关于唐代妆容诗句

1描述唐妆的优美句子

唐妆的妆面：大气，艳丽，以线条为主，颜色以桃红，紫红均可，整体显得妩媚动人即可。

粉底：稍白，使脸型丰满，圆润。定妆可稍厚一些。

眼部：眼线夸张，，眼尾略向上翘，眼影顺眼线斜面延长，重点在眼尾，假睫毛浓密，有的甚至把眉毛延长至鬓角，使人觉得更加妩媚。 眉毛：也可上扬，显出一些霸气。

但最后还是应模特而定。现在的影楼很少有把眉毛画上扬的，都是根据情况而定。

最早唐朝时娥眉，初唐时期是“柳叶眉”，中唐时期是“八字眉”，晚唐时期最有代表性的是“桂叶眉”。 唇：以红色为主，画花瓣嘴，用一品红，桃红， 玫红都可以。

腮红：可搭配眼影和唇，沿发际线边缘协向晕染。 你说，人间惆怅，自有幽情心暗藏；后来，沧海横绝，断肠声里忆唐妆。

你说，千里清秋，十指茶凉；后来，绿肥红瘦，盈袖冷香。 你说，梦萦水乡，缱绻江南；后来，画楼夕晚，水涸潇湘。

你说，西石桥上，眷侣成双倚斜阳，后来，青丝一缕，痴情一世望珍藏。 你说，经年醉梦，枉自拼凑。

后来，几许相思，提笔言休。 你说，无意弄愁，西窗烛剪凭谁寄。

后来，花眠人散，枯墨洇绢。

2描写古代女子化妆的诗句有哪些

1《八宝装/八宝妆》

年代：宋 作者： 张先

锦屏罗幌初睡起。花阴转、重门闭。正不寒不暖，和风细雨，困人天气。此时无限伤春意。凭谁诉、厌厌地。这浅情薄幸，千山万水，也须来里。

2《点绛唇·妆席相逢》

年代：宋 作者： 晏几道

妆席相逢，

旋匀红泪歌金缕。

意中曾许，

欲共吹花去。

长爱荷香，

柳色殷桥路。

留人住，淡烟微雨，

好个双栖处。

3《忆帝京·薄妆小靥闲情素》

年代：宋 作者： 黄庭坚

薄妆小靥闲情素。抱著琵琶凝伫。慢捻复轻拢，切切如私语。转拨割朱弦，一段惊沙去。

万里嫁、乌孙公主。对易水、明妃不渡。泪粉行行，红颜片片，指下花落狂风雨。借问本师谁，敛拨当心住。

4《西子妆慢/西子妆》

年代：宋 作者： 吴文英

流水麹尘，艳阳醅酒，画舸游情如雾。笑拈芳草不知名，乍凌波、断桥西堍。垂杨漫舞。总不解、将春系住。燕归来，问彩绳纤手，如今何许。

欢盟误。一箭流光，又趁寒食去。不堪衰鬓著飞花，傍绿阴、冷烟深树。玄都秀句。记前度、刘郎曾赋。最伤心、一片孤山细雨。

5《浣溪沙》

年代：宋 作者： 苏轼

旋抹红妆看使君。三三五五棘篱门。相挨踏破蒨罗裙。

老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村。道逢醉叟卧黄昏。

3关于化妆的诗句

妆罢低声问夫婿，

画眉深浅入时无

越女新妆出镜心，

自知明艳更沈吟

敢将十指夸针巧，

不把双眉斗画长

鸡鸣外欲曙，

新妇起严妆。

著我绣夹裙，

事事四五通。

足下蹑丝履，

头上玳瑁光。

腰若流纨素，

耳著明月珰。

指如削葱根，

口如含朱丹。

纤纤作细步，

精妙世无双。（孔雀东南飞）

唐温庭筠。菩萨蛮

小山重叠金明灭，

鬓云欲度香腮雪。

懒起画蛾眉，

弄妆梳洗迟。

照花前后镜，

花面交相映。

新贴绣罗襦，

双双金鹧鸪。

这描写了女子化妆的全过程

4描述女子妆容的古诗词,越多越好

其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

―――曹植《洛神赋》

行到中庭数花朵， 蜻蜓飞上玉搔头――刘禹锡

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳――屈原《离骚》

钿头银篦击节碎， 血色罗裙翻酒污――白居易《琵琶行》

当窗理云鬓，对镜贴花黄――《木兰辞》

湘绮为下裙，紫绮为上襦――《陌上桑》

风为裳，水为佩――李贺《苏小小墓》

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。 绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟――杜甫 《丽人行》

