关于古代信物交换的诗句

1 中国古代信物寓意

一、古代女子的定情信物 我出东门游，邂逅承清尘。

思君即幽房，侍寝执衣巾。时无桑中契， 迫此路侧人。

我既媚君姿，君亦悦我颜。何以致拳拳？绾臂双金环。

魏晋南北朝以前的情诗，处处都可见到不加掩饰的真挚与炽烈，这首三国诗人繁钦的《定情诗》也是如此，诗里一对恋人用各种信物来见证他们的爱情，每一信物都被赋予了对爱情忠贞不渝的信念。如果说在古代，男子还有接触外界世界的自由，那么，对那些大多数禁锢在家的女性来说，信物几乎代表了她们的身心伴着所爱的人神游外界，让所爱之人随身携带的信物就起到了使情人睹物思人的作用。

《定情诗》中提到的信物有一些已经远离了我们今天的生活，有一些直到现在还在相爱的人之间传递。 1、缠臂金 “何以致拳拳？绾臂双金环” “绾臂双金环”指臂钏，又称缠臂金，这是一种我国古代女性的缠绕于臂的装饰，是用金银带条盘绕成螺旋圈状，所盘圈数多少不等，一般三至八圈，也有多到十二三圈的。

缠臂金的奥妙在于戴上之后无论从什么角度看，所见都为数道圆环，而相互不关联，宛如佩戴着几个手镯般美丽。苏东坡《寒具》诗虽然是写一种叫馓子的食物，但诗中“夜来春睡浓于酒，压褊佳人缠臂金。”

的句子更让人联想到一个戴着缠臂金的女子于浓睡未醒中，带出几许醉意的妩媚，由此也可见臂钏为古代女性容色增辉的效果。 南宋女词人朱淑真在她的《恨别》中写道： 调朱弄粉总无心，瘦觉寒馀缠臂金。

别后大拼憔悴损，思情未抵此情深。 在理学禁锢日深的南宋，朱淑真是一位敢于冲破藩篱，热烈追求个人幸福的女子，这首诗表达了她与恋人分别后肝肠欲断的思念，思念使她日渐消瘦，憔悴，以至于缠臂金都松脱了。

可惜她到底没有见到她思念的人，因为她爱的人最终选择了逃避，朱淑真只好写下“待封一伤心泪、寄与南楼薄幸人。”后抑郁而终。

2、戒指 “何以道殷勤？约指一双银” 用戒指定情的习俗在我国由来已久，南朝刘敬叔《异苑》中记载沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合，临别时，“女泣曰：与君一睹，后面无期，以指环一双赠之，结置衣带，相送出门”，会面安可期， 见指环如见其人，指环之重跃然诗里。《全唐诗与李章武赠答诗》的题解中注释说，唐时，书生李章武与华州王氏子妇相爱，临别时王氏子妇赠李章武白玉指环，并赠诗道： “捻指环，相思见环重相忆。

愿君永持玩，循环无终极”。 后来李章武再去华州，王氏子妇早已忧思而死，指环只是空留怅惘。

宋李昉《太平广记》里说后来李章武与王氏子妇的灵魂神会于王氏宅中，这应该是人们对这场爱情结局的美好愿望。 到了晚唐时，戒指渐渐由男女互赠变为只由男子赠与女子，这和今天中西戒指的赠馈方式是类似的。

范摅《云溪友议》中写书生韦皋少时游江夏期间，与少女玉箫从相识到相恋的故事。韦皋临回家乡前送给玉箫一枚玉指环，发誓少则五年，多则七年后会来娶玉箫。

然而七年光阴过去了，薄幸的韦皋却不复再来，痴情的玉箫绝望地沧呼：“韦家郎君，一别七年，是不来矣！”竟绝食而死。人们怜悯玉箫这一场悲剧，就把韦皋送给她的戒指戴在她的中指上入葬。

很多年以后，韦皋官运亨通，做到西川节度使，才辗转得知玉箫的死讯，他悔恨不已，于是广修经像，以忏悔过去的负心。后来有人送给韦皋一名歌姬，名字容貌竟与玉箫一模一样，而且中指上有形似指环的肉环隐现，韦皋知道是玉箫托生又回到了他的身旁，二人终于以再生缘的形式实现了隔世的结合。

是耶非耶？为了人间有情人终局的美满，只好姑妄信之了。 这个故事里还有一段写韦皋凭借少翁招魂之术与玉箫的魂魄相会的情节，让现代的人们体会了一个古代痴心女子对薄情人负约的责备。

相会以后，临去时玉箫对韦皋说：“丈夫薄情，令人生死隔矣！” 生死隔矣，只缘丈夫对感情承诺的薄情！而怨言竟然是面带着微笑说出来的，这样的微笑却带着何等的沉痛。千载之后，这段文字还让我们读来感慨万千，而古代女子依人为活的命运注定玉箫只能如此。

