1874
歌曲原唱:陈奕迅
填 词:黄伟文
谱 曲:王双骏
仍然没有 遇到,那位跟我绝配的恋人
你根本也未有出现,还是已然 逝去
怀疑在某一个国度里的某一年,还未带我到世上那天
存在过一位等我爱的某人夜夜为我失眠,从来未相识 已不在
这个人 极其实在 却像个虚构角色,非今生原定陪我来 却去了错误时代
情人若 寂寥地出生在1874,刚刚早一百年一个世纪
是否终身都这样顽强地等,雨季会降临赤地
为何未及时地出生在1874,邂逅你看守你一起老死
互不相识身处在同年代中,仍可 同生 共死
从来未相识 已不在,这个人 极其实在 却像个虚构角色
莫非今生原定陪我来 却去了错误时代,情人 若寂寥地出生在1874
刚刚早一百年一个世纪,是否终身都这样顽强地等
雨季会降临赤地,为何未及时地出生在1874
邂逅你看守你一起老死,若果不可相约在和平地方
也与你畅游战地,为何未及时地出生在1874
挽著你的手臂彻夜逃避,漫天烽火失散在同年代中
仍可 同生 共死
扩展资料:
《1874》是香港流行男歌手陈奕迅的粤语歌曲,由黄双文撰写,由王双军创作,由陈奕迅吟唱。它被收录在专辑《The Line-Up》中,于2002年7月24日发行。这首歌是**的主题曲《魂魄唔齐》。
创作背景:
陈奕迅出生于1974年,所以“恋人出生于1874年,就在一百年前。” EASON在这首歌中的情绪是他从未遇到过他命运的另一半。他悲伤地想象着他的前情人达成了协议。结果,两个人在转世期间错过了它。他做了一个故事,也许她出生了。
一百年前,“我不会陪伴我到这个错误的年龄。”只要他们出生在同一个时代,即使是在1874年,即使在战争时代,他们仍然可以爱和共同生活。于是就创作了这首歌曲《1974》。
一,《十诫诗》
第一最好不相见,如此便可不相恋。
第二最好不相知,如此便可不相思。
第三最好不相伴,如此便可不相欠。
第四最好不相惜,如此便可不相忆。
第五最好不相爱,如此便可不相弃。
第六最好不相对,如此便可不相会。
第七最好不相误,如此便可不相负。
第八最好不相许,如此便可不相续。
第九最好不相依,如此便可不相偎。
第十最好不相遇,如此便可不相聚。
但曾相见便相知,相见何如不见时。
安得与君相诀绝,免教生死作相思。
二,《执子之手》
谁,执我之手,敛我半世癫狂;
谁,吻我之眸,遮我半世流离;
谁,抚我之面,慰我半世哀伤;
谁,携我之心,融我半世冰霜;
谁,扶我之肩,驱我一世沉寂;
谁,唤我之心,掩我一生凌轹;
谁,弃我而去,留我一世独殇;
谁,可明我意,使我此生无憾;
谁,可助我臂,纵横万载无双;
谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;
谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。
伊,覆我之唇,祛我前世流离;
伊,揽我之怀,除我前世轻浮。
执子之手,陪你痴狂千生;
深吻子眸,伴你万世轮回。
执子之手,共你一世风霜;
吻子之眸,赠你一世深情。
我, 牵尔玉手, 收你此生所有;
我, 抚尔秀颈, 挡你此生风雨。
予,挽子青丝,挽子一世情思;
予,执子之手,共赴一世情长。
曾,以父之名,免你一生哀愁;
曾,怜子之情,祝你一生平安!
三,《见与不见》
你见,或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念,或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱,或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟,或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然,相爱
寂静,欢喜
四,《那一世》
那一日
我闭目在经殿的香雾中
蓦然听见你诵经的真言
那一月
我摇动所有的经筒,不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路,不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔,不为修来世
只为途中与你相见
那一刻
我升起风马,不为乞福
只为守候你的到来
那一天
垒起玛尼堆,不为修德
只为投下你心湖的石子
那一夜
听一宿梵唱,不为参悟
只为寻找你的一丝气息
那一瞬
我飞羽成仙,不为长生
只为佑你平安喜乐
那一日,那一月,那一年,那一世
只是,就在那一夜
我忘却了所有
抛却了信仰,舍弃了轮回
只为,那曾在佛前哭泣的玫瑰
早已失去旧日的光泽
五,《问佛》
我问佛:为何不给所有女子羞花闭月容颜?
