兴化戴南到安徽芜湖

驾车路线：全程约3032公里

起点：戴南

1泰州市内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发，沿人民路行驶29公里，右转进入S229

2) 沿S229行驶860米，左转进入戴北线北顾段

3) 沿戴北线北顾段行驶510米，直行进入戴北线北顾段

4) 沿戴北线北顾段行驶880米，在第2个出口，直行进入戴北线北顾段

5) 沿戴北线北顾段行驶17公里，过顾中河大桥，右转进入戴孙线

6) 沿戴孙线行驶840米，过车站南桥，左转进入陈张线

7) 沿陈张线行驶210米，过右侧的海尔空调连锁专卖店约80米后，左转上匝道

8) 沿匝道行驶990米，直行进入盐靖高速公路

9) 沿盐靖高速公路行驶189公里，朝泰州/扬州/扬州泰州机场方向，稍向右转进入桥头枢纽

2沿桥头枢纽行驶140米，过桥头枢纽约790米后，直行进入启扬高速公路

3沿启扬高速公路行驶808公里，过G328国道分离立交，朝南京/仪征/G40方向，稍向右转进入汊河枢纽

4沿汊河枢纽行驶320米，过G328国道分离立交约610米后，直行进入宁扬高速公路

5沿宁扬高速公路行驶379公里，朝四桥/杭州/三桥/机场方向，稍向右转进入新篁南枢纽

6沿新篁南枢纽行驶610米，过新篁南枢纽约430米后，直行进入南京绕城高速公路

7沿南京绕城高速公路行驶318公里，过麒麟高架桥，朝上海/南京城区/G36/G42方向，稍向右转进入麒麟枢纽

8沿麒麟枢纽行驶780米，过麒麟枢纽约590米后，直行进入沪蓉高速公路

9沿沪蓉高速公路行驶40公里，过百水河大桥，朝南京二桥/南京三桥/禄口机场/G36方向，稍向右转进入马群枢纽

10沿马群枢纽行驶12公里，过马群枢纽，右前方转弯进入绕城高速公路

11沿绕城高速公路行驶267公里，朝板桥汽渡/马鞍山/芜湖/G4211方向，稍向左转进入宁芜高速公路

12沿宁芜高速公路行驶732公里，朝芜湖/合肥/G5011方向，稍向右转进入芜湖枢纽

13沿芜湖枢纽行驶11公里，直行进入芜合高速公路

14芜湖市内驾车方案

1) 沿芜合高速公路行驶61公里，在市区/方特公园出口，稍向右转上匝道

2) 沿匝道行驶11公里，右前方转弯进入天门山东路

3) 沿天门山东路行驶740米，左转进入九华中路

4) 沿九华中路行驶12公里，左转进入赤铸山中路

5) 沿赤铸山中路行驶580米，稍向右转

6) 行驶540米，右转进入弋江北路

7) 沿弋江北路行驶17公里，过右侧的华联超市NO2688约170米后，直行进入弋江南路

8) 沿弋江南路行驶370米，右转进入北京中路

9) 沿北京中路行驶12公里，过右侧的华亿商业广场约170米后，右后方转弯进入文化路

10) 沿文化路行驶320米，过右侧的皖江电子商务中心，稍向左转进入文化路

11) 沿文化路行驶10米，到达终点

终点：芜湖市

第4期。根据查询《青春环游记》简介得知，青春环游记来兴化是在第4期，在兴化市，徐峥、王宝强、杨迪、陈哲远、沈月、徐明浩、张祎曈等明星来到李中水上森林，成立“IF俱乐部”，与观众共同开启一段全新的昭阳里X青春环游记旅程。