当相思空掷了，还是如此难舍难弃的眷恋，望穿秋水地想念，一枚戒指误了她这一世，她又一往无悔地戴着它到了来世。 戒指既然是定亲之物，所以古代未字女子都不戴戒指。

隋代丁六娘《十索诗》所写“欲呈纤纤手，从郎索指环。”或许可以说明古代，甚至是现代女子对戒指的那一份难言的情怀，这个信物最小，在女子心中的份量却最重。

满怀着希望，伸出手来让心爱的人为自己戴上，而后，或许幸福地戴上一辈子，或许有一天对着它哭到心碎。 3、耳环 “何以致区区？耳中双明珠” 我国女性用耳饰打扮自己的最早记录见于《山海经》“青宜之山宜女，其神小腰白齿，穿耳以鎼”，《三国志》中诸葛恪说：“穿耳贯珠，盖古尚也。”

可知穿耳从三代时起至今不衰的时尚。耳饰又分为耳丁、耳珰、耳环、耳坠等样式。

清初李笠翁在他的《闲情偶记生容》里将耳饰里小巧简洁的耳环称为“丁香”，将繁复华丽的耳坠称为“络索”。他说女子“一簪一珥，便可相伴一生”，可见耳环在古人审美观念中有很重要的地位。

唐代张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”。

2 古人赠别的信物是什么

相思豆相思红豆芳名远播，得益于唐代大诗人王维的四言绝句《相思》。

“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。”这脍炙人口的千古名句，原本是王维写给他的好友李龟年的。

李龟年因安史之乱流落江南，王维将此诗赠与他，寄托了对友人深深的眷念之情。后来，人们用红豆色艳如血，质坚如钻的特质去诠释坚贞不渝的爱情。

于是，红豆便成了爱情的象征、相思的载体。“中有兰膏渍红豆，每回拈着相思忆”的爱意；“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”的痴情；“红豆不堪看，满眼相思泪”的沉重；“红豆尚可尽，相思无已时”的长久。

红豆，隐蕴着爱的纯真与深切，承载着人们遥远的相忆思。梳子细数常见的爱情信物，最具浪漫意义的莫过于木梳。

除了带给头皮保健，使头发健康美丽的实用功效之外，梳子代表相思，代表很想念很挂念对方；梳子还寓意把心结打开，让烦恼一扫而过；送梳子有私订终身、欲与她（他）白头偕老的意思，每天用爱人送的梳子梳理头发，代表着双方的亲密关系。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”

古人对头发的重视使木梳成为重要随身物品，有了七夕传说以后，木梳逐渐成为必须赠送的爱情信物，千百年来，传承不断。玉佩古人爱玉，有“君子无故，玉不去身”的古语。

《古诗笺》中释说：“以玉缀缨，向恩情之结。”“罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属。

使“结缡”成为古时成婚的代称。《诗经》中：“亲结其缡，九十其仪”，描述女儿出嫁时，母亲一面殷殷地叮嘱女儿些私语，一面恋恋不舍地与其束结罗缨。

是古人最常用的信物这一。荷包香囊香囊的历史由来已久，古时又称香包、香缨、香袋、香球、佩伟、荷包等等，古人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代。

据《礼记内则》：“子事父母，左右佩用；……衿缨，以适父母舅姑。”就是说青年人去见父母长辈时要佩戴“衿缨”即编织的香囊以示敬意。

又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情。《红楼梦》里林妹妹也曾给宝哥哥做过香囊，一针一线都凝结着她的情思。

有一回写黛玉误会宝玉把她送他的香囊送了人，赌气把正在做的另一个剪了，香囊却是宝玉贴身戴着，怎么会送人？当芳华不再、红雨落尽的时候，见香囊犹见伊人，却只怕宝玉已是不忍再看了。 “成泥做土香如故，却为谁？ 零落成泥碾作尘，只有香如故。”

手镯手镯在古代有很多的称谓，“跳脱”就是其中一种，宋计有功所著《唐诗纪事》中有个故事，唐文宗有一天考问群臣：“古诗里有‘轻衫衬跳脱’句，你们有谁知道“跳脱”是什么东西？”大家都答不上来。文宗告诉他们：“跳脱即今之腕钏也。”

古代的文学作品中，常见女子以手镯相赠恋人的情节。梁陶弘景在《真浩》中记述了仙女萼绿华曾赠羊权金和玉的跳脱。

蒲松龄《聊斋志异白于玉》中写书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好，临别时，仙女把自己所戴金腕钏送给吴生留念。

3 古代兄弟之间用什么信物定情

还是有的，而且多种多样。

1，某一特定场所，比如刘关张在桃园，桃园就是信物。

2，歃血为盟，相互喝对方的血，血为信物。

3，交换身上佩戴之物，如玉佩、玩石、扇子、印章等。这些都是信物

4，割掉一点头发或衣服以示信物

5，在关帝面前磕头，关帝为见证和信物，也包括其他神明

6，也有喝酒或吃饭的场合结义。饭局就是信物

7，晚上结义，拜月亮，月亮为信物

8，个人心爱之物：比如书画、宝剑、琴等

4 中国古代定情信物有哪些

(1)相思豆 相思红豆芳名远播，得益于唐代大诗人王维的四言绝句《相思》。

“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。”这烩炙人口的千古名句，原本是王维写给他的好友李龟年的。

