知乎那些让人惊艳的诗词

知乎那些让人惊艳的诗词1

1、《我爱你 》 ——余秀华

巴巴地活着，每天打水，煮饭，按时吃药

阳光好的时候就把自己放进去，像放一块陈皮

茶叶轮换着喝：菊花，茉莉，玫瑰，柠檬

这些美好的事物仿佛把我往春天的路上带

所以我一次次按住内心的雪

它们过于洁白过于接近春天

在干净的院子里读你的`诗歌。这人间情事

恍惚如突然飞过的麻雀儿

而光阴皎洁。我不适宜肝肠寸断

如果给你寄一本书，我不会寄给你诗歌

我要给你一本关于植物，关于庄稼的

告诉你稻子和稗子的区别

告诉你一棵稗子提心吊胆的 春天

2、《过程》——林白

一月你还没有出现

二月你睡在隔壁

三月下起了大雨

四月里遍地蔷薇

五月我们对面坐着 犹如梦中

就这样到了六月

六月里青草盛开 处处芬芳

七月悲喜交加 麦浪翻滚连同草地 直到天涯

八月就是八月 八月我守口如瓶

八月里我是瓶中的水 你是青天的云

九月和十月 是两只眼睛

装满了大海 你在海上 我在海下

十一月尚未到来

透过它的窗口 我望见了十二月

十二月大雪弥漫

3、赵长卿· 《卜算子·春景》

春水满江南，三月多芳草。

幽鸟衔将远恨来，一一都啼了。

不学鸳鸯老，回首临平道。

人道长眉似远山，山不似长眉好。

读这首词的时候，常常会唱出来，脑中浮现某个人模样。

4、虞集·《风入松·寄柯敬仲》

画堂红袖倚清酣，华发不胜簪。

几回晚直金銮殿，东风软、花里停骖。

书诏许传宫烛，轻罗初试朝衫。

御沟冰泮水挼蓝，飞燕语呢喃。

重重帘幕寒犹在，凭谁寄、银字泥缄。

报道先生归也，杏花春雨江南。

一句“杏花烟雨江南”，把江南的诗意概括到极致，美矣，尽矣。比之“春来江水绿如蓝”有过之无不及。

5、向子湮· 《更漏子》

小窗前，疏影下。鸾镜弄妆初罢。梅似雪，雪如人。都无一点尘。

暮江寒，人响绝。更着朦胧微月。山似玉，玉如君。相看一笑温。

6、李商隐· 《夜雨寄北》

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

千百年读来，千百遍读来，仍是如此温暖人心。

7、晏几道· 《鹧鸪天》

彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。

从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。

8、朱敦儒· 《鹧鸪天 》

曾为梅花醉不归，佳人挽袖乞新词。轻红遍写鸳鸯带，浓碧争斟翡翠卮。

人已老，事皆非。花前不饮泪沾衣。如今但欲关门睡，一任梅花作雪飞。

两首鹧鸪天，我都很喜欢，尤以小山词更甚。

9、晁补之· 《行香子》

前岁栽桃，今岁成蹊。更黄鹂、久往相知。

微行清露，细履斜晖。对林中侣，闲中我，醉中谁。

何妨到老，常闲常醉，任功名、生事俱非。

衰颜难强，拙语多迟。但酒同行，月同坐，影同嬉。

10、苏轼· 《行香子》

清夜无尘，月色如银。满斟时，须满十分。

浮名浮利，虚苦劳神。

叹隙中驹，石中火，梦中身。

虽抱文章，开口谁亲。且陶陶，乐尽天真。

几时归去，作个闲人。

对一张琴，一壶酒，一溪云。

11、张可久· 《人月圆·山中书事》

兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。

孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。

数间茅舍，藏书万卷，投老村家。

山中何事？松花酿酒，春水煎茶。

12、蒋捷· 《虞美人》

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。

壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。

而今听雨僧庐下，鬓已星星也。

悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。

13、韦庄· 《菩萨蛮·其二》

人人尽说江南好，游人只合江南老。

春水碧于天，画船听雨眠。

垆边人似月，皓腕凝霜雪。

未老莫还乡，还乡须断肠。

14、朱彝尊· 《桂殿秋》

思往事，渡江干，青蛾低映越山看。

共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。

15、张孝祥· 《念奴娇·过洞庭》

洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。

素月分辉，银河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。

应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。

尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。

全词意境空灵旷远，澄澈静谧。

16、张若虚· 《春江花月夜·节选》

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明！

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年望相似。

17、《西洲曲》

忆梅下西洲，折梅寄江北。

单衫杏子红，双鬓鸦雏色。

西洲在何处？两桨桥头渡。

日暮伯劳飞，风吹乌臼树。

树下即门前，门中露翠钿。

开门郎不至，出门采红莲。

采莲南塘秋，莲花过人头。

低头弄莲子，莲子青如水。

置莲怀袖中，莲心彻底红。

忆郎郎不至，仰首望飞鸿。

鸿飞满西洲，望郎上青楼。

楼高望不见，尽日栏杆头。

栏杆十二曲，垂手明如玉。

卷帘天自高，海水摇空绿。

海水梦悠悠，君愁我亦愁。

南风知我意，吹梦到西洲。

18、《诗经·郑风·野有蔓草》

野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清扬婉兮。

邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清扬。

邂逅相遇，与子偕臧。

19 胡适· 《 梦与诗》

都是平常经验

都是平常影象

偶然涌到梦中来

变幻出多少新奇花样

都是平常情感

都是平常言语

偶然碰着个诗人

变幻出多少新奇诗句

醉过才知酒浓

爱过才知情重 ——

你不能做我的诗

正如我不能做你的梦

20、高银· 《回答》

孩子

那

不是花朵

那不是蝴蝶

是幻影

我亦如此

很久以前就是幻影

你好我好如何是好

　如果说邂逅是幸福的开始，那么回味是甜蜜的升级。你还知道哪些关于邂逅爱情的句子吗下面是我为大家准备的一些关于邂逅爱情的句子，欢迎大家参阅，希望大家喜欢。

关于邂逅爱情的句子(精选篇)

　1、当一切都消失了，谁能明白，唯有时光，那记忆里的童话已经慢慢融化。

　2、如果以后你会不经意地想起我，请别忘记我曾那样深深地爱过你。清晨，阳光擦干了我思念你的泪水。

　3、诚挚的微笑，每一次心跳，或许寂然无声，却胜过虚幻的海誓山盟;真情的碰撞，灵魂的契合，或许不够浪漫，却胜过无数的真情告白。

　4、假如我们不曾邂逅，我还是我，你依然是你。难道，仅仅是错过了人生最绚丽的邂逅

　5、曾几何时，我嘴角漾开的笑竟是这般的牵强;曾几何时，想起你，泪就轻易地把眼眸占据;曾几何时，面对昨日的文字，痛无情地划遍全身。

　6、我在等一个人，一个让我心甘情愿送出生命中，唯一一支玫瑰的人，一个虽然“收到”无数支玫瑰，却只“收下”我的一支玫瑰的人。

　7、不要由于也许会改变，就不肯说那句锦绣的誓言，不要由于也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。

　8、爱你是我一生无悔的决定，漫天星星都是我注视你的眼睛。无论结局如何，我都知道：此生最爱是你!