云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞――白居易《长恨歌》

却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊――

足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月当，指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双――《孔雀东南飞》

铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚，如今憔悴，云鬟雪鬓，怕见夜间出去。――李清照《永遇乐》

记得绿罗裙，处处怜芳草――

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤――杜牧《秋夕》

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无――朱庆馀《近试上张水部》

玉阶生白露，夜久侵罗祙――李白《玉阶怨》

摘花不插发，采柏动盈掬。 天寒翠袖薄，日暮倚修竹――杜甫《佳人》

露浓花瘦，薄汗轻衣透。见有人来，袜铲金钗溜――李清照《点绛唇

风柔日薄春犹早，夹衫乍著心情好。睡起觉微寒，梅花鬓上残。――李清照《菩萨蛮》

“寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。――李商隐《蝶》

增补：

其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照四方。振绣衣，披裳，不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，婉若游龙乘云翔――宋玉《神女赋》

明星荧荧，开妆镜也。绿云扰扰，梳晓鬟也。渭流涨腻，弃脂水也。烟斜雾横，焚椒兰也。――杜牧《阿房宫赋》

玉佩金钿随步动，云罗雾縠逐风轻。――长孙无忌

朝日照绮窗，佳人坐临镜。散黛恨犹轻，插钗嫌未正。同心勿遽游，幸得春妆竟。――王维《扶南曲五首》

步步香飞金薄履，盈盈扇掩珊瑚唇。已言采桑期陌上，复能解佩就江滨。――江总《婉转歌》

何处游女，蜀国多云雨。云解有情花解语，窣地绣罗金缕。

妆成不整金钿，含羞待月秋千。

住在绿槐阴里，门临春水桥边----韦庄《清平乐》

朱唇未动，先觉口脂香。――韦庄《谒金门》

金似衣裳玉似身，眼如秋水鬓如云。

霞裙月帔一群群。――韦庄《思帝乡》

玉蝉金雀，宝髻花簇鸣珰，绣衣长。――韦庄《怨王孙》

玉箫无复理霓裳。金蝉坠，鸾镜掩休妆。忆昔在昭阳。舞衣红绶带，绣鸳鸯――韦庄《小重山》

5描写“化妆”的诗词有哪些

1、《近试上张水部》唐·朱庆馀

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？

2、《菩萨蛮·小山重叠金明灭》唐·温庭筠

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

3、《菩萨蛮·水精帘里颇黎枕》唐·温庭筠

水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟，雁飞残月天。

藕丝秋色浅，人胜参差剪。双鬓隔香红，玉钗头上风。

4、《菩萨蛮·玉楼明月长相忆》唐·温庭筠

玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。门外草萋萋，送君闻马嘶。

画罗金翡翠，香烛销成泪。花落子规啼，绿窗残梦迷。

5、《菩萨蛮·宝函钿雀金鸂鶒》唐·温庭筠

宝函钿雀金鸂鶒，沉香阁上吴山碧。杨柳又如丝，驿桥春雨时。

画楼音信断，芳草江南岸。鸾镜与花枝，此情谁得知？

6求汉代和唐代的妆容

汉代化妆文化综述 撰文：李芽 摘要：中国古代化妆文化是文化史的一个重要组成部分，对于它的研究不仅可以使我们更好的了解古人的生活习俗、思想观念、审美情趣、经济贸易发展程度，而且可以对当代的戏剧影视人物造型提供科学的参照依据。

汉代在中国化妆史上是一个重要的铺垫期，其在化妆品的制作与化妆造型两方面都比之前代取得了质的进步。可以说，没有汉代所奠定的物质、观念与形式美的坚实基础，也就没有随后的中国化妆史上魏晋盛唐的灿烂辉煌。

本文试图通过对汉代化妆品与化妆造型两方面的分析，为读者呈现出汉代化妆文化的基本面貌。 关键词：汉代 化妆品 化妆造型 化妆，做为人们日常生活的习俗，做为文化史的一个重要组成部分，在中国的历史可谓源远流长。

早在新石器时代的文物中，人们就已经发现有在面部涂绘花纹的陶塑人像了，如果说此时的绘面习俗还更多的是反映一种远古图腾仪式，而非现代意义上的美化仪容的化妆形式的话，那么在先秦时期，就已经有明确的使用脂、泽、粉、黛来化妆美容的记载了。但在先秦，由于中原尊礼文化的影响，对人物品德的要求要重于对外貌的修饰，再加上化妆品制作工艺和原料进口的限制，此时的化妆基本上是处于一个以“粉白黛黑”为主流的素妆时代。

