怎么写诗歌的开头

1、《我看》

我看老师低首又低首，我看粉笔刷了又刷

黑板染成了一片，我看窗外霞边风光

我看窗外四角房子，思想开始了呆滞

也许长大的孩子怀着抱负，曾向你输出伟大的期望

如今却只见他麻木的躯体，随着风雨的来临而飘逸

去吧去吧哦自由地飞奔，叫天风挽留你坦荡的漫游

挣脱束缚你的狭笼

2、《我看》

我看到了凉爽的秋风，静静地排列明亮的枫叶

我看着他们跳啊跳，也许曼珊穿了一件红色外套

我看见麻雀拍打着翅膀，轻轻地飞入黑暗的枫林

我看到孤独的云慢慢发光，不经意间洒满大地盯着它

哦，多少欢笑和悲伤飘走了，我徒劳地寻找你的踪迹

哦，你今年缥缈的生活，它在红枫的交叉路口绽放

也许死去的哲学家很悲伤，我曾经给过你一个悲伤的叹息

现在我看到了你生活的激流，随着你的起伏波动

奔跑，奔跑，生命的奔流，告诉鹅们让你们畅游一番

像微醺的风，灿烂的阳光，飞舞的树叶，啊，让我的心随着自然跳动

让欢笑和悲伤流入我的梦里，像一个绿色的空间飞满了水，应又停止了

3、《我看》

我看到一颗闪亮的星星，悄悄地出现在夜空中

我看到他们一群接一群，可能正在迎接月亮的到来

我看到云彩静静地飘动，渐渐融入黑暗的夜空

我看着太阳慢慢落下，远远地，他注视着大地

哦，失去了多少光和热，我在月光下徒然回味

哦，有多少灯要灭了，剩下的只有昆虫和安静

即使太阳如此明亮，曾经拥有整个天空

现在我只看到月光和星星在闪耀，随着时间的流逝而出现

等等，哦，时间的流逝，把光带回地球

对马奔腾来说，云的流动，人们的欢呼

哦，让黑暗和寂静消失吧，放下你的悲伤和忧虑

让我们再次见到太阳

4、《我看》

我看一阵向晚的春风，悄悄揉过丰润的青草

我看它们低首又低首，也许远水荡起了一片绿潮

我看飞鸟平展着翅翼，静静吸入深远的'晴空里

我看流云慢慢地红晕，无意沉醉了凝望它的大地

逝去的多少欢乐和忧戚，我枉然在你的心胸里描画

多少年来你丰润的生命，永在寂静的谐奏里勃发

也许远古的哲人怀着热望，曾向你输出咏赞的叹息

如今却只见他生命的静流，随着季节的起伏而飘逸

去吧，去吧，生命的飞奔，叫天风挽你坦荡地漫游

像鸟的歌唱，云的流盼

树的摇曳，让我的呼吸与自然合流

让欢笑和哀愁洒向我心里，像季节燃起花朵又把它吹熄

5、《我看》

夏夜虫鸣叽喳，雨随风滴答

江水蹦跶，灯亮哒

你看我看，灯梦答

江水静哒，雨水渐收嗒

夏夜静怡静了，夏夜鸟雀歇耷

雨点滴嗒嗒，江水镜哒

灯萌答，你看我看

灯濛嗒，江水墨嚓

雨水停歇啦，夏夜伴随梦啊

诗歌写作的技巧 ullq}}

一、捕捉和创造诗的形象 B;SYO>W

{-PD3 [f"

c]P`U(q9TV

Q$iYhR

（一）诗用形象思维写作 razVO]]E

别林斯基早就指出：“哲学家用三段论法，诗人则用形象和图画说话，然而他们说的都 是同一件事。”（《一八四七年俄国文学一瞥》）这就告诉我们，写诗要用形象思维。所谓用形象思维，首先指的是深入生活时，要对生活进行形象的感受，形象地体验生活、观察生活、 分析生活。 fLa 7d4

