想只洹轨。
绝溜飞庭前,高林映窗里。
禅室栖空地,讲宇析妙理。
石璧山在谢灵运的眼里,被想象成闪耀佛光佛理的灵鹫山。庭前的瀑布飞流,窗后的高树掩映,也都可以从中悟得佛理。
与道家以审美的眼光来观照自然并将人格主体与山水自然融而为一所不同的是,佛教对于自然,不是采取与之合一的态度,而是静察默观;与儒家以道德观点对待自然所异的是佛教对于自然所体现出来的“德”,不作伦理方面的发挥,而只以隐喻佛法的广大无边。佛教在山水自然中体验的是一种宗教的快乐。
如宋代化禅师有诗曰(见孔凡礼《宋诗纪事续补》):
翠竹黄花非外物,白云明月露全真。
头头尽是吾家物,信手拈来不是尘。
在中国僧侣的心目中,自然即禅佛的化身。所谓“郁郁黄花,无非般若;
青青翠竹,总是法身”是也。唐朝著名诗僧寒山有诗曰:
登陟寒山道,寒山路不穷。
溪长石磊磊,涧阔草蒙蒙。
苔滑非关雨,松鸣不假风。
谁能超世界,共坐白云中。
作者借助自然山水,摆脱世累、超越凡俗,从而升华到洞明佛性、了悟自性的禅佛境界。
历代诗僧、禅僧以及受佛教思想影响较深的诗人,其山水诗,大都可归入这一类型之中。
以上仅仅是对中国传统山水诗作一个十分粗糙的分类。其实,有不少山水诗是无法硬性纳入其中某一范型的。在许多山水诗作者身上,有儒家积极入世的精神,同时又有道家和佛家超然出世的一面,而道与释、庄与禅,更是互相影响,互相交融,难解难分。例如早期山水诗大家谢灵运的诗中,其所觉悟所阐释的“理”,其内涵就十分丰富,其诗中所谓的理,往往兼有佛、道两家的含义。
3 形容山路的诗句1、《题西林壁》宋·苏轼横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。2、《望岳》唐·杜甫岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。3、《游钟山》宋·王安石终日看山不厌山,买山终待老山间。
山花落尽山长在,山水空流山自闲。4、《望天门山》唐·李白天门中断楚江开,碧水东流自此回。
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。5、《晓行望云山》宋·杨万里霁天欲晓未明间,满目奇峰总可观。
却有一峰忽然长,方知不动是真山。6、《题天柱峰》唐·白居易太微星斗拱琼台,圣祖琳宫镇九垓。
天柱一峰擎日月,洞门千仞锁云雷。玉光白橘相争秀,金翠佳莲蕊斗开。
时访左慈高隐处,紫清仙鹤认巢来。7、《江上望皖公山》唐·李白奇峰出奇云。
秀木含秀气。清晏皖公山。
口绝称人意。独游沧江上。
终日淡无味。但爱兹岭高。
何由讨灵异。默然遥相许。
欲往心莫遂。待吾还丹成。
投迹归此地。8、《咏江郎山》宋·辛弃疾三峰一一青如削,卓立千仞不可干。
正直相扶无依傍,撑持天地与人看。
4 描写山水的古文山水记
吾尝与孔过江至山,累于脚下,数千里路皆一一过。至山得泉,欣然饮之,笑曰有矿物质。悔未带瓶罐以乘之。 后常念,曰有余山未登以为憾。 便与孔 、邓前往,三人皆天蝎也! 旦,跃床而起,匆匆至相约地,购面包一饥,水以饮,亦欲乘之泉水也。过江,路荒芜群房,杂草肆意,叹之。 望山而行,山近而路远。绕于田地,险掉稻田。见一河绕山,苦于河碍,欲寻桥以过,有漫漫长路,终见一似桥。孔前往探之,吾与邓随后既去。细看,无桥,有石路以铺之,被水漫些许。问一农妇何一过桥? 答曰只此一路,须赤脚一过。又望水以静过石,以急下石。不知下流深浅。忧郁之时见二童赤脚而面过,问之石滑否水急否?答否。于是脱鞋袜,相扶以过。未觉急,倒有好玩之意,不敢停。过河而望,叹吾等只伟大,亦若英雄。 过河既为山,无路以上,邓衣裙,诸多不便。寻多处未有可上之路。幸周山不止一,另寻以上。见一山有道,上之。见诸多竹立与山,山路以土叶覆之。吾以无泉而弃瓶以减负。 上半腰却无路以上,下。 下山见前有房,院内有井,吾等引水以取之。觉清爽怡然,净脸、饮之。又欲乘与瓶,怪瓶已仍,无奈离开。 前走又遇一竹林,入之,有山见之,无先爬至顶,无所获,又下。 