而汉代是汉民族形成、汉文化精神确立的朝代，也是结束先秦百家争鸣，使多元一统的审美观念形成的时代。汉初的休养生息与随后汉武帝的杰出统治，不仅使汉代社会政治安定，各类产品相对丰富，而且在军事上，打败了北边的匈奴，平定了南方的南越，不仅打通陆上的丝绸之路，而且还开辟了南方的海上交通，大大扩展了汉朝的对外贸易往来，这都为化妆品的制作创造了良好的客观条件。

铅粉、胭脂、合成香料等化妆用品都是在这时普及的。在思想文化方面，汉初采取了宽松的政策，在提倡推崇儒家思想的同时，也不排斥其他各家思想，并开始整理、研究文化典籍。

同时，汉文化还吸取了大量楚文化，给北方文化注入了保存在楚文化中的原始巫术、神话中的浪漫主义精神，从而产生了把深沉的理性精神和大胆的浪漫幻想结合在一起的生气勃勃，恢宏伟美的汉文化。这种恢宏的汉文化，对汉代的妆容审美观念也无疑产生了重要影响，并推动了化妆各个方面的长足发展。

使得汉代在中国古代化妆史上成为一个重要的转折时代，为后世中国化妆史的灿烂辉煌打下了坚实的基础。 一、汉代化妆品综述 汉代，由于科学技术的发展与陆上海上丝路的开通，使得化妆品的制作工艺得到长足进展，化妆品的原料也大大丰富。

例如年代为西汉初期的长沙马王堆一号汉墓中，便出土有两个保存完好的妆奁，其中共放有大大小小九个盛放各种化妆品的小奁。内中化妆品的质地有粉状的、油状的和块状的。

[①]其具体配方和用途目前虽然暂时无法考证。但根据对汉代化妆史的研究，汉代化妆品的品种已经非常全面，脂泽粉黛，一应俱全，基本上涵盖了化妆品的所有主要门类。

（1）面脂 面脂即涂面润肤的香膏，也可涂唇。汉刘熙《释名·释首饰》中写：“脂，砥也。

著面柔滑如砥石也。”形容脸上涂上面脂之后，则柔滑如细腻平坦的石头一般。

汉史游《急就篇》“脂”唐颜师古注曰：“脂谓面脂及唇脂，皆以柔滑腻理也。” （2）泽 泽也称兰泽、香泽、芳脂等。

是用以涂发的香膏。汉刘熙《释名·释首饰》曰：“香泽，香入发恒枯悴，以此濡泽之也。

“汉史游《急就篇》“膏泽”唐颜师古注曰：“膏泽者，杂聚取众芳以膏煎之，乃用涂发使润泽也。指以香泽涂发则可使枯悴的头发变得有光泽。

汉枚乘《七发》：“蒙酒尘，被兰泽。”即指此物。

（3）妆粉 妆粉，即妆面用的香粉，有白粉、红粉之分。周代，人们就已经知道以粉傅面了，当时用的粉，多半是用米粉制成的。

秦汉时的妆粉除了米粉之外，还发明了铅粉。认何新兴事物的发明，必然与当时生产技术的发展有关。

秦汉之际，道家炼丹盛行，秦始皇就四处求募“仙丹”，以期长生不老。烧丹炼丹术的发展，再加上汉时冶炼技术的提高，使铅粉的发明具备了技术上的条件，并把它作为化妆品流行开来。

汉代张衡《定情赋》中有：“思在面而为铅华兮，患离神而无光。”在语言文字中，一个新的词汇，往往伴随着新概念或新事物的出现而诞生。

铅华一词在汉代文学作品中的使用，决非偶然，当是铅粉的社会存在的反映。铅粉通常以铅、锡等材料为之，经化学处理后转化为粉，主要成份为碱式碳酸铅。

铅粉的形态有固体及糊状两种。固体者常被加工或瓦当形及银锭形，称“瓦粉”或“定（锭）粉”；糊状者则俗称“胡（糊）粉”或“水粉”。

汉刘熙《释名·释首饰》：“胡粉。胡，糊也，脂和之如糊，以涂面也。”

因此，有人认为“胡粉”为胡人之粉，是不对的。铅粉能使人容貌增辉生色，故又名“铅华”。

除了白色妆粉外，汉代还有红色妆粉，用以妆颊。汉刘熙《释名·释首饰》：“赬粉，赬，赤也，染粉使赤，以着颊也。”