　9、我的心只是有点累了，休息一下，我还是会继续跟随你的脚步，请你不要走得那么快。

　10、我在等一个人，我不确定我还得等多久，我也不知道，她会以何种方式到来。但我确信，在时间无垠的旷野里，我们中会没有早一步，也没有晚一步，恰恰遇到彼此，相信那时候，我们一定能在千万人中，凭借一个眼神认出彼此。

　11、不要对我隐身对其可见，因为起初的对其可见，我害怕到最后会变成视而不见。

　12、思绪在夜里挣脱，纪念曾相爱过，只怪时间犯了最美丽错。

　13、相逢是首歌，我们举杯，我们对酒当歌，拉家长里短，数儿女情长，谈笑风生，肆无忌惮。倾诉的是真情，珍藏的是友谊。

　14、和你的相遇、是我这一生最美丽的邂逅、和你的相恋、是我最难忘、也是最能让我想念的一个过程、这个过程、虽然短暂、但永远在我心里的某个角落。

　15、我要你知道，这世界上有一个人是永远等着你的，不管是在什么时候，不管你是在什么地方，反正你知道，总有这样一个人。

关于邂逅爱情的句子(热门篇)

　1、我以为，我已经把你藏好了，藏在那样深，那样冷的，昔日的心底。我以为，只要绝口不提，只要让日子继续地过去，你就终于，终于会变成一个，古老的秘密。可是，不眠的夜，仍然太长，而，早生的白发，又泄露了，我的悲伤。

　2、假如我们不曾邂逅，我怎么能知道知己存在的真正意义。今生有缘才能共舞，珍爱今天方能无悔。

　3、面对着汹涌而来的现实，觉得自己渺小无力。但这，也是生命的一部分。做好现在你能做的，然后，一切都会好的。我们都将孤独地长大，不要害怕。

　4、或许，我们的相遇注定只是今生的擦肩而过，就像某个特定的镜头里，上演了某个特定的情节，而本该彼此相爱的归宿到最后却变成了彼此的麻木。

　5、邂逅是缘，分离是必然，我不招人想，因为我只给自己定义为过客而已。

　6、每一次的邂逅，都是彻骨的痛;佯装的坚强，在现实面前那么不堪一击;那份牵肠挂肚的情怀，是那样的激烈。一次次的邂逅，一次次的不舍，然后。再一次次的离开

　7、假如我们不曾邂逅，我不能深刻的体会孤独和忧伤。每每此时，我的内心总有一种莫名的感动，任自己激荡着热泪盈眶的心情入眠。

　8、我们无法不长大，就像我们无法不老去，没有一个人能够停下来。长大了，改变了，追求的东西也不一样了，是会爱上别的人，问题是，有一天，我们愿意为谁停下脚步

　9、当你是红颜、蓝颜时，不要企图窥探一米线内的秘密，因为那不是你应该要求的，知己这条路上，且行且珍惜。暧昧如同完美画作中突兀的一笔，不仅破坏美感，而且没有后退的余地。

　10、人永远不能停止梦想。梦想是心灵的养料，就像饭菜是身体的给养。人生路上我们常会看见自己的梦想破碎了，渴望落空了，但我们仍需做梦，否则心灵就会枯死，博爱便无法渗入心田。

　11、如果离开你远走，不要看着我泪流，彼此错过的缘分，只是默默的邂逅，我和你一起轻轻的放手，明明是不可能却逞强不放手，奢望你给我的温柔，都成为默默的邂逅

　12、与美邂逅也是一种缘分，美是只能邂逅而不能苛求的，我们所能做的也只是在邂逅的当时珍惜这缘分，将美铭记心中，美丽我们的人生!

　13、人生，不过如此，邂逅，倾心，落幕。不问是劫，还是缘;不问是真，还是假;不问是远，还是近;天涯不过咫尺，海角不过方寸，心相系，海天连，距离只是云水遥。心与心相映，山长水阔，又怎能阻隔。

　14、曾经在某一个瞬间，我们以为自己长大了，有一天，我们终于发现，长大的含义除了欲望还有勇气和坚强，以及某种必须的牺牲。

　15、相遇，是一个多么动人的名词。于这茫茫人海中，于这网海茫茫中，每天有多少的相遇擦肩而过，每天又有多少的匆匆擦肩而过。

　16、亲爱的自己，不要抓住回忆不放，断了线的风筝，只能让它飞，放过它，更是放过自己;亲爱的自己，你必须找到除了爱情之外，能够使你用双脚坚强站在大地上的东西;亲爱的自己，你要自信甚至是自恋一点，时刻提醒自己我值得拥有最好的一切。

　17、时间在过去，悄悄地替换着昨天和明天。它给人们留下了露水，雾，蓓蕾的绽开，或者凋谢。然而，它终究要留给人们一些什么，它不会白白地流逝。有一个人，终生在寻求生活的意义，直到最后，他才明白，人生的真谛实质是十分简单，就只是自食其力。

　18、如果，我们不曾相遇，故事的结局是否还会被所谓的曾经而支配如果，我们不曾相遇，命运的轮盘是否还会运行着最原始的轨迹如果，我们不曾相遇，未来的日子里是否就不会再有那么多的如果了

　19、不是每一段爱情都可以勇敢去追，因为不是每段感情都能有个美好的结尾。如果注定不能修成正果，不如把它埋藏心底，独自沉醉。

　20、一个男人什么缺点都没有，样样好就是不忠。你要么不会要吧，所以男人最大的优点是忠诚。一个女人什么都会，能干而漂亮，就是不愿陪人同甘共苦，这样好么也不好吧，所以女人最好的品质是生死与共。对爱人的要求无需那么高，抓住最重要的。其他缺点，有些改，有些忍。

关于邂逅爱情的句子(最新篇)

　1、错过，是为了下一次更好的相遇，如果相遇，我会更懂得如何珍惜。今生的错过，是为了来世更美的相遇。无论以怎样的方式相处，在灵性的面前所有的生命都彼此支持、充满力量地连结在一起。

　2、离开永远比相遇容易，因为相遇是几亿人中一次的缘分。而离开只是两个人分离的结局。相遇难分开易，但世人看不到有缘无份的熙攘。人啊，总是这样。悲伤时要一个肩膀，而开心时拥抱全世界。时光偷走的永远是你眼皮底下看不见的珍贵。

　3、人生依依，眺起对未来张望，远方的路依旧迷茫，当千帆过尽，岁月把柔情化作泪水淹没在滚滚红尘，深埋在雾蔼的记忆，依然那么清晰，喧嚣的盛景，掩饰岁月的沧海桑田，留下谁的哀叹，彷徨于灯火阑珊处。孤寂漫满长夜，纵有落寞也无言，让心绪放逐，仿世间纠葛淡化，曾经的缠绵，让自己梦消魂断，只好让碎绪萦纡几回。

　4、生命中总会有无数个擦肩而过，不是每个相遇都能凝结成相守，不是每个相邀都能转化成相知。一辈子那么长，生活中变数那么多，有时你以为会永远陪你走下去的那个人，居然只能陪你一段路。幸好我们总会保有一点对于永远的奢望，不至于错过下一次爱情来的时候。