　　电子商务虽是20世纪的新生事物,但其发展速度却是惊人的。它改变了传统的商务模式,给人们带来了方便、快捷。近几年来,电子商务的发展给传统企业带来了前所未有的冲击,以下是我为大家整理的关于企业电子商务成功案例，欢迎大家前来阅读!　企业电子商务成功案例篇1：　从1996年开始，上海烟草(集团)公司为规范市场经营行为，增强市场竞争能力，逐步构筑电子商务平台，将价值链上的工业企业、商业企业和零售客户紧密相连，重构价值流程，以最快速度、最大限度地满足市场需求，从而产生了很好的经济效益和社会效益。　对于企业来说，开展电子商务并不仅仅意味着建网站，宣传企业的产品和形象，也不仅仅是网上卖产品，实际上，完整意义上的企业级电子商务是利用以网络为核心的信息技术，进行商务活动和企业资源管理，它的核心是高效率地管理企业的所有信息，帮助企业创建一条畅通的信息流，并通过高效率的管理、增值和应用，把客户、工业企业、商业企业连接在一起，从而以最快的速度、最低的成本响应市场，及时把握商机，不断提高和巩固竞争优势。因此，只有将管理思想、技术、业务流程有机地结合在解决方案中，电子商务才能走上正轨。　为此，上海烟草(集团)公司以创新卷烟营销管理手段为突破口，将其融入电子商务的解决方案中，从而达到方案设计的初衷：以顾客为中心，达到控制市场的最终目标。通过仔细研究、再三论证，最后确定了在电子商务环境下，以创新管理手段和 措施 为基础的整体解决方案。　(1)实施全市卷烟销售开单的电脑联网。将卷烟销售开单全部纳入上海卷烟销售网络的电子商务系统，实现进、销、存数据的电脑处理和全市联网，并按日进行汇总。通过系统的各种设置体现营销策略，及时搜集市场销售信息，加快企业对市场的反应速度，大幅度减少以前在卷烟销售中存在的各种不规范因素，使上海卷烟市场真正做到“由我管理、受我调控”。　(2)利用计算机进行全市零售客户分层次的划区域供应。上海卷烟销售网络实行分层次管理，不得跨区经营。对于新加入网络的零售客户，在经过贸易中心的审核后，由贸易中心对该零售客户所在区域的商业企业进行授权，将该零售客户数据分配至相应的数据库中。　(3)统一全市的卷烟批发价格，并定期发布全市卷烟的零售指导价。上海烟草贸易中心实行全市统一的卷烟销售网络批发价格，并发布全市卷烟的零售指导价。通过统一批发价格，避免了恶性价格竞争;通过发布零售指导价，保护了卷烟零售客户的利益，同时也保护了消费者的利益。　(4)实施以“销售预测”为核心的配送服务。利用数据库中储存的历史销售数据对每个网点分品牌设立销售周转数，即以一周为一个销售周期，每个周期期初配送时，补足网点10天的货源。系统内存储了每个零售客户每个品牌的周转数，每个周期只要输入商店的库存数，系统即可完成所有的销售业务流程。　电子商务与传统商务差别很大，成功的电子商务所要求的系统与传统网络是完全不同的，企业需要高性能、高稳定性的网络架构，以维持强度和风险极高的电子商务运转。　对于卷烟销售电子商务系统来说，它不但需要额外的存储和计算能力，更需要要求极高的安全性及身份认证，因为其中存储着整个卷烟销售网络的客户资料、销售数据，一旦遭到破坏，势必影响整个上海卷烟市场的正常运作。因此，如果采用普通的INTERNET作为数据传输平台，公司将不得不花费大量人力、物力密切监视网络的运行，了解电脑病毒的最新情况，并需备有处理潜在问题的工具，包括探测黑客的软件，限制或监视用户进入非法授权网站的软件以及病毒扫描软件。　据此，企业有关技术人员共同制定了基于上海卷烟销售网络的电子商务网络结构：联合全市各区县的卷烟零售客户组成以上海烟草贸易中心为核心，通过DDN网络和TCP/IP通信协议连接的、遍布全市的、一体化的B2B局域网络。该网络根据业务管理的层次结构，建立三层数据结构的体系，贸易中心以两台RS/6000为数据库服务器，互相备份，通过网络实现分级管理、信息共享;针对应用面广、维护困难等问题，运用NTFS文件管理技术，把实际运行启动时的程序目标代码安装在服务器上，各站点机利用NTFS共享服务器上的应用程序，实现程序更新和升级。在此基础上，上海烟草贸易中心又开发了电子商务软件，该系统运用INFORMIX大型数据库，采用WINDOWS NT作为网络平台，NEWERA为开发工具，旨在按照现代化管理要求，充分利用计算机管理的科学手段，通过计算机软件的统一设计、统一开发，实现全市零售客户与企业联网的目标。根据业务需求，系统共有23个子系统、110个功能模块，实现整个卷烟销售领域的信息化建设;系统还实现了与专卖管理系统、仓储管理系统、上海卷烟厂成品仓库管理系统以及用友 财务管理 系统和金税业务系统在应用和信息方面顺畅的连接。　企业电子商务成功案例篇2：当当网　电子商务出现后，人们更关心商务模式，对电子商务模式的研究有很多理论模型，但获得业内一致认同的分类 方法 是把企业与消费者作为划分标准，分别划分出企业对企业(B2B),企业对消费者(B2C)和消费者对消费者的电子商务模式。下面是B2C商务模式关于当当网成功案例分析。　当当网由李国庆和俞渝创立，李国庆先生目前任当当网CEO，俞渝女士目前任当当网董事长。二人是夫妻，联手创业，早已在业内传为佳话。　李国庆 毕业 于北大，两次创业，均以出版为主体。在图书出版领域摸爬滚打了10年，很了解中国传统的图书出版和发行方面的所有环节。俞渝是纽约大学学金融MBA毕业的，在华尔街做融资，有过几个很成功的案例。她在美国生活了整整10年，投资者非常信任她，又有共同语言。　1996年，李国庆和俞渝邂逅，然后在纽约结婚，当当的 故事 也就开了头。两人从谈恋爱开始，就经常一起思考，一起聊亚马逊的商业模型与传统贸易手段的根本区别。后来夫妇俩常探讨在图书这个行业中间赚钱最关键的环节是什么，有着多年图书出版运营 经验 的李国庆说肯定是出版社和读者的直接联系。于是他们一起去找风险投资商，说服了IDG、LCHG(卢森堡剑桥集团，该集团公司拥有欧洲最大的出版集团)共同投资，目标锁定在凭借发达国家现代图书市场的运作模式和成熟的管理经验，结合当今世界最先进的计算机技术和 网络技术 ，用来推动中国图书市场的“可供书目”信息事业，及“网上书店”的门户建设，成为中国最大的图书资讯集成商和供应商。　当当网[1]是国内领先的B2C网上商城，由国内著名出版机构科文公司、美国老虎基金、美国IDG集团、卢森堡剑桥集团、亚洲创业投资基金(原名软银中国创业基金)共同投资成立。1999年11月，当当网正式开通。当当网在线销售的商品包括图书音像、服装、孕婴童、家居、美妆和3C数码等几十个大类，在库图书超过90万种，百货超过105万种。当当网的注册用户遍及全国32个省、市、自治区和直辖市。2012年，当当网的活跃用户数达到1570万，订单数达到5420万。当当网于美国时间2010年12月8日在纽约证券交易所正式挂牌上市，是中国第一家完全基于线上业务、在美国上市的B2C网上商城。 当当取得成功的原因有以下几点因素：　一、信息技术的飞速发展给中国带来了电子商务的春天。互联网的普及，网上购物给用户提供方便的途径，只要简单的网络操作，足不出户，即可以送货上门，并且有完善的售后服务，在向当当这样的地方购买商品，都能实现送货上门，货到付款，使网上垢污的安全性得到了保障，这些都是顾客热中于网上购物和网络销售快速增长的原因。　二、当当网采用网上销售出版物，他已经不是传统出版物的补充，而是出版行业的重要的发展方向。　三、一个商店非常关键的能力是商品的结构，有多少种可以买的东西，有多少种可以卖的东西，这些东西是否价廉物美，当当是卖音像、图书、碟，讲究的是品种，当当卖的信息产品，当当要做的是给顾客更多的选择!比如说：一本 菜谱 书，你是给读者5个选择还是给读者50个选择，还是500个选择，含金量是不一样的。　四、低价战略是网上销售的第一驱动力，而当当网的低价格来源于当当网和出版社之间的良好的战略合作。当当网具有非常强大便利的搜索工具，可以针对特定的书籍进行全文检索，并且可以提供相关的客户的资料，这样就给顾客选择图书带来巨大的便利。1、网上购物可以实现重点产品的重点陈列，给单位的销售起到了很大的推动作用。2、当当网巨大的人流量给，在网上展示、推广产品起到很大的宣传作用。3、低价在很大的程度上取决于网络的成本的优势。　五、智能比价系统：当当网的智能比价系统，通过互联网适时查询所有网上销售图书音像商品的信息。一旦发现有其他的网站的是商品比当当网价格还低，当当网将自动调低当当网同类商品的价格，保持与对手至少10%的价格优势。　六、好的信誉，优质的售后服务。　七、传统模式下的网上促销：在基于传统模式的前提下，推出一系列的活动：比如说全场主打活动、当当店庆新品秀、当当店庆特价大卖场商品1元起、天降奇缘，酷评大奖赢手机。　八、网上运作模式：借鉴亚马逊运作模式，但不是实行完全的拿来主义。亚马逊最主要的优势是庞大且可供使用者搜寻的书目资料库，美国有完善的书记批发商授权系统，但是中国没有类似的全国书目库。因此，俞渝和李国庆花了两年多的时间自行建立书目库。　九、当当还有一个成功经验就是对业务细节的控制。虽然当当诞生在资本疯狂的年代，大多数网站CEO们散尽千金，睥睨传统。然而当当成立之初，就严格内省，学习传统。有关钱财方面，进行了严格的预算控制。当当的老总因此也被国家新闻出版署图书发行司司长王俊国等赞为实力派CEO。　十、当当成功的另外一个关键是它的战略和定位非常明确，从卖书开始再增加卖其他商品，当当一直做的是B2C，核心竞争力非常的集中　十一、当当网在线支付平台上，开通了PAYPAL实时倒款业务。此业务为国内购物网站第一家!此举也让当当网在海外业务拓展及购物国际化的方向中，又大大领先了一步。PAYPAL在线支付及实时倒款功能，是当当网专门为非大陆地区用户提供的安全、方便、快捷的信用卡支付手段。包括港、澳、台、北美、欧洲及其他海外地区，用户只要用任何"万事达卡"和"VISA卡"，均可通过PAYPAL与当当网帐户进行实时对接，可以做到"即刻付款即刻到帐"。极大的方便了海外用户的购物乐趣，突破了目前国际信用卡国内支付的技术瓶颈!PAYPAL与当当网的技术对接是绝对安全，绝对值得信赖的。　十二、成功的领导者：俞渝和李国庆这对夫妻搭档共同缔造了中国互联网的春天，创造了他们自己的孩子-——当当网俞渝的治理 名言 ：“像总裁一样思考，像秘书一样工作。”站位高，有全局观，同时关心细节的实施。“青春是一本护照，年轻人要敢闯敢做，只要输得起，就去试试。’’良好的信誉和资本的驾驭能力。　通过对以上当当网的成功案例，我觉得大型购物网站一定要拥有以下几点:要拥有良好的用户体验;产品展示要有营销的效果;支付要方便快捷;送货要快。　此外，还网站产品规模、产品质量、优惠力度、宣传推广策略、网站内部管理等等，也是影响B2C网站运营成功的非常重要的因素。盈利模式是影响网上零售商店经营效益的核心因素，网店基本条件与社会环境是其经营的客观基础，管理策略与经营细节则是网店经营的主观条件，这五大要素协同作用，共同促成网上零售商店经营成功;其中盈利模式、基本条件、管理策略是现阶段网上零售经营的关键成功因素。　在未来，当当网要在电子商务网站发展下去，必须要用其本身优势，品牌、价格和物流的结合，在原来具有优势的网上书店和网上百货的业务下进一步发展B2C与现今行业巨头竞争，只有这样才能在激烈的电子商务网站的竞争中获得成功。　企业电子商务成功案例篇3：　大部分人都把双击公司看成一个从事在线 广告 业务的企业。但是双击公司首席执行官凯文·若昂(KEVIN RYAN)说，事实上公司总利润的75%来源于技术和数据的销售。　若昂对公司在过去五年中实现的惊人的增长颇为自豪　——每过一年，双击的收入就增加一倍。　尽管如此，由于近期公司预测第四季度网上广告收入将不会出现去年那样暴涨的情况，而且伴随着节假过后商业的周期性衰退，明年第一季度广告收入还将继续降低，双击公司的股票在2000年年底也遭受了沉重的打击。　像许多 其它 的电子商务企业一样，双击公司的股票也呈直线下降的态势——在没有迹象表明反弹势头的情况下，公司的股票价格在2000年年底缩水90%，跌至为52周以来的最低点11美元。　若昂还是坚持自己的看法：“我们仍然可以预见电子商务不可阻挡的增长能力。但是，增长的速度在某一点上不得不减缓下来。我始终对电子商务的前景充满信心。”　若昂解释说，放慢速度的原因是COM公司减少了在电视和广播上的花费，同时也削减了在网络上的支出。　他认为，这种全面的减速在未来的几个月里将引发行业内部的兼并重组热潮。10月，为了得到创造网(NETCREATIONS)公司1500万的电子邮件客户市场，双击公司不惜用191亿美元的股票对其进行收购。这项购并曾因涉及个人隐私数据权敏感问题而遭到媒体的围攻，但收购工作最终在2000年第四季度得以完成。　“在接下来的6个月里，将会有很多的兼并发生。”若昂说，“但是那些赚钱的公司面临的压力比不赚钱的公司要少很多。”　戴尔计算机公司：不打算做到无所不能　今年早些时候，迈克尔·戴尔在奥斯汀(AUSTIN)举行的客户见面会上宣称，戴尔计算机公司收入的50%来自网上交易。　从1994年戴尔公司的网站建立至今，公司每天的网上销售收入已经增长到5000万美元，当之无愧的成为网上计算机系统销售的最大商家。戴尔如今被视为电子商务业界的全球领导者之一。　《财富》评出的500家美国最大的公司中，大部分都是戴尔的企业客户。　10月，公司发布了戴尔交易市场(DELL MARKETPLACE)，利用它，供应商可以轻松登录互联网。当人们对戴尔公司是否会放弃硬件业务、重组成一个服务型的公司产生疑问的时候，戴尔的回答很是耐人寻味——公司会继续提供那些“有意义”的服务。　“我们并不打算做到无所不能。”戴尔说。　3COM公司：改弦瞄准宽带产品和无线上网设备　在去年的转型期间，3COM公司剥离了流行的PDA业务，同时也退出了调制解调器和网络路由器市场。　在随后的重组过程中，3COM公司主要将业务集中于宽带产品、针对消费者和中小企业的无线上网装置以及针对那些提供通信和网络服务的公司的基础设施设备。　主管公司B2B全球商务发展的经理威廉·科克说，开展在线电子商务也是3COM公司的一个重要方向。他说，目前3COM公司的顾客已超过2000，他们使用3COM公司的电子商务产品，包括英迈(INGRAM MICRO)，技术数据(TECH DATA)，全通(ALL-TEL)，迅跑(SPRINT)等。　明年3COM公司打算以其系列产品进一步投身于B2B互联网交易市场。　科克说:“我们目前面临的困难主要是行为和 文化 上的障碍。”　PSI网络：两年半收购了76家公司　2000年的电子商务并不令人兴奋，有些公司虽然成绩不错，但更多的企业却面对难以逾越的障碍。PSI网络公司企业市场部高级副总裁罗伯特·里伊(ROBERT LEAHY)说，为了给那些想在网上从事商业活动的客户提供一步到位的服务，PSI网络正在进行一项价值41亿美元的收购。　但是公司的亏损一直在增加。第三季度公司的损失高达14亿美元，而收入不过是3亿5200万美元。　在过去两年半的时间里，PSI网络已经收购了76家公司。为收购IXC通信公司(IX　C COMMUNICATIONS)，梅特媒体光缆网络公司(METROMEDIA FIBER NETWORK)和通信公司(VIATEL)，PSI网络公司付出了10亿美元以上的代价。到目前为止，公司控制的光缆长度总共在100万英里以上。　此外，PSI网在9个互联网主机中心上又花费了8亿美元。里伊说，到今年年底，还要再增加4个互联网主机。　PSI网络公司今年早些时候进行了一系列收购，其中最重要的交易之一是——接手总部设在休斯敦的系统集成商国际梅特默公司。这笔交易在使得PSI网规模增加一倍的同时，也使它的电子商务应用技术得到加强。PSI还宣称，自己将减缓花钱的速度，并且剥离梅特默公司的部分业务。　PSI网络公司拥有10万个以上的客户，包括政府机关， 教育 机构和信息服务公司，同时对600多家因特网服务提供商提供整体的拨号上网服务。　和大部分依靠强大的电信巨头扶持起来的竞争者不同，PSI网络公司至今保持着独立性。　“我们从来不会说自己高不可攀，”里伊说，“但我们更愿意说我们是非卖品，真的。”　展望将来，PSI网络公司面临的最核心的问题依然是盈利能力。“在今天的市场上，再也没有人会对收入增长感兴趣了，”里伊说，“他们只想看到利润。” 企业电子商务成功案例的相关搜索内容： 1 电子商务成功案例 2 国内电子商务成功案例 3 电子商务成功案例分析 4 成功的电子商务案例 5 电商的成功案例

