邂逅余纯顺：我年少时的“诗与远方”

还记得“徒步全中国第一人”吗

生存记忆

说起驴友的老祖宗，或许要追溯徐霞客、玄奘、法显乃至许多宗教创始人，如佛教释迦牟尼，耆那教玛哈维拉，拜火教琐罗亚斯德，摩尼教摩尼，基督教耶稣，他们有过漫长的游历，阅尽人间百态而悟道，就近几十年而言，全民偶像级强驴则无可争议是他！那个发愿走遍中国的余纯顺，现在已辞世26年了……

年初偶然说起余纯顺，作家张敏熙说最让她感动的是，艺康摄像馆的老板曾书亮，将镇店之宝唯一的尼康相机送给余纯顺，这让她许多年后仍对曾总保持敬意，而我和余纯顺是路上偶遇，甚至谈不上认识，事后看了艺康橱窗展示的大幅写真照片，才确认是他。

那一年盛夏，烈日曝晒，透不出一丝风，白晃晃的316国道空无一人。我在局下街边等着理发，忽然眼前一亮，一个四十多岁虬髯大汉，腰圆膀粗，脸庞黝黑，背着包从县城方向走过来，步履沉实，大步流星，仿佛唐传奇里的“昆仑奴”，裹挟着旷野气息呼啸而过，后背的马甲橘黄而醒目的“徒步中国”字样，跟旁人边走边聊，我后来才知道是当地记者，在余纯顺离开古田时送上一程……

也不知是马甲上的字吸引了我，还是那人粗犷的气质震撼了我，我情不自禁跟上，走了十几二十米，那壮汉回头冲我笑了，然后另两个人也回头，我有些不知所措，烈日下傻乎乎的，若无其事地把目光投向旁边的田野，实在想不出什么理由，要在这种天气里跟踪几个陌生人。所以当他们拐向凤都路口，我就悄悄往回走了，过了一会，我在理发店看到俩记者也往回走。过完暑期我回到学校，第二年夏天再得知下落，他已躺在罗布泊滚烫的沙海，身体朝着故乡上海的方向，再也起不来了……

这是我对余纯顺仅有的印象。那时他刚过独驴生涯八周年纪念日，进入古田那天是第九个年头的开始，谁又能料到不到一年功亏一篑！有关余纯顺当年的细节，时任《古田报》总编陆汝明先生曾撰文回忆：

1995年的7月2 日，自广东进入福建的余存顺从福州到古田。10天前我通过省城媒体的简讯，对余纯顺历经七度寒暑决意孤身一人走全国的壮举刚有所了解，而今壮士莅临，我自然不会放过采访他的机会。

余纯顺是6月22日告别福州经由闽清北上的。到达古田之后，他计划取道南平、武夷山离闽，于冬至前后到达苏州。

7月2日那天，骄阳当空，空气燥热得仿佛随时都可能发生自燃。余纯顺身背绣有“徒步全中国/上海一台湾 /1988一1995”文字的行囊，在闽清一古田的203省道上，没走一里地，汗水早已湿透了他的灰色衬衫和深蓝色的长裤。

第一件事，是到邮电局(所)盖“古田县城关”的邮戳，在他那厚厚的16开本的邮戳本上是第1433枚；第二件事，只要有条件，就抓紧冲洗沿途拍摄的胶卷，将照片连同 旅游 日记寄给在上海的父亲，他因此和古田“艺康影楼”的老板和摄影师成了朋友。

余纯顺1988年7月1日跨出“走遍全国”第一步，曾11次渡长江，17次过黄河，行经23个省市区和32个少数民族聚居地，其间历尽千辛万苦，承受无数次生与死的搏战，到达古田行程已达39952公里。因此，他走烂了56双鞋，磨出过200多个血泡。在西藏与之邂逅的外国人，惊叹之余大都对他的举动百思不解，有的干脆称他是“二十世纪中国最末一个古典式的殉道者。”

人们闻讯纷纷赶来争睹壮士的风采，了解他的传奇经历，直到7月11日余纯顺离开古田那天，走出了两公里地，还有六七个人骑摩托赶来赠送盘缠，并请他签名留念。分手时，余纯顺红着眼圈对记者说：“七年中，我在哪个县城都没像在古田呆这么长时间。古田人对我的激励，将化为我前进的动力！”

那一年我21岁，厌倦了小城的人情世故，内心极其苦闷，是那次短暂的邂逅，让我对远方有了莫名向往，多年以后我也走在路上，走过西南、西北许多无人区，遭遇狼群，听过虎啸，历尽苦辛，九死一生！壮哉，余壮士！此道不孤，无穷的远方，无数的人们与你有关！雷殿生，一个早年也在路上遇见过余纯顺的后起之驴，他在余纯顺死后12年历时31天，徒步终于走出罗布泊，总算完成余纯顺的遗愿，而我却一再蹉跎，至今也没有如愿进入罗布泊！

