中国现代诗人有哪些？中国古代诗人有哪些？外国诗人有哪些？

潘正伟，笔名夕阳匆匆，中国当代诗人、词人、散文家，70后，籍贯云南祥云，2008年在杂志上发表第一首诗，得稿费95元人民币，现居夕阳匆匆古城。

夕阳匆匆潘正伟作品众多，创作了当代中国最悠闲、最释怀的作品《南诏重游》，创作了当代中国藏头诗巅峰之作《王者之音》，创作了当代中国最悲愁的诗作《千秋余愁》；代表作品《永平霁虹桥怀古》与北宋苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、明代杨慎的《临江仙·滚滚长江东逝水》、毛泽东的《沁园春·长沙》并称为“古今惊涛骇浪四大名作”。

夕阳匆匆潘正伟名言佳句较多，从公开发表的《中国当代诗人夕阳匆匆潘正伟经典语录》来看，共有是10辑汇编问世，每辑选录16句，共计160句：

1 平凡世界多辛酸，

幸福路遥隔重山。

──夕阳匆匆潘正伟《纪念路遥诗二首》

2 苦难人生不觉痛，

忙里却把百花种。

──夕阳匆匆潘正伟《纪念路遥诗二首》

3 沧海桑田几多次，

一切磨难等闲事。

──夕阳匆匆潘正伟《王勃之殇》

4 雨后长空雁哀鸣，

回首笑看天际云。

──夕阳匆匆潘正伟《偶像倒塌》

5 风清云淡回望月，

往事凄凄烟雨灭。

──夕阳匆匆潘正伟《乡关回眸》

6 悲欢愁喜不轻诉，

人生处处荆棘路。

──夕阳匆匆潘正伟《乡关回眸》

7 回眸乡关出走处，

犹见当年海棠树。

──夕阳匆匆潘正伟《乡关回眸》

8 万流奔涌相激荡，

无风自起惊涛浪。

──夕阳匆匆潘正伟《永平霁虹桥怀古》

9 人生终极非名利，

千年流芳唯正气。

──夕阳匆匆潘正伟《永平霁虹桥怀古》

10 忘却失意千百次，

人生有志成万事。

──夕阳匆匆潘正伟《重上博南山》

11 人间多少芳华事，

烟飞烟灭一瞬间。

──夕阳匆匆潘正伟《大理无为寺吟颂》

12 春花秋月已看惯，

初心不负唯向善。

──夕阳匆匆潘正伟《大理无为寺吟颂》

13 继往开来面貌新，

强大自信胜古今。

──夕阳匆匆潘正伟《王者之音》

14 相依相聚两相难，

笛声阵阵寸断肠。

──夕阳匆匆潘正伟《承诺之痛》

15 心静自风流，

忘尽千般愁。

──夕阳匆匆潘正伟《路遥进京领奖》

16 苍茫大地问所求，

青山无语不解愁。

──夕阳匆匆潘正伟《异乡问寻》

17 天涯海角遍芬芳，

人生无处不故乡。

──夕阳匆匆潘正伟《异乡问寻》

18 莫道西风不待见，

大爱无疆自有日。

──夕阳匆匆潘正伟《巅峰人生》

19 人生迷茫困惑时，

灯火阑珊寻觅处。

──夕阳匆匆潘正伟《巅峰人生》

20 斗转星移潮起落，

成败留与后人说。

──夕阳匆匆潘正伟《巅峰人生》

21 呜咽江水辗转流，

铁索悠悠行人愁。

──夕阳匆匆潘正伟《古桥寻梦》

22 瑟瑟江水大桥前，

前世今生醉红尘。

──夕阳匆匆潘正伟《古桥寻梦》

23 是非曲直烟云散，

千古风流成绝唱。

──夕阳匆匆潘正伟《无为将军千秋吟》

24 悠悠岁月匆匆逝，

光阴抹平过往事。

──夕阳匆匆潘正伟《古街叹息》

25 短暂人生几十年，

一声叹息意缠绵。

──夕阳匆匆潘正伟《古街叹息》

26 依稀故乡睡梦里，

夜半雨打枇杷声。

──夕阳匆匆潘正伟《雨困龙门李子树》