人口：约15495万人

人口密度：648人/km2

兴化市位于江苏省中部。总面积2393平方千米。2004年底，总人口15495万人。

市人民政府驻昭阳镇，邮编：225700。代码：321281。区号：0523。拼音：Xinghua Shi。

行政区划

兴化市辖29个镇、5个乡：戴窑镇、合陈镇、永丰镇、新垛镇、安丰镇、海南镇、钓鱼镇、大邹镇、沙沟镇、中堡镇、李中镇、西郊镇、临城镇、垛田镇、竹泓镇、沈伦镇、大垛镇、荻垛镇、陶庄镇、昌荣镇、茅山镇、周庄镇、陈堡镇、戴南镇、张郭镇、昭阳镇、大营镇、下圩镇、城东镇、老圩乡、周奋乡、缸顾乡、西鲍乡、林湖乡。

历史沿革

五代吴武义二年（920年）置化兴县。取振兴其教化之义。

1987年，撤销兴化县，设立兴化市。

？年，兴化市辖18个镇、29个乡：戴南镇、昭阳镇、戴窑镇、合塔乡、舍陈镇、徐杨乡、永丰乡、林潭乡、大营乡、新垛乡、老圩乡、安丰镇、中圩乡、下圩乡、海南乡、海河乡、钓鱼乡、大邹镇、沙沟镇、周奋乡、缸顾乡、中堡镇、李健乡、舜生镇、临城乡、北郊乡、荡朱乡、东潭乡、红星乡、东鲍乡、西鲍乡、林湖乡、垛田乡、竹泓乡、刘陆乡、沈伦乡、大垛镇、荻垛镇、陶庄乡、昌荣镇、周庄镇、茅山镇、边城镇、陈堡乡、戴南镇、张郭镇、舜生镇。

2000年，兴化市辖26个镇、8个乡。　根据第五次人口普查数据：全市总人口1441659人，其中： 戴窑镇 64533 合陈镇 52153 永丰镇 40821 新垛镇 25221 安丰镇 64401 海南镇 33835 钓鱼镇 41540 大邹镇 23617 沙沟镇 25559 中堡镇 34183 李中镇 30693 西郊镇 28896 临城镇 48811 垛田镇 51216 竹泓镇 37417 沈伦镇 23123 大垛镇 41168 荻垛镇 42003 陶庄镇 42674 昌荣镇 33500 茅山镇 26945 周庄镇 56221 陈堡镇 42386 戴南镇 90192 张郭镇 62516 昭阳镇 158924 大营乡 26428 老圩乡 26208 下圩乡 23715 周奋乡 23252 缸顾乡 18371 东鲍乡 24732 西鲍乡 26538 林湖乡 32148 开发区虚拟镇 17719　

2003年行政区划一览（根据江苏省2003年底村及村以上代码整理）

戴窑镇　（居委会：喜元、一清、东关、加定、护架）；（村委会：韩窑、元友、恒和、窑东、窑南、联葛、新花园、青凤、古牛、三合、新唐元、新竹元、叶堡、兴野、唐林、白港、胜合、焦勇、袁夏、洪亮、东三、刘丰、向阳庄、永杰、灯塔、韩园、舍王、杨林、荣进、锯家、北李庄）

合陈镇　（居委会：民建）；（村委会：胜利、东联合、东向阳、凤存、锦贤、界牌、卜寨、娄子、朱陈、朱甜、陆谦、红旗、李秀、九里港、高桂、许港、万沈、桂山、樊奚、张居、征孙、塔港、邓桥、舍陈、成章、幸福、甘杨）

永丰镇　（居委会：朱严）；（村委会：永兴、新虎、港中、刘葛、如意、苏杨、四塔、迎新、钟祁、明兴、祁吉、徐扬、桑富、三联、永联、三星、东倪、东棒徐、府李舍、四合、捷行、捷西、新科、蔡星、戚舍、沙仁）

新垛镇　（居委会：新港）；（村委会：丰乐、新城庄、团结、孙家、庙徐、曹吉、新东、荷花港、施家桥、朱彭三庄、徐高、李施郊、张高）

安丰镇　（居委会：程关、西园、太平、青龙、虹桥、永安）；（村委会：万耿、万刘、西南、寺万、三庄、五庄、东新合、塘港、九丰、东郊、黄庄、新北郊、新夏、成其甫、盛宋、中圩、大杨庄、陆宴、四和、沈曹、张阳）

海南镇　（居委会：蔡高）；（村委会：蔡高、胡家、老舍、许马、北蒋、新伍、新合、中兴、张联、唐良、苏海、莫顾、南蒋、东荡、西荡、金储、刘泽、新发）

钓鱼镇　（居委会：钓鱼、芙蓉）；（村委会：钓鱼、姚家、同联、陆胥、同利、八尺沟、北赵、春景、双吉、陆杨、南赵、南北夏村、刘陆南村、卞张、南旺、陈李吴、中朝、汤顾、北芙蓉、洋汊、苏任、檀孙、南刘、圣传）

大邹镇　（居委会：虹桥）；（村委会：双溪、渭水、友谊、北银、芦家坝、复兴、沈五、万家、新庄、吉耿、吴家庄、向家、顾马）

沙沟镇　（居委会：繁荣、团结、民主、兴隆）；（村委会：兴龙、官河、联溪、水金、董庄、光耀、高桂、石梁、沙北、严舍）

中堡镇　（居委会：中堡）；（村委会：东皋、陆家甸、沙湾、长安庄、西孤、东荡庄、夏宏、中堡、龙江、戚家、夏李、朱野、中堡水产）

李健镇　（居委会：草王）；（村委会：草王西村、草王东村、天鹅、许季、顾赵、李南、兴健、黄邳、苏宋、刘家沟、黄花、翟庄、铁陈、黑高、陆李）

西郊镇　（村委会：华南、郑朱、刘联、北兴、孙张、兴西、西郊、侯管、金焦、夏许、姜戴、马港、丁沙、陈杨、荡朱、徐圩、北沙）

临城镇　（居委会：城南）；（村委会：大王、刘陆、朱中、西浒垛、花沈、三王、南娄子、新银、姜家、郭家、陆横、任家、临东、老阁、十里、八里、陈口、宣扬、袁舍、三赵、王梅、陈里、泰家、古庄、瓦庄、曹垛、砖场）

垛田镇　（居委会：金岛）；（村委会：芦洲、南园、高家荡、征北、张庄、南仇、新联合、解楼、城东、凌翟、王横、得胜、杨花、新徐庄、孔长、王垛、杨荡、张皮、三羊、申家佃、湖西口、垛田水产）

竹泓镇　（居委会：竹泓水产、永宁）；（村委会：竹二、冯家、赵徐沈、志方、九港、丁刘、舒余、竺陆张、解徐王、东高魏、白沙、竹一、竹三、竹四、西刘舍、北张舍、尖沟）

沈伦镇　（居委会：沈伦）；（村委会：沈伦北村、沈伦南村、关华复、李默、金唐纪、樊荣、柏九、姜朱、张谭、薛鹏、沈家、安塘、冒家）

大垛镇　（居委会：镇北、镇南）；（村委会：大何、三家、娄庄、朱罗、世联、安民、从六、许马庄、双包、陈卞、盛吴、天河、管阮、阮钟、肖庄、吴杨、吴岔、东刘、兴芦、双石、丁家、保宽、大陶）

荻垛镇　（居委会：荻垛）；（村委会：塾墩、蒋家、富家、周石、荻垛、北王、四联、董唐、周吾、野陈、从刘、南北石、廷良、西毛、新丰、郏周、郝家、南王、大袁、征王、七子）

陶庄镇　（居委会：梓辛）；（村委会：夏北、仲冯舍、金戈、潘洋汊、罗马、潘戴、大顾、新徐、幸福庄、季平、三和庄、周冯、南柯堡、焦庄、卞堡、王寺、陶庄、焦舍、袁庄、裴舍）

昌荣镇　（居委会：昌荣）；（村委会：安西、安仁、宝宏、欣荣、唐子、红花、富民、双星、盐北、朝阳新村、存德、瞿沈、唐泽村委会）

茅山镇　（居委会：茅山）；（村委会：姜太村、茅山东村、茅山西村、纪荀、茅山北村、朝阳庄、薛杨、孙王、顾冯、南朱庄）

周庄镇　（居委会：边城、周庄）；（村委会：薛庄、周郊、邬牛庄、颜吕、殷庄、周泽、东坂伦、黄界、西边城、官庄、胡官、东浒、伍张、周北、夏泊、边城一村、边城二村、西浒、西坂伦、江孙庄、祁沟、农兴、腾马、大同）