余纯顺是迷失了方向死于高温气候，他太自信了，拒绝了向导和GPS导航。雷殿生进入罗布泊的前一年盛夏，我带两个驴徒步穿越巴丹吉林沙漠，其中一个家伙也嫌弃向导，被我骂得体无完肤。即使长期生活在沙漠中的人也会迷路的，人类在大自然面前太渺小了！只能顺着它的脾气，根本谈不上征服，说什么征服，能捡回一条命就算老天爷慈悲了。自从十六年前一个人穿越麦克马洪线活着回来，我对于自己的生命和这个世界，只有深深的敬畏而没有任何不恭！

作者简介：欧阳瑾，福建古田人。资深媒体人，自由学者，近二十年专注于全球政治与宗教意识形态研究。曾有过长达十余年的西南、西北及中亚、南亚、西亚的游历生涯。近年着力于闽东北山区 社会 学和民俗学田野调查，发起“本地人用本地话讲本地故事”的民间文创活动，已完成百余万字《闽江边的中国》丛书即将出版，并已陆续翻译成外文发布于全球亚马逊平台。

1关于远方的诗句

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

——（唐）杜牧《清明》 寒食非长非短夜，春风不熟不寒天。 ——（唐）白居易《寒食夜有怀》 七月七日长生殿，夜半无人私语时。

——（唐）白居易《长恨歌》 重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。 ——（唐）杜甫《九月》 露从今夜白，月是故乡明。

——（唐）杜甫《月夜忆舍弟》 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ ——（唐）王建《十五夜望月》 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 ——（唐）高适《除夜作》 蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

——（宋）辛弃疾《青玉案·元夕》 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 ——（宋）王安石《元日》 风雨端阳生晦冥，泊罗无处吊英灵。

——（明）贝琼《已酉端午》 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 ——（唐）王昌龄《出塞》 大漠孤烟直，长河落日圆。

——（唐）王维《使至塞上》 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 ——（唐）王之涣《凉州词》 借问梅花何处落，风吹一夜满山关。

——（唐）高适《塞上听吹笛》 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 ——（唐）韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 交河城边鸟飞绝，轮台路上马蹄滑。

——（唐）岑参《天山雪歌送萧治归京》 春草明年绿，王孙归不归？ ——（唐）王维《送别》 门外若无南北路，人间应免别离愁。 ——（唐）杜牧《赠别》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

——（唐）李白《赠汪伦》 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 ——（唐）王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

——（唐）王维《送元二使安西》 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 ——（唐）高适《别董大》 相见时难别亦难，东风无力百花残。

——（唐）李商隐《无题》 白发三千尺，缘愁似个长。 ——（唐）李白《秋浦歌》 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

——（唐）李煜《虞美人》 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 ——（唐）李白《宣州谢朓楼做官别校书叔云》 此情可待成追忆，只是此时已惘然。

——（唐）李商隐《锦瑟》 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 ——（唐）白居易《长恨歌》 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

——（唐）白居易《琵琶行》 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 ——（唐）白居易《琵琶行》 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

——（唐）孟郊《登科后》 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 ——（唐）杜甫《闻官军收河南河北》 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

——（唐）杜甫《闻官军收河南河北》 此情无计可消除，才下眉头，却下心头。 ——（宋）李清照《一剪梅》 人到愁来无处会，不关情处总伤心。

——（宋）黄庭坚《和陈君仪读太真外传》 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。

——（宋）辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 ——（唐）王维《九月九日忆山东兄弟》 君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未。——（唐）王维《杂诗》 岭外音书断，经冬夏立春。

近乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《渡汉江》 海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。—（唐）王湾《次北固山下》 入春才七日，离家已二年。

人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》 床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。

——（唐）李白《静夜思》 戌鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

——（唐）李白《春夜洛城闻笛》 家在梦中何日到，春生江上几人还？ ——（唐）卢纶《长安春望》 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来？ ——（唐）贺知章《回乡偶书》 但愿人长久，千里共婵娟。 ——（宋）苏轼《水调歌头》 本是同根生，相煎何太急。

——（三国）曹植《七步诗》 慈母手中线，游子身上衣。 ——（唐）孟郊《游子吟》 海内存知己，天涯若比邻。

——（唐）王勃《送杜少府之任蜀州》 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 ——（唐）白居易《琵琶行》 友如作画须求淡，山似论文不喜平。

——翁照《与友人寻山》。

2有关故乡的诗句

君自故乡来，应知故乡事来日绮窗前，寒梅着花未？------唐王维>

床前明月光，疑是地上霜举头望明月，低头思故乡------唐李白>

故乡何处是，忘了除非醉------宋李清照>

每逢佳节倍思亲------唐王维>

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家------唐王建>

逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山------唐司空图>

唯有门前镜湖水，春风不改旧时波------唐贺知章>

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰------唐贺知章>

320首思念家乡的诗句

思乡诗 《静夜思》 （ 唐） 李白 床前明月光， 疑是地上霜。

举头望明月， 低头思故乡。 《夜雨寄北》 （唐）李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 《望驿台》 （唐）白居易 靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。