佛曰:那只是昙花一现,用来蒙蔽世俗的眼,
没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心,
我把它赐给每一个女子,可有人让她蒙上了灰。
我问佛:世间为何有那麽多遗憾?
佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾,
没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的,
多数带著这种残缺度过一生,
只因与能使它圆满的另一半相遇时,
不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎麽办
佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变;
和有情人,做快乐事,
别问是劫是缘。
我问佛:如何才能如你般睿智?
佛曰:佛是过来人,人是未来佛,
我也曾如你般天真。
我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪?
佛说:冬天就要过去,留点记忆。
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚?
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
我问佛:那过几天还下不下雪?
佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬。
六,《你一直在我心口幽居》
这么多年,
你一直在我心口幽居,
我放下过天地,
放下过万物,
却从未放下过你。
渐悟也好,
顿悟也罢,
世间事除了生死,
哪一件事不是闲事!
我独坐须弥山巅,
将万里浮云一眼看穿。
一个人在雪中弹琴,
另一个人在雪中知音。先是在雪山的两边遥相误解,
然后用一生的时间奔向对方的胸怀。
我行遍世间所有的路,
逆着时光行走,
只为今生与你邂逅。
我坐在菩提树下默默不语,
你和我之间仅仅隔着一场梦。
密林中我终于觑见了你,
触手可及,
却只能,
默然相对。
今生来世,
一句佛号便是彼岸。
缘何,
我只能爱你一时,
却不能爱你一世?
满怀着无限的春意,
我在佛法里养心。
每一次,
我竖起了为众生祈福的宝幡,
无处不在的菩萨,
在山谷撒满了六字真言:
嗡嘛呢呗咪,
嗡嘛呢呗咪,
嗡嘛呢呗咪,
梵音,
白云,
梦绪,
心痕。
静修止,
动修观。
跏趺一座,
入禅出定,
早已是千山万水,
千年万年。
禅蜕后,
眼前的山全都绿了,
水全都清了。
莲花开了,
满世界都是菩萨的微笑。
圆满的人生,
有了无尽的爱在支撑。
一颗心与一颗心相印,
一支魂与一支魂重叠,
流浪就变成了回家,
破碎就变成了完整。若能在一滴眼泪中闭关,
这一刻便不再怅惘,
这一生便不再枉度。
七,《不负如来不负卿》
美人不是母胎生, 应是桃花树长成,
已恨桃花容易落, 落花比汝尚多情。
静时修止动修观,历历情人挂目前,
若将此心以学道, 即生成佛有何难?
结尽同心缔尽缘, 此生虽短意缠绵,
与卿再世相逢日, 玉树临风一少年。
不观生灭与无常, 但逐轮回向死亡,
绝顶聪明矜世智, 叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯, 机陷犹堪制彼身,
自叹神通空具足, 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿, 颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去, 又负美人一片情。
静坐修观法眼开, 祈求三宝降灵台,
观中诸圣何曾见? 不请情人却自来。
入山投谒得道僧, 求教上师说因明。
争奈相思无拘检, 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行, 入山又恐别倾城,
世间安得双全法, 不负如来不负卿。
(注:原文为藏文,此诗为曾缄先生翻译为汉语)
八,《住进布达拉宫》
住进布达拉宫,
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头,