陈堡镇　（居委会：新陈）；（村委会：东南、镇郊、向沟、校果、宁乡、唐庄、蒋庄、曹黄、武泽、四林、蔡堡、陆陈、沈芦、东彭、袁家庄、里堡、高里庄）

戴南镇　（居委会：顾中、顾庄水产、人民、护国）；（村委会：中迎、戴泽、永丰、南朱、东陈、罗顾、裴马、双沐、史堡、雁伦、北姜、陈祁、孙堡、石万、北孙、丁吉、顾庄、光孝、帅垛、姜何、张合、黄夏、花杨、季家、刁家、冯田、管家、徐唐、徐顾、小良、张万、赵家、董北）

张郭镇　（居委会：裕民、赵万、张郭水产）；（村委会：罗磨、赵万、同济、葛尤、刘纪、五星、周家、南桥、陆姜、三舍、喻戚、华庄、港南、藕杭、唐刘、东周、西周、蒋庄、欧家、千户、草积、朱家庄、杨家庄、蒲场）

昭阳镇　（居委会：水关、迎丰、长安、文峰、王家、儒学、沧浪、健康、联建、南郊、英武、堂子、新风、新义、昭阳、富康、牌楼、水乡、南沧、西霞、新阳、楚水、北郊、建新）；（村委会：五岳、沙甸、向阳、城堡、南阳、阳山、安洲、双潭、冷家、严家、城北、新城）

大营乡　（居委会：兴营）；（村委会：大营、营东、屯南、营丰、屯军、联镇、洋子、高港、阵营、屯北、营中）

老圩乡　（居委会：振兴）；（村委会：肖家、民乐、联合、韩周、双徐、西凤、钟南、安东、孙联、朱文、葛杨、双葛、文邱、郭徐、潘王）

下圩乡　（居委会：玉带）；（村委会：东港、李阳、朝阳、双建、同盟、镇二、洋港、刘文、联富、镇一、清洋、双联）

周奋乡　（村委会：时堡、仲寨南村、仲寨北村、三界、崔垛一村、崔垛二村、崔垛三村、崔垛四村、斜沟、傅堡）

缸顾乡　（村委会：缸顾、房石水、瞿冯、东罗、万旺、东旺、夏广、仲家）

东鲍乡　（村委会：东北、东鲍南村、东鲍西村、腊树、跃进、西湖、恒刘、赵献、联发、孙唐、新南、钱戴、塔头、周蛮、沈沟、灶陈）

西鲍乡　（居委会：官河）；（村委会：牛陆庄、肖垛、胡杨、西鲍、沙陆、窦泊、平旺、周家庄、韩家、朱庄、巾荡、张舍、新王、新民、北贺、高垛、陆鸭）

林湖乡　（村委会：魏庄东村、魏庄西村、铁陆、西丁、强胜、朱陈庄、马家、湖东、湾朱、戴家、姚付、朱胖）

开发区　（村委会：开创、开拓、开明、开泰、开富、开放、开源、开发）

果园场　（苗圃居委会）；（果园村委会）；（种猪场、良种场）

2004年底行政区划一览：辖29个镇、5个乡。

戴窑镇　面积10045平方千米，人口 68830人。合陈镇　面积 9928平方千米，人口 55567人。

永丰镇　面积 7802平方千米，人口 50090人。新垛镇　面积 4903平方千米，人口 26387人。

安丰镇　面积 9900平方千米，人口 71294人。海南镇　面积 7209平方千米，人口 35612人。

钓鱼镇　面积 7552平方千米，人口 44836人。大邹镇　面积 4655平方千米，人口 27675人。

沙沟镇　面积 7003平方千米，人口 28233人。中堡镇　面积 8320平方千米，人口 35440人。

李中镇　面积 8027平方千米，人口 35779人。西郊镇　面积 7024平方千米，人口 28882人。

临城镇　面积 9274平方千米，人口 52795人。垛田镇　面积 5955平方千米，人口 56231人。

竹泓镇　面积 6445平方千米，人口 39987人。沈伦镇　面积 4959平方千米，人口 28859人。

大垛镇　面积 7276平方千米，人口 42044人。荻垛镇　面积 7241平方千米，人口 46742人。

陶庄镇　面积 6960平方千米，人口 47938人。昌荣镇　面积 6180平方千米，人口 36836人。

茅山镇　面积 4304平方千米，人口 31331人。周庄镇　面积 9252平方千米，人口 56679人。

陈堡镇　面积 8068平方千米，人口 45299人。戴南镇　面积10773平方千米，人口 91567人。

张郭镇　面积 8441平方千米，人口 64798人。昭阳镇　面积 5026平方千米，人口175116人。

大营镇　面积 5067平方千米，人口 27784人。老圩乡　面积 5243平方千米，人口 26884人。

下圩镇　面积 4912平方千米，人口 25969人。周奋乡　面积 5786平方千米，人口 28037人。

缸顾乡　面积 4633平方千米，人口 20790人。城东镇　面积 5547平方千米，人口 30239人。

西鲍乡　面积 5241平方千米，人口 28640人。林湖乡　面积 6638平方千米，人口 36257人。

（根据《江苏省统计年鉴·电子版》整理）

部分乡镇简介

昭阳镇（根据“昭阳镇政府网站”有关内容整理）

概况　战国时为楚将昭阳食邑,其死后葬于城西阳山，故名之。五代杨吴武义二年（公元920年）设置兴化县，历为县治所在地。1988年3月撒县设市，为市委、市政府所在地。位于北纬32°40′-33°13′，东径119°43′-120°16′，东邻垛田镇，南接兴化市经济开发区，西与西郊镇及高邮市甘垛镇毗邻，北与西鲍乡相望。总面积50平方千米，总人口165万人。

沿革　昭阳镇，春秋战国时期为吴楚属地，周慎靓王时为楚将昭阳食邑，故名之。 1948年12月，兴化解放后即设昭阳镇为城区人民政府。 1949年6月，划昭阳镇为东皋、兴义、昭阳、景范、兴阳五个镇，直属兴化县政府。 1952年，城区五个镇划为八个镇，即增设南沧、文峰、朝阳3个镇。1958年，成立昭阳人民公社。1959年复名为昭阳镇。 1960年，昭阳镇与城南人民公社合并为昭阳人民公社。 1961年，城乡分开，复建昭阳镇。 1966年，先后将昭阳镇、昭阳人民公社更名为新兴镇、新兴人民公社。 1969年，复将新兴人民公社更名为新兴镇。 1980年5月，经省人民政府批准，新兴镇仍恢复原名昭阳镇。 1999年8月，经省人民政府批准，将原东潭乡并入昭阳镇，同时将城郊临城镇的药沈村、东五里村、垛田镇的下甸村、沙垛村、西鲍乡的新城村、关门村、双官村、南贺村、北郊乡的严家村一并划归昭阳镇管辖。 2001年，将合并后镇辖区内的张阳村、葛家村、孙金村划归兴化市经济技术开发区，同时将西郊乡的陈楼村、水产村划归昭阳管辖。 2001年3月，将原有29个村合并调整为12个村。 2001年4月，将原有7个办事处合并调整为4个办事处，将原有46个行政社区和3个行政村合并调整为24个社区。 2003年8月，辖区内的向阳村划归兴化市经济技术开发区。同月，市委、市政府建立兴化城区社区工作管理委员会，并委托昭阳镇管理。

辖区　辖4个街道办事处，24个社区居委会、12个行政村。水乡社区、水关社区、迎丰社区、长安社区、文峰社区、王家社区、儒学社区、沧浪社区、健康社区、联建社区、南沧社区、南郊社区、英武社区、堂子社区、新风社区、西霞社区、新阳社区、建新社区、新义社区、北郊社区、楚水社区、昭阳社区、富康社区、牌楼社区 （各行政村简介、各社区简介）

大垛镇（根据“大垛镇政府网站”有关内容整理）

概况　镇域面积7263平方千米，辖23个行政村、2个居委会；总人口42万，其中农业人口379万。

沿革　大垛镇是兴化市十大古镇之一，已有2000多年历史，属古扬州广陵郡，近现代历史上曾编为兴化四区、二区、兴东县、溱潼县管辖。1957年建立大垛乡人民政府，1986年12月经省人民政府批准撤乡建镇，建立大垛镇人民政府，实行镇管村体制。

2021年4月，兴化市在2021全国城市传播热度排行榜（县级市）中位居第32。

2021年4月，兴化市上榜2021中国特色美食百佳县市榜第61名。

2021年3月，兴化市上榜2021中国县域网络购买力百强榜第38名。

2021年3月，兴化市上榜2021中国特色美食百佳县市榜第82名。

2021年1月，《小康》杂志社推出2021中国春季休闲百佳县市榜单，兴化市位列第65位。

2021年2月，2020年度全国“平安农机”示范县名单出炉，兴化市榜上有名。

2021年2月，兴化市上榜2021中国县域电商竞争力百强榜第70名。

2021年1月，中央文明办确定2021—2023年创建周期全国文明城市提名城市名单，兴化市上榜。

2020年11月，水利部公布第三批节水型社会建设达标县（区）名单，兴化市上榜。

2020年9月，阿里研究院发布《2020年淘宝村百强县》，兴化市上榜，排名第66位。

2020年7月，商务部公布2020年电子商务进农村综合示范县名单，兴化市入选。

2020年7月，2019全国县域经济百强榜出炉，兴化市位列第61名。

2020年7月，2020中国县域智慧城市百强榜出炉，兴化市位列第17名。

2020年6月，兴化市列入第二批革命文物保护利用片区分县名单（苏中片区）。

2020年，兴化市上榜2020中国最具幸福感百佳县市，名列第33位。

2015年3月，兴化市获得第三批全国法治县市区创建活动先进单位殊荣。

2004年，兴化市位列2004年度全国粮食生产百强县第15名。

2004年，兴化市位列2004年度全国棉花生产百强县第88名。

兴化的丧葬习俗比较复杂

一是·送终·

“养老送终”自古以来都是晚辈对长辈义不容辞的责任。长辈临终，子孙眷属须日夜守护在病榻前。若子女在外地工作，须设法(如派人通知、写信、打电话、发电报等)把他们召回。子女闻讯后，必须尽快赶回侍候老人，即使远隔重洋在异国他乡，也要尽可能地回家为老人送终，以尽为人子的孝心。若病危老人是女性(如母亲、媳妇)，还要及时通知娘家，不然会受埋怨甚至发生纠纷。