两处春光同日尽，居人思客客思家。 《南浦别》 （唐）白居易 南浦凄凄别，西风袅袅秋。

一看肠一断，好去莫回头。 《邯郸冬至夜思家》 （唐）白居易 邯郸驿思逢冬至，抱膝灯前影伴生。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。 《泊船瓜洲》 （北宋）王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 《渡荆门送别》 （唐）李白 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。

《新年作》 （唐）刘长卿 乡心新岁切，天畔独潸然。 老至居人下，春归在客先。

岭猿同旦暮，江柳共风烟。 已似长沙傅，从今又几年。

《秋思》 （唐）张籍 洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。

《长相思》 （清）纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

《除夜作》 （唐）高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？ 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 《杂诗》 （唐）王维 君自故乡来， 应知故乡事。

来日倚窗前， 寒梅著花未？ 《九月九日忆山东兄弟》 （唐）王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

《阴雨》 唐白居易 岚雾今朝重，江山此地深。 滩声秋更急，峡气晓多阴。

望阙云遮眼，思乡雨滴心。 将何慰幽独？赖此北窗琴。

《客中寒食 》 唐李中 旅次经寒食，思乡泪湿巾。 音书天外断，桃李雨中春。

棱肌迟可侏玖虫雪矗磨欲饮都无绪，唯吟似有因。 输他郊郭外，多少踏青人。

《江岸秋思》 唐杜荀鹤 驱马傍江行，乡愁步步生。 举鞭挥柳色，随手失蝉声。

秋稼缘长道，寒云约古城。 家贫遇丰岁，无地可归耕。

《江上送友人南游》 唐张乔 何处积乡愁，天涯聚乱流。 岸长群岫晚，湖阔片帆秋。

买酒过渔舍，分灯与钓舟。 潇湘见来雁，应念独边游。

《天净沙·秋思》 [元]· 马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。

《江上送友人南游》 唐张乔 何处积乡愁，天涯聚乱流。 岸长群岫晚，湖阔片帆秋。

买酒过渔舍，分灯与钓舟。 潇湘见来雁，应念独边游。

《思乡作》 唐布燮 泸北行人绝，云南信未还。 庭前花不扫，门外柳谁攀。

坐久销银烛，愁多减玉颜。 悬心秋夜月，万里照关山。

《江外思乡 》 唐韦庄 年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。 更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。