　5、别去匆匆，晃如一梦。我不怪你就这样义无反顾的转身，也不怪你把我独自留在曾经相恋的原点，细品着昨日你赐予的忧伤。只怪自己把你在心里放的太重，怪自己当初没有好好把握，怪自己太爱你。

　6、写碎无数似水流年的缠绵，是那么的温柔而又感伤。活在一个空旷的世界，似乎，我已经遗忘了很久，游刃在这孤独的城市，终有一天会看破世俗的枷锁。岁月如沙永远自由行走，我们握不紧，也留不住。时光让深的东西更深，让浅的东西变浅。不紧不慢地从身边逝去无痕，凋落青春的希冀，留下满目凄苍，滴下红尘血泪。

　7、我们再也回不去了……我们不可能再有一个童年，不可能再有一个邂逅，不可能再有一个初恋，不可能再有从前的快乐、幸福、悲伤、痛苦……不管是昨天，还是前一秒，不管是错失的友谊，还是放手的爱情，通通都不可能再回去了。生命原来是一场无法回放的绝版**，一转身就错过了你给的幸福。

　8、曾经有那么多的相遇，仅有那么几次会永远留在我们心中。并且不会被岁月冲淡。我们都当珍惜和感恩。自然在未来的日子里必定会有千百次的相遇。我们当抱一颗平凡的心，因为不是所有的相遇都美丽。不是所有的美丽都有好的结局。坦然面对所有的相遇吧。

　9、很多时候，我会站在一旁静静的关注那些被我羡慕的人或事，人生如戏，往往对我来说是梦的东西，在别人眼里却毫无价值。经历了多次的碰伤，我的心变得很静，静的让我感受不到周围的色彩。生活就是如此，有时候不管多努力。可能最后还是会被时间给遗忘，如此冷漠，如此简单。

　10、假如我们不曾邂逅，我怎会知道有一个人的孤独是那样令我揪心，在孤独与孤独碰撞的一刹那，彼此释放了内心的彷徨与无助。灵魂停靠在一个平静的港湾，身心找到了一个温暖的家园。昔日那含泪的沧桑，无限的困惑，因为遇见你的神奇，变得杳无踪迹。

　11、青丝未白，情死未断，尘缘却了，落寞的灵魂，呻吟在飘渺的人世，怀揣了半世苍凉。只剩寂寞在嘹亮，却不曾唱响，凋谢的人生走到这里，却也唤不回头。俯耳侧听，花开花落的声音，泛黄的花影透出过往的笑容，落地的花朵，记住了今生走一回的人间。在轮回的瞬间，不定来世还做花朵，只是珍惜今生耳。想要邀清风明月对酒当歌，醉一回人生几何。

　12、那颗飘忽不定的心，好像一直都没有坚强过，哪怕经历过的不止风霜雨雪，只是我觉得它好像一天比一天脆弱，尽管阳光灿烂，可还是会觉得好像少了一份温暖，是自己太空虚吗还是接受不了发生在自己身边的变数，也许真的是自己要求的太完美，只是，真的不想去改变自己，哪怕只是一个简单的想法，尽管我知道也许改变之后我会快乐，不对，应该是肯定会快乐，但是我还是坚决的一如既往了，因为我突然发现，我竟然深深的迷恋上了这份悲伤。

　13、假如人生不曾相遇，我不会相信有一种人一认识就觉得温馨。假如人生不曾相遇，不曾想过牵挂一个人。假如人生不曾相遇，就不知道自己喜欢收集你的喜怒哀乐。我们是颠沛旅途上偶然结识的路人，因为灵魂某处的相似。牵了手彼此微笑。如果世界上有两条可以相交的平行线，那能不能通向，我想去的任何地方。

　14、珍惜每一次的相遇，但是并不是每一次的相遇都美丽——只有祈求相遇会是在对的时间遇见对的人，那么带来的将是快乐和幸福，而错的时间遇见对的人是一声叹息，对的时间遇见错的人则是一种遗憾。

在知乎看到一个问答：人定胜天对吗？

这句话再次引发了我对“命运”这两个字的思考。

以我这区区二十几年的人生经历，是不足以高谈阔论命运的，但还是想把自己的一些浅拙的思考，看到的故事写出来。

关于命运的观点，从古至今，讨论不休，各说不一。

有人把这两个字拆开来，说命是弱者的借口，运是强者的谦辞。

曾经，稻盛和夫在一个采访中说道，他在创办京瓷公司之后，在开发技术的同时，也在不断地思考自己今后将要渡过什么样的人生，在这一个思考过程中，他邂逅了中国400年前一位袁了凡先生写的著作叫《阴鸷录》。

在《阴鸷录》中，他看到了这样一段话：

每一个人的人生其实事先都已经被上天所注定的，大家都有各自的人生，每个人都会按照命运去渡过自己的人生。但是人生当中肯定会遭遇到各种各样的经历，在遭遇到每次经历的时候，每个人心中怎么样去想，怎么样描绘自己的愿望，这种想法，信念会改变一个人的命运。

17岁那年，袁黄偶遇《邵子神数》传人孔先生，为他推算，道尽他一生命数，并预言他短命无子。

往后数年，事事皆应先生所言，至此，袁黄相信命数，随波逐流。

后栖霞山拜访云谷禅师，禅师惊奇定力非凡，毫无妄念。

袁黄告知禅师皆因命数天定，且已具知。

禅师道：命由己立，福自己求，世人皆可摆脱命定之数。

袁黄幡然醒悟，改名了凡，决心不再束缚于“命数”。

后自强不息，终改造命运。寿至七十有余，育有一子，且留名后世。

袁了凡是迄今所知中国第一位具名的善书作者。

他因年少时知悉一生命数而蹉跎半生，后经云谷禅师点化而幡然醒悟，最终摆脱既定命运，并著《了凡四训》，警戒后人。

我们都无法确定，生命之初的时候，我们是否也被赋予了一个既定的命运，但我们可以确定的是，这一生都是我们自己选择的结果。

既使你一直随波逐流，也是一种选择。

所以我一直认为，我们的这一生还是由自己决定的，即使有宿命论，但我们在人生每一个节点的自主选择，都会改变这个既定命运的走向，没有人会按照那个既定的命运一直走下去。

因此这一生，你要有点责任心，走的认真些。

即使再努力都没有摆脱命运的作弄，我们又该如何是好？

史铁生说：就命运而言，休伦公道。

《海边的卡夫卡》中那个十五岁的少年，他背负着比俄狄浦斯王还要可怕的预言。

他出走，逃离，只为了摆脱那个可怕的命运。

但是有些事情还是发生了。

他挣扎过，愤怒过，甚至主动去应验。

经历过后，他也曾犹豫过留在那个时间变得不重要的“森林”中，度此余生。

但是他是那个世界上最顽强的十五岁少年啊。

他最终还是走出了森林，回到现实世界，面对该面对的问题，重返学校，去努力地度过这一生。

面对命运的捉弄，面对没有逃脱的结果，田村卡夫卡君没有像俄狄浦斯王那样自我放逐，而是把自己变成世界上最顽强的十五岁少年。

你要相信，一个坚毅勇敢的人，或早或晚，终将救自己于水火之中。

有人问，尽力了却没有改变结局，尽力这一行为是否有意义？

我想说：结局要到最后一刻才知道，尽不尽力是你在开始的一种选择。如果即使知道拼尽全力最后可能还是无法改变结局，你依然选择拼尽全力，尽力的这个过程会带给你莫大的底气，去面对任何一种结局。