老人咽气时，若所有的子孙都在病床前目送他(她)终了人生，世人则会认为老人是有福气的“好命人”。若有子孙未能为老人送终，往往会被视为“不孝”，人们也会为老人感到遗憾。有一种迷信的说法，老人去世是祖宗召他(她)到阴间一起生活，咽气时若子孙不在场，其祖宗在阴间就不认他们为自己的子孙。

二是·搬铺·

又称徙铺、出厅、入厅堂。中国古俗很讲究寿终的场所，即所谓“死于适室”，“寿终正寝”。兴化自古以来也十分讲究“寿终正寝”，病危时要把病人从偏房寝室及时地搬铺到正寝(正厅)，志称“疾笃迁居正寝”。俗信正厅是房子中最神圣的场所，寿终于此是“死得其所”，死后在阴间才可以与祖宗、亲属团聚。若寿终于偏房侧室，死者魂魄会滞留在寝室床架上，不易超度转生。故在民间(特别是农村)，老人病危时，只要神智清醒，往往会自己要求到厅堂去。若寿终于偏房寝室，子孙也有照顾不周之嫌，会招来非议。

 搬铺在民间普遍视为礼遇，旧时上寿的人(年满50岁且有子女者)才有资格搬铺到正寝。在兴化，未满36岁就当了祖父、祖母而又未满50岁就去世的人，也有资格搬铺到正厅。不过，若病危者父母健在，一般不能搬铺到正厅，只能搬到后厅或下厅。通常若寿终于偏房寝室，不能再移尸正寝，但在其他地方没有太严格的规定，初丧时尚可移尸正厅。 搬铺正厅前，须将厅堂神龛里的神像、神主(公妈牌位)、香炉及正梁上的天公炉、天灯等一律用白布遮盖，或迁移他处。搬铺时，通常由长子抱头，次子抱身，女婿抱脚，其他亲属帮忙，小心翼翼地平抬到正厅的铺床上。抬病人的方向是头部在前，脚部在后，绝对不能相反。没有儿子的，兴化一带是由女儿抬头，其他亲属帮忙抬至大厅，有的地方则由侄儿负责搬铺。若是父亲亡故，由长子背到厅堂，母亲病危，则由媳妇背去正寝。搬铺时，通常要用雨具遮住头部，而且忌讳碰到门框墙壁。在兴化，搬铺过程中，病人若拉小便，被视为凶兆，但拉大便则被视为吉利。

在正厅搭铺安席也有种种规矩。床板多为3块，床铺不能靠墙，病人仰卧，头部向厅口，脚部向厅后。男性铺位设在正厅左侧，寿终于此称“寿终正寝”。女性在古代不搬铺正寝，近代以来也搬铺正寝，但铺位设在正厅右侧，寿终于此仍称“寿终内寝”。 搬铺正寝后，子孙眷属时刻守护在病人身旁，不能喧哗，无论多么悲伤，应尽量避免在病人跟前哭出声来。 搬铺习俗至今仍在农村普遍流行，以至于一些老人病重期间担心不能“寿终正寝”，不愿住院治疗。

凡被搬铺正寝者，自知己不久于人世，神智尚清者，往往要召唤子孙交待后事，分配遗物，俗谓“分手尾”或“分手尾钱”，晚辈须肃然聆听遗嘱，尽力照办。在霞浦等地，要请理发师傅为临终者理发，病人神智清醒的，由病人自己挑选，否则由家属请平时经常为他理发的师傅。理发师来后，要用蛋、酒盛情招待，理完发后除了送给红包(内包若干元钱)外，还要用红纸包裹剃刀，俗称“挂红”，并送给一顶白布做的幅子，出殡时理发师傅亦须前来送殡。兴化一带，长辈临终时，子女要把生姜和跳蚤各放在其手中握住，寓意死者没有空手而归九泉。有的地方则将纸钱放在其手中或衣袋里，以示其一生有吃有用。

三是·初丧·

古代，病人在弥留之际或初丧，要举行招魂仪式，称之为“复”或“复魂”。招魂仪式由巫祝主持，亲属身穿特殊服装，从房屋的前方爬上屋顶招魂，手拿死者的衣服面北呼叫(如果死者是男的，便直呼名字，共呼三长声)，以期死者魂魄返归于衣，然后从屋的后方下来，把此衣服敷在死者身上。这一习俗明代以后逐渐消失，但在兴化一些地方尚有影响。初丧时，孝眷必呼天唤地号啕大哭，呼叫死者名字，除了悲伤外，还希望通过呼叫声把死者的灵魂叫转回阳间。在兴化有的地方，招魂时先焚香祷告一番后，唤来一只狗，用陶瓷器皿猛击它，使狗疼痛发出惨叫声，陶瓷器皿也落地有声，然后孝眷才可放声大哭，俗谓之“开声”。在大田，属龙、蛇、鼠生肖的死于午未日，属虎、马、兔生肖的，死于子、丑日，属牛、鸡、猴生肖的人死于酉、戌日，属犬、羊、猪生肖的人死于卯、辰日，孝眷不能哭丧，待忌辰过后才可号哭。

与古代招魂礼俗相反，在兴化民间更普遍存在的是送魂礼俗，病人弥留之际或初丧，要请僧道诵念“往生咒”，悬挂“幡仔”于带叶竹枝上，希望亡魂早归阴间。兴化一带还要焚烧纸衣、纸人、纸屋、纸轿等，让死者带去阴间，有的地方在纸轿里还写有死者名字或放有照片、画像，象征送亡魂上路去阴间。在兴化，病人初断气时，请僧道诵经，将灯挂在架上不停地转动，子孙眷属环绕死者号哭，俗谓“搬药筛”。其费用由出嫁女负担，无出嫁女则由丧家自负。此俗在明代即已流行。兴化绝大多数地方在病人初丧时，要在遗体的足部下方(有的地方在遗体头部上方)点一盏油灯或一支蜡烛，称“长明灯”或“脚尾灯”、“脚尾烛”，此灯火不能熄灭，一连点七天七夜，寓意为死者照明赴黄泉之路。同时要点上冥香，焚纸钱，供上一碗干饭，饭上插一双筷子，放在死者的头部上方，俗称“枕头饭”，又称“走路饭”。在泉州等地，初丧时，孝子立即到街上买一陶钵，装上土，并捡一瓦片，陶钵放在遗体前用于插香，瓦片用来烧纸钱。烧纸钱时哭道：“给你买路走，给你买路过”。寓意为死者去地府时提供买路钱。在当地，所供“枕头饭”上加一熟鸡蛋。在上杭，初丧时，孝眷要将空饭盒放在锅里煮，俗称“驳气饭”，寓意子孙后代绵延不绝。

四是·报丧·

报丧又称讣告、讣闻、报亡、报死等，兴化一带忌讳说“死”、“亡”字，报丧旨在告知亲友参加丧事，同时通告与死者有相冲克的人(如孕妇)不要近前。报丧之俗历代相沿，并形成一定规则，很受民间重视。 兴化的报丧方式主要有三种： 一种是死后(或第二天)鸣铳炮或鞭炮以通告亲友邻里，同时在丧家门上张贴讣告。讣告形式各地不同，兴化一带一般用白纸写上“某府某某公(夫人)丧事”，或“某府某某公(夫人)千古”之类字样，张贴在门框上，然后用兰墨水圈起来，待出殡后将讣告用红笔或墨笔划掉。讣告上的字数按“生旺死绝”四字推衍，周而复始，最后一个字以套上“生”或“旺”为佳，若碰到“死”或“绝”字，须增删字数使之合套“生”、“旺”字。若90岁以上死亡，而配偶健在、子孙满堂者，门框上所贴的讣告用红纸书写，表示死者乃有福有寿之人。旧时有钱人家，还要在大门上挂两盏素色大灯笼，上书“某旬寿考”或“某旬寿妣”和“某代其昌”、“某代同堂”。在福清，门上讣告一般要写“严制(父亡)或“慈制”(母亡)字样。松溪与福清大致相同，若父亲去世，用长方形白纸写“严”、“制”二字贴在大门两旁，若母亲去世，则写“慈”、“制”二字贴在大门两旁。在龙海等地，丧主须撕去原有的红纸门联，然后用白纸条贴成“×”符号，若父母中一人尚健在，则只贴“／”符号。在长汀，讣告贴在村口等交通要处，上面写明死者的生卒年、简历、成殓和出殡时间等，并在门前挂一对素色灯笼，贴上“读两年礼，终三年丧”之类的门联，以志哀悼。

现代城镇工作人员死亡，由所在单位发讣告，一方面把讣告邮寄或电告死者的生前友好，或在报纸上刊登讣告。另一方面在单位的大门口张贴讣告。内容不外是死者的生卒年、病因、主要工作经历和对国家的贡献，向遗体告别或召开追悼会的时间、地点等。 第二种报丧形式是由族人持丧帖书或口头到亲友家报丧。旧时丧帖书有一定程式，遣词用句和称谓都十分考究，父亲去世，要写“正寝”、“严制”，自称“孤子”。母亲去世，则写“内寝”、“慈制”，自称“哀子”。若父母双亡，自称“孤哀子”。结尾用词又按丧服轻重分别写上“泣血稽颡”、“稽首”、“抆泪”、“拭泪”、“泻泪”等等。