《次北固山下》 元王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边

参考资料：

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4形容漂泊远方想家乡与亲朋的古诗

九月九日忆山东兄弟

王维

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。

除夜作

高适

旅馆寒灯独不眠，

客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，

霜鬓明朝又一年。

乡思

李觏

人言落日是天涯，

望极天涯不见家。

已恨碧山相阻隔，

碧山还被暮云遮。

与浩初上人同看山寄京华亲故

柳宗元

海畔尖山似剑芒，

秋来处处割愁肠。

若为化得身千亿，

散上峰头望故乡。

思江南

方干

昨日草枯今日青，

羁人又动故乡情。

夜来有梦登归路，

不到桐庐已及明。

十五夜望月

王建

中庭地白树栖鸦，

冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，

不知秋思落谁家。

秋思

张 籍

洛阳城里见秋风，

欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，

行人临发又开封。

人日思归

薛道衡

人春才七日，

离家已二年。

人归落雁后，

思发在花前。

夜雨寄北

李商隐

君问归期未有期，

巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，

却话巴山夜雨时。

望月怀远

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思

灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

长相思

长相思，在长安。

络纬秋啼金井阑，

微霜凄凄簟色寒。

孤灯不明思欲绝，

卷帷望月空长叹。

美人如花隔云端，

上有青冥之长天，

下有渌水之波澜。

天长地远魂飞苦，

梦魂不到关山难。

长相思，摧心肝。

题都城南庄

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风

生查子

柳头月黄昏，庭前风绵绵。岭外音书绝，不见斯人还。

把酒醉当歌，倚栏独望遍。年少含情处，回首今无言。

---贺胜平

生查子

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

--- [宋]欧阳修

5有没有关于远方的诗句

清明节雨纷纷路行欲断魂 --（唐）杜牧《清明》

寒食非非短夜春风熟寒 --（唐）白居易《寒食夜怀》

七月七殿夜半私语 --（唐）白居易《恨歌》

重阳独酌杯酒抱病起登江台 --（唐）杜甫《九月》

露今夜白月故乡明 --（唐）杜甫《月夜忆舍弟》

今夜月明尽望知秋思落谁家 --（唐）王建《十五夜望月》

故乡今夜思千霜鬓明朝 --（唐）高适《除夜作》

蓦首却灯火阑珊处 --（宋）辛弃疾《青玉案·元夕》

爆竹声岁除春风送暖入屠苏 --（宋）王安石《元》

风雨端阳晦冥泊罗处吊英灵 --（明）贝琼《已酉端午》

秦明月汉关万征未 --（唐）王昌龄《塞》

漠孤烟直河落圆 --（唐）王维《使至塞》

羌笛何须怨杨柳春风度玉门关 --（唐）王涣《凉州词》

借问梅花何处落风吹夜满山关 --（唐）高适《塞听吹笛》

云横秦岭家何雪拥蓝关马前 --（唐）韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

交河城边鸟飞绝轮台路马蹄滑 --（唐）岑参《山雪歌送萧治归京》

春草明绿王孙归归 --（唐）王维《送别》

门外若南北路间应免别离愁 --（唐）杜牧《赠别》

桃花潭水深千尺及汪伦送我情 --（唐）李白《赠汪伦》

洛阳亲友相问片冰玉壶 --（唐）王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

劝君更尽杯酒西阳关故 --（唐）王维《送元二使安西》

莫愁前路知谁识君 --（唐）高适《别董》

相见难别亦难东风力百花残 --（唐）李商隐《题》

白发三千尺缘愁似 --（唐）李白《秋浦歌》

问君能几愁恰似江春水向东流 --（唐）李煜《虞美》

抽刀断水水更流举杯消愁愁更愁 --（唐）李白《宣州谢朓楼做官别校书叔云》

情待追忆已惘 --（唐）李商隐《锦瑟》

久尽恨绵绵绝期 --（唐）白居易《恨歌》

别幽愁暗恨声胜声 --（唐）白居易《琵琶行》

今欢笑复明秋月春风等闲度 --（唐）白居易《琵琶行》

春风意马蹄疾看尽安花 --（唐）孟郊《登科》

白放歌须纵酒青春作伴乡 --（唐）杜甫《闻官军收河南河北》

却看妻愁何漫卷诗书喜欲狂 --（唐）杜甫《闻官军收河南河北》

情计消除才眉却 --（宋）李清照《剪梅》

愁处关情处总伤--（宋）黄庭坚《陈君仪读太真外传》

少识愁滋味层楼层楼赋新词强说愁

--（宋）辛弃疾《丑奴·书博山道壁》

独异乡异客每逢佳节倍思亲 --（唐）王维《九月九忆山东兄弟》

君自故乡应知故乡事绮窗前寒梅著花未--（唐）王维《杂诗》

岭外音书断经冬夏立春近乡情更怯敢问--宋问《渡汉江》

海残夜江春入旧乡书何处达归雁洛阳边-（唐）王湾《北固山》

入春才七离家已二归落雁思发花前--薛道衡《思归》

床前明月光疑霜举望明月低思故乡--（唐）李白《静夜思》

戌鼓断行边秋雁声露今夜白月故乡明

谁家玉笛暗飞声散入春风满洛城夜曲闻折柳何起故园情

--（唐）李白《春夜洛城闻笛》

家梦何春江几 --（唐）卢纶《安春望》

少离家乡音改鬓毛衰童相见相识笑问客何处

--（唐）贺知章《乡偶书》

愿久千共婵娟 --（宋）苏轼《水调歌》

本同根相煎何太急 --（三）曹植《七步诗》

慈母手线游身衣 --（唐）孟郊《游吟》

海内存知涯若比邻 --（唐）王勃《送杜少府任蜀州》

同涯沦落相逢何必曾相识 --（唐）白居易《琵琶行》

友作画须求淡山似论文喜平 --翁照《与友寻山》

6表达诗与远方的诗句

“别让生活耗尽了你的耐心和向往 你还有诗和远方 排骨和汤 虾和蟹黄 火锅和蘸酱 烤鸭和涮牛羊 咖啡和焦糖 饼干和牛奶棒 炸鸡和打卤囊 虾仁和虾饺皇 桂花糕和海棠” 米饭

——佚名

最后我也丢了诗和梦想。放弃了残存的骄傲。独自一人流浪远方。

——夏露

伤感

比起他们说的诗和远方，我更喜欢你在我身旁。

——佚名

你在炫耀诗和远方，父母却尚在苟且

——佚名

清风不知君之意，绫络飘雪乃为卿。

——佚名

爱情

你的心酸，不需要世人皆知。

——小明

迟暮。究竟要多久才能回到暮色里。数清那些数字。从一到四十四。驼铃声越过沙丘。我的玻璃瓶里装了一抔故乡的土。枯瘦指间的缝隙里。流不走光阴流不走时间。紧紧攥住的是虚无。也是所有。前一秒盛开的。下一秒就凋零。信誓旦旦说着永不坠落。下一刻 黑夜就来临。我站在夕阳的余晖中。走进迟暮的陷阱。