《古诗十九首》之二便写道：“娥娥红粉妆，纤纤出素手。” 除了以粉傅面之外，汉代还有爽身之粉，通常制成粉末，加以香料，浴后洒抹于身，有清凉滑爽之效。

多用。

河南卫视2021年春节联欢晚会舞蹈类节目《唐宫宴》在网上疯传。在微博上，《唐宫宴》这个话题的读者已经超过7000万，而该节目本身在微博上的播出量也达到了千万，数据还在不断增长。精彩的舞蹈让网友在一秒钟回游唐朝，不少网友称之为太美了。这场精彩的河南春节联欢晚会也成为了一个大型的粉丝场景，被《人民日报》等媒体转载。

唐宫宴已流行多日，舞蹈节目浓郁的历史文化气息，以及播出形式和技术的创新，是大众化的关键。在这个精彩的节目中，高科技元素与历史文化相辅相成。演员们表演生动，把历史文化表现得淋漓尽致。使河南春节联欢晚会充满了生机和青春。难怪大家都忍不住竖起大拇指。

唐宫宴彰显文化自信和文化自强。从化妆到造型，再到布景，所有的努力。为了展现唐代陶俑丰满的身形，演员们都穿着一件套，嘴里塞着海绵和棉花。演员眼角的两个月牙形妆容，完全再现了唐代流行的女性脸谱风潮。从《簪花仕女图》、《千里山水图》等古代名画的运用为背景，到傅浩猫头鹰像、芙蓉鹤方壶，再加上5gar技术的应用，以及虚拟场景与真实舞台的结合，这一切，都让人眼前一亮唐代女子博物馆夜游精彩如梦，让人对中国历史文化有了深刻的了解。爱上唐宫宴是人们的历史文化情怀。除唐宫宴外，2021年河南春节联欢晚会还有演员身着宇航服、太极表演的太极表演《天地》，民间音乐大师方金龙演奏骨笛的《民族音乐新年幻想曲》等创意表演。这些具有浓郁文化气息的精彩节目也吸引了公众的目光。正如河南春节联欢晚会总导演陈雷所说，看到网友说看完晚会想去河南博物馆，我觉得这些演出走出圈子是值得的。

演出中，将藏在博物馆里的山水画、簪花美女画，以及傅浩猫头鹰尊、荷鹤方壶、贾虎骨笛、捶打训练、骑行等国宝船，都放在了大屏幕上。观众似乎在博物馆里，穿梭于时空之中。据说艺术源于生活。我们的作品是从生活和文化的每一点中挑选出来的，然后通过舞蹈形式呈现给大家。《唐宫宴》讲述的是唐代的盛世。在我们的历史上，唐代是一个非常繁荣的时期，在服装，服装和文化。我们的作品来源也取自我们的博物馆，比如一些唐代陶俑的造型，还有我们的唐代三色艺术。如果你去河南省博物馆，你会看到一组唐三彩的雕像。唐三彩是洛阳重要的文化遗产。这些雕像的服装主要是**和绿色。当时看了以后，我的第一感觉就是我们想还原唐代陶俑的真实性和传承下来的文化，所以我们就有了这组造型。

《长安十二时辰》热播时，唐代女子的花钿让人印象深刻。紧随其后的《清平乐》，也因呈现了宋代珍珠靥妆容而被认为高度还原 历史 。

影视剧从昔日大量“雷人”的扮相，到如今力图还原古代生活面貌，背后是近年来妆容研究的发展。《清平乐》等影视剧的服化指导陈诗宇是一位服饰史与工艺美术学者，在北京服装学院跟随孙机先生读博士，同时也是央视《国家宝藏》节目的 历史 与服化道顾问。上海戏剧学院舞台美术系教授李芽也写了《中国古代首饰史》《耳畔流光：中国历代耳饰》《中国古代妆容配方》等著作。

《中国妆容之美》是李芽和陈诗宇合写的一本书，不仅呈现了从周代到清代的中国妆容全貌，也勾勒了背后的 社会 思想风貌和审美变迁。“权力的威势、道德的约束、精英文化和市井文化的不同趣味，都在不同时代的女子妆容上打下深深的印记。”北京大学哲学系教授朱良志在序言中指出。

“研究了几千年的妆容后发现，古今人性都是不变的，追逐美、追逐 时尚 潮流是各个时代人的共性，只是表现形式有所不同，有的时代会更明显、更宽容。”李芽说。

何为“鱼媚子”？

李芽真正走进妆饰研究领域后，才发现难度很大。首先是没有第一手文物，妆容必须依附于人体肉身而存在，而人的肉身一旦腐烂妆容就没有了，所以妆容和其他物质文化研究相比，缺少第一手实物资料，只能通过别的途径做研究。辅助研究途径包括散落在史书、笔记小说、诗文歌赋等里面的文献资料，还有包括古代人物画、人物雕塑等在内的图像研究等。