分发丧帖书的习俗各地不大相同。在兴化，报丧者不能跨入报丧对象的家门，只许在门口喊叫，说明来由，分发给丧帖书和“头白”(送葬时缠在头上的白布条)后，索取清水漱口，以示祓除不祥，同时索取几角钱以讨吉利，就匆匆离去，故当地骂那些来去匆匆的人为“报死”。在兴化有的地方报丧者可以进入报丧对象的家门，并一定要吃些东西，至少要抽根烟、喝杯茶才离去。在兴化，报丧者每到一家，都要吃两个鸡蛋，还可得到一个红包。有的报丧者手持雨伞，径直进入报丧对象的厅堂，将雨伞倒置于厅堂的香案下，对方便知亲戚家发生丧事，必用米粉、红蛋等招待来者，吃完点心后，报丧者才详细告以有关情况，忌讳说“死”字，一般用“老了”、“过世了”来代替。若是到死者的出嫁女儿家报丧，其女儿应痛哭一场，否则报丧者以为不吉，要将上衣的钮扣咬掉一个以禳解。无论是睛天还是下雨，报丧者都必须带上雨具(如雨伞、斗笠)，进入报丧对象家前，将雨具放在门外，进屋吃完点心后(一定要吃光)，再将丧帖放在椅子上(不能放在别的地方)，告以有关情况。

第三种是孝子亲自到亲友家报丧。在兴化，母亲亡故，向外祖家报丧一般要由孝子亲往。孝子孝孙须披麻戴孝到外祖家报丧，先谒拜外祖家的祖宗牌位，然后再向外祖父、外祖母或母舅等禀告家母的病因、治疗经过及死亡时间、后事安排等，一般由孝长子披麻戴孝到外祖家报丧，哪里见到外祖父、外祖母或母舅，就在哪里就地下跪禀报。若平时不孝，外祖家人则迟迟不把孝长子扶起，让他一直跪在那里。也有的地方是由一名深谙丧礼的叔伯父率所有孝子、孝孙到外祖家报丧，进入外祖家后，先在厅堂上烧香、点烛，众孝子、孝孙下跪痛哭，由叔伯父禀报病因、治疗经过及病故时间等。

五是·小殓·

以衣衾裹尸谓之小殓。在尸骨未寒时，亲属要为死者浴尸。兴化许多地方自古以来就流行“乞水”习俗，“乞水”又名“请水”、“买水”，即向水神乞水浴尸。乞水时，孝男在前，一手持钵，钵内放一块白布条，另一手持幡，孝女随后，哀哭前往河边或井边乞水。乞水时须下跪，投入水中的铜币(今用硬币)一般是12枚，且用红丝线缠住。汲水时，口中念道：“水神水神(或土地公)向你买水。”请水到家时，其余孝眷伫立门前迎水入宅，将水倒入新瓷盆中，用白布沾水，父亡由儿子浴尸，母亡由女儿或媳妇为之梳洗，一般只是象征性地擦洗几下。志称：“拭尸体前三后四。”浴尸水不能随便泼倒地上，俗信活人踩到浴尸水，脚会裂开。在兴化一些地方，专门熬煮五味水(五种青草药熬成的汤水)为死者净身。俗信浴尸便于死者往西方乐土。

 浴尸毕，古代有捆殓之俗，称“袭绞”，即用布条裹尸。为死者更衣，俗称“穿寿服”、“套衫”等。寿衣的层数多忌偶数，一般是上衣七重，裤子五重。兴化一带的方言“九”字与“狗”同音，故寿衣忌九重。寿衣却不忌讳双数，60岁以上死亡的男女一般是上下各6重。穿寿衣时，孝眷都要在场。一边穿，一边哭喊，告诉死者穿第几层了。寿衣的里面几层不用钮扣，而用带子打死结。在给寿衣打结时，口中往往念道：“活人打活结，死人打死结，剩下的由子孙得。”把打结后剩余的布条分给孝眷。穿好寿衣后，外面多用带子或绳子将死者的双手固定在胸前。在兴化一带，死者“两脚平列，系以红绳，即礼瞑目之巾缁方尺二寸，又履綦结于跗连絇，使不相离。手一桃枝，贯以光饼三或角黍一，旧传至冥途驱鬼饲犬。”也有一些地方，在穿寿服时还举行“套衫”仪式，通常在门口插一枝青竹竿，正厅里放一面用竹蔑编成的扁平器物(俗称“笳箩”)，内放一张矮凳子，孝男戴笠足履，口咬“红包”，在他人的协助下，将寿衣逐件穿在身上，然后把斗笠扔到屋顶，脱下寿衣，又称“试衣”。据传此俗始于清初，寓意作为明代遗民至死也“头不戴清天，脚不踏清地”。

兴化等地净身更衣是在病人咽气前进行，俗谓来不及净身更衣就咽气，是“光着身子走了”，亲属会感到内疚和遗憾。母亲去世，由女儿负责穿寿衣，若无女儿者，由义女承担，死者所戴耳环等装饰品由穿寿衣的女儿所得。死者所盖布单由女儿购买，俗称“水被”。兴化民间普遍流行“殓忌裘”的习俗，即不用裘皮物作殓服，此俗源于佛教来世转生之说。《稽古灵》云：“俗惑释氏转轮之说，裘属兽皮，虑转生为兽也，故不以衣死者。”在浴尸更衣之后，古代还有“饭含”礼，即在死者口中放入少许珠银碎屑或少许饭团，志称：“饭含，用米数粒、珠银屑含于口中。”古人以为，饭含是尽孝之道。兴化一带在死者口中放一个熟鸡蛋，并用口罩或白布绑牢，以防秽物从口中流出。

六是守灵·

浴尸更衣后，设灵堂守灵，俗称守铺，由孝眷日夜守护在遗体旁，以表孝心。志称：“既殓，设灵位，请邑绅有品望者题旌，谓之书铭。灵旁燃灯一，光荧荧昼夜不息，曰幽冥灯。孝子日夜守灵次，三时上食。” 灵堂以肃穆为基调，挂青、黑色孝帐，设灵位，竖神主牌。神主牌又称“木主”，古称“祔”或“祧”，长一尺二寸，宽三寸，上方削去两角，呈半圆形，下方有一底座，上书死者姓名、字号、生卒年等，旧时当官的还要写上官衔、爵位名称。神主牌上的字数有一定程规，各地不同。兴化一带按“兴、旺、衰”三字推算，周而复始，最后一个字不能套在“衰”字上。也有的地方则按“兴、旺、衰、微”四字推算，含“兴、旺”为佳，否则犯忌。还有的地方，则按“生、老、病、死、苦”五字推算，最后一个字要套上“老”字为佳，俗谓“合老”。神主的“主”暂写成“王”字，待回龙后请有名望的人用朱笔加一点为“主”字，俗谓“点主”。在兴化，灵堂上供遗像，遗像两旁写遗训或孝眷对死者的追悼之词，并挂有挽联、挽幛等，显得更为肃穆庄重。

灵堂上设香案，供果品、香烛等。清代守灵，男不剃头，女不梳发，寝苫枕块，啜粥茹素，以示沉痛哀悼。近现代，大多在灵床前另搭一床铺，或在地上铺些稻草，睡在那里守护。如今，以孝眷轮流坐在遗体旁守护为常。守灵的职责还有二个：一是保证脚尾灯(长明灯)长明不灭和香火不断。在兴化，“脚尾烛”点到一半时须吹灭另换一支，出殡时将剩下的那半截烛分发给子女，寓意子孙绵延不绝。二是防止猫和老鼠接近尸体，俗信猫(尤其是白蹄猫和短尾猫)从尸体上跃过，尸体会变成僵尸跃起扑人，此时只有急中生智，将扫帚或枕头之类的物体扔给僵尸抱住，才可脱险。兴化一带又云，属鼠的死者听到猫叫会跳起来抓人，所以往往在尸体旁放一把扫帚或一捆草，以防不测。此传说的用意是要孝眷们时刻守护遗体，以尽最后孝心。

七是·哭丧·

亲人去世，孝眷悲痛，以哭声来表达哀悼之情，称为哭丧。哭丧通常是边哭边诉说死者生前的劳绩和对死者的眷念之情。有些地方哭丧时有一定的音调和内容，音律低沉，句末往往有拖腔拔调的韵律和装饰音，许多妇女尤其是四五十岁以上的农村妇女能根据这种调式，随口填词编唱，或寄托哀思，或诉说身世，或发泄内愤。

在兴化，民间流传有《十诉苦情》、《十二月孝顺歌》、《可怜歌》等，均很感人。因不同对象，哭的内容也不同，如对上寿的人往往哭唱道：“哎呀，娘奶(或郎罢，福州方言，娘奶是母亲、郎罢是父亲)呀，汝的一生又勤又俭，没吃过补、也没过一天好日子，怎么一病就走去，留下男仔、女仔好凄凉……。”要是“少年亡”，哭调更为凄切：“短命呀，汝一病就去，误了三等四等人。汝不顾父母年迈，佬妈后生伲仔细(小)。汝不顾青春年少……。”女儿哭唱其父：“十层楼梯只是柴。哎呀，我的郎罢呀，你亲手栽树成林，砍木造梯多苦辛。就像你辛苦培育子女长大，一生没吃没补，埋在田园，四季不闲。如今你归土去，可怜男女思念在心。叫我郎罢你不应，见我郎罢造梯的影子你不现……。”童养媳哭唱其婆婆：“要诉苦情当年事，哎呀，我的婆婆呵，当初在你手下，你那柴做心肝，铁铸五脏，不顾风霜雨雪，不问寒暑冷暖只要我做牛做马……。”早晨供饭汤时唱道：“早晨起来思量我亲奶娘(或郎罢)，上汤上桌，心酸好凄凉……。”出殡前祭奠亡魂的哭唱多为褒词：“父像南山青松柏，四季常青荫后人。好让男仔多出息，好让女仔有富荣……。”或“奶像萱花长青草，一年绿满荫后人。好让家庭长进益，好让子孙享安宁……。”在兴化，出嫁之女接到讣告后，沿途号哭，称“哭路头”，家人接入厅堂后，哭得更为凄绝：“我的父(母)呵，亦无可加食(多活)十年八年，可来成子成儿呵，我的父(母)哟……。”兴化地区有《四十九孝歌》，守灵期间每天朝夕哭唱。有些地方哭丧时不能擦鼻涕，任其拖到地上，显得更加悲切。旧时在兴化一带还有雇人来哭丧的。近年来，兴化一带则用录音机录下哭丧过程，以供送葬时沿途播放。

