山水相依,风景旖旎散文

一、山水相依，风光旖旎

都说栖霞桦墅村是“江苏省水美乡村”，上周，我抱着避暑看风景的心态去了趟桦墅村。

开车抵达后山停车场时，已是下午时分。那天，天气有点阴沉，太阳被云层遮挡，感觉不到酷暑的难耐，我暗自庆幸，老天太架势了，真是给力！

一下车，便被一排排徽派风格的建筑震撼：青砖黛瓦，恬静美好，错落有致，宁静乐调。我立在那里，感受着它远离现代城市的喧嚣，远离水泥森林的庸扰，仿佛走进了世外桃源，身心顿时幽静起来。望着那一片片砖瓦、一道道白墙，不由得想探寻它的秘密，想深入其间。

我知道，任何一种方式，都不可能真正走入自然的怀抱，但此刻，我发现了陶渊明笔下的闲适淡泊，眼前是景，远处便是天际。那条交错的小径，会洗净烟云浮尘，那马头墙的缝隙，会割断困惑迷惘，那抹盈盈的绿色，更会为桦墅村增添几分生机。

沿着青石板小路而下，我看见家家门口开满了各式各样的野花，稀稀疏疏的竹子安置在房子的一角，房子统一的被刷成了白色，三两个村民坐在门口聊天。一种安然，一种欣喜，镶嵌在了我的眼底，满心的温柔在萦绕，渗透到心灵的是永久的停息。

目光所到之处，空水氤氲，袅袅炊烟中，烘托着我半具心香，真是：一方养人的水，一寸扎根的地。

村落里，农家餐馆、闲适民宿散落其间，古朴、原味，不仅给来此度假的游人提供了便利，还能让人们回味起儿时的记忆。

村里还有个嘤栖书院，院门口有一面大的玻璃窗，可以欣赏窗外的田野、河流和堤坝等美景。村里还有文化展览室、艺术家工作室等等，这些乡村文旅产业，都为城乡互动模式的深化，起到了积极推进作用。

穿过民居，我来到村口广场，只见一棵硕大的银杏树立于中央，一个我从未见过的大磨盘静静地看着我，一条小河从村前游过，流水潺潺，荷花竞相绽开，芦苇随风摇曳。我迫不及待地跑到河边，坐在河埠头，闭上眼，想象着村姑浣洗衣服的情形，我不由得笑了。

那轻轻荡漾的水纹，将我淡忘的情愫重新开启，记忆越来越清晰，这自然的风景又让我在苔藓攀附的痕迹里重温了另一种雅致。这里没有雕琢，只有朴实清新，这里处处流溢着一种自然的风情，刹那间，眼窝湿润了，有了一个生动的灵魂。

跨过小桥，来到一片草地，几个父亲正带着孩子在放风筝，他们边跑边喊，沉浸在自己的世界里，不亦乐乎！

其实，早就听说桦墅村境内有一座周冲水库，坐拥1800亩水域，我想一看究竟，于是便向水库的方向走去。

水库坐落在桦墅村的正前方，堤坝呈梯形，长长地延展开来，大片大片的青草，碧绿碧绿的，几个中年女子躺在草坡上摆着各种Pos，尽情释放着天然的魅力。

水库面朝神话之山——射乌山，紧临水杉池塘，今天到此一看，真是大开眼界，水天一色，山水相依。

几顶小帆在水库一侧漂浮，几个男子在水边垂钓歇息，还有几个骑行的青年，以及跟我们一样的徒步游客……站在水库泵房的栏杆边，望着凝烟的水面，我心潮起伏：这里不仅承载着沉甸甸的文化，还带给我们青山碧水，也许，这才是我一直在寻找的田园！

放纵思想，这历时半个多世纪的水库，不仅仅见证着桦墅村的历史变迁，也为我洗眼净心，蒸腾过滤，给我刻下了一片明净禅意的天空。

生命原本有许多种求索，倘若拥有一份淡定从容的心境，颓然也可以明亮，困顿亦可以清醒。

从堤坝上下来，我仍沉浸在“苍山叠翠，绿水欢歌”的氛围里，我不曾细致地度量出桦墅村的风土人情，却已然跌进了它的旖旎风光中。

二、悠然在南山

到了夏花开始孕育的时节，日子也变得闲适慵懒。半城绿荫，半程灿烂。

趁着周末，驱车至郊外南山湖度假村。步入山林，躲在天然的氧吧里，尽享着大自然赠予的浪漫，是不是与王维的“清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还”极为相似？

抚弄裙裾，思绪翩飞，空气里弥漫着馨香，鸟儿在鸣啭，花儿已沉醉。

目光所到之处，满眼都是清欢：那凉爽的风，身披绿纱，轻吻六月，将青翠吹拂到了极致，曼妙着一季的葱茏；那不知名的花儿草儿，甭管相知与否，都赶来赴约，赶来聚会，赶来拥有这场季节之恋。

啊，真有一种“采菊东篱下，悠然见南山”的意境！

午后三四点钟，太阳不再那么火辣了，换上长衣长裤，抹些风油精，拿把小锄头，走进了菜园。

已是四季豆收成的时候了，那一个一个的豆角挂在支架上，从上到下都是，它们有的躲在叶子后面，有的肩膀挨着肩膀，上个星期还嫩嫩的小小的，这个星期就沉甸甸的垂下来，像个低眉含羞的少女，展现出灼灼的风姿。

园子里的西红柿还没完全呈红，许是因为播种迟了的缘故，不过，它们一部分已经结成果实，一点点长大，还有一部分，花儿正在开放，还要经历美丽的疼痛，才能修成正果，才能带给我对视的眼神，才能让我涌现怦然心动的喜悦。