然而，不管文字还是画像记载，要么“只知其名不知其形”，要么“只知其形不知其名”。另外，古代人物造像经过千百年时间的打磨，很多重要信息都褪色、剥落或者流失了。作为研究者就需要把资料都搜集齐全，然后在“形”和“名”之间找到比较合理的对应，才能最大程度恢复妆容的 历史 面貌。

李芽和陈诗宇复原过宋代出现的一种流行妆容“鱼媚子”。这种妆容《宋史》里只有一句简短记载，但究竟何为“装镂鱼鳃中骨”，他们最初完全一头雾水。后来在研究宋代女冠时偶然发现，当时有种“魫冠”是用从青鱼脑袋里取出来的一种坚硬鱼石，经过打磨、抛光、油浸，变成像玛瑙一样的半透明宝石，用来做头冠装饰。他们这才明白，所谓“鱼媚子”就是用这种宝石贴在黑光纸上做面靥，由此破解了这个“ 历史 小谜题”。

《中国妆容之美》还出现了29组真实妆容的复原图，当古代妆容出现在现代人脸上时， 历史 的鸿沟一下就被打破了。最近两三年，李芽在研究之余倾注了很多精力在古代妆容复原上，她说是自己完成“形”和“名”对应后的一种实践，“这是一种控制不住的欲望，我就很想知道这些古代画像、雕塑被真人复原出来是什么样”。

不过，从抽象的文字转化成具象的图像需要二度创作，不可避免有主观成分。每个学者会基于自己的研究做些发挥，对他们的考证能力和审美把握能力也是很大考验，“得保证复原出来的古代妆容一看就符合那个时代的气质”。

妆容后面的女性地位

对于古代化妆，《战国策》中的一句描述非常经典，“士为知己者死，女为悦己者容”。实际上，李芽发现，古代女性化妆并非女子取悦于人这么简单。

汉代是古代妆容审美规范的成型时期，从那时就奠定了素雅的特点，同时儒家也确立了女性对男性的绝对依附地位，提出“三纲五常”“阳尊阴卑”说。尤其是东汉班昭写的《女诫》，更是强调女性的屈从、卑弱、敬顺，“规范”了中国女性两千多年。这些时代思想都影响了女性妆容，从汉代开始，妆容风格逐渐趋于谦卑娇柔，甚至一些病态的妆容开始出现。

孙寿是东汉外戚、权臣梁冀的妻子，《后汉书》记载她“色美而善为妖态”，喜欢化“愁眉啼妆”。所谓“愁眉”是类似八字眉，眉型向下挂，“啼妆”是说眼睛下面好像挂着两道泪痕。孙寿走“折腰步”，也就是弓着腰走，显得病怏怏的，笑起来是鼓着腮帮子像牙疼的“龋齿笑”。史书说这种妆容“魅惑”，却一度成了京城最流行的潮妆。“‘女弱为美’是《女诫》中最为重要的观点，强调女性要以弱示人，不仅要内心柔软温顺，外表也要柔弱无力才好，所以才会出现病态妆容的流行。”李芽解释。

但是，当整个 社会 的女性地位开始上升，传统审美也会被打破。唐朝妆容在 历史 上最繁复绚烂，妆容载体也非常丰富，尤其是武则天执政时期，妆容的华丽浓艳程度更是达到顶峰。新疆阿斯塔纳出土过一批武则天时代的唐代彩绘着身俑，陪葬女俑脸上粗眉横扫，胭脂腮红的面积从眉下一直扩大到脸侧，额头上的花钿造型除了简单的扇面形，还晕染出各种花朵、卷草、卷云等复杂花样。脸颊两侧的斜红也不是一道简单的红晕，而是绘成了复杂的花样。偏远地区普通侍女造型都是如此，可见当时长安、洛阳城里上层女性的妆容有多旖旎。

武则天退位后，太平公主、韦后依然活跃在权力中心，华丽的武周妆容风格也一直持续到唐玄宗继位初年。当杨贵妃出现后，唐朝的流行 时尚 则变为以丰腴为美、衣着宽松、大红妆面为主，最终成为让人印象深刻的“盛唐”标记。“所以妆容的发达，与女性的强大和自信有着千丝万缕的联系。”

妆容与乱世之相

从妆容上，也能看到 社会 思想在发生某种变化。东汉末年发生大鼠疫，加上连年战乱，导致人口大量死亡。南北朝时，“转世轮回、因果报应”的思想随佛教流传，北魏和南梁还将佛教定为国教。除了文学、音乐、雕塑等领域，佛教也影响了当时的妆容，黄眉墨妆开始出现。南朝宋武帝的寿阳公主出嫁时，画的是“八字宫眉捧额黄”，也就是眉型呈八字，额头上画有**的妆粉，称之为“额黄”。这是因为佛陀是金佛之面，随着佛教东传，开始流行各种额黄、花黄，还有佛妆，都是在女子的面部涂上**。

