给屈原的故事取个好题目

五律•屈原叩天门

陈振权

驾凤迎风上，捧兰献阙前。

孤身追落日，深夜叫开天。

宫卫倚门看，哲王恋枕眠。

乌云忽聚散，暴雨下连绵。

五律•屈原求美女

陈振权

策马登山去，昆仑找女娲。

高丘无至爱，灵殿有琼花。

有美深闺躲，无媒白发抓。

情怀何处诉，浊世怎成家！

五律•屈原问卜

陈振权

谁是我的爱，她人在哪方？

时时无眷恋，处处有芬芳。

粪臭刚弥漫，花香立隐藏。

顽石充美玉，明辨盼君王。

还有《屈原引路》、《屈原被屈》、

《屈原不屈》、 《屈原被埋怨》、

《屈原评理》、《屈原他投》、《屈原求神》等。

《现代离骚》

原作：屈原 公元前300年 译作：陈振权 2008年6月18日

《屈原引路》（1)出身、志向、努力

1 高阳帝的后人兮，伯庸是我父亲。

2 就在虎年虎月兮，正虎日我降临。

3 父亲算我生辰兮，给我起了好名：

4 大名叫正则兮，表字叫灵均。

5 天赋内美又修能兮，肩大任常在心。

6 捻江离和香芷兮，缝秋兰做佩巾。

7 怕时光如流水兮，知道岁月最无情。

8 朝摘坡上木兰兮，晚拔洲畔冬青。

（2）推行美政的必要性

9 日月永远轮替兮，春已去秋在途。

10 看草木正凋零兮，怕美人将迟暮。

11 应该吐故纳新兮，何不重修法度

12 快骑龙马腾跃兮，来我在前引路！

13 先王品性高洁兮，群芳环绕追逐。

14 花椒玉桂陪伴兮，百草把清香吐！

15 尧舜正直节制兮，总能走在正途。

16 桀纣无良妄行兮，抄捷径必然困步。

17 那党人苟且偷安兮，专走险窄暗路。

18 非怕自身遭殃兮，怕皇朝失国土！

《屈原被屈》（3）改法失败经过及原因

19 我四方急奔走兮，继续前王勇武。

20 王不察我的忠诚兮，反信谗而恼怒。

21 我知道直谏会惹祸兮，但骨鲠必须吐。

22 请让苍天作证兮，我永是王的忠仆。

23 约定黄昏为期兮，您却提前改路！

24 当初定下国策兮，又后悔全不顾！

25 被流放不难过兮，伤心王的反复。

26 种下兰花数百亩兮，又种香蕙百亩。

27 分种芍药揭车兮，间种杜衡香芷。

28 希望枝高叶茂兮，等到成熟可收集。

29 花谢根萎不伤心兮，悲哀杂草排斥

30 贪婪小人如杂草兮，侵地抢肥不止。

31 以己之心度人心兮，对我诸多猜忌。

32 忽然群起攻击兮，实在始料不及。

33 觉得日渐衰老兮，恐怕修名不立。

34 朝饮木兰花滴露兮，晚食秋菊落花瓣。

35 能操行优美情怀高洁兮，骨瘦如柴无憾。

（4）评价改法情况和表达对改法失败的看法与态度

36 环树根扎香芷兮，再穿上薜荔花。

37 弯桂枝织香蕙兮，吊一束胡绳草。

38 效法先王冠带兮，绝非世俗仪容。

39 虽然别人未了解兮，愿继承彭咸遗风。

40 长叹息擦眼泪兮，这一生多艰难。

41 我虽然自律廉洁兮，难避朝责夕贬。

42 骂我戴香芷冠兮，扯断我蕙佩带。

43 这是我心头爱兮，虽九死不悔佩戴。

44 怨王见事不明兮，始终不察内情。

45 他们是妒忌美女兮，在造谣说她荒*。

46 工于心计取巧兮，先违规后反告。

47 有意歪曲事实兮，合谋预设圈套。

48 忧郁烦闷失意兮，此时令我独困穷途。

49 宁肯暴死抛尸兮，也不肯如此歹毒。

50 猛禽不合群兮，今天也像远古。

51 圆孔怎配方榫兮，不同向怎能同路？

52 我屈心抑志兮，我吞怨忍辱。

53 保清白慷慨死兮，报答先王眷顾。

《屈原不屈》（5）失败后自我反思