李龟年因安史之乱流落江南，王维将此诗赠与他，寄托了对友人深深的眷念之情。后来，人们用红豆色艳如血，质坚如钻的特质去诠释坚贞不渝的爱情。

于是，红豆便成了爱情的象征、相思的载体。 翻开古诗词，关于相思红豆的描述还有许多。

“中有兰膏渍红豆，每回拈着相思忆”的爱意；“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”的痴情；“红豆不堪看，满眼相思泪”的沉重；“红豆尚可尽，相思无已时”的长久。红豆，隐蕴着爱的纯真与深切，承载着人们遥远的相忆相思。

（2）梳子 细数常见的爱情信物，最具浪漫意义的莫过于木梳。除了带给头皮保健，使头发健康美丽的实用功效之外，梳子代表相思，代表很想念很挂念对方；梳子还寓意把心结打开，让烦恼一扫而过；送梳子有私订终身、欲与她（他）白头偕老的意思，每天用爱人送的梳子梳理头发，代表着双方的亲密关系。

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”古人对头发的重视使木梳成为重要随身物品，有了七夕传说以后，木梳逐渐成为必须赠送的爱情信物，千百年来，传承不断。

（3）玉佩 古人爱玉，有“君子无故，玉不去身”的古语。《古诗笺》中释说：“以玉缀缨，向恩情之结。”

“罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属。使“结缡”成为古时成婚的代称。

《诗经》中：“亲结其缡，九十其仪”，描述女儿出嫁时，母亲一面殷殷地叮嘱女儿些私语，一面恋恋不舍地与其束结罗缨。 （4）荷包香囊 香囊的历史由来已久，古时又称香包、香缨、香袋、香球、佩伟、荷包等等，古人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代。

据《礼记内则》：“子事父母，左右佩用；……衿缨，以适父母舅姑。”就是说青年人去见父母长辈时要佩戴“衿缨”即编织的香囊以示敬意。

又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情。 （5）手镯 手镯在古代有很多的称谓，“跳脱”就是其中一种，宋计有功所著《唐诗纪事》中有个故事，唐文宗有一天考问群臣：“古诗里有‘轻衫衬跳脱’句，你们有谁知道“跳脱”是什么东西？”大家都答不上来。

文宗告诉他们：“跳脱即今之腕钏也。” 古代的文学作品中，常见女子以手镯相赠恋人的情节。

梁陶弘景在《真浩》中记述了仙女萼绿华曾赠羊权金和玉的跳脱。蒲松龄《聊斋志异白于玉》中写书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好，临别时，仙女把自己所戴金腕钏送给吴生留念。

（6）同心结 《诗源》里说文胄与邻妇姜氏相爱，并送姜氏一枚百炼水晶针为信物，姜氏启履箱，取连理线，贯双针，织同心结回赠文胄。素缕表示纯洁，而针谐音同贞。

将那丝丝缕缕的锦带编成连环回文式的同心结来赠与对方，绵绵思恋与万千情愫也都蕴含其中。梁武帝萧衍诗有“腰间双绮带，梦为同心结”。

宋代林逋有“君泪盈、妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平”的词。 （7）戒指 古代未婚女子均不戴戒指，因为戒指是定亲或定情信物，所以这个最小的信物在女子心中的分量却是最重的，到今天也是如此。

伸出手让对面的人为自己戴上，而后，或者幸福的戴一辈子，或者早晚有一天对着它哭到心碎。 《太平广记》里说书生李章武与华州王氏子妇相爱，临别时王氏子妇赠李章武白玉指环，并赠诗曰：“捻指环相思，见环重相忆。

愿君永持玩，循环无终极”。后来李章武再去华州，王氏子妇已忧思而死，二人遂神会于王氏宅中。

（8）簪 簪，古人用来插定发髻或连冠于发的一种长针，后来专指妇女插髻的首饰。《史记•滑稽列传》里说：“前有堕珥，后有遗簪”。

杜甫《春望》中也有“白头搔更短，浑欲不胜簪”之句。 中国少数民族有传统的用簪来固发、美发之俗，其发簪种类繁多，历史悠久，具有浓郁的民族特色，蕴含着丰富的文化内涵。

（9）钗 钗为珠翠和金银合制成花朵或其他造型的发钿，连缀着固定发髻的双股或多股长针，使用时安插在双鬓。 钗不仅是一种饰物，它还是一种寄情的表物。

古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。辛弃疾词《祝英台近晚春》中的“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”，即在表述这种离情。

纳兰性德词中“宝钗拢各两分心，定缘何事湿兰襟”也饱含与自己所爱分离的痛楚。

5 古代的九大信物你最喜欢哪一个

1、古书有云“有女子，手执罗帕，巧笑嫣然”，我想你一定熟悉这样的场景：一女子面对心上人含羞敛眉，双手无措，便绞帕于手。

2、“结发同心，以梳为礼”送梳子寓意着私订终身，欲与你白头偕老。

3、“何以道殷勤，约指一双银”，戒指这个最小的信物在女子心中的分量却是最重的。到今天也是如此，哪个女人不希望自己的爱人为自己戴上戒指，承诺白首不相离。

4、用什么可以表达我真挚的情谊？唯有我的耳环了。

5、香囊往往由女性亲手精心绣、缝而成，若女子愿意把香囊给某个男人，便是很明显的表达自己的爱意了。

6、“腕摇金钏响，步摇玉环鸣。”古典的玉镯承载着大多女子的睹物思情与山盟海誓。在现代，大多女人也是对玉镯有一种执着的。

7、孔子说“玉之美，有如君子之德。”他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。在古代，玉被赋予了很多美好的象征，所以自然，古人喜欢用玉作为定情之物。