我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神,
自恐多情损梵行,
入山又怕误倾城。
世间安得双全法,
不负如来不负卿。
万般皆苦,情执为最。少读《诗经》,说女子好看,“手如柔荑,肤如凝脂”。“巧笑倩兮,美目盼兮”。讲有情人约会,“静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰”。表达的都是情爱的美好,乐而不*,哀而不伤,教人看不到一丁点邪思。
到了多巴胺刷存在感的年龄,读冯唐的“春水初生,春林初盛,春风十里,不如你”。看《十八岁给我一个姑娘》,业习之下的自我已蠢蠢欲动。再后来,合着文化现象的节拍读余秀华,《摇摇晃晃的人间》中,看那些烟熏火燎、泥沙俱下的表达,一起凌乱无序。狄兰托马斯说,不要温顺地走进那个良宵,但因为对词语的偏爱,还是走向了薄暮下的祭坛。
无修的人病在心灵落入偏激,修行的人病在自欺。纵然诗歌是灵魂的高歌,但“病态出诗人”的情况也并不少见。生而孤独的我们就是这样,一边贪恋于五蕴构成的虚幻之舞,执虚为实而不不知,一边继续打着寻找爱的名义为自我寻租,举杯与自我精神体系暧昧,填补空虚,进而异变为混乱的爱情婚姻秩序。杀盗*妄,堕胎,犯罪因此而生。
在最初的时候,它们都有一个美好的理由,《我爱你》。“巴巴地活着,每天打水,煮饭,按时吃药/阳光好的时候就把自己放进去,像放一块陈皮/茶叶轮换着喝:菊花,茉莉,玫瑰,柠檬/这些美好的事物仿佛把我往春天的路上带/所以我一次次按住内心的雪/它们过于洁白过于接近春天/在干净的院子里读你的诗歌。这人间情事/恍惚如突然飞过的麻雀儿/而光阴皎洁。我不适宜肝肠寸断/如果给你寄一本书,我不会寄给你诗歌/我要给你一本关于植物,关于庄稼的/告诉你稻子和稗子的区别/告诉你一棵稗子提心吊胆的/春天”。
如果余秀华的这首《我爱你》,还算是干净明洁的爱的始发站,沿着颠倒的铁轨再向前,写下《穿越大半个中国去睡你》时,画风已大变令行者无法直视了。在无修之前,我们的菩提心始终被厚厚的坚冰碾压,但爱与欲的边界却从来只隔着薄薄一层。甚至不少的爱,从诞生之日,就夹带私货。
一见钟情,结成配偶,孕育孩子,直至老死,这样的顺理成章在现实中有多稀缺,同时就意味着娑婆世界中,颠倒错乱的情执乃至邪*有多泛滥。我们“爱”过又忘记,我们错过又忘记,我们以为洗白了自己,但阿赖耶识却忠实地替我们保管下了,这全部过程中的任何一粒习气的种子。
南无求忏悔菩萨摩诃萨!我宁愿流浪再千年,也不愿再让那些原本可以更纯粹的诗心偏离了原点。我宁愿一世世孤独终老,也要为踏破迷执而来,从包括情执在内的诸相瓦解中升起法见,与有缘者一起领受优昙婆罗最美的密意。
就在早上,一位根器极好的贤友通过微信喋喋诉说自己的情执,大概内容依然是我爱的人不爱我又喜欢上了别人之类的主题。
静静地听完之后,我回复了几个字,“以上,知也,然也,非也”。然后,真诚而虔敬地在手机上敲出几段话:
“深陷情执幻网之中的人呐,这世间所有的爱恨情仇演绎出的剧本,纵然有千千万万,但真相只有一个,爱不重不生娑婆。
对众生来说,爱不重不生娑婆,源自往昔业力牵引,与当下缘起的投射。你只是按照既定的剧本牵引,于浑噩无知中出演而已,哪怕是一连串念头的起伏,也是因果前定。如同主导潮汐与浪花的,不是海洋,而是地心引力与月亮盈缺等一样。
凡夫置身所谓的爱的海洋,不管那片海是蔚蓝如宝石,还是汹涌的浪花在某些时刻,无情地把你拍打的无所适从乃至绝望。透视整个剧情的起承转合,你其实连一片情绪、一朵浪花都主导不了。这就是可悲之处,也是苦受之处。
对菩萨来说,情不重不生娑婆,是悲心救度,是乘愿再来,是令众生先于我解脱,爱的尽头是慈悲,慈悲的尽头,是大慈大悲。这样的爱,一开始就是超凡入圣的。
所以,在爱与恨纠缠中的人呐,把谁做为有情,不把谁作为有情,那都是你的心。看住这颗心,看看它到底在想什么,想要什么。大多时候,或许它想要的,还是对自己的应和、附和而已。去数一数,短短的几分钟的有关爱的吐槽中,有多少个“我”之字眼出现,你就会明白——情执背后,是我执。哪怕对象变换,剧情升级,如不能觉察如斯,轮回依然如是。
善良而又追求光明的人呐,在微信上动动手指,发一个拥抱的表情,是轻而易举的事。但当有一天,有一个人,煞有介事的回复你,对,我们一起拥抱敞开,拥抱菩提萨埵的光明的时候,你就应该明白,拥抱原本可以更广阔,爱的心量,也可以更广阔。正如海洋对浪花的爱,当然包括对清泉、溪流的爱,包括对江河的爱,它原本就来源于此啊。