54 还没把路看清兮，再细看先停步。

55 驾车走回原路兮，趁未深入迷途。

56 一会走马兰坡兮，一会奔马椒丘上。

57 既然前进无功兮，就退后修整服装。

58 裁剪荷叶制衣兮，采集芙蓉造裳。

59 虽然不为人知兮，我迷情于花香。

60 花冠高高戴起兮，草佩束腰长长。

61 花草生于泥沼兮，不改变品质芬芳。

62 回过头来望望兮，我便游弋四方。

63 浑身花枝招展兮，弥漫阵阵幽香。

64 人生各有所乐兮，我独爱修法为常。

65 粉身碎骨不稍变兮，心挫伤志更强。

《屈原被姐姐埋怨》（6）对屈原被贬一事，亲人埋怨

66 我的亲姐姐兮，也反复责怪。说：

67 鲧太刚直玩命兮，结果抛尸羽山野。

68 你也很孤高要强兮，应该引以为戒！

69 人家摆满苍耳兮，你家也要摆些。

70 逐户去说难兮，谁会了解你心情？

71 眼下好结朋党兮，劝你合群你偏不听！

《屈原以史实说理》（7）借史反思

72 学先王行美政兮，竟是这种结局！

73 渡沅湘向南走兮，找舜帝评理去：

74 滥用九辩九歌兮，夏康寻乐放纵。

75 不思危于身后兮，致五子毁家内讧。

76 后羿沉迷游猎兮，好弯弓射大狐。

77 终被寒浞谋杀兮，使妻子被玷污。

78 寒浇恃强施暴兮，荒*太无度。

79 日夜寻欢忘形兮，脑袋丢得糊涂。

80 夏桀王违理兮，终致败落遭殃。

81 殷纣王碎人兮，终致国家速亡。

82 汤禹严明谨慎兮，周文武求正道。

83 任用贤者能人兮，守规矩不取巧。

84 皇天无偏私兮，德高者得天助。

85 德才兼备的圣哲兮，才能长保国土。

86 借鉴于历史兮，以民心为依归。

87 不义之人怎能用兮？除善政怎能为？

88 即使身处绝境兮，紧抱初衷不改悔。

89 榫头不对榫眼兮，使前贤身首碎。

90 常叹息不得志兮，悲我生不逢时。

91 揉蕙草擦眼睛兮，泪如雨衣全湿。

《屈原叩天门》（8）叩天门

92 和衣跪下发誓兮，我坚持推行美政。

93 驾凤凰骑白龙兮，我乘风飞天行。

94 朝从苍梧启程兮，夕到昆山仙境。

95 想找灵殿投宿兮，日速落夜将临。

96 我叫羲和缓鞭兮，向日落处慢进。

97 路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清。

98 放马咸池饮水兮，拴马扶桑树旁。

99 折桑枝赶日去兮，且放松躺一躺。

100 月神在前开路兮，风神随后奔闯。

101 鸾鸟凤凰惊叫兮，雷神提醒带雨裳。

102 我令凤鸟飞腾兮，夜行趁天开。

103 大风呼呼旋转兮，卷乌云漫涌来。

104 云团忽聚忽散兮，翻滚变幻色彩。

105 呼守卫开天门兮，他倚门不理睬。

106 雨茫茫天尽蔽兮，抱幽兰直发呆。

107 慨叹世间混浊兮，美丽被妒掩盖。

《屈原求美女》(9)求美女

108 清晨原想渡白水兮，再登昆山驻马。

109 回头一看流泪兮，高丘没有美娲。

110 急忙改去春宫兮，折下几枝琼花。

111 趁着花朵未落兮，送给心中美娲。

112 雷神驾起云车兮，到洛水找女神。

113 送琼佩表心意兮，我请謇修做媒人。

114 总算有些了解兮，怪癖令人难忍。

115 夜去穷石凉发兮，天亮洧盘洗尘。

116 偏爱游山玩水兮，整天涂脂抹粉。

117 虽然她很美丽兮，只能放弃另寻。

118 天涯海角寻觅兮，上天下地忙奔驰。

119 遥望巍峨楼台兮，忽见美女简狄。

120 托鸩鸟做媒兮，鸩回说她不好。

121 见雄鸠鸣飞兮，想托怕它轻佻。