抬头望望不远处的池塘，里面的芦苇窜出了老高，形成一道屏障；塘里的荷叶比上周稠密了，绿意也更加浓郁了，心里一股暗流激起，心也随之柔软起来。估计再有十来天，这满池该会是荷的婚床了吧，倘若我能心若莲花，心生素白，那该多好！

就做一株植物吧，不仅是一种清喜，更是一种清福，你说呢？它远离尘嚣和荒谬，独自打点着自己的岁月，独自斟酌着自己的清欢。

也许，植物的盛开与凋零，跟人生的缘来缘往一样，都是岁月的一种恩赐，都是时光的一种历练，都是午后的一窗云淡风轻。正因为这样，它们才无所外求，无所设限，它们才得以平静自然，得以真实感受。

晚霞已挂在了天边，不过，它还没有落下，它还在慢慢地期许，静静地等待……

三、夏日杏花村

早几天就听人说，江宁杏花村的一池睡莲开得正艳，心里颇有几分冲动，想一看究竟，今得空，趁雨后凉爽，驱车来到了秣陵。

江宁秣陵杏花村，位于南京城郊结合部，紧邻东南大学九龙湖校区，诗意栖居，水系环绕，不仅有百亩杏花林、百亩果园，更有开心农场、垂钓中心，是一个不可多得的回乡怀旧的旅游度假园区。

记得你说：一生至少该有一次，为了某处风景而放任自己，不求有结果，但求与你同行。于是，我就借着雨后清凉的惬意与你去赴一场心灵之约。

一进杏花村，成片的紫薇花大放异彩，虽没有想象的那般生机勃勃，但那花骨朵上的水珠却恋恋不舍，摇摇欲坠；还有那不远处几只小羊在杏花树下吃草，不时的发出“咩咩”的叫声，估计它们是在等待，等待与杏花再来一场浪漫的邂逅吧。

沿着一条不太宽的柏油马路行走，路上看不到游人，只有三两个保洁工人在工作。

我知道，杏花村的宣传没少做，为何大白天不见几个游人？那如此庞大的投资建设费用该如何回笼，这样的经营该如何支撑下去？我突然有种莫名的伤感，唉，是不是我有些替古人担忧了呢？

道路两旁，是一片片我叫不上名字的树木，丛林间，有三三两两的茅草屋，安静的与绿色共融。虽然有一份超脱，但我总觉得哪里不对劲，好像与这景致不符，于是我凝神细想，才发现是这房体的土坯子与江南的韵味不协调。看来，万事万物都必须顺应自然，与自然和谐统一才最为重要。

漫步在这夏日的午后，没有太阳的熏烤，什么都可以想，什么都可以不想，自由自在地游走，不也妙趣横生吗？

走着走着，发现不远处有一片荷塘，荷花如出水芙蓉，美不胜收。快步度入池中的茅草亭子里，仿佛置身画中，深深的陶醉了。不大的水面上，弥漫着田田的荷叶，层层叠叠的叶子中间，点缀着朵朵白莲花，有的袅娜翩跹，有的羞涩妩媚，微风一吹，送来缕缕清香；叶子与花朵发出丝丝的颤动，一个挨着一个，愈加紧密不分。

夏日的杏花村，最出名的要数睡莲了。听来过的朋友介绍，杏花村的睡莲，五颜六色，惊艳夺目。那淡**的花儿在碧水中宛如冰肌脱俗的少女，楚楚动人；那红色的睡莲娇而不艳，含羞伫立；那紫色的睡莲清新脱俗，香溢芬芳。可我没能把握住这样的美景，估计是来迟了的缘故吧，只见绿意葱茏，不见睡莲绽放。

静静地坐在亭子里，观赏着身边的美景，体会着这里的一花一草，守候着时光的恩宠。

不知何时，天上飘下零零星星的雨点，薄薄的青雾像轻纱似的，浮在荷塘里，穿梭在花叶间，朦朦胧胧，涟漪圈圈。如若能永远与你驻足在这方净土上，远离尘世，该有多好！

一抬头，看见池塘不远处耸立着几根高压线杆，感觉有些煞风景，心里有些不舒坦。也许，这就是生活的一部分，没有什么对与错，谈不上什么得与失。这就是现实，真实的存在……荷花一边在招摇，一边又像被打破了的瓦罐，免不了剥落。许是人生也一样吧！

杏花村，虽没有一个硕大的湖面，但它却拥有众多的小水面，每一处都有风景，每一处都有特色，汇在一起，就形成了我心里的“杏花莲池”。

带着这“偷得浮生半日闲”的心境，我悄悄地告别了池塘，带着杏花村给我的恬静与悠然，我又重返城市的喧嚣之中。

关山月，是一首古诗，作者是宋代著名诗人陆游。这首诗描绘的是夜晚的山水之美，以及人生的难处。关山月，是一首让人感慨的诗歌，它让我们对人生有了更深刻的认识，也让我们对自然有了更深入的了解。

山水之美

关山月描绘的是夜晚的山水之美，诗中写道：“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”这首诗让人感受到了夜晚的神秘和宁静，让人感受到了大自然的伟大和美丽。在这里，我们可以看到山的高耸，云的飘逸，月的明亮，以及长风的吹拂。这些都让人感受到了大自然的神奇和美丽，也让人感慨自己的渺小和无力。

人生之难

除了描绘山水之美，关山月还表达了对人生之难的感慨。诗中写道：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”这句话表达了作者对人生的感慨，他认为现在的人们没有看到古人所看到的美丽，也没有经历过古人所经历的困难和磨难。这让人感受到了人生的无常和不易，让人感受到了人生的艰难和险阻。

