留守女人txt全集下载

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正文 第四章 回门3

“芳，和娘说实话，是不是又闹别扭了？”庞桂荣拉着甜芳的手问道。“嗨别提了，壮壮他爷爷、奶奶真够呛，这日子没法过了，老太太天天什么都不管，吃了喝了就知道打麻将，一天输十几块钱，这还不算，炒个菜吧，硬了不能吃软了不想吃，我是伺候不了他们一家子了。老头还好点儿，就是这一天没数的抽烟，还喝酒，我哪儿供的起呀。要是再这么着，这日子就没法过了。还有，秀儿，我可告诉你，你那老婆婆也不是个省油的灯，在村儿里是数得着的，那老太太打架一蹦一蹦的，当初我说不愿意吧，你们还不同意。好在，小福老实，拿住他了，就不敢给你气受，哪像你姐夫，哎，当初，我真的是瞎了眼了。”

庞桂荣一看这丫头越说越不像话，赶紧打住，说：“甜芳，别瞎说，秀儿刚结婚，你不能吓她。是你自己和婆婆、公公搞不好关系，还抱怨别人。”

“娘，我是你女儿呀，你不能这么说话，我在婆家受了气不让你和我哥给我出气去就不错了，你还埋怨我，有哪一个当……

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《村小的孩子》是蒋能杰导演的一部纪录片**。本片为独立纪录片导演蒋能杰留守儿童三部曲的第二部，另外两部分别为《路》和《初三》，蒋能杰致力于用影像关注社会，用镜头呼吁更多人关注留守儿童，重视乡村教育。

沟里那不是满意在放羊吗？兰花不安心。管他呢？他也是个人？不光是马彪，村子里的人没几个拿满意当回事。可是我不安心，老感觉他那双眼睛打量我，兰花用手护着自己的身子。嗨，你信不信俺放个屁他就躲的远远的。真的？兰花叫马彪逗乐了，呵呵笑了起来，这一笑她抓着衣服的手就软了，衣服敞开了，白花花的两个奶子在绿色玉米叶子的映衬下，活蹦乱跳的，马彪用手攥紧了，一只手随意揉捏，另一只手捏住把他送到自己的嘴里，很享受的吮吸起来。有时候马彪也心思：女人的身体真是奇怪啊，不就是两块肉球吗？怎么就是让人摸不够呢？而且摸着摸着下面还会硬起来，一硬起来就想锄女人那片地，这同样是锄地，感觉也大不相同，锄自己田里的地，马彪不愿意干，一会就要歇息歇息，可一回到炕上，锄兰花那地的时候，浑身大汗也不觉得累。不行，我感觉有人在偷看。兰花睁开眼，想推开身上的马彪。马彪正在高兴的锄地呢，恣痒痒的不理睬兰花。不行，你快停下，我真的感觉有人哎，兰花使劲推了下马彪，马彪壮的像头驴，兰花哪里推的动。兰花很无奈，看了看马彪，马彪在上面一伏一伏的，好像在推自家的独轮车，累的直喘粗气，头顶的蓝天上，有白云慢慢飘过。

1、**《哺乳期的女人》，该片讲述了留守儿童对母性和母爱的渴求，以及爷爷、妈妈、孩子三个不同年龄阶段对于人性和爱的解读。

2、剧情简介：因为母亲外出打工，旺旺（林浩饰）自幼与爷爷（陶泽如饰）在断桥镇上相依为命，每当油菜花开的时候，旺旺爷爷都要带着旺旺去接妈妈，但始终没接到。一天，一个临产女人惠嫂（余男饰）上了旺旺爷爷的船，看着女人给婴儿哺乳的画面，从没吃过母乳的旺旺瞬间萌发出对母爱的深深渴望，他狠狠咬了女人的乳房，在民风淳朴的小镇上，此事引起轩然大波。