进行形象思维，要在形象感受的基础上，善于进行形象的捕捉。艾青指出：“形象思维 的活动，在于使一切难以捕捉的东西，一切飘忽的东西固定起来，鲜明地呈现在读者的面前，象印子打在纸上样地清楚。”因此他说：“写诗的人常常为表达一个观念而寻找形象。” 能捕捉到新颖的形象，也就有了写诗的素材。那么怎样才能捕捉到形象呢？这就要灵 感。马雅可夫斯基举过一个捕捉形象的例子：大约在1913年，他从萨拉托夫回到莫斯科。 <{Wsh#7}

为了对一个在火车上同路的女人表示他对她完全没有邪念，诗人就说道：“我不是男人，而 是穿着裤子的云”。说了这句话之后，他立即考虑到这话可以入诗——但他又担心这句话口头上传出去白白地滥用掉了。那怎么办呢？他十分焦急，差不多有半小时，诗人用许多问题 问那少女，直到他相信自己的话已从少女的另一只耳朵飞了出动之后，他才放心。两年之后，他用了“穿裤子的云”作为一首长诗的标题。 G'^Qi}o

（二）诗是“想象的表现” 亚里士多德说：“诗需要一种特殊的赋予，或其人有疯狂的成分，或者使他容易想象所 要求的神态。”雪莱：“一般来说，诗歌可以解作‘想象的表现’。”布莱士列特：“诗歌是想象和激情的语言。”别林斯基：“在诗中想象是主要活动力量。创作过程只有通过想象才能完 成。”艾青说：“没有想象就没有诗”，“诗人最重要的才能就是运用想象。” 诗人的想象和科学家的想象不同。培根指出：“诗是一门学问，在文学的韵律方面大部分有限制，但在其他方面极端自由，并且和想象有关系。想象因为不受物质规律的束缚，可 以随意把自然分开的东西联合，把联合的东西分开。这就造成了不合法的配偶和离异。”雪莱也说过：“诗使它触及的一切变形。”安徒生在他的童话《创造》中写道：一个爱写诗的青 年人，因为写不出好诗来而苦恼，于是去找巫婆。巫婆给他戴上眼镜，安上听筒，他就听到了马铃薯在唱自己家庭的历史，野李树在讲故事，而人群中，一个故事接着一个故事在不停 地旋转。这里说的其实是，要做一个诗人光凭常人的听觉还不够，还得有诗人变形的眼镜和听筒。所以，我们写诗，既要对生活特征观察得很精确，而同时又不缺乏把这些特征加以变 化的勇气。 由于变形，诗的形象往往具有象征的意义。例如臧克家的《老马》： c:k2u

总得叫大车装个够， 这刻不知道下刻的命， `f,SY

它横竖不说一句话， 它有泪只往心里咽， Bd:y qi

背上的压力往肉里扣， 眼里飘来一道鞭影， Zg "g/I+d

它把头沉重的垂下！ 它抬起头来望望前面。 >T[1=;o]

1Ki>]}>

这里写的并不仅仅是一匹可怜的老马，而主要是写三十年代北方农民忍辱负重、坚韧不 拔的精神素质。“老马”是个有象征意义的形象。 Xn w@\k'

（三）诗歌形象的创造 马雅可夫斯基在《怎样写诗》中对青年作者说：“应该使诗达到最大限度的传神。传神 的巨大手段之一是形象。”艾略特认为，创造形象就是“寻找思想的客观对应物。”具体方法很多，例如：虚与实转化；人与物转化；物与物转化；内与外转化；大与小转化；远与近转 化；少与多转化；部分与整体转化；历史与现实转化；现实与未来转化等。 Q>]FO

需要强调的是：诗中的诗人形象和景物形象都是为表现情感、情绪、情趣服务的。诗的 情感性重于形象性，离开抒情需要去胡乱堆砌形象，只能损害诗歌。 s/]k#H

二、巧妙地进行诗的构思 V+myGsr`

（一）诗的灵感 EUZ #o\6

;/T=ctIs

构思是诗歌创作过程中一个最重要的阶段。构思是什么引起的？简单的回答是：创作的 冲动——灵感的爆发。 OIP JN8V

艾青说：“所谓‘灵感’，无非是诗人对事物发生新的激动，突然感到的兴奋，瞬即消逝 的心灵的闪耀。所谓‘灵感’是诗人的主观世界与客观世界最愉快的邂逅。”（《诗论》） EF1aw2