村上春树说：一个人走在沙漠中，莫名其妙的刮来一阵旋风，将人笼罩进去，遍体鳞伤。而忍受过去之后，沙漠一片寂静，仿佛什么都没有发生过，可只有这个人自己知道，他已经变得不一样了。

前些日子，朋友圈中很多人在晒2009与2019的对比。

不由的想起江涛的《再给我十年》。

斯人已去，但涛声依旧。

那个与命运含笑相搏的青年，让我深思生命的意义。

我们不知生命将止于何处，我们将如何对待这有限的一生。

唯有不辜负每一寸光阴。

这十年，你的人生有了多大的变化？

我回望这十年，经历了高考、考研再到工作，与无数人相遇又相别。

是至关重要的十年，是一直在成长的十年，也是遗憾颇多的十年。

这十年，在人生的每一个重要的节点上，我都没有得到自己心心念念的东西，但这从未阻止过我全力以赴下一个梦寐以求。

也有过对人生的无力感，但每次都努力自救，或借助于读书，或借助于旅行，或借助于自我对话。

这世间，天可补，海可填，南山可移，但日月既往，不可复追。

所以下一个十年，我想过得更努力些。你呢？

两千多年前，塞涅卡说，我们何必为人生的片段而哭泣，我们整个生命都催人泪下。他说的催人泪下不仅仅指的是生命的坎坷，还有那生命的壮阔。

这一生，我与我周旋，宁做我。

在这场名叫人生的旅途上，我不祝你一帆风顺，我祝你乘风破浪。

END

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1 为什么 清朝 文言文 更 难懂 知乎

这个现象确实真实存在，但不能一概而论。

比较晦涩难懂的文言文比如聊斋里的《狼》，确实比很多先秦时候的文言文还难懂。原因主要是文言文说到底也是一种文字，文字就是用来记录语言的。如果古人打算创造一种文字来记录他们日常说的话，那古人一定创造出来的文字和语法一定和他们的日常说话是一致的，否则就是自己给自己找麻烦，这就不符合他们创造文字的目的。

也就是说，实际上至少在先秦时期，文言文就是人们日常说的大白话。比如论语，就是孔子的弟子们回忆老师生前说过哪些话就记录下来，相当于《孔子日常讲话记录》。所以那时候的文言文只有某些词汇用法我们不熟悉，有些词语变化不大的甚至不用翻译。

但是秦汉以后，随着口语的日益演变，语言和文字逐渐偏离且越来越大，到了清代就完全变成了两回事。清代的口语和我们现在很接近了，但文言文需要特别学习，受到封建文化压制，思想的禁锢以及科举八股文的登峰造极，导致出现了很多迂腐文人故意把文言文写的极其难懂不说人话。特意选那些极其冷僻的词汇显示学问，比如鲁迅小说里的孔乙己就是个例子，卖弄炫耀茴香豆的茴有几种写法，这种人如果写文言文能通俗易懂吗？

简单的说，先秦文言文就是当时的口语，没有必要刻意的写成书面语。后世文言文在口语文字相分离的情况下，是为了写书面语而写文言文，清代某些人就更是走到极端，这就是某些清代文言文极其难懂不说人话的原因。

手打的答案，，谢谢。

2 如何判断文言文中的虚词

而 1连词可连接词、短语和分句，表示多种关系如：（一）表示并列关系如：①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） ④氓肃之人，而迁徙之徒也《过秦论》 ⑤九国之师，逡巡而不敢进《 过秦论》 ⑥致万乘之势，序八州而朝同列《过秦论》 （二）表示递进关系如：①君子博学而日参省乎己（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） （三）表示承接关系如：①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《祭十二郎文》） ②置之地，拔剑撞而破之（《鸿门宴》）③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） （四）表示转折关系如：①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）（五）表示假设关系如：①诸君而有意，瞻予马首可也（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） ③锲而不舍，金石可镂（《劝学》） ④人而无信，不知其可也（《论语》）（六）表示修饰关系如：①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）③项王按剑而跽曰："客何为者？"（《鸿门宴》）（七）表示因果关系如：①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）③小人不知天命而不畏也（《论语》）（八）表示目的关系如：①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）③吾恂恂而起（《捕蛇者说》） 2代词第二人称，一般作定语，译为"你的"，偶尔也作主语，译为"你"如：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母（《记王忠肃公翱事》） 3复音虚词"而已"放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"如： 闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）何 1疑问代词（一）单独作谓语，问原因，后面常有语气助词"哉""也"如：何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》） （二）作宾语，主要代处所和事物，可译为"哪里""什么"译时，"何"要后置 豫州今欲何至？（《赤壁之战》） （三）作定语，可译为"什么""哪" 然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） （四）用作状语，常表示反问译作“为什么”“怎么” 何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） 徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） 2副词（一）用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么"怎么" 何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） 徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） （二）用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样" 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） 3复音虚词"何如""何以" （一）"何如"常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于"怎么？；或"什么样"如：樊哙曰："今日之事何如？"（《鸿门宴》） 君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》） （二）"何以"即"以何"，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等 荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》） 何以哉？（《曹刿论战》） 乎 1语气助词（一）表疑问语气，可译为"吗""呢" 儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 欲安所归乎？（《赤壁之战》）（二）表测度语气，可译为"吧" 王之好乐甚，则齐其庶几乎（《庄暴见孟子》） （三）用于感叹句，可译为"啊""呀"等 呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》） （四）用在句中的停顿处 胡为乎遑遑欲何之？（《归去来辞》） 2介词相当于"于" 生乎吾前……（《师说》） 此外，可作词尾 恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《疱丁解牛》）乃 1副词表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为"就""这才"等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为"却""竟（然）""反而""才"等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为"才""？quot；等例如： 刿曰："肉食者鄙，未能远谋"乃入见（《曹刿论战》） 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君今君乃亡赵走燕（《廉颇蔺相如列传》） 而陋者乃以斧斤考击而求之（《石钟山记》） 臣乃敢上璧（《廉颇蔺相如列传》） 2代词只用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"不能作宾语例如： 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁（陆游《示儿》） 3在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等例如：若事之不济，此乃天也（《赤壁之战》）其 1代词，又分几种情况：（一）第三人称代词可代人、代事物，用在名词之前，领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）例如：臣从其计，大王亦幸赦臣（《廉颇蔺相如列传》）（二）第三人称代词一般代人，用在。

3 求文言文日常用语

1 安：1、怎么（安求其能千里也） 2、养（衣食所安） 2 卑：1、低下（非天质之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙） 3 备： 1、周全、详尽。

（前人之述备矣《岳阳楼记》） 2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》） 3、准备。

（犹得备晨炊《石壕吏》） 4 被：1、影响（被于来世） 2、同“披”，穿（皆被绮绣） 5 鄙：1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》） 2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》） 3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》） 6 毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》） 2、全部（群响毕绝《口技》） 7 薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》） 2、轻视。