操作步骤

如果你想更深入地了解关山月这首诗，可以按照以下步骤进行：

1阅读原文：首先，你需要找到关山月这首诗的原文，可以在互联网上搜索或者在诗集中查找。

2理解诗意：在阅读原文的过程中，你需要理解诗意，了解作者想要表达的思想和情感。

3分析诗歌结构：在理解诗意的基础上，你可以分析诗歌的结构，包括韵律、格律、押韵等方面。

4比较不同版本：有时候，不同版本的诗歌可能存在一些差异，你可以比较不同版本，了解它们之间的异同。

结尾

关山月，是一首感怀山水之美与人生之难的古诗。它让我们感受到了大自然的神奇和美丽，也让我们感慨了人生的无常和不易。如果你想更深入地了解这首诗，可以按照以上步骤进行，相信你一定会有更深刻的认识和体验。

1 关于山水俱美的诗句

关于山水俱美的诗句 1 描写山水风景美的诗句

1雄鸡一声天下白--唐李贺《致酒行》

2野旷天低树，江清月近人--唐孟浩然《宿建德江》

3野旷沙岸净，天高秋月明--（南朝宋）谢灵运《初去郡》

4天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊--（北齐）北朝民歌《敕勒歌》

5一夫当关，万夫莫开--唐李白《蜀道难》

6青山看不厌，流水趣何长--唐钱起《陪考功王员外城东池亭宴》

7江作青罗带，山如碧玉簪--唐韩愈《送桂州严大夫同用南字》

8青山遮不住，毕竟东流去--宋辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》

9会当凌绝顶，一览众山小--唐杜甫《望岳》

10江流天地外，山色有无中--唐王维《汉江临泛》

11云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下--元张养浩《双调令》

12两岸青山相对出，孤帆一片日边来--唐李白《望天门山》

13横看成岭侧成峰，远近高低各不同--宋苏轼《题西林壁》

14山重水复疑无路，柳暗花明又一村--宋陆游《游山西村》

15一水护田将绿绕，两山排闼送青来--宋王安石《书湖阴先生壁》

16余霞散成绮，澄江静如练--（南朝）齐谢眺《晚登三山还望京邑》

17气蒸云梦泽，波撼岳阳城--唐孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

18黄河之水天上来，奔流到海不复回--唐李白《将进酒》

2 描写山水之美的古诗词名句

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。――苏轼

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。――杨万里

明月松间照，清泉石上流。――王维

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。――李白

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。――贺知章

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。――王之涣

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。――苏轼

人闲桂花落，夜静春山空。――王维

野旷天低树，江清月近人。――孟浩然

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。――白居易

3 描写山川之美的诗句

诗中河

1关关雎鸠，在河之洲。（《诗经•关雎》）

2国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）

3大漠孤烟直，长河落日圆。（王维：《使至塞上》）

4白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：（登鹳雀楼》）

5旦辞黄河去，暮宿黑山头。（（木兰辞》）

6无限山河泪，谁言天地宽。（夏完淳：《别云间》）

7飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（李白：《望庐山瀑布》）

8蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。（苏轼：《题惠崇春江晚景》）

9黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣：《凉州词》）

10三万里河东人海，五千仞岳上摩天。（陆游：《秋夜将晓出篱门迎凉有感》）

诗中江

1至今思项羽，不肯过江东。（李清照：《夏日绝句》）

2孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元：《江雪》）

3野径云俱黑，江船火独明。（杜甫：《春夜喜雨》）

4江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南））

5竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼：《题惠崇6朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。（李白：《早发白帝城））

7孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白：《送孟浩然之广陵》）

8月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（张继：（枫桥夜泊》）

9寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）

10正是江南好风景，落花时节又逢君。（杜甫：（江南逢李龟年））

诗中山

1千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》）

2白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》）

3会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫：《望岳》）

4国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）

5空山不见人，但闻人语响。（王维：《鹿柴》）

6明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月}）

7相看两不厌，只有敬亭山。（李白：《独坐敬亭山》）

8种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》）

9青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾：《菩萨蛮•书江西造口壁》））

10不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》）

诗中水

1所谓伊人，在水一方。（《诗经•蒹葭》）

2水何澹澹，山岛竦峙。（曹操：3白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王：《咏鹅》）

4天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白：《望天门山》））

5山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游：《游山西村》）

6桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）

7杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（刘禹锡：《竹枝词》）

8日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南》）

9泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。（杨万里：《小池》）

10竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼：《题惠崇{春江晚景）》）

4 描写自然山水的美丽诗句

《野望》：

一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。

闲上山来看野水，忽于水底见青山。

《鹿柴》：

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

《山中》：

荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

《山中留客》：

山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。

纵使晴阴无雨色，入云深处亦沾衣。

《宿建德江》：

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

《过故人庄》

故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，

青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

《枫桥夜泊》

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

《山行》

远上寒山石径斜， 白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。

会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》）

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》）

黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白）

两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐李白《望天门山》

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（高适：《别董大》）

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。（李白：《早发白帝城》）

5 描写山水之美的古诗有哪些

描写山水之美的古诗具体如下：

1 《望岳》

岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。

造化钟神秀， 阴阳割昏晓。

荡胸生层云， 决眦入归鸟。

会当凌绝顶， 一览众山小。

2 《登岳阳楼》

昔闻洞庭水， 今上岳阳楼。

吴楚东南坼， 乾坤日夜浮。

亲朋无一字， 老病有孤舟。

戎马关山北， 凭轩涕泗流。

3 《江畔独步寻花》

黄四娘家花满蹊， 千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞， 自在娇莺恰恰啼。

4 《绝句》

两只黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。

5 《春泛若耶溪》

幽意无断绝， 此去随所偶。

晚风吹行舟， 花路入溪口。

6 《望天门山》

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

7 《登鹳雀楼》

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

6 比喻山水美人更美的诗句

1、朦胧的远山，笼罩着一层轻纱，影影绰绰，在飘渺的云烟中忽远忽近，若即若离，就像是几笔淡墨，抹在蓝色的天边。

2、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

3、大地何其广袤，而山其实更壮阔。山的面积是陆地的三倍。山虽然以石为怀，却从不嫌弃泥土，始终与泥土相依相伴。山虽然雄奇伟岸，却甘愿把泥土表露在自体周围。人们赞叹山之伟大，而山却把泥土捧在自己的峰巅。山因为有泥土，孕育了坚贞不渝的青松，青松以其苍翠葱茏描绘着大山永远不老的情怀。山正因为有泥土为伴，方衬出挺拔茂盛英姿勃发青春常在。

7 描写山水之美的古诗词名句

描写山水之美的古诗具体如下：

《望岳》

岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。

造化钟神秀， 阴阳割昏晓。

荡胸生层云， 决眦入归鸟。

会当凌绝顶， 一览众山小。

《登岳阳楼》

昔闻洞庭水， 今上岳阳楼。

吴楚东南坼， 乾坤日夜浮。

亲朋无一字， 老病有孤舟。

戎马关山北， 凭轩涕泗流。

《江畔独步寻花》

黄四娘家花满蹊， 千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞， 自在娇莺恰恰啼。

《绝句》

两只黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。

8 与山水有关的诗句（完整）

王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。

他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落。寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。

这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。”

（《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。

王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。

母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。

王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。

在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。

而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）。

妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力。诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。

南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。

他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。

王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。

物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融。《鹿柴》也是这样的：空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。

这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》）。

也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴。自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。

王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活：新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。

白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。

——《新晴野望》一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。

“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。表面上，我们看不出这首诗的禅意。

实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。

当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。

宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮。

王维是唐代一位有成就的山水画家。他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖。

他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也。”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖。

绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵。

王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。

诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺，宫商迭奏”的诗歌艺术风格。

我们在欣赏他的山水诗时，应紧紧把握这个特色。王维善于概括地抒写雄奇壮。

9 关于山水的诗句

青山看不厌，流水趣何长--唐钱起《陪考功王员外城东池亭宴》

7江作青罗带，山如碧玉簪--唐韩愈《送桂州严大夫同用南字》

8青山遮不住，毕竟东流去--宋辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》

9会当凌绝顶，一览众山小--唐杜甫《望岳》

10 江流天地外，山色有无中--唐王维《汉江临泛》

11云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下--元张养浩《双调令》

12两岸青山相对出，孤帆一片日边来--唐李白《望天门山》

13横看成岭侧成峰，远近高低各不同。--宋苏轼《题西林壁》

14山重水复疑无路，柳暗花明又一村--宋陆游《游山西村》

15一水护田将绿绕，两山排闼送青来--宋王安石《书湖阴先生壁》

16余霞散成绮，澄江静如练--（南朝）齐谢眺《晚登三山还望京邑》

17气蒸云梦泽，波撼岳阳城--唐孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

18黄河之水天上来，奔流到海不复回--唐李白《将进酒》

19飞流直下三千尺，疑是银河落九天--唐李白《望庐山瀑布》

20孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流--唐李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

21水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇--宋苏轼《饮湖上初晴后雨》

10 关于山水风光的诗句

诗中山

1千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》）

2白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》）

3会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫：《望岳》）

4国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）

5空山不见人，但闻人语响。（王维：《鹿柴》）

6明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月}）

7相看两不厌，只有敬亭山。（李白：《独坐敬亭山》）

8种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》）

9青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾：《菩萨蛮？书江西造口壁》））

10不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》）

诗中水

1所谓伊人，在水一方。（《诗经？蒹葭》）

2水何澹澹，山岛竦峙。（曹操：&lt；观沧海》）

3白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王：《咏鹅》）

4天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白：《望天门山》））

5山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游：《游山西村》）

6桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）

7杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（刘禹锡：《竹枝词》）

8日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南》）

9泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。（杨万里：《小池》）

10竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼：《题惠崇{春江晚景）》）

中国山水之美，自古以来便是文化艺术的重要组成部分。而在中国的山水画中，山水之美得到了最完美的表现。游山西村古诗配图，是一幅极具代表性的山水画作品，它将山水之美展现得淋漓尽致，让人们领略到了中国山水画的精髓。

操作步骤

如果你也想欣赏游山西村古诗配图，可以按照以下步骤进行：

步骤一：了解游山西村古诗配图的背景

游山西村古诗配图是明代著名画家汤恩伯所作，它是一幅长卷式的山水画作品。画卷上绘制了一幅山水图景，画面中的山川、水流、村庄、人物等元素都很精细。游山西村古诗配图是中国山水画的经典之作，它展现了中国山水画的艺术魅力。