122 心中犹豫怀疑兮，亲又不可自提。

123 托凤凰做媒兮，高辛已先迎娶。

124 想远走不知去哪兮，只好徘徊上下。

125 即使少康未娶兮，有虞二姚未嫁。

126 口笨媒不好兮，看来也难成事。

127 世间混浊忌贤兮，扬丑恶掩美丽。

128 美人藏在闺中兮，哲王又沉睡。

129 情怀无处舒展兮，就此抑郁而终怎面对？

《屈原问卜》（10） 问卜

130 取琼茅来卜卦兮，请灵氛为我占算。

131 问：「互爱相吸引兮，我的美人是谁？

132 世界这样广大兮，她究竟在哪里？」

133 卜：「卦象显示要远求兮，而且会很顺利。

134 处处都有芳草兮，何必留恋此地？」

135 到处一片漆黑兮，有谁能见真善美？

136 喜好各有不同兮，唯独党人不爱美！

137 腰间挂满臭艾兮，说插香兰不够美。

138 香花臭草未能分清兮，怎欣赏美玉美？

139 塞粪土满腰包兮，说花椒不香美。

140 想依从灵氛卦辞兮，内心疑团未解。

《屈原求神》（11）托巫降神。

141 找巫师降神兮，祭米花椒酬谢。

142 众神如伞降临兮，群巫纷纷去迎。

143 灵光灿灿耀扬兮，照亮我凡心。

144 教：「要远游走四方兮，按法度找明君。

145 汤禹恭敬求才兮，伊尹皋陶去寻。

146 若君王真爱贤兮，又哪用到处托媒？

147 说是傅岩泥工兮，武丁聘用不疑。

148 姜太公屠夫兮，遇文王即鹏举。

149 宁戚凭讴歌兮，齐桓倚为佐辅。

150 趁着年青未老兮，别说日子还长。

151 一旦杜鹃啼鸣兮，那百草将失掉芬芳。」

（12）认真考虑神灵的指引

152 谁有昂贵玉器兮，不去小心保管。

153 只怕党人会眼红兮，怀妒忌来折断。

154 世道纷乱颠倒兮，留下难以自保！

155 兰芷失去幽香兮，荃蕙化作白茅。

156 为何昨日芳草兮，会变成今日臭艾？

157 追究其原因兮，不爱美是要害！

158 我盼兰花盛开兮，不抽花叶空长。

159 失美丽变平庸兮，难再列入众芳。

160 花椒恃才傲慢兮，茱萸想混入香囊。

161 野草蔓延哄哄兮，又何芳能抵挡？

162 现在俗流滚滚兮，又有谁能自持？

163 椒兰尚且变质兮，又何况揭车江离？

164 我这佩带珍贵兮，遭扯断美不夺。

165 香幽幽难消散兮，华彩仍未稍磨。

166 随步荡佩自乐兮，这世界美女多。

167 趁我装饰灿烂兮，周游观察求索。

《屈原他投》（13）远去西方投西皇

168 我既已得灵氛吉卦兮，按历择日把路上。

169 折些琼枝做肉兮，精磨玉粉做粮。

170 为我驾飞龙兮，美玉象牙造车。(读ju )

171 异心怎能同事兮，我将远走自离去。

172 我在昆山转弯兮，绕路浏览观光。

173 拨开眼前晨雾兮，车动铃声脆响。

174 赶早渡过赤水兮，今晚到达西方。

175 凤凰展翅连旗兮，高天翼翼翱翔。

176 匆匆走过沙漠兮，到赤水岸稍躺。

177 指派蛟龙搭桥兮，知会西皇放行。

178 路狭窄险阻多兮，众车单线缓行。

179 过不周山左转兮，直奔西海不停。

180 集合那千辆车兮，一起齐头并进。

181 驾前八龙舞动兮，车上云旗相迎。

182 压兴奋缓鞭兮，思绪神游远处。

183 偷闲暇稍娱乐兮，奏九歌跳韶舞。

184 升临显赫皇界兮，低头忽见故都。

185 车夫悲马儿恋兮，曲身回首停步。

（14）追随彭咸

186 悲号： 停下吧！

187但王朝不用我兮，为何还恋故居！

188既不愿推行美政兮，我将追随彭咸归去!

