观《杜甫经历》后感800字作文

中国有句古话：“自古寒门出贤士”在戏剧舞台上,我们见多了吕蒙正、邹应龙这样少年孤贫而终成大器的人因为读书读的好,为人正派,他们总

能得到美貌而富有的千金**的眷顾,而终究又金榜提名,在连捡块抹布都要用兰花指的极精致化的舞台上,你看不到饥饿、贫穷的可怕,而每读到杜甫的作品,我

总是感到困顿两个字像一只无形的手紧紧的扼住杜甫的咽喉

不管是作家还是诗人,他们都是用两条腿走路的：一是生活,另一条是对生活的思考“走进杜甫,犹如走进一座大山”,每当隔一段时间再读杜甫的诗,少了崇拜的热情,多了几分冷静；少了热血沸腾,多了一分莫名的悲哀

红烧是一道杂文,涮火锅恰如随笔,烂炖的大锅中当然是长篇小说那么清炒是一盘诗杜甫的诗犹如在烈火中,在灼热的炊具中翻来覆去,清清淡淡正因为如此,才使杜甫的躯体乃至整个心灵都细腻起来：他想到的不只是自己,更多的是百姓

面对这样一个勇士,我在也不能说什么了,我不想高唱他是多么伟大,多么的忧国忧民因为这样一哄而上,读了会让人很烦腻文学创造上的雷同与平庸,也是一种资源危机

然而他还是死了,死在了那个跟他的生命与信念一脉相承的时代那个寒门贤士注定饱受煎熬的时代,这个未仍将从他的笔下汲取奋进的力量,这也可以慰藉作家苦难的心灵也许这就是他最终极的人生,尽管不算圆满

简评

本文堪称短小精悍,文中精品笔锋犀利而不失雅丽娴静,格调哀婉亦不失清丽作者用她精炼的语言,完美的修辞,展示给我们她心中的杜甫是一座大山,一曲悲歌

马学迪

品读屋檐下的彷徨者

46级文科实验班 商晓萌

有句佛语说：掬水月在手也就是说从另一个角度有时可以办到根本不可能的事同样,当我们虔诚地拜读杜甫的诗作时,一个鲜活的形象也可以很生动的跃出于面前

杜甫不同于李白,他把自己推到一个压抑的屋檐下背负着对国家和人民的沉重责任感,杜甫凝视着流血流泪的大地,忠实的描述着时代的面貌和人民内心的悲苦

杜

甫的诗犹如大唐由盛到衰可悲历史的一面镜子折射着他不同时期的真实景观和社会生活矛盾又如一个历史宝库,包含着浑涵汪洋、千汇万状的丰富内容“国破山

河在,城春草木深”和“百水暮东流,青山犹哭声”的忧过忧民的深衷和“为人性僻耽佳句,语个惊人死不休”的鸿鹄壮志,形成了他沉郁顿挫的独特格调和精益求

精的诗艺,也铸就了这位彷徨者无数铿锵凝练脍炙人口的绝妙好辞于是他便成了诗中的圣人

他的诗便是他的情感发泄,发泄他对现实的不满而又无可为的无可奈何读他的诗,俨然在接受清除心灵污垢的洗礼,高档格调的文辞、深刻压抑的真实的真实感情在读者的心中荡起一圈圈涟漪于是人们便想起了大海的浩淼,想起了弯月的宁静,也想起了杜甫经历了一个什么样的时代

血

雨腥风、横尸遍野、国将不国的的残酷现实和他忠效国家,利国利民的凌云壮志南辕北辙相去甚远眼巴巴的望着望着水深火热中的百姓,无可奈何的抚摸着早已裂

碎的心,轻拢一下疯狂缠住眼的发丝,他在彷徨,也许在痉挛,他意识自己到在退却,但他已经没有勇气像鲁迅那样去呐喊,于是他只能记自己的见闻和感受,留给

后人一篇篇“诗史”

杜甫的人格魅力便得到了更艰难的提纯,直升一个令无数英雄竞折腰的境界在“敢辞茅苇漏”时,却能“已喜禾黍高”,在“吁嗟乎苍生,稼墙不可救”时,要“安得诛云师,畴能补天漏”------贯古玉今的文人墨客中又有几人欤

于是人们便同情起杜甫灰色黯淡的人生在此,我只想引用一句“志人幽士莫怨嗟,古来才大难为用”