步骤二：欣赏游山西村古诗配图

如果你想欣赏游山西村古诗配图，可以通过以下途径：

到博物馆或艺术馆进行实地观赏；

在网络上搜索相关进行欣赏；

购买相关书籍或画册进行欣赏。

步骤三：欣赏游山西村古诗配图的艺术魅力

游山西村古诗配图的艺术魅力主要体现在以下几个方面：

画面的构图和色彩非常精致，给人以美的享受；

画面中的山川、水流、村庄、人物等元素都很精细，给人以自然的感受；

画面中的人物形象非常生动，给人以人文的感受；

画面中的诗句与画面相得益彰，给人以思想的感受。

结尾

游山西村古诗配图是一幅非常经典的山水画作品，它展现了中国山水画的艺术魅力。如果你也想欣赏这幅画作，可以通过实地观赏、网络搜索或购买画册等方式进行。欣赏这幅画作，不仅可以领略到中国山水之美，还可以感受到中国文化艺术的博大精深。

        2021年5月底，我又来了一场说走就走的旅行。从接到通知，到出行只有短短的三天时间。收拾心绪，准备简单的行囊，一路向东海之滨的福州而来。

        下了飞机之后，并没有想象中的湿润炎热，反而因是深夜，有一丝雨后的凉意。到达住宿地点时已是凌晨一点，一路奔波的疲劳终于释放了。

一、热与柔

        第二天一早，在院里漫步，许多从未见过的树高高低低的，大树高大挺直，叶子圆而又从中裂开，与同伴笑曰像“屁股”。小树低矮，开着小花，叶子新绿新绿的，很有生机。雨后的空气潮潮的，润润的，不一会儿身上就开始出汗。初步领教了福州的天气，不是火炉胜似火炉。

        第一次来到一座城市，我总是喜欢边走边看，街边小巷熙攘的人们各自忙碌着，生活的状态都写在脸上，写在或急迫或悠闲的动作中。市井生活充满了烟火气息，最抚凡人心。住处周边就是一条小街，路两边的房子年代很久远了，看上去老旧。清晨，小菜铺子里最忙碌，几样海鲜摆在店门口，常见的是蛤蜊和﨡子，还有新鲜的带鱼和虾。看着主妇们熟练地挑选着蛤蜊和﨡子，我可真是看不出怎样区分好坏的。偶尔看到挑着担卖螃蟹的，那螃蟹被粗略地捆扎着，青玉色，蟹肉鼓涨得仿佛要裂出来似的。

        傍晚时分，各家饭馆就热闹起来，大排档名副其实，简单的陈设，客人们来了点几道菜，就在喝酒划拳的喧闹声中开始了夜晚的生活。这里许多店铺都通宵营业，哪里都有勤劳的人。深夜了，那么小的店铺还在营业，很佩服这些努力生活的人。随着对闽南文化的了解加深，越来越发现，“爱拼才会赢”已是闽南人的精神内核。每一个独立的个体都是城市文化的星点汇集，一群拼搏的人兴旺了一座海滨城市，变成了今日富庶之城。

        深夜的福州是一座热闹的城市。而白天的福州，是一座名副其实古老的城市。

        这里是榕树的天下。到处都有榕树，满眼绿色，遮蔽阴凉。福州靠海临江，亚热带气候的温润环境，造就出一座榕树古城。街边的榕树没有一颗是年轻的，常见的有两人环抱的大树，弯曲的树干顺势生长，垂下长长的树须，看上去像沧桑老人。有的榕树斜着身子，把枝条伸向马路，默契地组成了林荫道。一颗一颗，独立而并不远离，静静地看着马路上行人车辆穿流而过，守护着这座城市。

        榕树的根系发达，随处都能攀延伸展，喜欢自由自在，无拘无束地生长。而城市里多了很多束缚，很多榕树的根部是方形的，看得出被框束过的痕迹。空气太潮湿，树干上苔藓多，层层的绿色，仿佛穿上了绿绒装。

      福州的雨是湿润柔软的。这里的雨随时随地会落下，没有任何征兆。早上还是雨停晨光，下午就猛然下起来了，就像雷公睡醒了午觉，拿起盆子随手泼洒一样，只听得“哗”的一声雨就大了起来。雨打在身上也是柔软的，不凉，也不急。雨中漫步很舒服。

二、鼓山灵秀

      下着小雨的周末，闲来无事登上鼓岭，当地人特别推荐来看看这里的风景。下雨天，上山的路弯弯曲曲，从市区出发走了近一个小时。站在柳杉王公园门口，周围再不见行人，一条小路两旁有几家民宿，公园大门口没有什么特别之处。走进公园，拾阶而上，远远看到一颗巨大的柳杉树，在我们的意识里应该还有更大的树王，于是没有过多停留就继续前行。再往上走，又是一条公路，两旁的民宿建筑风格大体相同，都是吃饭娱乐住宿。雨变大了，我们稍作修整，一路探寻，再也没有看到更大的柳杉树，却看到了更多的风景。柱里露营地，听风谷，鼓岭胜景，站在高山之上看风景，一览无余。北方的绿是苍翠的，南方的绿是葱绿而富有活力的。这样的绿山秀水怎么也看不够。

        走着走着，雨停了，渐渐开始有游人结伴上山了。我们沿着公路开始寻找更多的古迹，想象中的教堂已是翻修过的新式建筑，古砖古瓦里处处都是苔藓，一百年前的古老建筑而今已成为休闲娱乐区，房子不会说话，因为这里的主人早已不再是赏景人。