——佚名

伤感

那时你正值芳华，笑靥如花，我许下花前月下。那年你轻拈梅花。四海为家。我伴你浪迹天涯。那次你眉黛轻皱，伤心为他，我允诺带你回家。那天你说，你去爱别人吧。我沉默。五年之后。你若为嫁，我亦未娶。我们就结婚吧。

——佚名

你如水 心止。葬剑焚诗；材米油盐

——佚名

礼物。我不能要求你。保存好我送你的每一件礼物。纸会黄，瓷会碎。而你又常是不小心。这样也好，什么也不剩。不提也好，忘记也好。我不想哪天一个小物件。让你流泪。

7关于故乡的古诗

1、《回乡偶书》 唐·贺知章 离别家乡岁月多，近来人事半消磨。

惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。 2、《春夜洛城闻笛》 唐·李白 谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。 3、《静夜思》 唐·李白 床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。 4、《除夜作》 唐·高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 5、《泊船瓜洲》 宋·王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还。 6、《归家》 唐·杜牧 稚子牵衣问，归来何太迟？ 共谁争岁月，赢得鬓边丝？ 7、《乡思》 宋·李觏 人言落日是天涯，望极天涯不见家。

已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。 8、《京师得家书》 明·袁凯 江水三千里，家书十五行。

行行无别语，只道早还乡。 9、《与浩初上人同看山寄京华亲故》 唐·柳宗元 海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

若为化得身千亿，散上峰头望故乡。 10、《闻雁》 唐·韦应物 故园眇何处？归思方悠哉。

淮南秋雨夜，高斋闻雁来。 11、《杂诗》 唐·王维 君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅着花未？ 12、《九月九日忆山东兄弟》 唐·王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

13、《渡荆门送别》 唐·李白 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。

14、《月夜忆舍弟》 唐·杜甫 戍鼓断人行，边雁一秋声。 露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。 寄书常不达，况乃未休兵。

15、《秋日登吴公台上寺远眺》 唐·刘长卿 古台摇落后，秋日望乡心。 野寺来人少，云端隔水深。

夕阳依旧垒，寒磬满空林。 惆怅南朝事，长江独自今。

16、《竹枝》 唐·刘禹锡 白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。 南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。

17、《示儿》 宋·陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

18、《渔家傲》 宋·范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意， 四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 羌管悠悠霜满地。

人不寐，将军白发征夫泪。 19、《天净沙·秋思》 元·马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。 20、《渡江汉》 唐·宋之问 岭外音书绝，经冬复历春。

近乡情更怯，不敢问来人。 21、《夜雨寄北》 唐·李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 22、《滞雨》 唐·李商隐 滞雨长安夜，残灯独客愁。

故乡云水地，归梦不宜秋。 23、《送吴十九往沅陵》 唐·王昌龄 沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。

远谪谁知望雷雨，明年春水共还乡。 24、《望驿台》 唐·白居易 靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。

两处春光同日尽，居人思客客思家。 25、《邯郸冬至夜思家》 唐·白居易 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。 26、《十五夜望月》 唐·王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 27、《人日思归》 隋·薛道衡 入春才七日，离家已二年。

人归落雁后，思发在花前。 28、《十五夜望月》 唐·王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 29、《思乡作》 唐·布燮 泸北行人绝，云南信未还。