对于一首诗来说，灵感是因；对于客观世界而言，灵感是果。由客观世界获得灵感，由 灵感开始创作。这是诗人写诗的过程。 在“灵感”爆发之后，创作就进入具体的构思。 }j9V0`Q

（二）诗的构思 诗歌构思十分重要。诗人郭小川在《谈诗》中说：“诗是要有巧妙的构思的。”“你提到 了构思，我觉得这是抓住了关键的”。 关于诗的构思的内容，黑格尔在《美学》中指出：“首先关于适合于诗的构思的内容，我们可以马上把纯然外在的自然界事物排除在外，至少是在相对的程度上排除。诗所特有的 对象或题材不是太阳、森林、山川风景或是人的外表形状如血液、脉络、筋肉之类，而是精神方面的旨趣。诗纵然也诉诸感性观照，也进行生动鲜明的描绘，但是就连在这方面，诗也 还是一种精神活动，它只为提供内心观照而工作。” 什么是诗的构思方式呢？诗的构思方式是内心体验。黑格尔说：“诗既然能最深刻地表现全部丰满的精神内在意蕴，我们就应该要求诗人对他所表现的题材也有最深刻最丰富的内 心体验。”“诗人必须从内心和外表两方面去认识人类生活，把广袤的世界及其纷纭万象吸收到他的自我里去，对他们起同情共鸣，深入体验，使它们深刻化和明朗化。”（《美学》第三 卷下册，第54页）所以，诗人写诗虽然“并不是每首诗都在写自己。但是，每首诗都由自己去写——就是通过自己的心去写”。（艾青） 遵循这个构思方法，在写作抒情诗时，由于抒情的真正源泉就是创作主体（诗人自己） 的内心生活，诗人应该只表现“单纯的心情和感想之类，而无须就外表形状去描述具体外在情境”。（黑格尔《美学》） fy&vo~4i;

诗歌构思的过程包括以下的内容： `j+[JMr

（1）提炼诗情。就是从一般感受中寻觅显示一般感受的独特感受，从共同感受中寻觅 表现共同感受的具体感受。如艾青的《自由》。 x`:zC#

（2）选取角度。抒发诗情应选择合适的角度。一般地讲，有两个大角度，一是直抒胸 臆，诗人直接站出来抒情，如闻一多的《口供》。用这个角度写诗，应忌空泛，要创造出鲜明的个性化的诗人形象，否则容易直露。另一个角度是象征寄托，借物寄情，借人表意，借 景写感。如前边提到的臧克家的《老马》。 DLMM1 A

（3）布局谋篇。诗的开头、结尾怎么写，各部分之间如何组成有机的整体，需要认真 考虑。这就要思索：在这首诗中，我用什么把诗情串连起来？一般抒情诗，“总是以情绪（感情）的变化的层次来贯穿的。”（郭小川《谈诗》） lxsBXXZg

（4）锤炼语言。语言是诗的表现的最重要因素。在构思过程中极为重要。我们将在本 章第三节作专门的研究。 x%<oeM3U

写诗应该重视诗歌构思的技巧。郭小川主张：“没有新的构思，没有新的创造，就不要 动笔”。因此，构思必须做到：新、奇、巧。总结前人的经验，有一些技法是可以借鉴的。 dk}T&qZ~p

如：象征构思，辐射构思，“道具”构思，借代构思，命题构思，矛盾构思，虚拟构思，反 意构思，侧面构思，对比构思，对话构思，等等。

　　邂逅苏轼

　　知道苏轼是从“大江东去”开始的。曾几何时，被他描绘的磅礴气势所震撼，被他豪放、大气的风格深深吸引。

　　苏子的一生命运多舛，起起落落。在那个黑暗的年代，朝廷昏庸无能，奸臣当权。而饱读经史的苏轼怀着“奋厉当有世志”的人生信念，忧国忧民，对国家政事坚持己见，丝毫不向黑暗势力妥协。不盲从、不徇私、黑白分明，始终保持着高度的社会责任感，在污浊的官场中，洁身自好。然而，肮脏的污流里岂能容下这一泓清泉？污流只会侵蚀这一泓清泉。于是，一肚皮不合时宜的苏轼在政治的斗争与权力的倾扎下，被注定了坎坷的一生。