志比天高,才高八斗的杜甫生在现在也许好些罢

　　怅望千秋——感悟杜甫

　　如果把唐诗比作一支交响乐队，那些充满才华的诗人们每个人都奏出了属于自己的乐章，陈子昂的悲慨，王昌龄的雄浑，王维的秀丽，李白的飘逸，杜甫的沉郁，刘禹锡的清俊，柳宗元的简淡，韩愈的险怪，李贺的冷艳，白居易的轻俗，李商隐的雅艳而无疑，李白是这场交响乐演奏中飞扬最高、飘扬最远的一支。杜甫呢？所幸有了杜甫，他为这支队伍压住了阵脚。

　　每读杜甫，总能让我渐渐冰冷的心又渐渐感觉到丝丝温情，那温情不但是由己及人的关注热爱，那温情更丝丝撩拨着人的心灵，让人渴望崇高渴望博大渴望热情，并因这种渴望而温暖了自己。

　　一个人活着有很多种选择，高尚或卑劣，清雅或粗俗，博大或狭隘，深刻或肤浅，骄傲或萎缩每个人都有自己的道路，每个人都有自己的选择，而选择之后心灵的感受也只有自己能够体验。是不是，我们每选择一分高尚，我们就能多一分内心的纯粹和幸福？每选择一分高尚，我们就能多一分内心的平静和安然？所以，杜甫是幸福的，他是那样高尚。

　　这个常常自称“老儒”的老头，用他的一生诠释了儒家标举的理想人格——人饥己饥，人溺己溺。这种伟大的人格，因有了杜甫的诠释而洗去了“腐朽”的铅华，光彩照人，令人神往。杜甫也在诗歌之外显得愈加巍峨高大，辉耀照天。当代学者傅道彬、陈永宏在《歌者的悲欢》一书中言杜甫为后人建立了一座纪念碑，说：“在这座非人工建立的纪念碑面前，任何一个正直善良的人都会在它的面前低下自己仰慕感念的头颅；任何一个有民族自尊和责任感的炎黄子孙，都会自心底深处升腾起一种民族的自豪感，为我们悠久的民族文化能哺育出如此伟大高洁的人格而由衷的自豪。”

　　艰辛的杜甫终生流浪，流浪的路上，他把人世间所有的苦难都一点一点地拣起，扛在了肩上，装进了心里。而他自己呢？“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”，“饥饿动即向一旬，敝衣何啻悬百结”，“麻鞋见天子，衣袖露两肘”。即便他已经贫得不能再贫了，即便他已经苦得不能再苦了，贫苦一生，却也从来没有推脱更不躲避。就是在他即将撒手人寰，在他为自己举行告别仪式的时候，在“转蓬忧悄悄，行药病涔涔”的时候，还在关心着“战血流依旧，军声动至今”。

我爱古诗词说起古诗词，我与他可有着很深的渊源。记得童年时代，妈妈就开始逼着我读古诗，背古诗。那时，我就像只失去自由的小鸟，心里很不是滋味。当其他小朋友在草坪上玩耍嬉戏时，我只能可怜巴巴地趴在窗台上，眼里羡慕地看着他们，嘴里却机械地背诵着一首首古诗。转眼间，我上了小学。记得有一次，学校举行了一次古诗朗诵会，老师说，谁会背的古诗多就给谁一份“惊喜大礼包”。我看了看周围，只有少数几个同学举起了手，我思索了一会儿，心想：“小时候，妈妈不是让我背了不少古诗词吗？那就来试试吧！”于是，我怯怯地举了手。老师点了我的名字，我站了起来，一连背了《望天门山》、《山行》等好几首古诗。果不其然，我一举夺下了“小诗王”的头衔，赢得了那份“惊喜大礼包”。同学们纷纷向我投来钦佩的目光，还热烈地为我鼓掌。我第一次感受到，原来背古诗还能给我带来这么多荣誉。从那时起，我便渐渐地爱上了古诗。现在我背古诗还能进一步理解它的意思，体会诗人的情感。从中我还明白了不少道理。如《游子吟》这首诗让我感受到母爱的无私与伟大，告诉我们要做个有出息的人，将来报答母亲的养育之恩。在诵读古诗的过程中，我还“结识”了李白、杜甫、孟郊、李商隐等几位“忘年交诗人”，他们教会了我怎么做人，怎么交朋友。其中，“诗仙”李白是我最喜欢的诗人了，他诗中的豪迈充分体现了他性格上的豪爽直言，相传李白“斗酒诗千篇”更是妙不可言。古诗给了我很多快乐，咜就像我的老师、朋友一样，照亮了我前进的道路。将来，我会坚持背古诗，让古诗成为我的终身伴侣。