8、“结发与君知，相要以终老。”一般男子送女子发簪，想必一定是非常喜爱对方，送发簪寓意欲与之结发。古代有个词语，“结发夫妻”，所以送发簪也寓意男子对爱情的忠贞不二，只要女子做原配的决心。

9、“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思”。红豆又被称为相思豆。

1 关于女子做衣服诗句

2 关于做手工的诗句

关于女子做衣服诗句 1描写女性的衣服的诗词有哪些

1、《美女篇》——两汉曹植

攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。

明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风还。

译文：挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。头上插着雀形的金钗，腰上佩戴着翠绿色的玉石。身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。

2、《丽人行》——唐代杜甫

三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有？翠微盍叶垂鬓唇。

译文：三月三日阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美人。姿态凝重神情高远文静自然，肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。头上戴的是什么珠宝首饰呢？翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。

3、《白纻辞三首·其一》——唐代李白

吴刀剪彩缝舞衣，明妆丽服夺春晖。扬眉转袖若雪飞，倾城独立世所稀。

译文：女子漂亮的彩色丝制舞衣是用吴地出产的剪刀裁制而成的，她明妆丽服，比今日的春光还要灿烂照人。她的一举一动都是那么迷人，扬眉转袖之间，好像片片雪花在轻盈地飞舞。她的容貌真是倾国倾城，为世间所罕见。

4、《九歌·少司命》——先秦屈原

荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？

译文：穿起荷花衣系上蕙草带，我忽然前来又忽然远离。日暮时在天帝的郊野住宿，你等待谁久久停留在云际？

5、《羽林郎》——两汉辛延年

胡姬年十五，春日独当垆。长裾连理带，广袖合欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。

译文：胡姬今年十五岁，正是美貌俏丽的年纪，独自守垆卖酒，在明媚春光的映衬下益显艳丽动人。内穿一件长襟衣衫，腰系两条对称的连理罗带，外罩一件袖子宽大、绣着象征男妇合欢图案的短袄。头上戴着著名的蓝田所产美玉做的首饰，发簪两端挂着两串西域大秦国产的宝珠，一直下垂到耳后。