庭前花不扫，门外柳谁攀。 坐久销银烛，愁多减玉颜。

悬心秋夜月，万里照关山。 30、《冬日山居思乡》 唐·周贺 大野始严凝，云天晓色澄。

树寒稀宿鸟，山迥少来僧。 背日收窗雪，开炉释砚冰。

忽然归故国，孤想寓西陵。

8关于故乡的诗句

⑴除 夜 作 〔唐〕高 适

旅馆寒灯独不眠， 客心何事转凄然。

故乡今夜思千里， 霜鬓明朝又一年。

⑵归 家 〔唐〕杜 牧

稚子牵衣问， 归来何太迟？ 共谁争岁月， 赢得鬓边丝？

⑶乡 思 [宋]李 觏

人言落日是天涯，望极天涯不见家。

已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

⑷京 师 得 家 书 〔明〕袁 凯

江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。

⑸与浩初上人同看山寄京华亲故 〔唐〕戴叔伦

海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

⑹闻雁 [唐]韦应物

故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。

⑺杂诗（王维）

君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？

⑻题大庾岭北驿（宋之问）

阴月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。

江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。

⑼渡荆门送别（李白）

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

⑽月夜亿舍弟（杜甫）

戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。

⑾送别（隋朝民歌）

杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。

柳条折尺花飞尽，借问行人归不归？

⑿十五夜望月（王建）

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

⒀逢入京使

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

⒁示儿（陆游）

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

⒂渔家傲（范仲淹）

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

⒃一剪梅 舟过吴江（蒋捷）

一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又潇潇。

何日归家洗客袍。银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉。

⒄天净沙 秋思（马致远）

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

⒅狱中题壁（谭嗣同）

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

⒆有感一章（谭嗣同）

世间万物抵春愁，今向苍冥一哭休。

四万万人齐下泪，天涯何处是神州。

1这是高晓松的一句话，后面其实还有：诗就是心灵的最深处。恰巧这诗与远方是我最爱的。背上双肩，拿个单反，一场说走就走的旅行，即是我的诗和远方。

我热爱远方，但我向往独行。因为龙应台说：“一个人走路，才是和风景之间的单独私会。”倘若拉三两好友一同，一路上必然叽叽喳喳，在聊天中错过了美景。所以，就像人生的道路一样，没有从始至终的同行者，或遇见志趣相投的同游人走完一遭然后好聚好散，或是默然擦肩。

远方，或许是我永远到不了的地方。有过那么真切的希冀与幻想，但是不去践行似乎就会可望而不可即。一瞬间有点无言。感觉自己很有可能变成这样的空想家。所有对远方的日出与日落，晴朗与阴雨等等作出的假设都毫无意义。但愿时间最后能看到我的足迹。

心灵的最深处，也许更是永远到不了的地方。**《燃情岁月》开头的旁白有这样一句话：一个人如果遵照他的内心去活着，他要么成为一个疯子，要么成为一个传奇。我个人认为，成为传奇很难，成为疯子也很难。无处不在的丛林法则怎会让人随心所欲？滋味大多是无奈。记得曾经问过某君有关人生方面的问题，他说：“追随自己的内心，坚持自己的初衷。”他抛出了这样的一句话，却留我一人苦苦思考了很久。自此让我明白在追求人生、实现自我价值的过程中，我们可以到达心灵的最深处。抉择不是最难的吗？所以就遵从自己的内心好了，如此简单。身边很多朋友都如此睿智，真是听君一席话，胜读十年书。

我所庆幸的是我们的青春还有诗与远方，一切才刚开始。纵使生活有太多的不确定因素，但是如果没有了它们，也就不再有悲伤、幸福、惆怅、快乐、感动的交织。每一种生活的味道都需要我们去一一品尝，唯一不变的可以是我们热爱生活的信仰。

且将诗酒趁年华。小时候的白日梦可以一点一点去实现了，青春的帆可以扬起来了……路就在脚下，要心无旁骛地望着前方。

2或许人自古以来都是心向远方的，我也不免俗地打小时候就盼望着有一天去到远方。其实那时只知道远方很远，却又不知道多远才算远。

我住在西北，想着或许到了海边，应该就算远方了吧！怀着对远方的憧憬与幻想，我也渐渐长大了。第一次启程去“远方”是要独自求学，仿佛冥冥中自有注定，我来到滨海城市读书，看到了我憧憬的大海，第一次来到了“远方”，心里被大海的壮阔震撼到了，但却并没有多年梦想终达成的激动。寒窗苦读数年，我那时早忘了什么对“远方“的向往，偶尔想起来也知道了那只是从小被大人管着想出来独立罢了。

心里对”远方“的疏远，却偏偏去了更远的远方——出国留学了。那时的我实际已经开始懒惰，懒惰得不怎么情愿去重新适应一个新的环境，却不得不下决定出国，珍惜这大家都抢破头的留学机会，只身一人来到大洋的另一边。完全不同的环境、人文、社交模式，让我这个懒人颇为头疼，但相比起来，真正让我觉得难熬的是孤独感。在这期间，从来未有的想家的思绪，浓烈无比！但是，家在远方。我又欣喜的重新找回对远方的向往，那就是对家的向往。每次回家都是我踏上去”远方“的路程，心里有一种梦想达成的激动。长大了，原来家才是远方。

永不停止的是时间的流逝。随着日子一点一点过去，我也成家了，养儿育女，悲伤的送走自己亲爱的父母。闲时翻出旧时照片，总不禁红了眼眶，这时才知道，亲爱的父母和旧时的时光，都已成了我永远也到达不了的远方！

3“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”——李白《行路难(其一)》短短的十多个字，寄托着作者满满的思想情感，这就是诗的独特之处，多少名人以及多少正在读书的知识分子所追求的是诗仙李白的精神这些人又多少面临了环境的因素反而向着诗圣杜甫的心底世界

诗，是一种以最精炼文字的方式去作以文章的形式，但它比现代文章难理解得多，正如龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花。”如果单单从字眼上去理解莫过于“落叶并不是毫无意义的物体，它如果化成了肥料给予花朵却是最好的恩赐。”如果我们没能读到整首诗歌，或许这种理解是片面的，并不能以一句话肯定了字面的意思，这就是诗歌比现代文章更难理解的地方，它需要我们深究，而现代文只需会读即可会懂。