　　难以想象，在经历了险恶的宦海风波与坎坷的人生挫辱后，苏子还能以宽广的胸怀包容万物，以乐观积极的心发现生活的美丽。这需要怎样的胸襟与气度！

　　谪贬黄州时，以前的朋友都离他而去，孤独的苏轼过着形影相吊的生活。“缺月挂梧桐，漏断人初静。 谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。词中苏子以孤鸿自喻，其凄凉境况，不可言说。至今读起这首《卜算子》依然能感受到苏子心中那莫可名状的孤苦寂寞。政治的失意，老友的置之不理，无边的孤独感向他袭来，莫非真应了那句“自古圣贤多寂寞”。苏子心中的苦是可想而知的。

　　苏轼坎坷的仕途生涯中，几次大起大落，最远的贬到了岭南，食芋饮水，与黎族人民一起过着艰苦的生活。

　　伟人的伟大之处在于在如何困难的境遇下，都依然保持自身的高贵人格，以坚定乐观的心态面对生活。感到人生无奈的苏轼研读老庄哲学，佛禅玄理来寻求心灵的超脱。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥，泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西……”苏子的词看似简单易理解，其背后却蕴涵着深刻的哲理，给人无穷的思索与启迪。在苏子眼里，世事不过过眼烟云，任得一世清净。

　　最欣赏的是他那首《定风波》，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”不过是一次偶然林中遇雨，常人若遇到，会认为倒霉，淋了一场雨，成了落汤鸡。苏子却脚踏芒鞋，吟啸且徐行，以乐观的心面对这风风雨雨，抑或是人生中的风风雨雨。谁又能如苏子这般潇洒的淋呢？一蓑烟雨任平生，这其中带着几分自嘲任性，又有几分豁达洒脱。任他风吹雨打吧，“谁怕？”风风雨雨总有停的时候。一边是料峭的春风，一边却是山头斜照迎面。这其中包含着朴素的两面观哲理。最经典的是最后一句，当风雨逝去，回首一路走来的坎坷道路时，苏子不喜不悲，而是以旷达的心胸淡看风云，这般豁达与洒脱令人敬仰。

　　苏轼的词以豪放著称，但也不乏婉约杰作。苏子的词风是多元的。最打动人心的是那首《江城子》。“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟、无处话凄凉。纵使相逢应不识、尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行，料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”这首词宛如心灵深处的话语，用心来书写的不带任何娇柔造作的修饰，自然流畅，如行云流水，情之至深，催人泪下。“相顾无言，惟有泪千行”，真正的知己是无须太多言语的，因为心有灵犀，因为你在我心，简简单单几句，哪怕只是一个不经意的眼神就足以表达一切，正所谓爱在无语时。想想如今的快餐时代，又有多少人有这般真挚的感情呢？

　　苏子是才华横溢的诗人，更是深刻的哲人。诗人的气质让他在平凡的生活中发现生活的别样美丽，哲人的思想让他包容万物，在辛酸坎坷的悲剧人生中超度自己。有人说，没有人真正读懂他的内心，他却洞察了人世间最深的奥妙。而如今，我也只是虔诚地拜读苏子的遗墨，用愚钝的心去感受苏子深邃的哲思，在字里行间被他的精神照亮。他的精神如此高尚，而我只能在人间仰望。

我们在创作诗歌应该掌握和运用的营造意境的三种表现手法：赋、比、兴。

1、“赋” ，直接叙述、描写或抒情，用的是白描手法。

2、“比”，就是比喻、比拟，一般是以具体的事物来比喻抽象的事物。

3、“兴”，就是即物起兴，即一首诗词想要表达某种思想感情，却不是直奔主题，而是首先从别的事物写起，以引到作者所要写的对象上去。

交待事实，直抒胸臆，以赋为佳。变抽象为具体、形象，以比兴为上。赋、比、兴在诗词创作中要结合起来用。

扩展资料：

1、诗歌感情的表达往往借助具体的形象，诗歌形象是融注了诗人情感的形象，称为意象。意即情感，象为形象。生活中的形象一旦入诗，就已经染上了诗人心中要表达的情感，一切景语皆情语。