2赞美女人衣服诗句

1、燕赵多佳人 汉无名氏

燕赵多佳人，美者颜如玉

被服罗裳衣，当户理清曲

2、竹枝词 黄莘田

画罗织扇总如云，细草如泥簇蝶裙

3、咏苎萝山 李白

西施越溪女，出自苎萝山

秀色掩今古，荷花羞玉颜

浣纱弄碧水，自与清波闲

皓齿信难开，沉吟碧云间

勾践徵绝艳，扬蛾入吴关

提携馆娃宫，杳渺讵可攀

一破夫差国，千秋竟不还

4、美女篇 曹植

美女妖且闲，采桑歧路间

柔条纷冉冉，落叶何翩翩

攘袖见素手，皓腕约金环

头上金爵钗，腰佩翠琅玕

明珠交玉体，珊瑚间木难

罗衣何飘摇，轻裾随风还

顾盼遗光彩，长啸气若兰

行徒用息驾，休者以忘餐

借问女安居，乃在城南端

青楼临大路，高门结重关

容华耀朝日，谁不希令颜？

媒氏何所营？玉帛不时安

佳人慕高义，求贤良独难

众人徒嗷嗷，安知彼所观？

盛年处房室，中夜起长叹

5、杂诗 曹植

南国有佳人，容华若桃李

6、观公孙大娘弟子舞剑器行并序 杜甫

绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳

临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬

3描写女子衣服的古诗或古词有哪些

1 《定情诗》

年代： 魏晋 作者： 繁钦

我出东门游，邂逅承清尘。

思君即幽房，侍寝执衣巾。

时无桑中契，迫此路侧人。

我既媚君姿，君亦悦我颜。

何以致拳拳？绾臂双金环。

何以道殷勤？约指一双银。

何以致区区？耳中双明珠。

何以致叩叩？香囊系肘后。

何以致契阔？绕腕双跳脱。

何以结恩情？美玉缀罗缨。

何以结中心？素缕连双针。

何以结相于？金薄画搔头。

何以慰别离？耳后玳瑁钗。

何以答欢忻？纨素三条裙。

何以结愁悲？白绢双中衣。

与我期何所？乃期东山隅。

日旰兮不来，谷风吹我襦。

远望无所见，涕泣起踟蹰。

与我期何所？乃期山南阳。

日中兮不来，飘风吹我裳。

逍遥莫谁睹，望君愁我肠。

与我期何所？乃期西山侧。

日夕兮不来，踯躅长叹息。

远望凉风至，俯仰正衣服。

与我期何所？乃期山北岑。

日暮兮不来，凄风吹我襟。

望君不能坐，悲苦愁我心。

爱身以何为，惜我华色时。

中情既款款，然后克密期。

褰衣蹑茂草，谓君不我欺。

厕此丑陋质，徙倚无所之。

自伤失所欲，泪下如连丝。

2《桃源行》

年代： 唐 作者： 王维

渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。

坐看红树不知远，行尽青溪不见人。

山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。

遥看一处攒云树，近入千家散花竹。

樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。

居人共住武陵源，还从物外起田园。

月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。

惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。

平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。

初因避地去人间，及至成仙遂不还。

峡里谁知有人事，世中遥望空云山。

不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。

出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。

自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。

当时只记入山深，青溪几度到云林。

春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

3《杂曲歌辞·辽东行》

年代： 唐 作者： 王建

辽东万里辽水曲，古戍无城复无屋。黄云盖地雪作山，

不惜黄金买衣服。战回各自收弓箭，正西回面家乡远。

年年郡县送征人，将与辽东作丘坂。宁为草木乡中生，

有身不向辽东行。

4《古从军》

年代： 唐 作者： 王建

汉家逐单于，日没处河曲。浮云道旁起，行子车下宿。

枪城围鼓角，毡帐依山谷。马上悬壶浆，刀头分颊肉。

来时高堂上，父母亲结束。回面不见家，风吹破衣服。

金疮在肢节，相与拔箭镞。闻道西凉州，家家妇女哭。

5《投所知》

年代： 唐 作者： 孟郊

苦心知苦节，不容一毛发。炼金索坚贞，洗玉求明洁。

自惭所业微，功用如鸠拙。何殊嫫母颜，对彼寒塘月。

君存古人心，道出古人辙。尽美固可扬，片善亦不遏。

朝向公卿说，暮向公卿说。谁谓黄钟管，化为君子舌。

一说清嶰竹，二说变嶰谷。三说四说时，寒花拆寒木。

晔晔家道路，灿灿我衣服。岂直辉友朋，亦用慰骨肉。

一暖荷匹素，一饱荷升粟。而况大恩恩，此身报得足。

且将食檗劳，酬之作金刀。

4形容女子做衣服好的词语

红飞翠舞 霓裳羽衣 绮罗珠履 华裾鹤氅 缓带轻裘 衣香鬓影 气质如兰 落落大方 亭亭玉立

美观大方 美若天仙 锦衣绣袄 绿衣黄里

画罗织扇总如云，细草如泥簇蝶裙。

攘袖见素手，皓腕约金环。

头上金爵钗，腰佩翠琅玕。

明珠交玉体，珊瑚间木难。

罗衣何飘摇，轻裾随风还。

顾盼遗光彩，长啸气若兰。

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

头上何所有，翠微榼叶垂鬓唇。

背后何所见，珠压腰衱稳称身。

丽人绮阁情飘飖，头上鸳钗双翠翘。

低鬟曳袖回春雪，聚黛一声愁碧霄。

花暖间关，冰凝幽咽，宝钗摇动坠金钿。

吴刀剪彩缝舞衣，明妆丽服夺春晖。

扬眉转袖若雪飞，倾城独立世所稀。

但将一枝，插著翠环丝发。

映秋波、艳云近睫。

芙蓉双带，垂杨娇髻，弦索初调处。

花凝玉立东风暮，曾记江边丽人句。

有丽人、步依修竹，萧然态若游龙。

绡袂微皱水溶溶。

仙茎清瀣，净洗斜红。

劝我浮香桂酒，环佩暗解，声飞芳霭中。

袜罗微步，流水青苹。

旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。

美人踏上歌舞来，罗袜绣鞋随步没。

红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。

翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣。

5比喻女性衣服诗词

胡姬年十五，春日独当垆。长裾连理带，广袖合欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。出自《玉台新咏》

钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污——琵琶行

香墨弯弯画，燕脂淡淡匀。揉蓝衫子杏黄裙，独倚玉阑无语点檀唇。人去空流水，花飞半掩门。 乱山何处觅行云？又是一钩新月照黄昏。

----《南歌子·香墨弯弯画》秦观

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

---《孔雀东南飞》

6描写古代女的衣服的句子

描写古代女子形象的语句

1 曹植笔下的洛神：

翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

7关于古代女装的古诗描写

1、白居易《长恨歌》描写杨贵妃：

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

2、杜甫《丽人行》：

三月三日天气新，长安水边多丽人。 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。 绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。 头上何所有？翠微阖叶垂鬓唇。 背后何所见？珠压腰衱稳称身。

3、李延年：

北方有佳人，绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国，佳人难再得！

4、>中描写罗敷：

秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。 青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。 缃绮为下裙，紫绮为上襦。

5、曹植的>中有：

美女妖且闲，采桑岐路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩，攘袖见素手，皎腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰。

8求有关古代女子的衣着打扮的句子

1、《菩萨蛮·小山重叠金明灭》——唐代温庭筠

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

译文：眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。

照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。

2、《孔雀东南飞》——汉代佚名

足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

译文：脚下她穿着丝鞋，头上的玳瑁簪闪闪发光。腰间束着流光的白绸带，耳边挂着明月珠装饰的耳珰。十个手指像尖尖的葱根又细又白嫩，嘴唇涂红像含着朱丹一样。她轻轻地小步行走，艳丽美妙真是举世无双。