《离骚解读》通过原格式今译韵律诗的原意表达进行解读欣赏

陈振权

全诗中心：推行美政。

叙述文路：努力准备、失败悲愤、反思不悔；再试遇挫、徘徊无望、他投不忍、以死明志。

全诗结构：分五章共14个完整意段：

第一章《被贬》53行；

（1）出身、志向、努力。1至8共8行；

（2）推行美政的必要性。9至18共10行；

（3）改法失败经过及原因。19至35共17行；

（4）评价改法情况和表达对失败的看法与对改法的态度。36至53共18行。

第二章《反思》38行：

（5）失败后自我反思。54至65共12行；

（6）对屈原被贬一事，亲人埋怨（引出后面的借史反思）。66至71共6行；

（7）评理及激奋抒情。72至91共20行。

第三章《再试》38行：

（8）上叩天门（直接找楚王）。92至107共16行；

（9）下求美女（走后宫路线）。108至119共22行。

第四章《徘徊》38行；

（10）问卜及考虑。130至140共11行；

（11）求神。141至151共11行；

（12）认真考虑神灵的指引及下决心他投。152至167共16行。

第五章《他投》21行：

（13）远去西方投西皇。168至185共18行；

（14）全诗总结，是全诗的中心所在。186至188共3行。

全诗概述：

上半部 叙述文路：缘起，失败；反思，家人埋怨，评理。

第一章《被贬》53行：叙述被贬的前后过程。夹议推行美政的必要性和推行美政失败的深层原因，并抒发情感。

第二章《反思》38行：思考被贬原因。认为正直无错。不理会“姐姐”的责怪，论证推行美政的合理合法性。

下半部 行走路线：上天不成想去昆山求仙，回头见家乡无女（女娲般的能女），便转而去求女，求女不成后才去昆山，在昆山求神问卜，得到仙家指引后转去投西皇，中途却又思乡停步，最后还是决定找彭咸（先王）去了。

第三章《再试》38行：经过反思，坚定了信念，明确了自己的政治主张（推行美政）是对的，于是“上叩天门（直接找楚王）、下求美女（走后宫路线）”。希望能东山再起，继续推行美政。

第四章《徘徊》38行：但“天关门（王不理）、女隐藏（王妃也不理）”，君王未醒。进路阻塞，便只好去“问卜、求神”，再思考决定何去何从。

第五章《他投》21行：一波三折：最初决定依照神灵指引离开楚国投奔西皇，但思乡难行，停步放弃。但若留在故居却又没有知己！无奈最后还是选择了以死报答楚王世恩的结局。

我想，

如果可以，我真的很想见你一面。在课本上，我读到你的哀愁，却无法靠近你的悲伤。我读到故国梦碎，一颗爱国心，一个生不逢时的惋惜。所以我想见你。

如果可以，我愿意为你老去2292岁的时光道一声生日快乐，你的爱国心，千百年来被人铭记，我知道端午和你有关，有着震撼的故事。我也知道，你内心得落寞，才想跨越千年，来看看你。 楚国街上，灯火黯淡。

荷叶罗裙两色裁，双层向下两边开。

风声箫动，天上的云气，忽然化作原野上成群的骏马，朝郢城浩浩荡荡地奔腾而来。

你在大殿高堂的陈词“横则奉帝，纵则奉王”，是那样的铿锵有力，俊逸飘渺，在历史的尘风中，掀起一阵波澜。可是你的陈词却被楚王否定······刹那间，郢城已投入秦的怀抱。

在放逐江南的黑暗日子里，你依然没有放弃令人无限悲伤的楚国土地，而当秦兵攻破楚都，你的寄托已不能代替那份透彻心扉的绝望。报国无门，千悲万叹，于是，我清楚的记得公元前二二七年五月初五，他从容地走向汨罗江，没有什么可以阻止他执着而坚定的脚步，就这样，他一步步走向汹涌的大江，让滔滔江水洗去所有的烦恼和污浊，让灵魂在激荡中升腾。那是怎样的心痛和悲壮！也许他知道，汨罗江才是他永远的港湾和归途。咆哮的江水和奔涌的热血一同汇入他的血管，从此，他的血脉奔涌不息，汨罗江水更加清澈而有灵性。