我曾对诗做深入研究，得到的是满脑子迷茫“中仄中平平仄仄，中平中仄仄平平。中平中仄平平仄，中仄平平中仄平。”我仅仅理解到——“平”代表此处填写的字是第一二声的;“仄”代表此处填写的字是第三四声的;还有就是没一句韵律的最后一个是平声的要押韵，所谓“押韵”可以简单理解为将韵母相同的字写到对应的“平”中，例如“龙long”和“龙kong”，此处韵脚则为“ong”不过还得是平声(第一二声)的。

诗，在现代中最为突出的莫过于现代诗歌了，因为它不受韵律束缚，形式自由，顶多就新格律诗要每一句都用韵脚押韵罢了。我写过，不过并不指代我很可以，只不过想了在有灵感之前，而之后随笔记录而已，更多的是可以抒发自己内心的情感，以一种简易的方式，“新型”的文章用以文字记之，仅此而已。

它可以寄托我的梦想，我的情感，它可以传递我的精神我的心得，更多的是它可以在我不开心的时候陪着我，逗乐我，任由我用文字对着它发泄。它是诗，寄托的是远方。

告诉自己：“人生不知眼前的苟且，还有诗和远方。”

4“生活不是眼前的苟且，还有诗和远方，甜蜜。你轻手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切。”

在我看来，这是一首生活与理想的歌曲，同时也是我们这届中考作文的提示词，在我的理解中，我认为诗和远方有许多层次的意思，我觉得最恰当的应该是谁要觉得眼前过了这点苟且就是自己的人生，那这个人的一生就完了。人的一生就像是诗和远方一样，适合远方便一直走下去，可以一边作诗，一边走。走都不远，可以作诗，可以用心去想象远方的景色。

我就像行尸走肉一样，每天做着同样的事情。上学放学吃饭睡觉，这种生活已经慢慢吞噬着祖国的花朵们。当对生活没了期望和理性的时候，不如做一个低智商的人，因为脑海中不再是思索。生活也便失去了价值意义，心空了，世界也就没了。

还不如去做自己感兴趣的事情，想一想很好的学问，何必将自己昆绕着一个是死气沉沉的生活环境中。放下一切使人心烦的事，自由自在，无忧无虑，想想自己的未来。正如建林哥所说:“先叫他一个月，自己定个小目标，轻松的实现它不是挺幸福的嘛？”我们没有什么放不下，不就是生下来，活下去吗？

生活有诗和远方，我们有梦想和幸福。

5一天早上，一学生在早餐店喝豆浆，因为赶时间，很快就喝完了。第二天，他还是在这家早餐店喝豆浆，他一一勺慢慢地喝，觉得滋味真好。他问店主，这两天豆浆的味道怎么不一样。店主说：“我这里豆浆的配料和制作过程完全一样，每天的味道也一样。不一样的是你自己。你给味蕾时间，味蕾才给你真滋味呀。”

请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。

审题：果脯与品位;时间、心境与感受;快与慢;功利追求与精神追求。

生活，诗和远方

生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。

同样的雨，有人看到的是愁绪万千，有人看到的是润物无声;同样的落花，有人欣赏它的缤纷美丽，有人怜悯它的柔美无助;而同样的豆浆，当你以不同的心情去品尝时，其味道也并不始终如一。是的，生活在物质之间，而又在物质至上，是选择眼前的苟且，还是诗和远方，只取决于心灵的选择。

诗人荷尔德林曾说：”人生充满劳绩，却诗意地栖息在大地上。”是的，生活在这片土地上的人们，总要与物质打交道，总要为物质而辗转奔波，没有人能高居于物质至上，甚至脱离物质而生存，但我们可以选择诗意地生活，以优美的姿态去完成宿命给予我们的任务，去跋山涉水、去翻山越岭、探索生命的终极意义。

物质是生活的基础，而诗意和远方是生活的本质。生活并不等价于生存，“活”有生命本身所具有的清新优雅以及其所带来的愉悦鲜活的之感;而生存是栖居在这片土地上的一切生物的状态，它是生命的基本状态，并不需要任何心理素质或是更高的精神追求。然而，反观今日的人们，却有无数的“生存者”，在物质之间流离失所，无所皈依，本已心力交瘁却仍不知疲倦地耕耘着，成为一种常态的存在，岂不悲哉

总是记起慧能祖师那首小诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这难道不是对那些热衷于物质而执迷不悟的芸芸众生的告诫吗佛曰：破我执，破法执破无明。诗意才是甘霖，远方才是归宿。物质带来的是枯燥与沉沦，心灵永远不需要物质来喂养，恰恰相反，在缺乏物质的世界里，心灵才能茁壮成长。

在我看来，在生活的各个维度中，总能找到一维，那是梦想的领地，是诗意的栖息地，他超脱了物质的三个维度，是心灵生长的净土。《华严经》有云：犹如莲花不着水，亦如日月不住空。生活除了眼前的苟且，请不要忘记，还有诗意的梦想，和美丽的远方!