2、现代诗歌不必讲求处处偶句押韵，但如果每个诗节都能有韵律感，肯定要比诗句散乱，不讲韵律的诗效果好得多。

3、想象有联想和幻想，联想是由此及彼的想象，运用联想，能够使诗歌内容丰富。

参考资料：

喜欢一个人在沉沉的夜里静静的坐着，什么也不做，只静静的坐着，连灯也不开，把心情沉淀成一泓清的水，让思绪在这温暖的夜里随意飘飞，这一刻我是真正属于我自己的了，闭着眼我可以想许多我无法实现的事情，想在白天里那些让我心灵颤抖疼痛的事情，这时有点风最好，要微风，轻轻的吹着，划过树枝，使我感觉到了时光的慢慢流逝。

白天我开着车去城里，秋天的天空好高好蓝，田野空旷的一眼可以望到天边，空气里也没有了夏日的浮躁，宁静而温和。我和她的相遇是在通往粱方的一个路口，她骑着电车，和我擦肩而过，她长发齐肩，穿着一件红色的大褂，我在车里她没注意到我，可我一下便认出她了，虽然十多年没见过面，是她吗，是她，不会错的，我中学里的同桌同学，我急忙刹住车从车窗回头看时，她已远了，我想回车追上她，我没有勇气，我只有目送着她愈走愈远，在这个秋天，万物萧杀，黄叶飘零，她的红色的背影显得很艳丽，是一道美丽的风景，直到她走远了，我才又驱车前行。我已不能专心开车了，我和她的相逢虽只是几秒十几秒的事情，她也许根本就不知道，可她那红色的背影已深印在我脑海了，如风掠过一朵花一片叶，刹那间风过，可那一朵花那一片叶还在颤抖着颤抖着。

在这如水的夜色里，我遥望着高而亮的星，我想这夜空有多少颗星星呢，每颗星都占据着一个位置，都在发着光，显示着自己的存在，为这夜空增添着美丽，我想每颗星的后面也许都有着一个美丽的故事吧·。夜的下面是一扇扇亮着灯的窗，每一个窗子里都会有一个温馨的故事的，我不知道她在那一扇窗里，在干什么呢，读书，写诗，还是洗碗，带孩子，和丈夫一起看电视，或者双手托腮像在学校里那样静静的望着某一地方出神，目光里带着淡淡的忧愁淡淡的哀伤，她是否还会想起我呢，想起我们一起在学校里共度过的那些美好纯真的时光。我们的相处如清晨花朵上的露珠，美丽单纯但很短暂，在阳光下晶莹透明，风一吹便四散了。

风里传来一首歌曲，象是一首经典老歌，隐隐约约听不太清，却像一位旧友那样熟悉亲切，不由的感叹漫漫人生路上时光是那样匆匆。今天和她的邂逅像闪电一样划过我心空，我感到了瞬间的颤抖和甜蜜，那红色的背影如一团火灼痛着我，在过去的岁月里我丢失了许多许多，再也无法挽回了，回忆如一坛陈年老酒，打开了酒香会溢满整个夜晚的。

这次的相遇是缘吗，缘如水早已匆匆流去了，我真想携她的手漫步在校园的小路，听她背英语单词，在朝阳初升的早晨我们一起读席慕容的那一首一棵会开花的树，我真想再看看她看到我的纸条后慌乱羞涩的神情，我知道这已是不可能的了，只能在梦里回味罢了，在漫漫人生路上我们是两条平行的线，是永远不会交叉在一起的，是两处独立的风景，我们只能欣赏着彼此。

在初冬的夜里，我静静地坐着，我的思绪在这夜里飘飞，思绪是什么样子的呢，像一张网吗，如果是，我的网会和她的网交织在一起吗。我和她下一次会在那一个路口相遇呢，静坐在夜里的我忽然感觉有些冷有些孤单，心里有许多话想找一个人诉说，在生活中的我已变得愈来愈世故了，心灵已包了一层厚厚的壳，变得麻木了，感谢她，感谢和她的这次相遇，碰触到了我心灵中最柔软最单纯的一部分。

我默望着夜空，听着风里传来的那久违了的熟悉的歌声，使我想起了我们几个人围着一个破录音机偷偷听歌的时光。愿风带去我对她的祝福，我祝愿她生活得平静而幸福，我会永远记住和她在一起的那些的岁月的。

我会记住这一次美丽的邂逅的。