在图书馆看到这本书时当场就决定借回家。

我曾经写过留守儿童的毕业论文，那时留守女人还不像现在是个话题来讨论。

正是这点吸引了我。

这句话，多少人能读出说话者的绝望与悲观？

年轻时的钱绒本可以嫁到更好的人家，但是她就是不喜欢，用她的话说“就不想让家里这么安排”。

如此反叛的决定要归疚于父母对她的偏见，她爸爸更喜欢哥哥，这是她对家庭的结论。

于是，她为了离开自己不喜欢的地方，当即决定嫁到一个远离村中心的山坡上，陌生的黄泥瓦房迎接她的到来。

对于钱绒来说，婚姻只是身体跟身体的结合，生个一男半女，人生便完成大半。

正是她的这种消极心态注定了自己悲剧的上演。

即便村里墙壁上有政府的宣传标语：远离传统接生，倡导健康分娩！也即便钱绒非常不愿意接受这种传统接生，但她也无奈，家里负担不起昂贵的医院分娩费用。

钱绒一辈子也忘记不了女儿来到这个世上的那一天。

除去疼痛的分娩过程不说，更凄凉的是公公在女儿出生那天去世了。

一间屋子，两个房间两个不一样的生命就这样完成了仪式。

老公为了省钱，买了晚上的火车票，到家里，公公已经合上眼。

钱绒的公公一直是病痛缠身，婆婆服侍了一年，也耗尽她暮年心血。

在公公去世后不久，婆婆也喝药自杀了。

或许是受不了这种清贫的苦日子，又或许是受不了老伴不在身边的孤独日子，对她来说，活着就是煎熬。

往后的日子里，老公更少回家了，或许这又是钱绒堕落升级的直接原因吧！

这之后的日子里，钱绒没有把心思放在家徒四壁的家里，灵巧，白皙，养尊处优的手指抓起了麻将以打发无聊的日子。

她说：他（钱绒的老公，在浙江金华打工）从来没说过要带我出去！

她说：我不是天天打麻将的（作者采访时她为自己辩解）。

她说：平江来的钱绒已经死了！

她说：人都不值钱了，还有什么要提防的？（村里要求贴宣传标语提防小偷，钱绒的回应）

从这些话语中，你可以体会到她有多少的孤绝？

学士的回答是：留守什么留守！有什么好留守的？留守说白了就是无能，就是自己没有经济条件让自己足以去离开这个家。但这不归罪于妇女，因为在中国，男女性别岐视问题还没得到很好的解决，有些地方男女岐视相当地严重，比如男孩可以读书，女孩不可以！不接受教育，怎么能够有条件去创造自己的经济基础？要改变留守问题，还得从根源抓起。

如果钱绒的父母从一开始就平等对待她和她哥哥，如果钱绒从一开始就建立好自己的人生观，从一开始就创造自己的价值，从一开始就不向命运低头，或许今天她就不会出现在《留守女人》这本书里，还是开篇主角。

没有文化太可怕了，更可怕的是对生活失去较真的态度。

女人，没有自己独立的经济，没有自己的社会价值，只会被这个社会遗弃！

女人（余男饰）、旺旺（林浩饰）和旺旺爷（陶泽如饰）三个处于特殊生理周期的人紧紧相拥在一起。而养老院中一张张因为岁月的刻录而变得怪异的脸尽可能地用自己最真实的表露分享着三个人的喜怒哀乐。而正值哺乳期的女人、渴望父母关爱的旺旺和身患痴呆症的旺旺爷过去的经历、现在的处境和未来的生活等留给观众的思考，不会因为影片的结束而结束，影片所引发的深层的普遍性存在的社会问题仍然值得认真反思。

**《哺乳期的女人》改编自毕飞宇的同名短篇小说，讲述了一个看似简单，却又含义深厚的故事。因为母亲外出打工，旺旺自幼就与爷爷在断桥镇上相依为命。每当油菜花开的时候，旺爷都要带着旺旺接妈妈，但始终没有接到。这一年，一个临产的女人意想不到地上了旺爷的船。看着女人给婴儿哺乳，从来没吃过母乳的旺旺萌发出对母爱深深的渴望，他狠狠咬了女人的乳房，而这在民风淳朴的小镇上引起了轩然大波……因此演绎出一段旷世真情。影片截取一个社会的横断面，简单的故事情节，没有复杂的人物关系，更没有跌宕起伏扣人心弦的场面。反映的主题似乎是家长里短的事情，但穿透表层往故事的深处漫溯，才发现简单故事背后所寄寓的深刻的社会主题——留守儿童对母性和母爱的渴求，以及老人、孩子、女人三个不同年龄阶段对于人性和爱的解读。