继续密集持咒,诵经修持吧。即便身处佛陀的时代,任何一个法教都不会令你瞬间成就。但一旦失去了对念头的觉察,它却可以瞬间占据你全部的领土。而事实上,所有的念头,都是暂居身体庙宇的客人,有来就有去,执着于此,与念头共舞,不过是一道永远无解的,虚幻与虚幻的多次元而已。
惟清静、慈悲与福德的增长,可以令念头止息,令天下有情者终成眷属,令浪花自主。而浪花自主,意思就是,于一滴水中看到无尽的慈悲体性的海洋,于一朵花中认清娑婆的实质,借此出离轮回之苦,完成爱的升华,找到生命最美的公约数。
佛法不是解药。讨论佛法更不是解药。行持佛法才是。即便以解药喻佛法,与纯正佛法的要义相去甚远。但这也算是一点善巧之辞。为什么?众生病了啊”。
不被爱有什么,失恋有什么,被甩也没什么啊。世界上最伟大的失恋者,第一世噶玛巴杜松虔巴,据说他由于过去于迦叶佛时,取笑一名长得像猴子的比丘,由此恶业,五百世投生为猴子,之后转生为杜松虔巴时,长的也像猴子,并不好看。杜松虔巴年轻还未出家前,有一个女朋友,也因为他长的太丑而抛弃了他。当心仪的女子爱上其他人,杜松虔巴的内心陷入极大的混乱。在度过情感的风暴之后,杜松虔巴认知到,痛苦是由他自己的烦恼所引生的,十六岁时,杜松虔巴生起了大出离心,毅然决然地出家,成为他入佛门的因缘。
当然,据说被甩之后,杜松虔巴发愿,未来要投生长的好看一点,要不然很难度化众生。如果有足够多的思考,你会发现,每一个对境,其实都是度化你的菩萨。由此,也更深刻地理解了仓央嘉措。
“为了在今生能遇到你,我在前生,早已留有余地。 第一最好是不相见,如此便可不至相恋。第二最好是不相知,如此便可不用相思”。为什么不相见,因为菩提萨埵就在那里啊,不来不去。循环往复中,“不观生灭与无常,但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智,叹他于此总茫茫。第一最好是不相见,如此便可不至相恋。第二最好是不相知,如此便可不用相思”。
仓央嘉措写,“我行遍世间所有的路,逆着时光行走,只为今生与你邂逅”。这邂逅,当然是与菩提萨埵的邂逅,内有菩提萨埵不可思议的暖意与温柔。
及至终于有一天,读到当下自在老师的“情诗”,《一个“乞丐”向世见寄出的…》,眼泪终于被道歌梵唱彻底地撞出来:
一次偶然/我行走在天地之间/出现在无数人的眼角/纯净之光化作三滴两滴/经常涌流而出/光影里沉睡的痴人/明明是累世的眷属/却在梦中失散多年
我走过世间的墙角/也跨过许多河流/目睹风景/前世许下的诺言/已斑斓陈旧/船上的行人/你与谁相逢/谁与你唱尽道歌
秋天连着冬日/北风不容春暖/你应该做好准备/若相见来迟/温暖不减/寒风中的人啊/不必拒绝未来的雪白/那必是我/冰也是我/暖也是我
我望见良人的背影/披着一身思绪/拎着淡淡的忧伤/不如梦中邂逅/或在佛前吐露/虔诚的行者/快点回来/梵呗中的音律/是靠岸的鼓声。
你漂泊在心上/我浪迹在街头/你可怜我/我可怜你/你在红尘中遁去/百花绕指/我处处是家/静看花开
我要褪去这一身衣裳/赤裸在街头/身上写满谜底/都是我的有情人/都是一场浮华梦/相认之间/只需一场深情注视/可是繁花太多/一时贪欢
该来的会来/该去的会去/觉者安息在无限之中/快乐得像未生的婴儿/良人的心思是廊前的风铃/难得轻安/是岸/非岸
我宁愿在世间流浪/也不要灵魂癫狂/多少美丽的故事才能证悟一颗未来心/多少美妙的梦境是修道者的资粮/浮屠已伫立千年/却成了痴人的风景/梦中与铜磬相约/寂静梵唱/一边孤独/一边欢喜/一边忧伤
正直舍曲,但论至道。为求真义,证正法流。那位暂时陷入情执的贤友向我表达感谢时,我回复:
“我只是恰巧路过,看到了你身上菩提萨埵之舍的光亮。然后,轻轻地帮着推开了一点菩提萨埵之舍的那扇窗。缘起在你,光明在你,良善在你。”
这世界,无一人不是菩萨啊。惟合十,感恩感谢,践行无我利他。
提起来生再续缘钰柃,大家都知道,有人问“人海茫茫你和我相遇“”是什么歌的歌词?另外,还有人想问来生再续缘一钰柃是什么电视的歌曲?你知道这是怎么回事?其实好好的把你在心底,来生我们一定要不离不弃,是哪首歌曲里的最后两句啊?下面就一起来看看“人海茫茫你和我相遇“”是什么歌的歌词?希望能够帮助到大家!