      沿山路而下，看到了无数不认得名称的花草，长在一片绿山中，为鼓岭增添美韵。大雨过后，大树是新绿的，花朵是鲜嫩的，一切都像是重新舒展了。

        大雨后的鼓岭，站在高处往下看，雾气渐渐升腾起来，一片朦胧。浓绿与浓雾相依相伴，浓雾飘来时天地一色，过一会了，绿树又显露出本色。

      一路探寻，想象中最大的柳杉树其实已经近在我们眼前。返回的路上，我们又一次回到柳杉王公园，走到柳杉王树的背后，才终于近距离受到震撼！一千三百年前的一颗小种子，如今已长成参天大树，根深叶茂，苍老而富有生命力。绕到侧面，大概是正面，看到了一座专为神树立的牌位，香火很旺。站在大树的枝叶覆盖下，渺小的人类一千多年的历史变迁都不足为道。此时，神圣的柳杉王树俯视众生，用千年的经历抚平世间万物，一切都是静止的，时间停止，心灵也是平静的。三毛说，如果有来生，愿做一棵树。许下愿，世俗的人不敢奢求，但愿来世静心伫立，今生也能如树般宽和容量。

      鼓山位于福州市东郊，闽江北岸，是福州市较出名的风景区。据说因峰顶有一巨石如鼓，每当风雨交加，便有簸荡之声，故名鼓山。鼓山一直都很受当地人的喜爱，是个爬山锻炼身体的好地方，山上的千年古刹涌泉寺也常年香火旺盛。

        周末，我们相约爬鼓山，距离住处几站地，坐地铁二号线很快就到了。来爬山的多是本地人，有老人，有孩子，我们也加入其中。走进鼓山的青砖道上，满眼都是绿色，树是绿的，草是绿的，砖地和砖缝里都是绿的。我们沿着绿地一路向山上缓缓而行。每走一段，都有小的凉亭，有些是古老的建筑，有些是新建的。

      石道旁的溪流在山脚下是干涸的，越往上就看到像蚯蚓似的一股细流缓缓流淌着。半山腰上一大片高低错落的石头上有水流的痕迹，每到下大雨时，这里就会出现瀑布。石头平滑的像被刀切过一样，经年累月的冲刷把石头磨刻成了石床。失去了棱角的石头饱添了柔和。

      到达鼓山顶，听说继续向上有座寺庙，我们又继续向前，一路上，山岩上的书法篆刻吸引了我们，边看边走，赞叹不已。进入涌泉寺，我们才真是发现了一片世外桃源，这里叫做喊水泉，一眼泉水从泉眼里不断涌出。一座古代修筑的龙嘴里源源不断地涌出清澈的泉水，古老又神奇。

      涌泉寺里，石道两边的书法石刻多极了，看得人眼花缭乱，目不暇接。最早的有宋代理学家朱熹题刻的字，近的有民国和现代人题刻的类似到此一游的文字，读起来非常有趣。石壁上的题刻字体不一，大小各异，内容有专门记事，有刻名留念，更多的是畅游山水有感而发。这里是古代书法艺术的天堂，让我们一群热爱书法的人留恋不舍，整整看了一个下午。

        涌泉寺是一座非常出名的寺院。院墙上贴着一张佛事安排，非常细致。旁边的斋堂里，桌椅整齐，每个人的碗洗净后就摆放在原处。斋堂里没有任何多余的装饰，在这里用饭心是净的。寺中烟火缭绕，走进来清心净气，拜佛烧香是世人的心愿。

      路上偶遇一个和尚，戴着眼镜，拿着新款手机，说话很温和。站在旁边观察，书生气十足，我们很想知道他是不是佛学院的学生，他笑了笑，没有否认，热心给我们指路后，转身甩着长袖走了，青衫长袖飘飘洒洒，带着点仙气。

        鼓山最高处海拔也只有几百米，向下眺望，闽江与另一条叫不上名字的江汇合在一起，蜿蜒曲折，远看江水跟黄河一样混浊。城市的高楼依水而建，平添了几分灵动。

三、平潭游海

        周末，我们租了两辆车去平潭岛游玩。一路高速，一个多小时就到了。跨海大桥特别长，海面上有很多大大小小的船，与远处隐现的海平面组成了一副特别美的海景图。

        跟着航标下到一个叫做大澳村的小岛，这里的石头房屋靠海修建，海风很强，吹来的海风咸咸的，很有力量。我们走到一户人家前，院门口堆满了网。这渔网很有特色，长长的尼龙线上穿着无数根黑色的橡胶条。一对父女正在把排列整齐的渔网平整地堆起来。看着堆好的渔网，再看看旁边散乱的渔网，足有上百米长，真不知这样复杂的整理工作是怎么细致完成的。这样的渔网是用来捕海蛎的，从断断续续的讲述中得知，这样的渔网下到海里后，海蛎就会依附在橡胶条上生活，等到成熟了就打捞上来。每年九十月下网，来年四五月收网。

        平潭是中国第五大岛，与台湾隔海相望。进入平潭，道路全是新的，街道绿化整齐干净，车辆和行人稀少，看上去很幽静，不像旅游城市那般热闹。我们先来到一处石头厝，一眼看去全是石头房屋，各家都装饰成不同风格，到处都是民宿，游人非常多。看蓝眼泪的季节过去了，我们下到一处沙滩看海，细软的沙子被小小的海浪一卷一卷的荡漾着，掬起的海水清澈微凉。踩水的乐趣不分年龄，大家都慢慢走着，感受海浪拍到腿上的凉爽和惬意。

        海水初体验之后，我们游览的兴致更浓了。接下来走到的海滩更大，一处海滩上全是沙蟹洞，小螃蟹们身形小，却非常机灵，听到一丁点动静就火速爬回洞里。有人试着挖开洞，钻了很深都没看到诶，看来，小沙蟹是个挖洞能手。沙蟹洞密密麻麻，它们勤劳地把潮湿的沙粒裹成一个一个的小圆球扔在洞口附近，看上去像无数颗沙珍珠散落。