你在汩罗江边唉声长叹，我见你宽长的衣袍，却看不清你的摸样，不知你的声音，是否在仰天长叹“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。我听得到你仰天的长叹，你豪放不羁的个性，任意驰骋直去沧海破浪。只见你满怀着悲愤国家的没落和百姓的哀愁，于是纵身一跃，在江中独自沉落。浩荡江河，在我眼前陈开。山河梦碎，故国不在，一个楚国的繁华雄壮，化作炫目的光······

汨罗江收容了一个忠贞而高尚的灵魂，它相信，一个忧国忧民的诗人，会忠于自己的惊爆和息宁，会美奂江上所有的风景。于是，两千年来，汨罗江努力平息巨浪，让那个孤魂慢慢靠岸

屈原走了，在他的故乡秭(zi3)归，留下了永远的遗憾，在那个“石头城”墙上，刻下了永久的伤痕，而这块曾经写满悲愤和苍凉的土地，却因这位伟大诗人而成为一方热土，从此，长江的北岸不再孤寂和茫然。

我睁开眼睛，只见自己躺在床上，不知：这是否是梦一场。

我宁愿相信这是真的，因为真正能表达对祖国的爱，就是永远追随于它。 穿越岁月的河流，多少仁人志士呼唤良知和责任，挽留忠贞和圣洁。智者用深邃的眼睛审视历史，用沉重的笔墨审阅历史，把一部残破的书写得理性而厚重。

屈原啊，你虽葬身于汨罗江，可你留下的不屈精神和不朽诗篇，几千年来一直鼓舞着千千万万的中国人民自强不息，为实现民族复兴的梦想而求索，而奋斗！

节分端午为谁言的下一句：万古传闻为屈原。

"节分端午为谁言，万古传闻为屈原" 这句话是一句典型的七言律诗，表达了关于节令和节日的主题，以及屈原的传奇故事。下面将详细解释这句话的意义和背后的文化内涵。

节分：节分是中国农历二十四节气之一，分为春分和秋分两个时段，分别在每年的农历二月初二和八月初二。节分标志着季节的变迁，春分意味着冬天过去，春天开始，而秋分则表示夏天结束，秋天开始。节分是中国传统的节令之一，也与中国的农耕文化紧密相关。

端午：端午是中国的传统节日，也称为龙舟节。它在农历五月初五庆祝，通常是阳历的6月。端午节源于古代中国，与屈原有关。

为谁言：这个短语表示提出问题或引出一个话题。在这里，它引出了关于节分和端午节的问题。

万古传闻为屈原：这个短语指的是端午节的来历和屈原的故事。屈原是中国战国时期的伟大文学家和政治家，他因忠诚而被流放，并最终选择投江自尽，这一悲壮的故事成为端午节的传说之一。人们每年庆祝端午节，以纪念他的忠诚和爱国精神。

因此，整句话的意义是在提出一个问题，即为何要庆祝节分和端午节，然后回答这个问题，指出了屈原的故事作为端午节的传统来源。这句话反映了中国的传统文化和民俗，强调了屈原的伟大和忠诚精神，也表达了对传统节日的尊重和纪念。端午节不仅是中国的传统文化遗产，也是中华民族的一个重要节日，它代表了团结、忠诚和爱国主义的精神，一直传承至今。

端午节，又称重阳节、端阳节，是中国传统节日之一。它的起源可以追溯到3000多年前的战国时期。据传说，端午节与屈原有着密切的关系。那么，端午节的起源和传说是什么呢？

端午节的起源

端午节的起源可以追溯到战国时期。那时候，中国境内分裂成了七个国家，其中一个国家是楚国。楚国的一位大臣，名叫屈原，是一位有着高尚思想的爱国者。他深爱着自己的国家，为了挽救国家的危亡，他多次上书劝谏君主，但是都没有被采纳。最终，屈原感到无力回天，他选择了投江自尽。人们为了纪念这位爱国者，就在每年的五月初五这一天，举行龙舟竞渡、吃粽子等活动，以表达对屈原的敬仰和怀念之情。