安史之乱后，唐朝走向衰败。中唐时曾出现一股追求怪异、怪诞的妆容风潮，白居易还专门写了一首《时世妆》。据诗中所载，当时女子流行画八字眉，嘴唇不涂口红而涂成黑色，脸上不施朱粉和胭脂，而是涂上赭粉。脸上涂赭粉的妆容，是来自于西藏地区的一种妆容，是安史之乱后随着吐蕃军队两次攻入长安而来的。青藏高原紫外线照射非常厉害，当地人脸上容易起高原红，所以他们会用牦牛奶炼出来一种褐色乳清涂在脸上，作为面膜使用，就形成了一种赭面妆的效果，并一直流行到长安。白居易认为，这种“赭面”妆容不符合汉族传统妆容审美，看起来“似含悲啼”，是“乱世之相”。

“天下大势，盛极必衰，月满则亏，所有的 历史 都逃避不了这样的潮流，妆容的 历史 也不例外。经过了魏晋时期的爆发式发展，再到唐代的高峰，最后到了晚唐，已经是浓艳繁缛到过犹不及的状态了。到了宋朝，妆容一下子来了180度大转折，从富丽浓艳回归到了素朴浅淡。而且历经宋元明清，几乎没有发生什么太大的改变。”陈诗宇在《中国妆容之美》中写道。

爱美，是人的天性。当人类文明发展起来后， 社会 中的男女，都会自然形成一种审美风尚。这种审美观念，不是一成不变的，而是会受到 社会 、环境、经济等方面的综合影响。

当 社会 中的审美观念发生变化时，它便会潜移默化改变人们的思维方式。比如说唐朝，以"丰满"为美；一些"瘦弱"女子，反而不受欢迎。这就是人的审美倾向，它可以实现人类的某种精神需求，并确立其价值取向。

所谓"女为悦己者容"，唐代女子妆容的演进过程，其实便反映了唐代 社会 的审美倾向。而这种审美情趣，在某种程度上，也同时可以反映出当时唐代 社会 的发展状况。

唐代女性的化妆技术，在古代众多王朝中，算是首屈一指。这是一个女性狂欢的时代，它得益于前朝女子妆饰文化的 历史 内涵。

早在先秦时期，古代女子便已经学会了化妆。到了秦汉时期，由于张骞出使西域，带回了一些中原缺少或没有的植物或矿石。这些化妆品原材料的引进，让汉代女子有了多样选择。

而在魏晋时期，化妆这门学问，算是彻底征服了当时的 社会 。有趣的是，竟然有不少贵族男子也开始沉迷化妆。这就说明：魏晋时期的化妆，已经颇为普及和常见了。

而从相关史料记载来看，唐代之前的化妆情况，其演进过程主要有三个方面：

一是，从单调到多样。上古时期的女子，大多采用红妆；及至先秦时期，则出现了素雅的白妆。在魏晋时期，还有紫妆、黄妆等奇葩颜色。所以古代女子对面部妆容的选择，是不断递增的。

二是，从简单到复杂。早期的化妆品，多来自矿物。比如赤铁矿粉，将起研磨之后，加上动物油脂、土和水，便能制作成一种简单的红色化妆品，就像是朱砂一样。

在西汉年间，张骞出使西域回归后，带回了一叫做红蓝花的植物。它的花瓣有红色与**两种色素。

当制造水粉时，往往需要经过较为繁琐的步骤，不仅要设法去掉**色素，还要用大米研磨成米粉，再让它浸泡在红色染缸中。虽然有些麻烦，但这种化妆品已经远远超过最初始的朱砂了。

三是，从保守到开放。往常的化妆，一方面是因为化妆品造价高昂，一方面也是因为接触的人不多，所以往往只流行在一些贵族妇女当中。但随着 社会 风尚的开明与进步，越来越多的平民女子也开始化妆。

前面还提到：魏晋时期有不少士族男子，也开始崇尚白妆。可见随着 社会 包容风气的演进，化妆已经成了爱美女子必不可少的日常操作。这个情况，在唐代更为流行。

想要了解唐代女子的妆容，其实最容易的思路就是：从唐代不同时期，来看待唐代女性对于面部妆容的审美取向，从而能快速了解唐代 社会 风尚的变化。虽然唐朝的代名词一度是强大、兴盛，但初唐、盛唐、中唐与晚唐，也还是有较为明显差距的。