来生再续缘钰柃
1、来生再续缘钰柃:“人海茫茫你和我相遇“”是什么歌的歌词?
歌曲:《今生只为遇见你》
歌曲原唱:波拉
填词:张俊英
谱曲:波拉茫茫人海相遇我和你,我和你剪不断的情谊歌手钰柃来生再续缘。
认识你好像从上辈子起,上辈子我们就在一起
缘分让我们再次相遇,两颗心紧在一起来生再续缘原唱钰柃版。
无论风风雨雨无论多甜蜜,天荒地老永远不分离
今生只为遇见你,我花光了我所有的运气钰柃演唱来生再续缘。
今生只为了等你,我准备好了的自己
今生只为遇见你,我收集所有星光迎接你钰柃的歌来生再续缘歌词。
今生只为了等你,我用鲜花铺满路问候你
穿越千山万水只为遇见你,流落在红尘中只为了等你
今生只为遇见你,缘分让我们再次相遇
两颗心紧在一起,无论风风雨雨无论多甜蜜
天荒地老永远不分离,今生只为遇见你
我花光了我所有的运气,今生只为了等你
我准备好了的自己,今生只为遇见你
我收集所有星光迎接你,今生只为了等你来生再续缘酷我。
我用鲜花铺满路问候你,穿越千山万水只为遇见你董卿唱来生再续缘。
流落在红尘中只为了等你,今生只为遇见你来生再续缘酷狗音乐。
今生只为遇见你,我花光了我所有的运气
今生只为了等你,我准备好了的自己
今生只为遇见你,我收集所有星光迎接你
今生只为了等你,我用鲜花铺满路问候你人海茫茫原唱。
《今生只为遇见你》曲谱
歌曲信息:来生再续缘原唱。
所属专辑:《今生只为遇见你》来生再续缘钰柃唱的歌曲。
歌曲时长:5:04千千阕歌(原唱)。
发行时间:/1/30
好好的把你在心底,来生我们一定要不离不弃,是哪首歌曲里的两句啊?音乐风格:流行
歌曲语言:普通话来生再续缘原唱歌曲播放。
2、来生再续缘钰柃:来生再续缘一钰柃是什么电视的歌曲?
来生再续未了缘的话,是胡歌的里面的她传
3、好好的把你在心底,来生我们一定要不离不弃,是哪首歌曲里的两句啊?
歌名:来生再续缘
歌手:钰柃歌曲《来生再续缘》原唱。
人海茫茫你和我相遇等你等了那么久(原唱)。
缘分让我们走到了一起
前世的约定一点点延续
山盟海誓此生永不移来生再续缘钰柃试听。
滚滚红尘相爱不容易
该如何跨越现实的距离
爱来爱去奈何身不由己
只换来了凄美的结局
情深缘浅今生怎延续
痛苦痛心泪如雨滴
不愿看到你为我哭泣
就让我们的爱在梦里偎依
情深缘浅来生再继续歌曲《花桥流水》原唱。
在我心上刻好印记
好好的将你在心底
来生我们一定要不离不弃
滚滚红尘相爱不容易
该如何跨越现实的距离《无限》原唱。
爱来爱去奈何身不由己歌曲《离别的车站》原唱。
只换来了凄美的结局
情深缘浅今生怎延续
痛苦痛心泪如雨滴
不愿看到你为我哭泣
就让我们的爱在梦里偎依
情深缘浅来生再继续
在我心上刻好印记《错过的情人》原唱。
好好的将你在心底
来生我们一定要不离不弃
情深缘浅来生再继续钰柃简介。
在我心上刻好印记
好好的将你在心底
来生我们一定要不离不弃
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