时间盛开的雨下

时间如雨，微微信步之人会懂得它的嘤嘤低喃，如萦萦之词，绵绵不绝。时间是雨，匆匆奔跑之人会被这冷雨打湿了衣裙，或是重重地滑倒，渐渐湮没在时间的荒野里，有如一粒沙，或是一粒尘，像蒲公英的瓣瓣花种，随着长风消散在风中。

时间如潺潺溪水缓缓流去，人的生命随着时间点点散去。人们明白，世上没有什么时光机，也难以通过什么虫洞回到过去，所以生命是一场随性的表演，或高亢，或低沉;或缓缓，或匆匆，这全在自己的一线念想之间。

生活是用来品尝的，时间是用来生活的，所以，我选择慢慢的生活。豆浆店的老板告诉学生：味道是一样的，不一样的是你。你给味蕾时间，味蕾便会报以真滋味。正是如此，生活正是如此。只有给了生活足够的时间，生活才会把最美的时光慢慢煮老，再暖暖地反馈给你。只可惜在每个人的世界中，生活总是有的，时间却总是少的，所以这种煮不透的生活总是凉凉的，涩涩的。

在时代的潮流的催促下，不太富裕的人儿们迫于生计，总是东奔西走的，无形中压榨了生活的时间，所以生活也没有什么美好的东西回馈给他们。常常，我们眼中的他们，所谓“生活”，或许还是一个巨大的负担，压得他们喘不过气来。生活的定义从檐下听雨的优雅一点一点变成了房子、车子、票子和孩子的重压，养家糊口的小生活固然有滋有味，但却总像黄昏下的彩霞，背后藏着即将离散的预言。

黄昏再美，免不了夜的吞噬;花儿再美，逃不过季节的变化;人儿再美，抵不住岁月的摧残。匆匆见过后所残留下的，只有孤零零的一段回忆，而回忆中的美，却常常累得人憔悴不堪，形如泪殇。

木心说过：从前的日色变得慢，车马、邮件都慢。一生只够爱一个人……是的，是庸常可悲地被生活拽着走，还是勇敢地做生活的主人，牵着生活漫游时间呢不如伫立于青草离离之上，凝望晚霞的渐渐黯淡;不如捧着花儿，陪伴它慢慢地枯萎;不如紧扣爱人的十指，等待时间一点一点抚弯彼此的婆娑背影。

在时间无涯的荒野里，不必早一步，也不怕晚一步，既然恰好赶上，就请别吝惜那一点儿的时间吧，小心地捂着火苗，等待时间一点一点地把生活煮透吧。

所食为何

一碗豆浆，两般滋味，缘于人，缘于心境不同。所食为何物是生存的凭籍还是生活的享受所食为何事为匆匆赴下一站，还是为眼前一碗，半日消闲

诗人北岛警告众人：“谁校对时间，谁就会突然衰老。”而如今人们不惜衰老频频校对时间，是为能让自己老得风光还是死得风光他们校对时间，也分割时间，切成合适的大小，套入可抵达成功的公式。而公式化的人，为摄取营养而食，不知品尝，不知细嚼，不知回味，只负责吞咽。他们所食为何物当你企图告诉他们，他么所食为生存的凭籍而非生活的享受时，只会收获茫然而不屑的反馈。因为他们早已食罢自己的灵魂。

所食又为何《圣经》中说：“吃劳碌来的饭，谈及食欲，本是枉然。”人们以生存的责任为借口遗忘生活，却也忘了自己为何而食，为何而活，寝食皆忘所求为何负箧曳屣所求为何卧月眠霜所求为何当你从味蕾上剥夺时间，当你从生命中剥夺灵魂，当你终有一日抵达了祈愿的成功，那时你所食为何琼浆玉液，百般珍馐。可那时你所求为何不过是遗忘在故土的一碗莼菜汤。彼时莼菜汤易得，食莼菜汤的时间易得，但你的味蕾已被冷落数十春秋，尝得出物是人非的沧桑，尝不出失而复得的温暖。

何必等到尝不出时再以泪佐味何必等到经年经事后再挂怀曾被草率对待的美好滋味所谓美好滋味，言人人殊，不过是数九寒冬巷尾笼着热雾的小摊上一碗酒酿圆子，不过是春来花发梅英疏淡冰澌融泄后河边一把鲜绿逼人的水芹菜，不过是深夜撂笔不经覃思便闯入脑中的猪脚面线，不过是身处异国他乡遥遥千里依然遗憾挂怀的五彩虾片。突发的食欲，突发的生活意趣，往往简单而强烈。为何总因各种牵绊而被搁置