27 迷茫环顾时，

不见寻觅处。

──夕阳匆匆潘正伟《四十之惑》

28 聚散离别两依依，

此去一别无归期。

──夕阳匆匆潘正伟《水映残月》

29 兴浓千杯少，

醉酒不知晓。

──夕阳匆匆潘正伟《遇友唯欢》

30 争艳百花竞绽放，

芬芳春意更别样。

──夕阳匆匆潘正伟《风华岁月》

31 人生短暂逝如风，

衷肠未诉各西东。

──夕阳匆匆潘正伟《承诺之痛》

32 重回佳人寻觅处，

物是人非泪朦胧。

──夕阳匆匆潘正伟《匆匆那年》

33 徐徐晚风扑面来，

依岸青山隐隐去。

──夕阳匆匆潘正伟《西湖泛舟》

34 人生朝露转瞬逝，

不负初心少年志。

──夕阳匆匆潘正伟《西湖泛舟》

35 袅袅炊烟腾空起，

天高云淡风不语。

──夕阳匆匆潘正伟《情驻东庄》

36 今朝离别泪依依，

何年何月是归期？

──夕阳匆匆潘正伟《忆东庄村脱贫攻坚》

37 元梅花桥映东庄，

威武雄壮博南山。

──夕阳匆匆潘正伟《忆东庄村脱贫攻坚》

38 脱贫攻坚鼓声震，

热血男儿赴一线。

──夕阳匆匆潘正伟《忆东庄村脱贫攻坚》

39 凝眸不语心淡然，

转身难抑寸断肠。

──夕阳匆匆潘正伟《违心诀别》

40 为求一个字，

思量十余次。

──夕阳匆匆潘正伟《执着人生》

41 琢磨复琢磨，

不知日头落。

──夕阳匆匆潘正伟《执着人生》

42 今有几多洒脱者，

能为正义把命舍？

──夕阳匆匆潘正伟《潘正伟祭屈原》

43 荣辱兴衰置身外，

淡雅清新人自在。

──夕阳匆匆潘正伟《淡雅人生》

44 过往云烟多少事，

永葆初心昂扬志。

──夕阳匆匆潘正伟《厉害了我的国》

45 天涯遇知己，

相思泪如雨。

──夕阳匆匆潘正伟《天涯倦客》

46 坎坷旅途多险坡，

万种风情谁人说。

──夕阳匆匆潘正伟《无怨青春》

47 不堪那年花季雨，

浩瀚烟波延万里。

──夕阳匆匆潘正伟《烟雨思忆》

48 贫贱不移凌云志，

笑傲江湖烟云事。

──夕阳匆匆潘正伟《高考江湖》

49 得意人生心舒畅，

人鸥互戏共浪漫。

──夕阳匆匆潘正伟《洱海游记》

50 伤心一别两茫茫，

十年相思寸断肠。

──夕阳匆匆潘正伟《茫茫相思》

51 天涯倦客心欲裂，

举头唯见天际月。

──夕阳匆匆潘正伟《茫茫相思》

52 心似秋水任凭流，

流尽千般绵绵愁。

──夕阳匆匆潘正伟《秋水余晖》

53 漫漫人生不留恨，

扫尽愁云福自现。

──夕阳匆匆潘正伟《秋水余晖》

54 悠悠白云枉自恋，

最是难忘初遇见。

──夕阳匆匆潘正伟《秋水余晖》

55 环顾凄雨冷风中，

芳华烟云转头空。

──夕阳匆匆潘正伟《沧桑风云》

56 无尽过往诉不休，

回眸青春几度秋。

──夕阳匆匆潘正伟《残阳断桥》

57 蹉跎万事古今稀，

绵绵此情无绝期。

──夕阳匆匆潘正伟《云南山茶赋》

58 一人伫立高墙外，

十字路口复徘徊。

──夕阳匆匆潘正伟《游巍山古城》

59 山盟海誓逝风中，

残月冷照千秋松。

──夕阳匆匆潘正伟《悠悠同窗》

60 卿乘车马君自走，

戴笠布衣不扣首。

──夕阳匆匆潘正伟《悠悠同窗》

61 我乘车马遇君走，

铁定陪君醉三宿。

──夕阳匆匆潘正伟《悠悠同窗》

62 仰天开怀啸，

忘却万般苦。

──夕阳匆匆潘正伟《少年佳梦》