（不宜妄自菲薄《出师表》） 3、厚度小。（薄如钱唇《活板》） 8 策：1、马鞭。

（执策而临之《马说》） 2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》） 3、记录。

（策勋十二传《木兰诗》） 4、计谋。（成语“束手无策”） 9 长：cháng 1、长度。

（舟首尾长约八分有奇《核舟记》） 2、与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》） 3、长久，健康。

（但愿人长久《明月几时有》） 4、永远。（死者长已矣《石壕吏》） 5、zhǎng，排行最大（木兰无长兄（《木兰诗》） 6、zhǎng，头领。

（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》） 10 称：1、相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）2、称赞（先帝称之曰能） 11 诚：1、诚心（帝感其诚）2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也）3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴）） 12 惩：1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》） 2、惩罚 13 驰：1、骑（愿驰千里足） 2、驱车（追赶）（公将驰之） 14 出：1、发、起（方其出海门） 2、在边疆打仗（出则方叔、召虎） 3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵） 4、产生（计将安出） 15 辞：1、推辞（蒙辞以军中多务） 2、语言（未尝稍降辞色） 16 次：1、编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》） 2、旅行或行军在途中停留。

（又间令吴广之次所旁丛祠中） 17 箪：1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹） 18 当：1、承当，承受。（当之无愧） 2、应当。

（当奖率三军《出师表》） 3、将要。（今当远离） 4、对着，向着。

（木兰当户织《木兰诗》） 5、值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》） 6、抵挡。

（“锐不可当”） 19 道：1、道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》） 2、道义。

（伐无道，诛暴秦） 3、方法。（策之不以其道《马说》） 4、说，讲。

（不足为外人道也《桃花源记》） 20 得：1、能够（二者不可得兼） 2、得到、获得（故不为苟得） 3、同“德”，感激（所识穷乏者得我与） 21 等：1、同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）2、诸位，表多数（公等遇雨） 22 敌：1、攻击（恐前后受其敌《狼》） 2、敌人（盖以诱敌《狼》） 23 吊：1、凭吊（为我吊望诸君之墓） 2、慰问（人皆吊之） 24 度：1、dúo估计、推测（孤不度德量力） 2、渡过、越过（关山度若飞） 25 端：1、画幅的右端（左手执卷端） 2、正、端正（其人视端容寂） 26 恶：1、怎么（恶能无纪） 2、厌恶（所恶有甚于死者） 27 发：1、行动、发动（四夷之所惮以不敢发） 2、发射（见其发矢十中八九） 3、起，被任用（舜发于畎亩之间） 4、征发（发闾左适戍渔阳九百人） 5、开放（野芳发而幽香 ） 6、发出（一时齐发，众妙毕备） 7、fā，头发（黄发垂髫并怡然自乐） 28 凡：1、凡是（则凡数州之土壤） 2、总共（凡三往） 29 方：1、见方（方七百里）2、长方形（方以长）3、当……时候（方羲之之不可强以仕） 30 分：fēn 1、划分，分开。（今天下三分《出师表》） 2、分配，分给。

（必以分人《曹刿论战》） 3、长度单位。（长约八分有奇《核舟记》） 4、fèn，职分，本分。

（忠陛下之职分也《出师表》） 31 奉：1、通“俸”侍奉（为妻妾之奉） 2、接受、奉行（奉命于危难之间） 3、供养（不知口体之奉不若人也） 32 否：1、同“不”没有（尊君在否） 2、恶、坏（陟罚臧否） 33 夫：1、那（予观夫巴陵胜状） 2、fú，句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学） 3、丈夫（夫齁声起/罗敷自有夫） 4、成年男子的通称，人（荷担者三夫） 34 扶：1、沿，顺着（便扶向路《桃花源记》） 2、搀扶（出郭向扶将《木兰词》） 35 拂1、违背、阻碍（行拂乱其所为） 2、同“弼”，辅佐（入则无法家拂士） 3、轻轻擦过（以手拂之） 36 福：1、赐福、保佑（神弗福也） 2、好事、有福之事（此何遽不为福乎） 37 富：1、富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大）2、富有、充足，有许多（家富良马） 38 更：1、重新（即更刮目相待） 2、进而（醉则更相枕以卧） 3、互相（更相庆） 4、再、又（更上一层楼） 5、更加（举杯销愁愁更愁） 39 苟：1、如果（苟富贵/苟慕义强仁） 2、苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世） 3、且、或许，表希望（苟无饥渴） 40 固：1、本来（固众人《伤仲永》） 2、顽固、固执（汝心之固《愚公移山》）3、一定、必定（而戍死者固十六七）4、巩固（固国不以山溪之险）5、安守，固守（。

4 多音字作业这么写

多音字有以下几种用法： 1读音有区别词性和词义的作用这种类型的多音字在文言文中叫做“破音异读”，约占到全部多音字的80%对这类多音字，我们应该根据不同的读音加以辨析、记忆如“将”：jiāng（可作动词或副词等），动词可作 “带领”解，副词可作“将要”解；jiàng（名词），作“将帅”或“大将”解；qiāng（动词），作“愿”“请求”讲，如“将子无怒”（请你别生气） 2使用情况不同，读音也不同，读音有区别用法的作用如“薄”：báo，不厚的意思，一般单用，薄饼、薄纸；bó，一般用于合成词，薄礼、厚古薄今；bò，薄荷（专有名词） 3语体不同，读音不同，读音有区别语体的作用，主要体现为口语和书面语等如“给”：口语读gěi；书面语读jǐ，给予、给养 4方言词汇的存在造成多音这类多音字比较少，仅限于部分地区如“忒”：tè，差忒（差错之意）；tuī（方言），风忒大、房子忒小（忒：太）等 5文言文中的一些通假字延续使用到现在而形成了多音字，普通用法和人名地名等用法不同而造成多音等（此部分详见第二节“异读字”） 常见多音字例释 行xíng ①行走 三人行，必有我师焉（《论语·述而》） ②运动 天行有常（《荀子·天论》） háng ①路 遵彼微行（《诗经·七月》） ②行列 鸳鸯七十二，罗列自成行（《汉乐府·鸡鸣》） ③古代军队编制，二十五人为一行 陈胜、吴广皆次当行（《陈涉世家》） 难nán 困难 天下事有难易乎（《为学》） nàn患难 奉命于危难之间（《出师表》） 数shǔ①动词，计算 珠可历历数也（《核舟记》） ②数落，列举罪状 晏子请数其罪（《贞观政要·纳谏第五》） shù作数词用，译为“几” 骑千余，卒数万（《陈涉世家》） shuò副词，屡次，多次 扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》） 为wéi①制，造，做 公输盘为我为云梯（《公输》） ②充当，当作 子墨子解带为城，以牒为械（《公输》） ③担任 陈胜、吴广皆次当行，为屯长（《陈涉世家》） ④是 中轩敞者为舱（《核舟记》） ⑤称为，叫做 号为张楚（《陈涉世家》） ⑥著，写 故为之说，以俟夫观人风者得焉（《捕蛇者说》） ⑦以为，认为 孰为汝多知乎（《两小儿辩日》） ⑧“焉”与“为”合用，表疑问语气，可译为“呢” 夫子何命焉为（《公输》） wèi①介词，为，给 此人一一为具言所闻（《桃花源记》） ②对，向 不足为外人道也（《桃花源记》） ③为此 愿为市鞍马，从此替爷征（《木兰诗》） ④连词，因为 问渠那得清如许？为有源头活水来（《观书有感》） 骑 qí动词，骑马 其子好骑（《塞翁失马》） jì 名词，一人一马叫一骑翩翩两骑来是谁（《卖炭翁》） 少 shǎo①名词，少数人 义不杀少而杀众，不可谓知类（《公输》） ②不多 闲静少言，不慕荣利（《五柳先生传》） ③稍微 宾客意少舒（《口技》） ④少时，一会儿 少时，一狼径去，其一犬坐于前（《狼》） shào①年轻 陈涉少时，尝与人佣耕（《陈涉世家》） ②小 吾闻二世少子也，不当立（《陈涉世家》） 好 hǎo①容貌美 秦氏有好女，自名为罗敷（《陌上桑》） ②相善，交好 外结好孙权（《隆中对》） hào爱好 医之好治不病以为功（《扁鹊见蔡桓公》） 舍 shě舍弃 便舍船，从口入（《桃花源记》） shè房屋 又渐如高舍（《山市》） 号 háo大声喊叫 八月秋高风怒号（《茅屋为秋风所破歌》） 大声哭 号呼而转徙（《捕蛇者说》） hào①国号 号为张楚（《陈涉世家》） ②称号 自号曰醉翁也（《醉翁亭记》） ③命令 号令召三老、豪杰与皆来会计事（《陈涉世家》） 间 jiān①中间 其御之妻从门间而窥其夫（《晏子春秋》） ②表房屋的量词 安得广厦千万间（《茅屋为秋风所破歌》） jiàn①暗地 又间令吴广之次所旁丛祠中（《陈涉世家》） ②参与 肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》） ③夹杂 中间力拉崩倒之声（《口技》） ④离间 赵王信秦之间（《廉颇蔺相如列传》） 读 dú ①熟读 读书千遍 其义自见（《训学斋规》） doù ①句读之不知，惑知不解（《师说》）编辑本段解释 多音字就是一个字有多个读音，如“好”有hǎo、hào 两个读音。