3、《陌上桑》——汉代佚名

头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。

译文：头上梳着堕马髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环。浅**有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。

4、《美女篇》——汉代曹植

攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。

明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风还。

译文：挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。头上插着雀形的金钗，腰上佩戴着翠绿色的玉石。身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。

5、《丽人行》——唐代杜甫

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

头上何所有？翠微盍叶垂鬓唇。背后何所见？珠压腰衱稳7a64e58685e5aeb931333431346439称身。

译文：姿态凝重神情高远文静自然，肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。头上戴的是什么珠宝首饰呢？翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。在她们的背后能看见什么呢？珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。

关于做手工的诗句 1描写手工艺的诗句

1、织妇词

唐代：元稹

缫丝织帛犹努力，变缉撩机苦难织。

东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。

檐前袅袅游丝上，上有蜘蛛巧来往。

一般的缲丝织作本来已够费力的了，织有花纹的绫罗更是难上加难。拨动织机、变动丝缕，在织品上挑出花纹极为不易，需要很高的工艺水平。培养挑纹能手实为不易，竟有巧女因手艺出众为娘家羁留而贻误青春。

2、青玉案·年年社日停针线

宋代：黄公绍

年年社日停针线。怎忍见、双飞燕。今日江城春已半。一身犹在，乱山深处，寂寞溪桥畔。

春衫著破谁针线。点点行行泪痕满。落日解鞍芳草岸。花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。

译文

年年春社的日子妇女们停下针线，孤单的她怎忍看见，双飞双栖的春燕？今日江城春色已过去大半，我独自还羁身于乱山深处，寂寞地伫立在小溪畔。

春衫穿破了谁给我补缀针线？点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸，虽有花枝却无人佩戴，虽有美酒却无人劝酒把盏，纵然醉了也无人照管。

3、南乡子·璧月小红楼

宋代：孙惟信

尘暗鹔鹴裘。针线曾劳玉指柔。一梦觉来三十载，休休。空为梅花白了头。

译文

灰尘蒙盖了雁羽做的衣裳，缝制它曾让你玉指多日繁忙。三十年过去犹如大梦一场，风流早成昔日往事，而今只能空对梅花叹息，眼下我已白发苍苍！

4、观郑州崔郎中诸妓绣样 / 咏绣障

唐代：胡令能

日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。

绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。

译文

黄昏余晖之下，厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女，争拿笔上绣床写生。绣成美丽屏风，静静放进花园，逗得黄莺好奇，离开柳条飞来。

5、孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作

两汉：佚名

鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。

译文

每天当鸡叫的时候我就进入机房纺织，天天晚上都不能休息。三天就能在机上截下五匹布，但婆婆还故意嫌我缓慢松弛。

2关于手工干活的诗句

手工干活的诗句

《游子吟》 唐 孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖！

深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实为两个词组，而不是两句句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。

孟郊，（751~814），唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡（今河南灵宝）因病去世。张籍私谥为贞曜先生。

3形容手工的句子

1、纵然穿衣用的绉纱在工艺品中算是寿命最短的，但只要保管得当，五十年或者更早的绉纱，穿在身上照样也不褪色。

2、丝光棉，以这种原料制成的高品质针织面料，不仅完全保留了原棉优良的天然特性，而且具有丝一般的光泽。

3、灵芝工艺盆景，是一精美绝伦的天然艺术品，古色古香，朴素典雅。

4、丝织物的富有光泽，有独特丝鸣感，手感滑爽，穿着舒适，高雅华贵。

5、摸着它，轻轻的划过指尖，像微风，丝丝滑滑，阳光不经意的照在上面，显的高贵典雅。

6、灵心胜造物，妙手夺天工。

出自郭璞《葬书》

意思是：充满灵性的心思胜过造物主，人工巧妙的手艺胜过天然

7、我国的手工艺品中的苏绣精美绝伦，久负盛名。

4形容“手工”的句子有哪些

1船长手工能力出众，做的东西唯妙唯俏。

2我国的手工艺品中的苏绣精美绝伦，久负盛名。

3一遍又一遍地看手工作，来它二十来次，但每次都得从头开始，直到完全满意为止。

4他独出心裁地制作了这件手工艺品。

5衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手工艺里拿着棍子赶着牛群到牧场。

6风息时休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。

7热心参加孩子的学校组织的活动，如运动会、表演会、手工作品展览会等。

8展览室里，陈列着同学们制作的各种手工艺品。

9技术教育是手工劳动的升华，它能把手工劳动的效率提高到最高程度。

10所有珠联璧合葡萄酒都是手工制作，精心细致。

11厨窗里的手工艺品十分精美，令参观者赞叹不已。

12这件雕刻艺术品，手工精美，小巧玲珑，我想价钱一定很昂贵。

13展会上的手工艺品件件雕刻的栩栩如生，惟妙惟肖的。

14我国的手工艺品精美绝伦，在国际上久负盛名。

15店里摆满了花花绿绿的玩具，听说都是一个民间艺人用手工做成的。

5形容“自己做的手工艺品”诗句有哪些

这个是釉色的描写：

雨过天气云破处，这般颜色做将来。

这个是开窑的描写：

九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。

描写的句子：雨花石上那条纹大圆含小圆，大圈套小圈，像一只白孔雀绽开的美丽雀屏。 我拿着竹蛇仔细观察，它制作得十分精致，栩栩如生，它三角形的脑袋上长着一对黑溜溜的像绿豆一样大的。贝壳小鸟放在书桌上，头冲着窗外，眼睛似乎凝视着蓝天，翅膀蓬起，像展翅飞去。