孔、邓皆言已饿,见有村,地面有包装袋,便问一村妇何处卖之?村妇遥指前方。藐藐未见,便返,取井水以充饥。 后遇一蜘,以其脚边字母为奇,身一红**以奇。不知何哉。 又至河边,却见水以漫全路,下更急。然必返,只得前。至河中,见水之急,心生恐,劝言不望河下。寸步以移,水已至膝。过河,放才放心。又言欲去旁沙滩歇息,至滩,又望旁有水池,活水也,水流入江。池水不深,及膝不险。下水,后坐与水中。 击水以戏,憋气以娱赛。后躺与水中。水力大,未游。凉爽身以忘时,孔言时已至午,念之舒而不愿离。后起身扑于水面,片刻即浮,无险而有爽。阳升正,至沙滩,烫脚,至水边,洗脚以上路,湿衣而悦。 然来时心有望,归时心已疲。言腿脚已无力,漫漫路所望无尽。 终至家,累至以膝行路或坐而不动。看新闻,偶见一蜘同与所见。言其字母为固网也。 休息半日,未消腿脚之疲,然换得人生之乐,言值。本性悲也,乐过即悲,愈加怀念乐时。 断肠人子念于贰零零柒年柒月叁日记。
5 形容山路“崎岖又漂亮”的诗句有哪些不识庐山真面目,只缘身在此山中。
____苏轼《题西林壁》日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。____李白《望庐山瀑布》灵山多秀色,空水共氤氲。
____张九龄《湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水》挂席几千里,名山都未逢。____孟浩然《晚泊浔阳望庐山》香炉初上日,瀑水喷成虹。
____孟浩然《彭蠡湖中望庐山》今古长如白练飞,一条界破青山色。____徐凝《庐山瀑布》庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张。
____李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》去年上巳洛桥边,今年寒食庐山曲。____宋之问《寒食江州满塘驿》昼夜蔽日月,冬夏共霜雪。
____谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》归装渐理君知否?笑指庐山古涧藤。____陆游《自咏示客》笑别庐山远,何烦过虎溪。
____李白《别东林寺僧》西登香炉峰,南见瀑布水。____李白《望庐山瀑布水二首》。
6 描写“山路”的语句山路元无雨,空翠湿人衣。——王维《山中》
闲门向山路,深柳读书堂。——刘昚虚《阙题》
不辞山路远,踏雪也相过。——张九龄《答陆澧》
萧萧山路穷秋雨,淅淅溪风一岸蒲。——杜牧《秋浦途中》
半烟半雨江桥畔,映杏映桃山路中。 ——郑谷《柳》
前村山路险,归醉每无愁。——杜甫《题张氏隐居二首》
山路元无雨,空翠湿人衣。——王维《阙题二首》
天寒山路石断裂,白日不销帐上雪。——张籍《塞下曲》
河流控积石,山路远崆峒。 ——骆宾王《边城落日》
山路绕羊肠,江城镇鱼腹。——杨炯《广溪峡》
溪流一曲尽,山路九峰长。 ——孙逖《寻龙湍》
1山路崎岖,奇峰高耸的诗句
展现山路崎岖,奇峰高耸的诗句。
蜀道难
作者:李白
噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月,愁空山。蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉!
剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。所守或匪亲,化为狼与豺。朝避猛虎,夕避长蛇;磨牙吮血,杀人如麻。锦城虽云乐,不如早还家。蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟!
2描写太白山高耸的诗句第一首《登太白峰》 李白
西上太白峰,夕阳穷登攀。
太白与我语,为我开天关。
愿乘泠风去,直出浮云间。
举手可近月,前行若无山。
一别武功去,何时复更还?