5 拜求文言文日常用语大全

1 安：1、怎么（安求其能千里也） 2、养（衣食所安） 2 卑：1、低下（非天质之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙） 3 备： 1、周全、详尽。

（前人之述备矣《岳阳楼记》） 2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》） 3、准备。

（犹得备晨炊《石壕吏》） 4 被：1、影响（被于来世） 2、同“披”，穿（皆被绮绣） 5 鄙：1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》） 2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》） 3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》） 6 毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》） 2、全部（群响毕绝《口技》） 7 薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》） 2、轻视。

（不宜妄自菲薄《出师表》） 3、厚度小。（薄如钱唇《活板》） 8 策：1、马鞭。

（执策而临之《马说》） 2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》） 3、记录。

（策勋十二传《木兰诗》） 4、计谋。（成语“束手无策”） 9 长：cháng 1、长度。

（舟首尾长约八分有奇《核舟记》） 2、与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》） 3、长久，健康。

（但愿人长久《明月几时有》） 4、永远。（死者长已矣《石壕吏》） 5、zhǎng，排行最大（木兰无长兄（《木兰诗》） 6、zhǎng，头领。

（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》） 10 称：1、相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）2、称赞（先帝称之曰能） 11 诚：1、诚心（帝感其诚）2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也）3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴）） 12 惩：1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》） 2、惩罚 13 驰：1、骑（愿驰千里足） 2、驱车（追赶）（公将驰之） 14 出：1、发、起（方其出海门） 2、在边疆打仗（出则方叔、召虎） 3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵） 4、产生（计将安出） 15 辞：1、推辞（蒙辞以军中多务） 2、语言（未尝稍降辞色） 16 次：1、编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》） 2、旅行或行军在途中停留。

（又间令吴广之次所旁丛祠中） 17 箪：1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹） 18 当：1、承当，承受。（当之无愧） 2、应当。

（当奖率三军《出师表》） 3、将要。（今当远离） 4、对着，向着。

（木兰当户织《木兰诗》） 5、值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》） 6、抵挡。

（“锐不可当”） 19 道：1、道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》） 2、道义。

（伐无道，诛暴秦） 3、方法。（策之不以其道《马说》） 4、说，讲。

（不足为外人道也《桃花源记》） 20 得：1、能够（二者不可得兼） 2、得到、获得（故不为苟得） 3、同“德”，感激（所识穷乏者得我与） 21 等：1、同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）2、诸位，表多数（公等遇雨） 22 敌：1、攻击（恐前后受其敌《狼》） 2、敌人（盖以诱敌《狼》） 23 吊：1、凭吊（为我吊望诸君之墓） 2、慰问（人皆吊之） 24 度：1、dúo估计、推测（孤不度德量力） 2、渡过、越过（关山度若飞） 25 端：1、画幅的右端（左手执卷端） 2、正、端正（其人视端容寂） 26 恶：1、怎么（恶能无纪） 2、厌恶（所恶有甚于死者） 27 发：1、行动、发动（四夷之所惮以不敢发） 2、发射（见其发矢十中八九） 3、起，被任用（舜发于畎亩之间） 4、征发（发闾左适戍渔阳九百人） 5、开放（野芳发而幽香 ） 6、发出（一时齐发，众妙毕备） 7、fā，头发（黄发垂髫并怡然自乐） 28 凡：1、凡是（则凡数州之土壤） 2、总共（凡三往） 29 方：1、见方（方七百里）2、长方形（方以长）3、当……时候（方羲之之不可强以仕） 30 分：fēn 1、划分，分开。（今天下三分《出师表》） 2、分配，分给。

（必以分人《曹刿论战》） 3、长度单位。（长约八分有奇《核舟记》） 4、fèn，职分，本分。

（忠陛下之职分也《出师表》） 31 奉：1、通“俸”侍奉（为妻妾之奉） 2、接受、奉行（奉命于危难之间） 3、供养（不知口体之奉不若人也） 32 否：1、同“不”没有（尊君在否） 2、恶、坏（陟罚臧否） 33 夫：1、那（予观夫巴陵胜状） 2、fú，句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学） 3、丈夫（夫齁声起/罗敷自有夫） 4、成年男子的通称，人（荷担者三夫） 34 扶：1、沿，顺着（便扶向路《桃花源记》） 2、搀扶（出郭向扶将《木兰词》） 35 拂1、违背、阻碍（行拂乱其所为） 2、同“弼”，辅佐（入则无法家拂士） 3、轻轻擦过（以手拂之） 36 福：1、赐福、保佑（神弗福也） 2、好事、有福之事（此何遽不为福乎） 37 富：1、富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大）2、富有、充足，有许多（家富良马） 38 更：1、重新（即更刮目相待） 2、进而（醉则更相枕以卧） 3、互相（更相庆） 4、再、又（更上一层楼） 5、更加（举杯销愁愁更愁） 39 苟：1、如果（苟富贵/苟慕义强仁） 2、苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世） 3、且、或许，表希望（苟无饥渴） 40 固：1、本来（固众人《伤仲永》） 2、顽固、固执（汝心之固《愚公移山》）3、一定、必定（而戍死者固十六七）4、巩固（固国不以山溪之险）5、安守，固守（。