哭丧自古以来都有一定惯例，《礼记》中有“妇人迎客送客不下堂，下堂不哭，男人出寝门见人不哭”的记载。兴化大多数地方也有“临丧不笑”、“望柩不歌”等说法，俗忌泪水滴在尸体上，穿寿服时不哭，盖棺安钉时不哭，深夜不嚎哭等。

八是·大殓·

将遗体放入棺材，谓之大殓，又称入殓。通常在死后第三天举行大殓礼，有的地方则视季节而定。兴化的俗曰：“春三，夏一，秋五，冬七。” 大殓前，要举行向遗体告别仪式等，各地风俗不一。在兴化普遍流行“辞生”习俗，即入殓前要设供案，上供12碗菜肴，由道士逐碗敬献给死者，口念各种吉词。在兴化，祭品由出嫁女备办，主要有猪头、鸡鸭、肉燕、墨鱼等，或7碗，或9碗，只能是单数，由丧眷先祭拜，继而由亲友轮流祭拜。在有的地方，入殓前在后厅放一张太师椅，先请一位“好命人”(有妻儿且晚年幸福的老人)端坐片刻，然后再抬遗体上太师椅坐上一后儿，俗谓“坐案”，再象征性给死者喂面，并将煮熟的鸡蛋封在嘴上，包扎起来。不少地方在入殓前要做醮超度。在将乐，往往要请称为南摩仙的巫师做醮，供奉雄鸡和米斗，点燃“七星灯”(在一棵树上点燃49盏灯)，俗称“照米斗”。

大殓前，不少地方有“放手尾钱”习俗。主事在放手尾钱财时，口中念吉词云：“米斗响，有钱千万来买田；放手尾，子孙得家伙(家产)。”或念道：“放手尾钱，子孙富贵万万年。”孝眷视手尾钱极为珍重，出殡时手上系以手尾钱(孝男用白带，孝女用青带)送葬。在霞浦等地，将“水被”或在寿服的衣袖上剪下一小块，分给孝眷，俗谓“分手尾物”，其意与“分手尾钱”相同。

棺木多是预先备办，一般上50岁的人就有资格预制棺木。棺木的材料以楠木为最佳，其次是杉木，最次为松木，大多数棺木用杉木做成，棺木一般长约8尺，宽16尺(盖宽18尺)，帮高105尺，由四块木板做成的称“四甲”，六块板做成的称“六甲”，“八块板”做成的称“八甲”。“四甲”为上等，“六甲”次之，“八甲”又次之，用越多木板做成就越次。做棺木多选择闰年进行，“取增长日月之意。”做棺木的工钱多由女婿承担，棺木做好时，出嫁女要备办祭品来祝贺。棺木大多要油漆成朱红色，特别是古代有停柩待葬之风，棺木要多次油漆，即使尸体腐烂也不会泄漏出来，俗称“金漆棺”，贫者则油而不漆。棺头要写上“福”或“寿”字，男性用的棺木写“福”，女性用的写“寿”。然后将做好的棺木竖立在前厅或家中，贴上红纸或披上红布，俗称“竖寿”或“竖喜寿”。男性用的棺木竖立在左侧，女性用的棺木竖立在右侧，不能颠倒。此后，不能随意移动，更不能打开。入殓时，已备好棺木的人家在放倒棺木时要用盐米撒棺木，以防“中煞”。在兴化一些地方，棺木是临时购买的。亲人死亡后，立即派人到棺木店购买，俗称“买大厝”，沿途逢过桥或十字路口，须放一些纸钱或放一块红布条，俗谓“放纸”。丧家须在村口或巷口烧纸钱，跪迎棺木入屋。入殓时，棺材内一般要放些草木灰或冥银、碎纸、木炭之类能吸水的东西，再铺上草席或被单。兴化一带有“乞火灰”和“放七星板”之俗。“乞火灰”即向左邻右舍乞讨木灰。孝眷在门口迎草灰入宅，铺于棺底，主事口念吉词曰：“一斗变十斗，一石变十石，富贵有了，子孙吃得到。”七星板是一块长约1米，宽约02米的薄板，上面有雕刻北斗七星，七星上镶嵌银元或铜板，俗谓“安古铜，代代子孙中状元”，“安七星，子孙富贵千万年”。旧时富裕人家在棺底必放七星板。兴化地区在纳棺前还有“收乌”(又称收祸)习俗，即由道士手持桃枝，沾着“法水”遍洒室内外，同时撒盐米，用菜刀砍门槛，俗谓此举可祓除不祥，确保全家平安。在兴化一些地方，主事者手提小香炉，在遗体上绕圈净身，以示驱逐魔鬼，纯洁亡魂。随后又提香炉在棺内绕数圈，以示祓除棺内秽气，口中还念吉词道：“净身子孙发了金，净厝子孙旺旺富。”

移尸入棺多由长子抱头部，次子、女婿依次抱腰部、脚部轻轻放入，个别地方用麻绳套尸体放入棺内。移尸入棺时，须用雨伞斗笠之类的雨具遮盖遗体头部，俗谓若死者见到天日，日后会闹鬼。孝眷的眼泪忌讳滴在遗体上。遗体在棺内的位置也有定规，俗云：“男顶天，女立地”。即男尸的头部要顶着棺材上端，而女尸的脚部要顶着棺材下端。放好遗体后，盖上水被，以白布盖住面部，据传此俗源于清初，表示作为明代遗民无颜见九泉之下的先祖。在兴化，亲友吊唁时送来的“被仔”要逐条盖在遗体上。主事者要对死者唱明某条“被仔”是某人送的，唱到某人时，不唱姓名，只唱称谓。俗信唱姓名会被死者摄去魂魄，到阴间作伴。 棺内往往放有一些随葬品，诸如手帕、头梳、玉器、纸钱、纸糊的金童玉女等等，以及死者生前喜爱的小物品，各地风俗差异较大。棺内除放纸钱外，还放一个装有木炭的火笼，少许食盐，一把扫帚。在大田，放有扇子、桃枝等。还有的地方，随葬品一般是炒熟的稻谷、麦子、豆子、缺口的陶盆陶罐，还有砍成一小截一小截的筷子等。

在兴化，盖棺前要举行“割阄”礼，即用麻缕或白纱线的一端系在死者手上，另一端则由孝眷和亲朋好友各执其一段，然后主事者口中念念有词：“生者犹生，死者自去。生死殊途，从此割断。”同时将麻缕或白线一节节地割掉，每人再将手中的那段麻缕或白纱线用纸钱包裹后焚化，俗信这样就可以与亡魂断绝来往，免受惊扰。夫妻中一人先去世，另一人拟再娶或再嫁，须在入殓时，手持雨伞，背负包袱，从棺内跳过，口念到：“跳过棺，走过番。”据传此俗源于飘洋过海而客死异国的侨胞，他们临终时怀念故土，嘱其亲属招引亡魂回“唐山”，示意此去山重水复，永难相见，认为这样亡魂不会再来纠缠，可以安心续弦或再嫁。 在兴化，抬尸入棺时，孝眷跪在棺材下方(棺材放在两张长椅上)，厅前放三张草席。入棺后。孝眷到第一张草席上跪拜7下，起身掀开水被，接着持冥香，拿一杯酒灌入死者口中，大哭三声，表示人确已去世。然后相继退到第二张、第三张草席上跪拜。尔后其他亲属依次跪拜。此俗类似于古代的“属纩”。兴化一带有“辞棺”习俗，即纳棺后，孝子将少许冰糖(或甘草汤)放入死者口中，再斟少许酒灌入，寓意祝愿死者在阴间过上甜蜜日子，并祈求亡魂保佑生者生活幸福。在福州，要用米筛摆上与死者子孙人数相同数量的祭品和筷子，孝子孝孙作吃饭状，俗谓“吃干饭”。

 盖棺前，许多地方流行“巡棺”习俗，即孝眷按亲属排列，手持冥香和纸钱，绕棺数圈，瞻仰遗容。绕棺多是先逆时针绕三圈，再顺时针绕三圈。有的地方只正反各绕一圈(古田)，有的地方巡棺多达一百余圈，有的地方则是在盖棺后才巡棺。在兴化，棺材两头各燃一火把，由两人擎举，孝子膝行从棺材一端绕到另一端，不能绕过棺材头部。盖棺前要举行“辞世奠”，宣读祭文。 盖棺时辰大多由巫师择定，兴化一些地方俗定在涨潮时刻盖棺。盖棺或由乡村中德高望重的绅士负责，或由专门为人办丧事的人(俗称土工)负责。盖棺时，孝眷及旁观人远离棺材，忌讳人影倒映入棺内。俗信生人影

杨浦区卖兴化大闸蟹的地方：上海市杨浦区-靖宇南路104号店铺。兴化大闸蟹是江苏省兴化市特产,中国地理标志产品。

兴化市绿庭通过理念创新、服务创新，依托电子商务，利用自身的资源优势，来更好发挥兴化大闸蟹市场销售优势，为顾客提供更便捷、更贴心、更周到的服务。网站主要提供兴化大闸蟹原产地网上批量代发货服务，足不出户享受兴化大闸蟹的美味。同时提供有关兴化大闸蟹的相关资讯。

网站合作伙伴：兴化华大水产养殖合作社，位于江苏省兴化东部北安丰，养殖大闸蟹最好的水域－兴化生态水乡。整个家族的水域总计2000多亩，人力投入100多人，具有丰富大闸蟹养殖经验的技术能人40人。实行分片养殖，统一销售的模式。