小故事蕴涵大道理，小视角的大立意通过国产影片特有的蒙太奇的技术手段得以真切地表现。故事发生在古老的断桥镇，断桥镇只有两条路，一条是三米多宽的石巷，一条是四米多宽的夹河。三排民居就是沿着石巷和夹河次第铺排开来的，都是统一的二层阁楼，楼与楼之间几乎没有间隙，这样的关系使断桥镇的邻居只有“对门”和“隔壁”这两种局面，当然，阁楼所连成的三条线并不是笔直的，它的蜿蜒程度等同于夹河的弯曲程度。断桥镇的石巷很安静，从头到尾洋溢着石头的光芒，又干净又安详。夹河里头也是水面如镜，那些石桥的拱形倒影就那么静卧在水里头，千百年了，身姿都龙钟了，有小舢板过来它们就颤悠悠地让开去，小舢板一过去它们便驼了背脊再回到原来的地方去。古老的水乡，古朴的民风，尽管现代文明在那里也留下或深或浅的痕迹，但世代生活在那里的人们走出去的似乎很少回来，而留守者虽然偶尔走出去感受外面的气息，但大多数人依然固守着先人传承下来的思维，并用这些标准去大量着周围的人与事，处理着各种关系。纵观整部影片截取的场景，除了养老院，主要集中在旺旺爷孙两个用以安身的大船上。而围绕这两个场景展现出来的人们的生活状态，除了养老院中一群被子女寄居的身患不同程度疾病的老人，就是旺旺爷孙、哺乳期的女人和养老院的院长等。不同的人，不同的社会处境，不同的需求。当他们共出在社会大舞台展演自己的人生时，老人、孩子、年轻的女人已经不再是简简单单的个体，而是蕴含极具普世性意义的社会符号。

旺旺，一个刚来到充满迷乱的世界父母就远走他乡，与爷爷相依为命的留守儿童。当他睁开双眼打量世界时，他所看到的除了满脸写满沧桑的爷爷，只有一艘古旧的大船、金灿灿的油菜花和绿莹莹的河水。至于父母的容貌，对旺旺来说只是一种对自己充满太多磁性的好奇畅想。与爷爷的朝夕相处，祖孙两虽然彼此的交流不多，但已经心心相惜。对一老一少两个“男人”而言，在哺乳期的女人没有进入他们的生活之前，他们的世界是没有阴性的，尽管有水的滋养，但永远无法浸入骨髓。而成长在这种阳刚之气充溢的环境中，旺旺身上表现出的更多是野性。寻常日子，旺旺除了给爷爷打打下手，更多是一个人坐在船头目不转睛地注视着远方，对待着父母的回归。可是，无数次的望眼欲穿，在日出日落中换来只是深深的心灵灼伤。而爷爷散养似的的抚养，让已到入学年龄的旺旺还不知道书的味道。虽然后来在镇长的催促下爷爷把旺旺送进的学校，但野性未退的旺旺很难融入到学校的环境中。对旺旺而言，除了爷爷，他最好的玩伴就是那只老母鸡。只要有可能，老母鸡就与他形影不离。也许只有以鸡为乐才能消解对父母的思念，才能为自己苦涩的童年增添些许的亮色。当一位临产的女人进入旺旺的生活，当看着女人用黝黑的乳头把乳白的奶水送入婴儿的口中，深藏在旺旺内心的那份渴望被唤醒。通过婴儿，旺旺似乎看到了自己的过去，知道了自己刚来到这个世界的模样。只是唯一不同的是，自己没有吮吸过母亲的乳头，没有品尝过母亲稍显腥涩的乳汁。一幕幕女人毫不避讳的哺乳场景，一个个美好画面的渴望，旺旺对母爱渴求的挣扎让一个留守的孩子彻夜难眠。当得到女人的默许，乘着女人不注意旺旺狠狠地咬住了女人的乳房。这对旺旺而言是最大的幸福，但是对古老而守旧的断桥镇居民而言当是离经叛道的恶行。

原本是一种母性善良本能的外铄，结果却引发起一场轩然大波，这些是哺乳期的女人始料未及的。当一群群头部包着红围巾的年轻的留守女人面带狰狞向旺旺爷的大船投掷着一枚枚鸡蛋，青黄分离的那一刻，长期留守而很少见到自己男人，内心长时间的压抑可能得到暂时的缓解。但是喧嚣疯狂过后，独居于家的孤独，时时受到周围光棍汉充满贪婪眼神的灼烧，作为留守的女人们，她们内心更多的是凄凉。面对哺乳期女人半遮半坦的衣着，她们是无法接受的，对哺乳女人向旺旺的施与她们是无法容忍的。但是长时间独守空房的身心煎熬，使她们只能用畸形的眼光和思维打量着这个世界和她们周围的人和事。哺乳期的女人是不幸的，在孩子还没有到来时，丈夫就离开了这个世界。她只能身怀六甲，带着丈夫的骨灰去流浪；而生活在断桥镇的女人们更是一种悲剧的存在，保守的思想，让她们没有走出去的勇气。于是，当女儿身不再完整时，她们只能独守着大后方，听凭自己的男人在外面打拼。水乡的滋润与现实的苦涩让她们早早地习惯了彻夜难眠的等待。这份痛苦的煎熬对别人难以启齿，只能独自品尝。