屈原的传说

屈原是中国历史上一位伟大的爱国者和文化名人。他一生都在为国家的繁荣和人民的福祉而奋斗。他的一生充满了传奇色彩，也有很多的传说。

传说屈原是一个聪明、善良、有爱心的人，他的一生充满了磨难和坎坷。他曾经担任过楚国的大臣，但是却因为忠言逆耳而被贬谪。在他被贬谪的时候，他写下了《离骚》这首著名的诗歌。这首诗歌表达了他对国家和人民的深情厚爱，也表达了他对自己的无奈和悲愤。

传说屈原在世时，他的国家楚国遭遇了外敌的入侵。他多次上书劝谏君主，但是都没有被采纳。最终，他感到无力回天，选择了投江自尽。人们为了纪念这位爱国者，就在每年的五月初五这一天，举行龙舟竞渡、吃粽子等活动，以表达对屈原的敬仰和怀念之情。

端午节的习俗

端午节是中国传统节日之一，也是一个重要的文化节日。在这个节日里，人们有很多的习俗和活动。

吃粽子

吃粽子是端午节的重要习俗之一。粽子是用糯米和各种馅料包裹而成的一种食品。在端午节这一天，家家户户都会做粽子，以表达对屈原的怀念之情。

赛龙舟

赛龙舟是端午节的另一个重要习俗。龙舟竞渡起源于中国南方的水乡地区，是一种古老的传统体育活动。在端午节这一天，人们会组织龙舟竞赛，以表达对屈原的敬仰和怀念之情。

挂艾叶

挂艾叶也是端午节的一个习俗。艾叶是一种草药，有驱邪、防疫的作用。在端午节这一天，人们会将艾叶挂在门上，以驱邪避疫，保佑家庭平安。

前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原《离骚》第97句。结合上下文可理解为：道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳。表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临的问题。

离骚

《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远的影响。其主要注本有东汉王逸的《楚辞章句》、南宋朱熹的《楚辞集注》、清代戴震的《屈原赋注》等。

创作背景

关于《离骚》的创作年代，司马迁在《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”据此则当作于屈原放逐后。今人对此说法不一，有说作于楚怀王时屈原被疏远后，还是作于楚顷襄王时屈原被流放后，有说作于怀王末顷襄王初，有说始作于怀王时而成于顷襄王初，迄无定论。写作时间当在秋天。

关于《离骚》的创作缘由，司马迁在《史记·屈原列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传。

赏析解读

《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情诗，它在中国文学史上享有崇高的地位。这篇名作写于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。屈原痛感自己的治国之道不能为楚王所接受，他只好悲愤地走开了，去寻求那理想中的人生之道。他在此诗中运用了浪漫主义手法，作了一番抒情的描述：早晨从苍梧启程了，晚上到达了悬圃。一天的奔波，该是多么地疲劳啊！本想在宫门之外少休息一会，但是不能啊！时间紧迫，天已快黑了。我请求羲和，不要再驱车前进了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧！摆在我们面前的路程是那样的长，那样的远，我已经立志，要百折不挠的去寻找那理想中的人生之道。

对于在屈原《离骚》中的这句诗，已经成为很多人用以自励的千古名句。有流行解释为：“在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索”。实际上，这已经不是此句在原诗中的本来意思了，这是在未看懂全诗时仅对这一句的一种望词生义、自行发挥的理解，虽然豪气，很能启发人的上进之心，但失去了原有的艺术魅力，显得苍白、单调、教条。而且听来会令人感觉到有一股“但求目的，不择手段”的意味。若把本句放回到原诗中，与前后文一起贯通理解，不作断章取义、语录式的随意发挥，便可接触到屈原要向后人表达的完美的艺术内涵，见到一个丰满生动、合情合理的艺术形象。其得益将远远大于仅把它当做一句标语口号来叫喊，也可除去先前解释上的暴戾、固执之气。

作者简介

屈原（前340一前278），名平，楚国人，楚王同姓贵族。早年深得怀王信任，官左徒和三闾大夫。由于贵族保守集团的反对，终遭失败，被怀王疏远，放逐汉北。当楚国首都郢被秦兵攻破时，他在彷徨苦闷、悲愤忧郁的心情中投汨罗江自尽。作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《招魂》等篇，从不同的方面艺术地表达了他热爱祖国的深切情怀。