        这里的海滩上时不时就能捡到贝壳，我们越找越深，赶着海水涨潮退潮的功夫捡，偶尔找到一个完整独特的贝壳都大声招呼伙伴们共同欣赏，仿佛找到的是个宝藏。

        来到第三片沙滩时，这里海边戏水的人又多又密，我们也踩着海水踏浪。天色渐沉，海浪不断向前延伸，每一浪海水都比前一浪更高，裤子已经绾到最高处，还是被打湿了。海浪看似温柔，实则狂野，涨潮开始了，傍晚的潮水一浪高过一浪，一层一层的海浪像头发卷一样，浪涌起时气势十足，待到消散时就变成了一串串美丽的水泡。

        平生第一次近距离看海，忍不住在海边来回地走，只为感受在大海辽阔无边的胸怀里，与海的亲密接触。在大海温柔有力的浪花里，洗涤内心的尘埃，换得片刻的宁静。

四、武夷风光

        周末，坐动车到武夷山风景区。这里的风景区游客常年不断，跟我们一路同行的还有四个在福州工作的台胞。起初有些担心，得知他们在福州工作，顿时放心了。

        武夷山最早有朱熹在此居住，从景区入口进去，一路的碧树茂盛如茵，抬头看山岭俊秀高耸，低下头溪流曲折，青绿润泽，溪流上的竹筏缓缓随水势流动，看上去真像一副带有色彩的水墨画。山坡之上有天然形成的石洞，里面阴暗潮凉，还放有石桌石凳。这样幽静之处，想象一下，若有人来拜访，还真是有朋自远方来，不亦乐乎啊。

        走到真正的山脚下，这里非常平坦开阔，后人将四面的巨石赋予传说故事，让看的人忍不住遐想。顺着石阶开始爬山的过程，依着陡峭的山势，一些台阶接近80度的直立，让爬山的人手脚并用才不会担心重心不稳掉下去。山其实并不高，但一山总有一山高。酷热的天气里没有一丝风，汗出了一层又一层，能够爬上山顶全靠意志力。欣慰的是半山腰看下去，山水画卷色彩更浓了，山水之美在于景，爬山之乐在于心，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

      这里盛产岩茶，几百年前的大红袍母树跟想象中威武雄壮的样子一点也不一样，半山岩上，几颗看上去普普通通的树，就是稀世之珍，难以想象。

      晚上，我们去看了《印象大红袍》，说是舞台剧更准确些，把武夷山大红袍的前世今生诗意地表现出来。第一次在露天场地观看演出，声，光，电，影和真实的山水相连，场景转换巧妙而自然。雄秀高耸的武夷山大王峰和潺潺流动的九曲溪在灯光映衬之下无比瑰丽。足有上百人的观看席随着剧目的转场而移动，仿佛置身在一个幻象的空间里，人在景外，人又在景中。

      第二天一早，九曲溪漂流已排了长长的队伍。我们匆匆上竹筏，坐在厚实的竹椅之上开始了一段漂流之旅。溪水清绿，山色也是青绿的，静立的风景里欢快流动的是一艘艘竹筏。两位撑杆人一前一后，前面的竹筏翘起来半弯曲着，后面的竹筏平直，我们分两排坐在竹筏中间。竹筏全部用小腿粗的竹子制成，结实的材料看着很心安。溪水时而湍急，时而平缓，湍急处水流激荡起来，引起一片惊呼声，平缓时伸手划划水，再看着两岸青山胡乱想象，一群人自在其乐。

        下午来到一线天。国内很多景区都有这样由特殊地貌形成的景致，原本也没发挥太多想象。武夷山中的这一处是名副其实的一线天，两山之间只留有能容一人通过的缝隙，内室里气味难闻，抬头还可见蝙蝠飞行，让人心有余悸。拾阶而上，边走边感受着石缝之上聚集的雨水滴滴答答，掉落在身上，脸上。台阶很陡，越往上就成了手脚并用，墙壁摸起来湿滑油腻，行走时随着缝隙的狭窄变得呼吸有些急迫。水滴不断嘀嗒下来，越往上越密集，脚下却不敢快，倒不是怕摔倒，而是要侧着身子才能走过缝隙。等到终于能走出来了，才发现原来是下雨了，这一场难忘的一线天行走太难忘了。

        紧接着，武夷山给我们展示了一场瓢泼大雨，站在山洞下避雨，眼见着面前干涸的沟渠变成了一条水流丰满的小溪，一路向山下跑去。

        武夷山是一副天然的风景图，闯入其中的人只有片刻的停留，留下的只有陶醉和赞叹了。

五、鼓浪屿一瞥

        鼓浪屿是一座海上的小岛屿，游客密集，是一处热闹的网红景点。只有188平方米的海中小屿离2平米的小岛最低标准还差一点点，差之毫厘，却也因此形成了独特的风景。

      屿上常住居民不多，外来打工的人口超出了常住人口，日常出行都靠轮渡，很不方便，目前只有老人还留在这里生活，年轻人更向往外面的世界。

        鼓浪屿的街巷宽窄不一，据说有三百多条巷子，我们沿着历史遗迹一路边走边看，能看到的都是外观，内部是无法进入的。这里的房子都是石头砌成的，最高不过三层。旅游几百米长的防空洞把居住区和旅游区分割开来。旅游胜地早已商业化了，热闹的中心街是各种店铺，售卖食品的居多。行人匆匆，来此看景，看到的是城市化的商业店铺。

      中午时分天气炎热，沿屿长长的步道没有多少人，不是凭栏看海的时候。鼓浪屿十分注重环保，屿上只有三辆烧油车，我们碰到了一辆，是垃圾车。商家拉货全部是手拉平板车，还标记号码，管理很严格。