（1） 简约淡雅的初唐风

从总体上看，初唐年间的女子面妆，流行一种小清新风格。概括起来就是：在淡雅白妆的基础上，点缀少许红妆。如何理解这种风格呢？

白居易在《长恨歌》中写道：""中有一人字太真，雪肤花貌参差是。"白居易算是赶上初唐尾巴的诗人，从他对女子美貌的称颂中不难看出：唐朝人当时以肤白作为貌美的前提。

这种简约、淡雅又有点小清新的风格，是 社会 中大多数女子的正常审美取向。而造成这一现象的主要原因，可以归纳为两个方面：

其一，面妆风格正在从保守向开放转化。前面已经提到，唐代之前的面妆风格，是相对保守但又随着风气开明的 社会 ，而不断开放的。因此初唐年间的女子妆容风格，也继承了魏晋南北朝时期"以白为美"。

其实，这很好理解。除了唐代女子的妆容之外，初唐年间的诗歌发展，也同样有六朝宫体诗的延续。换言之，整个初唐年间的审美风格与价值取向，都或多或少受到了魏晋南北朝的影响。

正因如此，以白妆为主要面貌，是有其 历史 渊源的。不过，到了东晋后期， 社会 对于白色的评价逐渐降低，甚至将其归于"丧葬"之色。关于这种审美取向，同样影响到了唐代女子的妆容。

这就是为了初唐女子以白妆为主的前提下，还要再涂抹一些红妆在脸上。这样做的目的，一方面可以保证原有的简约淡雅之风，另一方面也能避免这种"孀妇"风格。

二是，初唐提倡简约朴素的风格。唐代的建立，与当初的汉朝相似。在经过数百年的战乱后，先是被隋（秦）统一了天下。而后不过三十多年的光景，便导致各地再起烽烟。

长期的战乱，使得唐朝在建立之初，最要紧的目标便是发展经济，并以恢复国民生产为主要任务。在此情形之下，初唐最提倡的，自然是简朴作风。

这很容易理解，毕竟唐代刚刚摆脱乱世，当初隋炀帝奢靡的惨痛经历，也让李世民历历在目。无论是民间，还是宫廷，都不会在这个时候提倡奢侈。正因如此，看上去简单、朴素的白妆，才会成为一众女性的最优选择。

当然，除了用妆粉之外，唐代女性也习惯在眉间、额头以及两颊处贴花子，这便是流行一时的花钿妆。而从当时的风格来看，这些花钿往往也不会太复杂，主要都是一些圆形或水滴形的图案，看上去颇为简单，符合 社会 简约之风。

有些时候，女子在装饰时还会用到胭脂。过程倒是简单，就是在两颊处各点上一个圆点，看上去俏皮又可爱，而不失淡雅简约之风。

（二）红粉浓妆的盛唐风

盛唐是一个恢弘气象，也是古代 历史 中颇为难寻的盛世。大诗人杜甫有诗云："稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。"这句话，便是对盛唐国力最直观的体现。

当盛唐百姓的物质生活已经得到满足时，他们便会追求精神上的享受与愉悦。而当时的审美观，正是代表了唐人精神需求上的价值体现。正因如此，女子爱美的天性也得到了空前释放。

盛唐时期的面容装饰特点，有这么几个关键词：华丽、红妆、雍容、大气。

与初唐的风格相比，盛唐女性的化妆，更趋向于红妆。据《开元天宝遗事》记载："杨贵妃初承恩召，与父母相别，泣涕登车，时天寒，泪结为红冰。"

杨贵妃在离家的时候，与父母告别，流下的眼泪竟然凝结成了红色的冰。由此看来，杨贵妃的脸上自然涂抹了不少妆粉，而且这些妆粉是以红妆为主的。

有意思的是，杨贵妃后来在宫中熬出了头，被唐玄宗惯成了一个宠妃。面对后宫中的情敌，杨贵妃反其道而行之，反而以白妆素面示人。唐玄宗看到她这一副清新而又楚楚可怜的妆容对她自然是更加欢喜。

杨贵妃为什么能脱颖而出？这个故事就说明：唐玄宗对于后宫佳丽已经产生了审美疲劳。从这里便能看出，后宫其他妃嫔是多以红妆示人的，这也符合当时 社会 的审美取向。

其中最流行的，当属酒晕妆与檀晕妆。人在喝醉之后，脸上会泛起红晕，而酒晕妆正是在这个基础上实行的，它的特点就是浓色重彩。这背后，便体现出了唐代妆容的开放性。

除此之外，盛唐女子对于眉妆的重视，也是非常喜人的。《京兆眉》如是写道："新作蛾眉样，谁将月里同。有来凡几日，相效满城中。"意思是说， 社会 上刚流行出一种新的画眉样式，那么它便会在短短一段时间内，被绝大多数女子跟风效仿。