家乡的变化

“媛媛，回家乡看看吧？”爸爸再一次问我。我还是那句老话：“不，永远也不！”这时，勾起了我以前在家乡的事：我们睡觉的地方是睡在干干的茅草上，没有蚊帐，晚上蚊叮虫咬，害得我整宿整宿睡不着觉；门前是一堆堆的牛粪，又臭又脏，一脚踩下去，脚也不知变成了什么样；泥泞的路到处是水潭子，如果不小心踩到水潭子，整个脚就陷下去，好不容易把脚抽出来，可鞋子却留在泥潭里……爸爸好像看出了我的心思，对我说：“现在家乡‘昔非今比’了。”我暗暗地想：这是真的吗？于是我就跟着爷爷坐着汽车回家乡了。

来到了家乡，啊！真美！难道这是我的眼睛花了？我揉了揉眼睛，没有呀？本来以前那坑坑洼洼、崎岖不平的小路，现在已变成一条平平坦坦的柏油路，路两旁种满了花草树木，蜜蜂在唱歌，蝴蝶在跳舞，高楼大厦拨地而起。我和爸爸来到叔叔家，哇，叔叔家也变了，墙壁刷得雪白雪白的，好像是粉装玉砌的，好像是银装素裹的。家具也崭新的，刻着龙凤图案。房子很大很大，他们再也不用灶头煮东西了，都换成煤气炉，方便快捷……我好像到了人间仙境。叔叔带我走进一个房间，掀开一块花布，呀，这正是我再熟悉不过的东西——电脑。叔叔熟练地操纵着电脑，犹如在谈钢琴似的。姐姐也有一台电脑，她也挺会打电脑。以前那重男轻女的旧社会观念现在也没了。我想不到家乡人的素质提高得那么快！吃过午饭，我悠闲地散步，看见远处那些农民不再用老黄牛拉犁耕地，而是用各式各样的拖拉机犁地。犁地时发出的声音如同赞扬家乡的变化。

家乡的人变了，地变了，交通也方便了，电话什么的都有了。可是什么让这些变了呢？我正百思不得其解，这时，两个妇女在谈笑风生。一个说：“还是政府好，我不重男轻女了。我现在才发现，原来女孩儿也是那么棒！”“我的女儿也是呀……”我恍然大悟，原来这是政府的功劳哇！我想：假若到了未来，这里一定变得更美好！

令人欣喜的变化

小时候，常听大人告诉我说，世界不断在变，所有你周围的东西都不会保持原有的状态一辈子的，那时候的我，还听不太懂，只是觉得奇怪，为什么所有的事物都会变，甚至变得让人完全认不出来了。就好像**里的变脸一样。

过了几年，我已经懂事了，似乎有一点了解，所有的事物都是在发展的，就好像时间不停的流失一样，尽管发展有快有慢，但它们都会变得和以前不一样，这就是发展的魔力，也是促进它们不断发展的动力。

长大后，看见周围的来来往往的人和事，而环境也不断在变，我便完全懂得了，发展的重要性，就拿杭州就说吧。不对，若要说杭州的变化，恐怕说几天几夜也说不完了。还是缩小范围，说说文二路这一条说长不长，说短不短的路吧。

听长辈告诉我，大概在二十几年前，那儿还没有那么多的房子，而多数是农田和坟场，十分的荒凉。虽然没有亲眼所见，但大抵也可以想象得到那时候的情形。

我从小就住在那一带，当我还是小学生的时候，由于学校就在家附近，所以也就特别频繁的在那里走动，在那时候，那条路虽然比起原来要好上许多，但终究充其量也只能算是一条小小的弄堂罢了。刮风时灰尘飞舞，眼前一片雾茫茫的，而下雨时也好不到哪里去，在那里走一趟，就得洗一次鞋，因为地面上像铺了一层厚厚的泥。

现在大概已经有十年的时间过去了，文二路也完全变了一个样，它像一个成长了的孩子，正在展现着它的魅力。虽然不能和市中心比较，但也是有模有样了，路边一家家商店开起来了，然后又一次一次的翻新，马路也变宽了，汽车在上面来来往往，一副四通八达的样子。这已经不再是以前的文二路了，它代表着新世纪最显著的变化，代表着杭州正在向一个更高的层次前进。

欣喜，在于变化。

家乡的变化

我的家乡是山清水秀而又贫穷落后的。我的家在离市区几百里远的山沟里。上高中之前，我从来没有走出过大山的怀抱。老实说我对家乡的发展或是变化向来不是很关心。上高中以前没有这种意识，上了高中之后没时间关心。连两年多前到远在千里之外的他乡上大学，又懒得去关心了。因为家乡经济的发展速度跟珠三角的城市比起来实在太令人失望，提起来就伤心。

不过要说家乡的变化，我想或许可以这样做个简单的、表面的概括吧：钱多了，人“懒”了；楼高了，水脏了。

改革的春风直到八十年代后期才似有若无地吹到我们这个偏僻的山村。在此之前村里人不管男女老少都努力地在土里刨食。只是我们深爱的这片土地给我们的回报却并不多。村里除了种地再没有多少其他的收入，许多人有手艺、能吃苦，但是没个施展手艺的去处。八十年带末几年，村里人不再指望那块地了。听说大山外面的城市里有金子捡，纷纷走了出去。青年人，中年人，有手艺的，没手艺的，都想出去捡点金子回来。他们一去就是一年半载的，回来时虽然不是满身金银，总比土里刨出来的多。于是在家里歇上十几二十天的又出去了。留在村里的多是老人孩子。到了九十年代中期，连十几岁的小孩子在教室里也坐不住了，许多都挤南下打工的列车。农村劳动力少了，以前辛辛苦苦开荒开出来的地没几年又长满了野草。近几年水田也荒了许多，种地太辛苦，家里有了钱，谁还愿意自找苦吃呢？以前春节刚过没几天，田头地角便都是忙碌的身影。如今没过元宵下地似乎是很丢脸的事了。留在家里的农村妇女农闲时隔三差五就会聚在一起打牌消遣，以前想都不敢想的事啊！晴天迎着朝露出门，披着星光回家，雨天便是风里来雨里去，一年到头没几天歇的。

这几年村里的楼房就像雨后的春笋般不断从各个角落冒出来。三层四层，有的外表装修得很漂亮。即使只是一层的，算不上楼房，看起来毕竟比那些泥砖瓦房要顺眼得多。室内的装修就更不必说了，光滑得照得出人影的地砖啦，华丽的墙纸……简直是拿钱往墙上贴，拿钱往地上铺了。就是只刷上白白的石灰看上去也亮堂多了，不再像泥砖瓦房那样阴暗、压抑。

但是让人很不舒服的就是溪中的水越来越脏了。以前用不起自来水，村里人的用水都取自那条横穿村庄的小溪。村里人清晨起来的第一件事就是将家里的大水缸挑满水，以备一日之用。我们小的时候还经常在小溪里游泳。有时口渴了就着溪水猛喝一气。现在别说挑溪水做饭，就是洗菜拿回家还要用自来水再洗上一两遍。夏天看到这些脏水，我们不再有跳下去的冲动。鱼儿在水里游来游去的情景如今是看不到了。溪水中、溪边随处可见的是各种各样的垃圾，那些塑料袋有的早就变色了，但就是不肯化掉。村民习惯将所有的垃圾随手倒入溪中，他们相信溪水会带走这些他们不需要的东西。或是堆在门前的空地上，积多了便点上一把火，于是谈笑间，垃圾灰飞烟灭了。

可以预计将来村里人的生活会越来越好，钱会越来越多，楼会越来越高。人会越来越“懒”吗？但是水会越来越脏吗？村里人的这种“懒”，老一辈的人是看不惯的。不过这也正说明了生活的变好啊！得益的是家乡的后代。水的越来越脏，村里的小孩子怕也是早就习惯了吧。受害的不也是他们吗？

家乡的变化

我的家乡在九江，它虽没有美国纽约的繁华，也没有水上海港—－威尼斯的绚丽与多姿，更没有日本东京的古朴与典雅，但我却爱它，因为我爱这片土地，更爱这些勇于创新与探索、勤劳质朴的人。

大家都知道，九江有一汪美丽的甘棠湖，那就是我们的母亲湖。在那几年里，我们这位母亲并不美丽，她显得是那样憔悴与苍白，那样的忧虑与无奈！污泥浊水，小鱼小虾不愿把它当作自己可爱的家园，就连具有顽强生命力的野花野草也不愿在她的怀抱中生根发芽，母亲面对此情此景她流泪了，她伤心的向我们倾诉与呐喊，那声音曾经久久地回荡在我们每个人的耳畔与心田。

如今的甘棠湖，清清的湖水在阳光的照射下，是那么碧绿，那么透明！微微的波纹闪烁着点点金光，仿佛一块翡翠镶嵌了许多金片，一闪一闪，让你觉得她是那样轻柔、可爱。湖堤上，梧桐树、柳树像一个个英勇的战士，挺起身子，守卫着生育它们的这方土地，守卫着我们的母亲湖。只听“啪——”一条鱼跃出水面又钻了回去，给这如诗如画的景色又平添了几分生气。每当夜幕降临，湖坝灯火辉煌，犹如繁星洒落人间。此时此刻，我的心潮起伏澎湃，我仿佛看到了母亲欣慰的面庞，我仿佛看到了母亲那深情的目光，我更仿佛听到了母亲无比激动与亢奋的心！“孩子们，感谢您，您用那勤劳的双手、辛勤的汗水改变了我的生活，改变了更多人的生活。”

是呀，母亲您说得对，我们现在的生活好起来了，电脑、电话进入了家庭，家家都有电视有线、电话购物、网上购物、家庭就医，一卡通、一线通、电子商务等好多名词跃然在我们面前，坐在家里我们就可以周游世界，通过因特网我们可以看到“埃及的金字塔、法国的埃菲尔铁塔、日本的富士山、莫斯科红场的列宁陵墓，我还可以在美国的唐人街上漫步。”只一会工夫我又变成了一个悠闲自得的小旅行家，好浪漫，好惬意呀！

朋友，你能说我的家乡不美吗？面对此情此景，我信心百倍。我一定要努力学习，掌握真正的本领，把家乡建设成祖国960万平方公里土地上的一颗明珠，让天下的游客都来游览观光！