      我们中午到达，热的只想躲在阴凉下，鼓浪屿的景致看的匆匆，一拨一拨海水似的涌向鼓浪屿的游人，看到的景应该也是各不相同吧。看景不如听景，虽说请了导游讲解，最终还是一知半解。有时，看景看的是境，带着最美好的心态看眼前的山水草木，收获的是内心的悠闲自得。

        匆匆一别，不知何年再来，热情的鼓浪屿！

六、清源寻仙

      泉州的石雕很有名，这里是石刻之乡，路两边的雕刻作品琳琅满目，有十多米高的观音像，还有小件的各种石狮子。

        崇武古城里，雕刻作品随处可见，园中有金陵十二钗，历代名家等，海滩边还有眺望大海的唐僧师徒。展厅里的大师雕刻作品更是精细，引得我们一群人站在雕刻作品前思索如何雕出里外四层的效果来。

        崇武古城已有千年历史，海门胜景和气势恢宏的古城相融相伴，想象千百年来将士们守边戍疆，浴血奋战，今人凭吊，感慨良多。这里还是东海南海交界线，中央电视台的海洋天气就是据此检测数据，是很重要的地理标记。

        古城居民的生活如常，从门外看去，家家都有供奉。雨天石条路踩上去并不滑，窄窄的通道里，行人与电动车只能交错通行。看得出生活条件已改善了很多，门口的水磨石和瓷砖地面干净美观，只是还有一部分人家保留着木制的窗棂，狭窄幽暗，不敢随意窥探。

        小雨淅淅沥沥，我们一路奔向清源山。在山顶天湖景区下车，一路向山下行。独特的天湖形状像半月，石桥的一侧是深林，靠近高山的一侧就是天湖。湖水干净澄澈，湖中的锦鲤清晰可见，游到岸边才发现足有六七斤大。一湖一鱼守着天然的宁静。

        向山下走时，雨渐渐大起来了，为了尽快目睹老君山，我们选择了一条小路，谁知这一路遇到了很多没有路标的岔路口，时而上山，时而下山，行走的艰难和疲惫再加上艰难的选择，迷茫极了。边走心里边想，难道是今天心意不诚吗，怎么下山的路如此艰难。

        好在胜利终须磨难，一个多小时后，我们终于下山了。老君像高大祥和，背靠青山，眺望远方。远远看去，他的智慧无穷，笑意深邃。雕像时并无眼珠，然而老子目光炯炯，俯瞰世间万物，了然于胸。在思想家面前，普通人只有顶礼膜拜，愿无边智慧开散普惠，让更多人得智慧，明白人生奥义，过好平凡岁月。

        站在老君面前，《道德经》一句也想不起来，真是汗颜。广场前方有赵孟頫书写的《道德经》全文，镌刻在方方正正的石碑上。书法大家赵孟頫的字体苍劲豪迈，端正有力。来到福州，感慨读书太少，对书法篆刻研究太少，每到一处，只看到了景，背后的历史和文学渊源大多并不知晓。这样的游览观赏也算是打开一扇门，加深了对历史文化的了解。

      弘一法师在清源山圆寂，此地建有舍利塔，读他的生平，对大师这一生的经历，后辈无法评说，只愿修行圆满的大师在这仙山中静眠。

      一日寻仙，清源山高林茂，环境清幽，山水俱为一色。一直在思索，古人修行，在如此山幽水静之地，人与山水同在，应该是易得开悟。然而，有此修炼之心，终年远离人间烟火，已是仙人之修为了。平凡人偶尔寻仙，有志人终生修炼。

七、闽南美食

      游在闽南，必然吃在闽南。街边小店林立，这里是市井小吃的世界。闽南人常吃的捞化，锅边，海蛎饼等等，第一周就迫不及待的尝试了。海鲜是真的鲜，滋味还不适应。胃是有记忆的，西北人的胃对海鲜虽没有抵抗力，不过无辣不欢确是很难看到了。这里的饭食很清淡，口味偏甜些，名菜荔枝肉就是一道典型的甜食。

        原本我是对猪肉不太感冒的，来到这里，变成主食以后，笋肉包，烧麦，肉燕，排骨汤，怎么做都口感好吃。尤其是排骨汤，加些玉米，汤口清香甘甜，汤色也是清淡的，再配上几颗干贝，很美味。

        肉燕和鱼丸是闽南小吃最常见的，这里海产丰富，鱼丸鲜柔，肉燕鲜香脆爽，怎么吃都不会腻。本地人平常会用一碗肉燕或者鱼丸汤，配一份拌面，边喝汤边吃面。没有搭配尝试的原因是，没有任何佐料的面跟北方的面食差异太大，所以，走进店里，每次都安心地喝汤。

        海边城市最丰富的就是海鲜。原本计划买海鲜自己做，没有达成计划，最终在一次聚会中实现了，在本地一家有名的海鲜店。餐前先来一碗粉丝老鸭汤。海鲜品种很多，涮海鲜还是第一次尝试，底料就是一锅清水，涮各种海鲜，味道鲜美极了。在家乡那座内陆城市吃海鲜吃的是一顿较有档次的饭，在海滨城市吃海鲜吃的是新鲜美味，滋味久久不能忘怀。

        写在最后：

        一次远行是难忘的记忆，写下来留在文字中，每次翻开总会回忆起一起游历的景与人。酷暑和暴雨都不曾善待想要看景的人，当时的懊恼和种种狼狈，经历时间的沉淀会变成情景交融的体验。亲身经历过，留下的只有当时当刻的感受。看遍山水，终会回到熟悉的地方。此心安处是吾乡。