微风拂过，风铃轻轻摇动，最忙碌的要数最下面的那只小蝴蝶，它像花枝招展的小姑娘翩翩起舞，两只大蝴蝶不时扇动翅膀，像在为小蝴蝶喝彩，那融洽的气氛，真像快乐的一家子。

6描写手工艺的诗句有哪些

1、针线倦拈，帘帏低卷，别般风味。——宋 杨无咎《柳梢青》

释义：做针线已经累了，散乱地拿着针。帘幔低垂，别有一番滋味。

2、沈李浮瓜冰雪凉。竹方床。针线慵拈午梦长。——宋 李重元《忆王孙》

释义：夏天躺在竹床上，吃冰好的瓜凉滋滋的，慵懒地穿针引线，无梦长长的。

3、强拈针线解春愁，只是无情绪。——元 赵雍《玉耳坠金环》

释义：勉强自己拿起针线解导春愁，只是没什么情绪。

4、启贴理针线，非独学裁缝。手持未染彩，绣为白芙蓉。——唐 孟郊《古意》

释义：开始学针线，也并不是学习裁缝。用不是彩色的线，绣一朵白色芙蓉。

5、日理丝机，宵拈针线。——宋 陈德武《踏莎行》

释义：不管是白天夜晚，都在忙着做针线活。

6、针线曾劳玉指柔。——宋 孙惟信《南乡子·璧月小红楼》

释义：这针线，曾经让玉手怎样的劳累过。

7、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。——唐 孟郊《游子吟》

释义：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

8、如何织纨素，自著蓝缕衣。——唐 孟郊《织妇辞》

织妇织出来的好布，自己身上穿的却是蓝色粗布。

9、跳出红炉，身无烧烙。水云游历非流落。——元 善住《谒金门·赠雕銮匠》

释义：出入红铁炉，身体完好。四处游历并非是流浪人。

10、来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。——明 梅之焕《题李太白墓》

释义：李白墓前来来往往，在此作诗的不都是鲁班门前搬弄斧头，自不量力。

7形容手工艺的句子

形容手工艺的句子有以下十句。

1 纵然穿衣用的绉纱在工艺品中算是寿命最短的，但只要保管得当，五十年或者更早的绉纱，穿在身上照样也不褪色。

2 这件小巧玲珑的工艺品花了他很多心血，做工看起来很精致，让人爱不释手。

3 雪似柳絮，像鹅毛，纷纷飘落在小石桥上。看，小石桥犹如白玉雕出的工艺品，使人舍不得从上边踏过。

4 江西景德镇的陶瓷工艺品件件构思新奇，天衣无缝，人人看了都赞不绝口。

5 春节的文化庙会，各色传统手工艺品摆满店铺的柜台，绚丽多彩，令人眼花缭乱。

6 潮汕工艺品是潮汕人民为了满足自己生产、生活的需要，按照自己的审美观，就地取材制作出来，常常表现出它的独创性，令人拍案叫绝。

7 玲珑剔透的水晶工艺品，令人叹为观止。

8 我国的手工艺品中的苏绣精美绝伦，久负盛名。

9 手工艺品由自然材料制成，能够无限量制作。此类产品实用、美观，具有艺术性和创新性，能传达文化内涵，富有装饰性、功能性和传统性。

10 中国的传统手工艺有着悠久而灿烂的历史，在整个中国文化艺术发展史中占有重要的地位。

 

 

魏晋繁钦的《定情诗》：“我出东门游，邂逅承清尘。 思君即幽房，侍寝执衣巾。 时无桑中契，迫此路侧人。 我既媚君姿，君亦悦我颜" 。

全诗六十四句，有点长了。窃以为，有上述八句就够了，已经完成了一个相对完整的故事桥段。或者说，完全可以当作一首叙事诗来欣赏了。

译成白话：我从东门出去游玩，不经意间看见了你。天，如此叫人眼前一亮的美男子呀。于是，悄悄跟在你的车后，以求得进一步同你接触的机会。再后来呢你我终于有了搭讪。你对我的出现似乎也很惊喜。这就对了嘛，两情相遇，更兼青春男女，仿佛干柴烈火，不激情燃烧一把那才不合常理呢。于是两人携手到一个幽秘所在——本女子的幽深闺房。我毫不犹豫献出了自己的身体。说起来似乎有点太快太轻率是吧？连桑林约会的环节都省略了嘛，几个时辰前对方还只是一个素昧平生的路人呢，更何况似乎有点挟裹对方的意思。可是，男女相爱需要管那么多吗？我看中了你，看中了你的出众的气质和优雅的举止，你看中了我美貌，感知到了我的柔情魅力，不就足够了嘛。