第二首《太白山》
太白去天三百尺,山草古雪皓西极。
若教伯夷居上头,山是蚁蛭雪如墨。
第三首 《登太白山》 李白
太白何苍苍,星辰上森列。
去天三百尺,邈尔与世绝。
中有绿发翁,披云卧松雪。
不笑亦不语,冥栖在岩穴。
我来逢真人,长跽问宝诀。
灿然忽自哂,授以炼丹说。
铭骨传其语,竦身已电灭。
仰望不可及,怆然五性热。
吾当营丹砂,永与世人别。
3描写山的高大的诗句我来帮你吧! 李逍遥 翩翩潇洒美少年,灵岛求药结仙缘。
千里崎岖不辞苦,仗剑江湖为红颜。 赵灵儿 仙灵岛上别洞天,池中孤莲伴月眠。
一朝风雨落水面,愿君拾得惜相怜。 林月如 刁蛮少女贵千金,比武招亲动芳心。
盼能与君长相依,结伴江湖侠侣行。 阿奴 如花苗女鬼灵精,喜逢君子初尝情。
落花有意结连理,拌月愿作一颗星。 彩依 春花那堪几度霜 ,秋月谁与共孤光。
痴心若遇真情意, 翩翩彩蝶化红妆。 剑圣 嫉恶如仇剑如蛟 ,除魔重任一肩挑。
纵横四海荡诸邪, 跨越千山斩群妖。 酒剑仙 仗剑红尘已是癫,有酒平步上青天; 游星戏斗弄日月,醉卧云端笑人间。
林天南 林家堡主霸一方,富可敌国豪气扬; 为保威名垂千古,逼女比武赘东床。 蝶舞春园 春花哪堪几度霜,秋月谁与共孤光; 痴心若遇真情意, 翩翩彩蝶化红妆。
情 愿 繁星点点,跨越银河能否与你相见? 不怕遥远,只盼此刻飞奔到你身边。 往事如烟,魂萦梦牵,增添我心中思念; 纵然追寻万年,今生的情缘不变! 雨 悲悯众生女娲孙,诚心祈雨求龙神; 感动诸神奏玉帝, 上苍垂怜降甘霖。
白河寒秋 垂柳落叶河上飘, 轻烟浮云随风摇。 落暮寒鸦添秋意, 小挢流水任寂寥。
云谷鹤峰 青山幽谷笛声扬, 白鹤振羽任翱翔。 往事前尘随风逝, 携手云峰隐仙乡。
蝶 恋 挥泪别痴心, 只怨情长天未怜。 真爱永不悔, 盼君忆我千百世。
再续未了缘 自古英雄出少年,似水红颜惹人怜; 今生情尽空悲切, 来世再续未了缘。 桃花幻梦 紫嫣红云霞光绕,青山绿水尘世遥; 粉铸脂凝柔似水, 桃林深处伴君娇。
君莫悲 红颜如月有圆缺,君名逍遥莫悲切。 今日种种深心总,他夜梦里见芳踪。
比武招亲 逍遥仗义管闲事,欢喜冤家相敌视。 为解前仇泯旧怨,招亲擂台来比试。
游戏中诗 梦中大侠 小李子、志气高, 想学剑仙登云霄。 日上三竿不觉醒, 天天梦里乐陶陶。
吕洞宾,乘风飘,肩背龙剑斩群妖; 悲心救苦传妙道,至今万古姓名标。 韩湘子,品玉箫,志学修行家室抛; 雪拥蓝关难行马,曾度文公上九霄。
曹国舅,爱逍遥,不恋荣华卸锦袍; 世上万般修行好,手执云阳仙板敲。 李铁拐,相咆哮,黑脸浓眉腿又跷; 虔心修炼长生法,挂拐登云蔼蔼飘。
汉钟离,性儿矫,识透人情事态枭; 终南山上修妙道,列位仙班道行高。 何仙姑,容貌娇,懒伴红尘愿寂寥; 苦志真修千百载,也归仙界乐逍遥。
蓝采和,年纪小,最爱修行却富饶; 名山修炼成真果,使执棕篮驾海潮。 张果老,年纪高,须发苍苍两鬓萧; 倒骑驴子呵呵笑,竟把繁华世界抛。
小李子、志气高,想学剑仙登云霄; 日上三竿不觉醒,天天梦里乐陶陶。 ——村子里小鬼嘲笑李逍遥的诗。
赵灵儿: 既不回头,何必不忘; 既然无缘,何需誓言。 今日种种,似水无痕, 明夕何夕,君已陌路。
——吟于仙灵岛,与李逍遥缠绵之夜 酒剑仙山神庙见面诗 仗剑红尘已是癫,有酒平步上青天。 游星戏斗弄日月,醉卧云端笑人间。
酒剑仙: 御剑乘风来,除魔天地间, 有酒乐逍遥,无酒我亦颠, 一饮尽江河,再饮吞日月, 千杯醉不倒,唯我酒剑仙。 ——吟于山后破庙,传授逍遥“御剑决”之后 魔非魔、道非道,善恶在人心。
欲非欲、情非情,姻缘由天定。 ——算命仙的告别致词 妓女之静夜思 床前人成双,衣裳脱光光。
举头捉小鸟,低头吃香蕉。 酒剑仙尚书府施法 狂饮琼浆数百钟,醉舞长剑指空虚。
脚跟戏蹑群星斗,长啸一声天地红。 仙灵仙岛藏仙踪,翩翩少年把仙求。
仙宫仙女不相识,错把牛朗当情郎。 ——吟于镇妖塔 灵儿被绑于七星盘龙柱,与李逍遥感人的再会。