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜

我常常感到遗憾，无缘生活在那诗歌鼎盛的唐朝，无缘结识流芳千古的众多名家，我多想与王勃同游腾王阁，共叙“海内存知己，天涯若比邻”；我多想与李白同舟远行，体味“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的友谊，但我最倾慕的是一生颠沛流漓，不改忧国忧民的“诗圣”杜甫。

他生长在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，是著名诗人杜审言之孙，他 7岁即开始学诗，自幼好学，“熟精《文选》理”，“读书破万卷”，知识渊博，颇有政治抱负，15岁时诗文就引起洛阳名士们的重视。公元731年，年仅20岁的杜甫为追求济世报国理想而开始第一次漫游，在吴越（现江苏浙江一带），游览了江南许多秀丽的山川。其《壮游》诗曾写道：“东下姑苏台，已俱浮海航。至今有遗恨，不得穷扶桑。”5年之后归洛阳应举，不第，但当时少年气盛，考场得失并未十分在意。第二年，杜甫又开始第二次漫游，这次的地点在齐、赵（今河南、山东、河北）一带。他在《壮游》诗中说：“放荡齐赵间，裘马颇清狂。春歌丛台上，冬猎青丘旁。呼鹰皂枥林，逐兽青云冈。”从这几句诗中可见，杜甫在齐赵漫游的时候是多么的风流倜傥，春天在丛台上放歌，冬天在青丘旁打猎。其间他还创作了《望岳》、《登兖州城楼》等作品，写下了“会当凌绝顶，一览众山小”这样俯视一切、慷慨激昂对人生充满憧憬和信心的名句。

天宝三载（744），他在洛阳与李白相遇结识，二人一见如故，同游梁、宋，这是杜甫的第三次漫游。此次漫游的同伴还有诗人高适，三人情趣相投，一起登高怀古，饮酒赋诗，郊游狩猎，访古寻幽，不一快哉。直至秋天，三人分手，他怀抱着政治理想来到了京都长安。但是迎接他的是冷漠的社会现实，杜甫在仕途上又一次遭到了挫折，生活也落魄起来。直到天宝十四载十月，困守长安十年后才被任命为右卫率府兵曹参军，这是一个正八品下的小官，与杜甫的理想比较，简直有点滑稽。但也只得离开长安，来到寄居在奉先（今陕西蒲城）的妻子身边，一路上他看到饿殍遍野，又见唐玄宗正和杨贵妃在华清宫通宵饮酒作乐，满怀悲愤写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。” 标志着唐朝盛世最后的完结。乾元二年春，杜甫往河南探视旧居，归途上亲眼看到人民在官吏们残酷的压迫下蒙受的苦难，写出著名的《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》组诗六首,后人简称为“三吏”、 “三别”。上元元年春，他在成都城西浣花溪畔建筑了草堂，结束了四年流离转徙的生活，得到一个栖身的处所。他离开了干戈扰攘、哀鸿遍野的中原，眼前呈现出一片田园美景，花鸟虫鱼都好象对他表示殷勤，使他多年劳苦忧患的生活，暂时得到休息，他也怀着无限的爱写出不少歌咏自然的诗歌。但他并不曾忘记流亡失所、无处安身的人们，在《茅屋为秋风所破歌》中唱出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的名句。大历四年至五年是杜甫生活的最后两年，他没有定所，往来于岳阳、长沙、衡州、耒阳之间，大部分时间是在船上度过的。在大历五年冬死于长沙与岳阳之间湘江上的舟中，终年59岁。他逝世前写出一首三十六韵的长诗《风疾舟中伏枕书怀》，诗中有句“战血流依旧，军声动至今”，仍以国家的灾难为念。杜甫死后，灵柩停厝在岳阳,43年后即宪宗元和八年(813)，才由他的孙子杜嗣业移葬于河南首阳山下。