1 初一语文（下学期）需要掌握的文言文字词解释（如：因：于是； 尝：

（ 一 ）解释下列句中加点的字。

1、未尝识书具。（ ） 2、父异焉。

（ ）3、即书诗四句，并自为其名。（ ）（ ） 4、传一秀才观之。

（ ） 5、自是指物作诗立就。（ ） （ ）6、其文理皆有可观者。

（ ）（ ）7、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。（ ）（ ）（ ）8、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

（ ）（ ）（ ）9、卒之为众人。（ ） 10、且为众人。

（ ） 11、固众人（ ）12、愿为市鞍马。（ ） 13、东市买骏马。

（ ） 14、万里赴戎机。（ ） 15、朔气传金柝。

（ ） 16 、赏赐百千强。 （ ） 17、著我旧时裳。

（ ） 18、对镜帖花黄。（ ） 19、出门看火伴。

（ ） 20、双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ （ ）（ ） 21出郭相扶将。（ ） 22、权谓吕蒙曰。

（ ）23、蒙辞以军中多务。（ ）24、孤岂欲卿治经为博士邪！（ ）25、但当涉猎，见往事耳。

（ ） （ ）26、孰若孤？（ ）27、自以为大有所益。（ ）28、蒙乃始就学。

（ ）29、及鲁肃过寻阳。（ ）（ ）30、卿今者才略。

（ ）31、士别三日，即更刮目相待。（ ）（ ）32、肃遂拜蒙母，结友而别。

（ ）33、京中有善口技者。（ ）34、会宾客大宴。

（ ）（ ）35施八尺屏障。（ ）36、但闻屏障中扶尺一下。

（ ） 37、满坐寂然。（ ）38、妇扶儿乳。

（ ）39、儿含乳啼（ ）40、妇拍而呜之。（ ）41、当是时。

（ ）42、众妙毕备（ ）43、以为妙绝。（ ）44、宾客意少舒，稍稍正坐。

（ ）（ ）45、中间力拉崩倒之声。（ ）46、虽人有百手，手有百指，不能指其一端。

（ ）（ ）47、不能名其一处也。（ ）48、两股战战，几欲先走。

（ ）（ ）（ ）49、问其故。（ ） 50、我以日始出时去人近，（ ）51、及日中则如盘盂。

（ ）52、孔子不能决也。（ ）53、孰为汝多知乎？（ ）（ ）54、止有剩骨。

（ ）55、缀行甚远。（ ）56、而两狼之并驱如故。

（ ）57、恐前后受其敌。（ ）58、顾野有麦场。

（ ）59、苫蔽成丘。（ ）60、屠乃奔倚其下。

（ ）61、弛担持刀。（ ）62、少时，一狼径去，其一犬坐于前。

（ ）（ ）63、目似瞑，意暇甚。（ ）64、屠暴起，以刀劈狼首。

（ ）65、一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。（ ）（ ）（ ）66、身已半入，止露尻尾。

（ ）67、屠自后断其股，亦毙之。（ ）68、乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

（ ）（ ）69、禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（ ）（ ）二、把下列句子译成现代汉语。

1、父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。 2、其诗以养父母、收族为意，传一秀才观之。

3、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。 4、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

5、彼其受制天也，如此其其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，得为众人而已耶？ 6、万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。

7、将军百战死，壮士十年归。 8、双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 9、孤岂欲卿治经为博士邪！ 10、士别三日，即更刮目相待。

大兄见事之晚乎！ 11、京中有善口技者。 12、满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

13、宾客意少舒，稍稍正坐。14、凡所应有，无所不有。

15、虽人有百手，手有百指，不能指其一端。 16、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

17、孰为汝多知乎？18、而两狼之并驱如故。19、少时，一狼径去，其一犬坐于前。

20、一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。21、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

三、背诵默写。1、写木兰出征前忙碌准备的诗句是______________、______________、______________2、《木兰诗》中写战地夜景的诗句是_________________、_______________________3、《木兰诗》中写木兰不慕名来、热爱家乡的诗句是_______________________________4、《木兰诗》中写木兰思念家中情人的诗句是___________________________________。

5、出自《木兰诗》中的一个是___________，原句是_____________________________。6、《狼》一文中点明全文主旨的句子是_________________________________________。

7、名句积累（4分）正是江南好风景，_____________________________。《江南逢李龟年》朔气传金柝，____________________。

将军百战死，____________________。《木兰诗》。

2 因（文言文翻译）

原发布者：nilupar2002

151狐猪争功，文言文翻译狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我。”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一班奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。”译文：狐狸笑猪说：“你是一个大蠢物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世界上有什么功劳。”狐狸说：“我的毛皮，能作衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你则没有功劳了。”猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地走过来了，说：“你们就不用再争了，我兼有你们两个的长处，你们觉得呢？”话还没说完，一只狼突然来到，将它们全部扑杀了。然后笑着说：“这一帮只适合做奴隶的动物，动不动就说自己的功劳，只能做我的食物罢了！”152文言文《沈沌子多忧》的翻译沈屯子生性多虑，整日忧心忡忡。一天，他与朋友一块来到集市上，听说书人说到“杨文广围困柳州城中，内乏粮，外无援”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁得生了一场大玻家里人劝他到外面走走，散散心，他就走了出来。途中正好看见有人扛着一捆竹竿

3 如在古文是什么意思

如 rú1随顺；依照。

《公羊传‧桓公元年》：“继弑君不言即位，此其言即位何，如其意也。” 汉班固《白虎通‧嫁娶》：“女者，如也，从如人也。”

唐韩愈《唐故监察御史卫府君墓志铭》：“闻南方多水银丹砂，杂他奇药，镳为黄金，可饵以不死……得药，试如方，不效。” 《西游记》第四一回：“龙王俱如号令。”

2像；如同。 《诗‧王风‧采葛》：“一日不见，如三秋兮。”

宋王十朋《题湖边庄》诗：“十里青山荫碧湖，湖边风物画难如。” 陈毅《赠缅甸友人》诗：“不老如青山，不断似流水。”

3及，比得上。 《论语‧公冶长》：“子曰：‘弗如也！吾与女弗如也！’”唐韩愈《举张惟素自代状》：“臣所不如，辄举自代。”

清戴名世《缪太翁遗稿序》：“序吾先人文莫如子。”4往，去。

《左传‧隐公六年》：“郑伯如周，始朝桓王也。” 唐韩愈《祭田横墓文》：“贞元十一年九月，愈如东京，道出田横墓下。”

清龚自珍《尊隐》：“大川修道，百宝万货，奔命涌塞，喘车牛如京师。”5遭遇，际遇。

清蒲松龄《聊斋志异‧叶生》：“淮阳叶生者，失其名字。文章词赋，冠绝当时；而所如不偶，因於名场。”

张友鹤会校：“如，抄本作遇。”6奈。

《诗‧唐风‧绸缪》：“子兮子兮，如此良人何！” 《论语‧子路》：“不能正其身，如正人何？”唐白居易《霖雨苦多》诗：“自作浔阳客，无如苦雨何？”前蜀贯休《砚瓦》诗：“浅薄虽顽朴，其如近笔端。”7相敌；抵挡。