这就像现代 社会 中的短视频，一旦出现一个爆款，便会出现很多人跟风模仿。这种审美取向，与盛唐女子关注眉妆有着相同道理。

传统的化妆，更多局限在面容上的装扮。而盛唐时期的妇女，却还是不满足，将脸上能装饰的地方，都开发了一遍。比如前面提到过的花钿妆，花钿的样式与图案变得更加精美、复杂。

值得一提的还有唇妆，它主要有形状小乔与色彩浓烟这两个特点。与之前的唇妆相比，盛唐的唇妆已经控制在嘴唇的中央位置，这样使得整个面部妆容看起来，会更加华贵精致。

现在有不少日本女性，在参加重大节日时，便会化上一些奇怪的妆容。殊不知，这种风格身上有着浓厚的盛唐之风。显然，当初日本派过很多次遣唐使，便已经学会这种化妆风格了。

（三）两极分化的 中唐 风

初唐盛唐与中唐晚唐的界限，史学家一般公认为是安史之乱。尽管这场战争后来被郭子仪等人扑灭，但它还是重创了唐代 社会 。盛唐年间下的许多弊端，也因它而显露在世人眼前。

与盛唐时期的自信、张杨相比，中晚唐时期的面妆风格，显然受到了 社会 变革的影响，并出现了两极分化的趋势。

一种过度发展的妆容，甚至有穷奢极欲的感觉。造型独特、色彩大胆、博人眼球，就是这种妆容的外在表现。比如一种血晕妆，要求女子将眉毛剃掉，然后在眼眶周围涂抹上红紫色的线条，看上去如伤痕一般。

显然，这种妆容已经不符合大众审美了，它甚至有一种病态的价值取向。

另一种也较为明显，主要发展出了悲伤、沮丧的内涵。当时流行的一种眉妆，叫做八字眉，看上去眉头紧蹙，充满了一种对于家国兴亡的忧伤之感。还有一种黑唇妆，看上去也十分"辣眼"，代表了时人心中的苦闷与备受打击。

从唐代妆容的演变来看，它是与 社会 进程息息相关的。初唐到盛唐的变化，主要能看出唐人内心充满的自豪与活力，因为盛世给足了他们这样的骄傲；但是盛唐到中唐的变化，却主要由活力转变为病态、由自信过渡到苦闷。这种心情的变化来源，正是受到了战乱影响。

所以说，唐代女子妆容风格的变化，便是 社会 审美与价值的真实写照。

谈起古代的女子，应该给人留下的印象是：“娴静犹如花照水，行动好比风扶柳”的这般模样。形容一个貌美，气质佳的女子；那么，唐代的妆容是如何演变而来的？

汉朝的妆容，延续了秦朝所喜爱的杏仁眼化法；唇部的妆容开始了改变。这种桃心嘴唇也一直流行到了唐朝。在当代女子都喜爱将两边发髻留一束到耳前。这时候的胭脂还是比较浅的范围也不宽。这种妆容在当时盛行的原因和汉武帝有着密切的关系，听说汉武帝尤为喜爱这种妆容，于是大到宫里女嫔，小到民间之女。都流行化这种妆容。

唐朝妆容可谓是经典。唐朝强大的时期，妆容也很有特色;都是有一点弧度的细眉,但是整个面部一定要化白妆。从现在日本艺妓的妆容就可看出唐朝妆容的影子,底妆是真的很白。唐代女子白面两颊的胭脂常抹成圆形,而且面积很大。后期由杨玉环发展出额头画花,在用金箔贴上,整个妆容配上当代的发髻显得更为霸气艳丽。

唐代妆容化妆步骤：

施粉：先薄施铅粉，然后抹胭脂。胭脂晕品有石榴娇，嫩吴香，圣檀心，珠露儿，媚花奴等。　　　

2此外还在额上涂抹黄粉，即额黄。

3画眉。

4花钿：又叫花子，媚子。是将各种花样贴在眉心的一种装饰。

5面靥。点在双颊酒窝处，形状像豆、桃杏、星、弯月等。多用朱红，也有**、墨色。

6斜红。描在太阳穴部位的红色装饰。

7点唇。即所谓“朱唇”。

通过唐代的妆容就可以看出唐朝女子的开放风气，让人感觉雍容华贵，大气奔放！