此瞬,逍遥忆起 了对灵儿的誓言。 罗刹洞内月如诗 红颜如月,阴晴圆缺,既名逍遥,为何悲切。
昨日种种,我心深种,期盼梦里,再现芳踪。 春夏勤耕种, 秋冬收满仓。
儿女若不教, 老来没人要。 ——十年前丁大伯所作的诗 拜月欺天 身处朝堂权术露, 谗言君主陷巫后。
欺天叛逆施毒计, 肉身啖魔召水兽。 林月如隐结藏局 红颜如月有圆缺,君名逍遥莫悲切。
昨日总总心深种,他夜梦里现芳踪。 赵灵儿隐藏结局 (李逍遥与赵灵儿对诗) 昨是今非望无尽,生死相隔两茫茫。
解愁肠,度思量,人间如梦,倚笑乘风凉。 赵灵儿隐结藏局 自古英雄出少年,似水红颜惹人怜。
今生情尽空悲切,来世再续未了缘。 结局 不识情愁枉少年,檐下赐酒结仙缘。
情难消受美人恩,仗剑江湖为红颜。 ==痴情长剑== 独立云山,长风满袖。
南国春秋,记逢前缘。 江湖俪影,青山踏遍,不负风流。
截波百回,绝域万里,一剑光寒动神州。 算而今,是陈缘未了,情怀依旧。
重寻碧落茫茫,笑江湖浪迹十年游。 只浮萍随水,逝水随风。
哀弦英续,好梦难留。 惊鸿掠水,波荡无痕,却道爱恨总难休。
凝伫久,向回首,思渺难收。 ==仙剑神曲== 少年不堪弄情愁, 泛小舟,付水流。
可怜彩蝶, 风雨花满楼。 仙人奇侠虽逍遥, 妖魔道,爱义柔, 红尘万丈有恩仇, 剑气收,笛音休。
憔悴宽衣,红颜为君忧。 霜雪依稀灵珠泪, 奴有梦,月如钩。
==情话== 自古多情空馀恨? 几千年来, 汉民族深受儒道保守礼教的束缚, 完全是男性的社会。 从唐代以后, 女子在社会上可说是毫无地位可言, 尤其是爱情与婚。
4描写“太白山高耸”的诗句有哪些长白山唐代称太白山
1、梦太白西峰 常建
梦寐升九崖,杳霭逢元君。 遣我太白峰(岑),寥寥辞垢氛。 结宇在星汉,宴林闭氤氲。 檐楹覆余翠,巾舄生片云。 时往溪水(谷)间,孤亭昼仍曛。 松峰引天影,石濑青霞文。 恬目缓舟趣,霁心投鸟群。 春风又摇棹,潭岛花纷纷。
2、登太白峰 李白
西上太白峰,夕阳穷登攀。太白与我语,为我开天关。 愿乘泠风去,直出浮云间。举手可近月,前行若无山。 一别武功去,何时复见还。
3、送宣皎上人游太白 贾岛
剃发鬓无雪,去年三十三。山过春草寺,磬度落花潭。 得句才邻约,论宗意在南。峰灵疑懒下,苍翠太虚参。
4、送僧归太白山 贾岛
坚冰连夏处,太白接青天。云塞石房路,峰明雨外巅。 夜禅临虎穴,寒漱撇龙泉。后会不期日,相逢应信缘。
5、送僧游太白峰 林宽
云深游太白,莫惜遍探奇。顶上多灵迹,尘中少客知。 悬崖倚冻瀑,飞狖过孤枝。出定更何事,相逢必有诗。
常建,籍贯邢州(根据墓碑记载),后游历长安(现在陕西西安)人,唐代诗人,字号不详。开元十五年(727年)与王昌龄同榜进士,长仕宦不得意,来往山水名胜,长期过着漫游生活。后移家隐居鄂渚。天宝中,曾任盱眙尉。常建的现存文学作品不多,其中的《题破山寺后禅院》一诗较为著名。
李白(701年-762年) ,字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。
贾岛(779~843年),字阆(读láng)仙,人称诗奴,与孟郊共称“郊寒岛瘦”,唐代诗人。 汉族,唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州)人。自号“碣石山人”。据说在长安(今陕西西安)的时候因当时有命令禁止和尚午后外出,贾岛做诗发牢骚,被韩愈发现才华,并成为“苦吟诗人”。后来受教于韩愈,并还俗参加科举,但累举不中第。
出自宋代诗人王洋的《和谢方智善》。
原诗:
潇湘十亩弄柔猗,独染啼斑事已奇。
但爱波声鸣荦确,不须蝇翅避琉璃。
莫疑山路崎岖险,争脱绳桥性命危。
惭愧平生竹上座,得相随处每相持。
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