《战国策‧宋卫策》：“夫宋之不足如梁也，寡人知之矣。” 高诱注：“如，当也。”

《史记‧匈奴列传》：“单于自度战不能如汉兵，单于遂独身与壮骑数百溃汉围西北遁走。”8应当。

《左传‧僖公二十一年》：“天欲杀之，则如勿生。” 《墨子‧贵义》：“今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？”王念孙《读书杂志‧墨子四》：“如，犹宜也。

言子宜劝我为义也。” 《大戴礼记‧保傅》：“不习为吏，如视己事。”

9不如。 《公羊传‧隐公元年》：“母欲立之，己杀之，如毋与而已矣。”

何休注：“如即不如，齐人语也。”10犹乃，是。

《论语‧宪问》：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”

唐韩愈《题合江亭寄刺史邹君》诗：“初如遣宦情，终乃最郡课。”11农历二月的别称。

《尔雅‧释天》：“二月为如。”12表示举例。

宋欧阳修《六一诗话》：“太瘦生，唐人语也，至今犹以为语助，如作麽生，何似生之类是也。” 清龚自珍《通明观科判》：“下根觉大觉，又为三，如左。”

13通“汝”。尔，你。

《书‧洛诰》：“王如弗敢及天基命定命，予乃胤保，大相东土。” 王国维《观堂集林‧洛诰解》：“如，而也；而，汝也。”

宋文天祥《感伤》诗：“各任如曹命，那知吾辈心。”14通“挐”。

交错。 《后汉书‧文苑传上‧杜笃》：“田田相如，鐇钁株林。”

王念孙《读书杂志馀编‧后汉书》：“如，读为纷挐之挐，田田相如，犹今人言犬牙相错也。 扬雄《豫州箴》曰：‘田田相挐，庐庐相距’，是其证。”

15副词。将要。

《左传‧宣公十二年》：“有喜而忧，如有忧而喜乎？”王引之《经传释词》卷七：“如，犹将也……言忧喜各因其事，若有喜而忧，则亦将有忧而喜乎？”16副词。犹乃，这才，然后。

《大戴礼记‧少间》：“臣之言未尽，请尽臣之言，君如财之。” 王引之《经传释词》卷七：“如，犹乃也……言请俟臣之言尽，君乃裁之也。”

17介词。於。

《吕氏春秋‧爱士》：“人之困穷，甚如饥寒。” 宋赵彦端《谒金门》词：“休相忆，明日远如今日。”

《京本通俗小说‧志诚张主管》：“小如员外三四十岁。” 元赵显宏《一枝花‧行乐》套曲：“醉醺醺过如李白，乐醄醄胜似陶潜。”

18连词。表示假设关系。

假如，如果。 《诗‧秦风‧黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。”

《史记‧李将军列传》：“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！” 《资治通鉴‧汉元帝永光五年》：“如当亲者疏，当尊者卑，则佞巧之奸因时而动，以乱国家。”19连词。

表示承接关系。而；就。

《诗‧小雅‧车攻》：“不失其驰，舍矢如破。” 王引之《经传释词》卷七：“如破，而破也。”

《韩非子‧五蠹》：“民之故计，皆就安利如辟危穷。” 汉桓宽《盐铁论‧世务》：“见利如前，乘便而起。”

20连词。表示转折关系。

至於；却。 《书‧舜典》：“修五礼、五玉、三帛、二生一死贽；如五器，卒乃复。”

孔传：“玉帛、生、死所以为贽以见之。器谓圭璧，如五器，礼终则还之。”

《荀子‧儒效》：“乡是如不臧，倍是如不亡者，自古及今未尝有也。”21连词。

表示并列关系。和，与。

《仪礼‧乡饮酒礼》：“公如大夫入。”22连词。

表示选择关系。或者。

《论语‧先进》：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。” 朱熹集注：“如，犹或也。”

《论语‧先进》：“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 《史记‧平原君虞卿列传》：“予秦地如毋予，孰吉？”23形容词后缀。

犹然。 《易‧屯》：“屯如邅如，乘马班如。”

孔颖达疏：“如，是语辞也。” 王引之《经。

4 文言文中 如的意思

如

释义 rú

①往；到……去《涉江》：“入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所~”

②依照；遵从《中山狼传》：“先生~其指，内狼于囊”

③顺；符合《赤壁之战》：“邂逅不~意，便还就孤”

④像；如同《两小儿辩日》：“日初出大~车盖”

⑤及；比得上《得道多助，失道寡助》：“天时不~地利”

⑥用于短语“如……何”中，表示“对待……怎么办”、“把……怎么办”《愚公移山》：太行、王屋何？”

⑦不如；应该《子鱼论战》：“若爱重伤，勿伤”

⑧如果；假如《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友~相问”

⑨或者《子路曾皙冉有公西华侍坐》：“安见方六七十，五六十，而非邦也者？”

⑩至于《子路曾皙冉有公西华侍坐》：其礼乐，以俟君子”

⑾词缀用于形容词后，表示“……的样子”，也可不译韩愈《答李翊书》：“仁义之人，其言蔼~也”

5 "因"在古代文言文中的意思

一、介词

1引进动作行为发生、出现的处所、方向。可译为“从”“由”等。

例：因井中视星，所视不过数星；自邱上以视，则见其始出又见其入（《尸子·广泽》）

2引进动作行为发生、出现时所借助的时机、条件。可译为“乘”“趁着”“趁”“顺着”等，或仍作“因”。

例：于是相如前进缶，因跪请秦王（《廉颇蔺项如列传》）

3引进动作行为发生、出现时所凭借、依靠、依赖的事物或条件。可译为“凭借”“依赖”“依靠”“凭（着）”等，或仍作“因”。

例：如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖（《屈原列传》）

4引进动作行为实施的根据、前提。可译为“根据”“依据”“按照”等，或仍作“因”。

例：因地制宜 因时制宜 因任授官（成语）

5以人或事物为媒介或手段而达到某种目的或实施某一动作行为。可译为“通过”“由”等，或仍作“因”。

例：廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪（《廉颇蔺项如列传》）

6引进动作行为发生、出现的原因、理由。可译为“因为”“由于”，或仍作“因”。

例：恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑（《谏太宗十思疏》）

二、连词

1连接分句，表示顺承关系，前后两事在时间或事理上前后相继，可译为“于是”“就”“因而”等。

例：入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地（《屈原列传》）

2连接分句，用于因果关系复句的前一分句，表示原因。可译为“因为”“由于”，或仍作“因”。

例：十娘因见鸨儿贪财无义，久有从良之志（《杜十娘怒沉百宝箱》

6 "如"在古文中的是什么意思

1 依照顺从：~愿。~意。~法炮制。

2 像，相似，同什么一样：~此。~是。~同。~故。~初。游人~织。

3 比得上，及：百闻不~一见。自叹弗~。

4 到，往：~厕。

5 假若，假设：~果。~若。假~。

6 奈，怎么：~何。不能正其身，~正人何？

7 与，和：“公~大夫入”。

8 或者：“方六七十，~五六十”。

9 用在形容词后，表示动作或事物的状态：突~其来。

10 表示举例：例~。

11 应当：“若知不能，则~无出”。

12 〔~月〕农历二月的别称。

13 姓。