（“思君即幽房”一句也可做另一种解释，即“思”以下全然为臆想。但即便如此，诗里第一人称所代表的女子也够大胆了。）

换句话说，当选为古代第一“约炮诗”应该是够资格了罢。

浪漫是够浪漫的了，不过，这种诗意邂逅怕不是每个人都有此幸遇的。“邂逅承清尘”，说明此炮手是骑马或乘车的，而可随时骑马坐车的男性在彼时可不是普通身份，要么豪绅贵族，要么仕宦子弟。也就是，也可能正是胯下之马或所乘之车甚至是着身的高档衣饰才衬托出其非凡的英武感觉的。“侍寝执衣巾”一句也隐隐表示出二者地位的不平等以及女子可意逢迎的卑鄙（此词在此没有贬义）。如此这般的话，让人不免有点心凉，但这终归就是一种令屌丝无法拒绝的现实存在呀，木办法。

1、《菩萨蛮寄女伴》

近现代：秋瑾

寒风料峭侵窗户，垂帘懒向回廊步。月色入高楼，相思两处愁。

无边家国事，并入双蛾翠。若遇早梅开，一枝应寄来!

2、《望夫词》

唐代：施肩吾

手爇寒灯向影频，回文机上暗生尘。

自家夫婿无消息，却恨桥头卖卜人。

3、《三字令春欲尽》

五代：欧阳炯

春欲尽，日迟迟，牡丹时。罗幌卷，翠帘垂。彩笺书，红粉泪，两心知。

人不在，燕空归，负佳期。香烬落，枕函欹。月分明，花淡薄，惹相思。

4、《南乡子相见处》

五代：李珣

相见处，晚晴天，刺桐花下越台前。

暗里回眸深属意，遗双翠，骑象背人先过水。

5、《贺新郎春情》

宋代：李玉

篆缕销金鼎。醉沉沉、庭阴转午，画堂人静。芳草王孙知何处，惟有杨花糁径。渐玉枕、腾腾春醒。帘外残红春已透，镇无聊、殢酒厌厌病。云鬓乱，未忺整。

江南旧事休重省。遍天涯、寻消问息，断鸿难倩。月满西楼凭阑久，依旧归期未定。又只恐、瓶沉金井。嘶骑不来银烛暗，枉教人、立尽梧桐影。谁伴我，对鸾镜。

6、《望湘人春思》

宋代：贺铸

厌莺声到枕，花气动帘，醉魂愁梦相半。被惜余薰，带惊剩眼，几许伤春春晚。泪竹痕鲜，佩兰香老，湘天浓暖。记小江风月佳时，屡约非烟游伴。

须信鸾弦易断。奈云和再鼓，曲终人远。认罗袜无踪，旧处弄波清浅。青翰棹舣，白苹洲畔，尽目临皋飞观。不解寄、一字相思，幸有归来双燕。

7、《听角思归》

唐代：顾况

故园黄叶满青苔，梦破城头晓角哀。

此夜断肠人不见，起行残月影徘徊。

8、《贺新郎梦冷黄金屋》

宋代：蒋捷

梦冷黄金屋。叹秦筝、斜鸿阵里，素弦尘扑。化作娇莺飞归去，犹认纱窗旧绿。正过雨、荆桃如菽。此恨难平君知否，似琼台、涌起弹棋局。消瘦影，嫌明烛。

鸳楼碎泻东西玉。问芳悰、何时再展，翠钗难卜。待把宫眉横云样，描上生绡画幅。怕不是、新来妆束。彩扇红牙今都在，恨无人、解听开元曲。空掩袖，倚寒竹。

9、《车遥遥篇》

范成大

车遥遥，马憧憧。

君游东山东复东，安得奋飞逐西风。

愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

月暂晦，星常明。

留明待月复，三五共盈盈。

经现代人改为表白的诗句：

愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

不见白头相携老，只许与君共天明。

10、《越人歌》

今夕何夕兮搴洲中流。今日何日兮得与王子同舟。

蒙羞被好兮不訾诟耻。心几烦而不绝兮得知王子。

山有木兮木有枝。心说君兮君不知。

11、《一剪梅雨打梨花深闭门》

唐寅

雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。

赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。

愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕。

晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。

12、《卜算子我住长江头》

李之仪

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

13、《古相思曲》

君似明月我似雾，雾随月隐空留露。

君善抚琴我善舞，曲终人离心若堵。

只缘感君一回顾,使我思君朝与暮。

魂随君去终不悔,绵绵相思为君苦。

相思苦，凭谁诉？遥遥不知君何处。

扶门切思君之嘱,登高望断天涯路。

14、《白头吟》

卓文君

皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头；躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼；愿得一心人，白首不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何蓰蓰！男儿重意气，何用钱刀为！

15、《定情诗》

繁钦

我出东门游，邂逅承清尘。思君即幽房，侍寝执衣巾。

时无桑中契，迫此路侧人。我既媚君姿，君亦悦我颜。

16、《野有蔓草》

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。