断桥镇属于历史和过去，至于现在和未来，生活在这里的人们似乎看不到更多的希望。养老院中被儿女寄养的老人，除了沉浸在对过往的回忆中，对现实与未来他们只能以傻傻的痴笑面对。一群留守的老人，在他们大脑清醒的时候也许还能够记起儿女的容貌，还能够回忆起自己生命中值得回忆的美好东西。可是，当他们的思考能力被病魔无情地剥夺之后，他们的世界颜色变得单一。旺旺爷在孙子来到世界之后，儿子和媳妇就再也没有出现在自己的生活中。除了偶尔收到来自远方的儿子的汇款单，再也没有更多值得记挂的东西。不过，在旺旺爷的世界里，在他神志清醒的时候，他对美好生活的向往让他变得可爱。一枚戒指，面对院长时的语无伦次、手足无措，表现出老人对爱的渴求。当然，这份爱，除了男女之爱，也多少暗含着留守老人对儿女之爱的渴望。

古老的断桥镇沐浴在现代文明之中，但不失古朴的本色。作为现代社会的缩影，那里生活中的人们，老人、孩子和女人在传统和现代的双向挤压下痛苦地挣扎着。对他们而言，没有了物质生活之忧，他们多么祈盼走出家门的亲人们能够走进生活，走入他们近乎干枯的情感世界。（陈士同）

今儿是星期天，早上从自家菜园里割点韭菜（不上化肥，不打农药），中午包的饺子，两样馅：韭菜肉馅儿，韭菜鸡蛋馅儿。上高中的闺女上五年级的儿子喜欢吃肉馅，七十岁的婆婆喜欢吃素馅，我吃什么也行。

孩子爹正月初十，就进城打工去了，剩下我自己在家里，里里外外家里地里老的少的……每天忙忙活活的，就这么着一天天一月月过的挺快的，这不，七八亩小麦跟一个姐们搭伙也浇完了；刚下了几天蒙蒙细雨，七八亩花生地找旋耕机也耕了，bagai地和邻居搭伙，他开拖拉机，我站bagai（连他家花生地十四亩），也鼓捣好了………

农村里的活，只要不是红白大事不是修房盖屋的活，都不叫什么大活，家里田里那些活，只要安排得当，这些活是累不着人也闲不着人的…………

去年，十一月腊月里，我每天上午开着电三轮拉着几袋花生几篓子苹果赶集卖去（有时候周六日，闺女小子回来，我偶尔也不去，给孩子们洗洗涮涮，改善改善生活），下午就又开始挑花生（花生大小不匀，好赖不均，把大的好的一个个挑出来，装袋，再去卖，能卖个好价钱）……………

别小看这每天赶集，我还卖了不到三万块钱（去年苹果少而价钱高，花生价格也还可以）

正月里赶集又卖了几趟苹果，总算把苹果处理完了（留下几篓子自家吃）。花生年底就卖完了，只留下几袋子种。把花生种子一个一个剥皮也都剥好了，剥了200斤花生豆。那些苹果树雇人剪的枝，我剪不好。

乱七八糟的零碎活我自己都能干了，更不叫活。

过麦收秋的时候，孩子爹就回来了。收麦子都是机器，不分白昼，只七八天的时间，地里大片大片金黄的麦子变成满地的麦茬。收秋时候慢，收了棒子，腾出地来，再鼓捣（粉碎棒子秸秆——撒化肥——旋耕——gaiba——播种——扒土捻），再种上麦子…………可不是七八天能干完的活

邻居们都说我能干，羡慕我，嗨，这还不是被生活逼的吗？

如果孩子爹在家里，我可不愿意顶起这半边天；我孩子爹也是，如果在家生活的更好，他才不愿意抛妻舍子，离开他老娘，背井离乡漂泊在外呢！