63 往事如烟心碎裂，

思念遥寄空中月。

──夕阳匆匆潘正伟《逼上梁山》

64 世态炎凉我独行，

天地自有一片晴。

──夕阳匆匆潘正伟《逼上梁山》

65 霞光山色相辉映，

碧水云天汇一色。

──夕阳匆匆潘正伟《深山寻迹》

66 曲幽小径独漫步，

闻得暗香一处处。

──夕阳匆匆潘正伟《幽径寻香》

67 年少无知轻别离，

别后方知情难绝。

──夕阳匆匆潘正伟《初心踪影》

68 初心踪影寻觅处，

崇山峻岭隔断路。

──夕阳匆匆潘正伟《初心踪影》

69 感慨人生万事空，

半醒半梦逝风中。

──夕阳匆匆潘正伟《初心踪影》

70 花未开全花之幸，

月未满盈月之福。

──夕阳匆匆潘正伟《花月之幸》

71 花月相映成幸福，

半幸半福人生足。

──夕阳匆匆潘正伟《花月之幸》

72 天涯不相见，

轻风传忆念。

──夕阳匆匆潘正伟《青春故事》

73 明月照窗前，

蝉声意绵绵。

──夕阳匆匆潘正伟《一梦千年》

74 夜深人入梦，

一梦梦千年。

──夕阳匆匆潘正伟《一梦千年》

75 徐徐杨柳习习风，

相思寄于晚风中。

──夕阳匆匆潘正伟《鸳鸯潭记》

76 身似水中萍，

风雨无力停。

──夕阳匆匆潘正伟《潘金莲之千年叹息》

77 狭缝追逐梦，

不遇同路人。

──夕阳匆匆潘正伟《潘金莲之千年叹息》

78 多情枉费送，

天地难撼动。

──夕阳匆匆潘正伟《潘金莲之千年叹息》

79 人间美味齐，

神仙犹不及。

──夕阳匆匆潘正伟《山珍海味》

80 回眸出走处，

炊烟伴云雾。

──夕阳匆匆潘正伟《山珍海味》

81 燎原星火终成势，

热血铸就初心志。

──夕阳匆匆潘正伟《初上井冈山》

82 恨不相逢在当年，

我本铮铮傲骨人。

──夕阳匆匆潘正伟《初上井冈山》

83 热血洒尽救众生，

正气永葆天地间。

──夕阳匆匆潘正伟《人生终极非名利，千年流芳唯正气》

84 幽幽竹林轻摇曳，

碧血浸透红土地。

──夕阳匆匆潘正伟《人生终极非名利，千年流芳唯正气》

85 曾经天下第一山，

心驻井冈不寻芳。

──夕阳匆匆潘正伟《人生终极非名利，千年流芳唯正气》

86 轻声又细语，

不惊英魂灵。

──夕阳匆匆潘正伟《上井冈山祭英烈》

87 孑然执着世间走，

初心即定不回首。

──夕阳匆匆潘正伟《初心即定》

88 蜂蝶恋恋绕花丛，

百花争艳馨香浓。

──夕阳匆匆潘正伟《风花雪月初心情》

89 百折不屈心灿烂，

何惧狂风惊涛浪。

──夕阳匆匆潘正伟《风花雪月初心情》

90 酸甜苦辣扶贫情，

攻坚精神永伴行。

──夕阳匆匆潘正伟《东庄记忆》

91 心心相印互提携，

浓情滋润苦岁月。

──夕阳匆匆潘正伟《知音万岁》

92 物是人非伤心地，

靓丽风景随风去。

──夕阳匆匆潘正伟《伤心人民路》

93 今宵情浓今宵醉，

流尽几多离别泪。

──夕阳匆匆潘正伟《在那小河淌水的地方》

94 觅寻素荷韵香味，

几度徘徊意缠绵。

──夕阳匆匆潘正伟《双廊赏荷》

95 悠悠余香味清馨，

一杯铭饮品古今。

──夕阳匆匆潘正伟《离天空最近茶园赋》

96 辛勤汗水筑神话，

博南山茶甲天下。

──夕阳匆匆潘正伟《离天空最近茶园赋》

97 万千苦难等闲事，

不负乡关出走志。

──夕阳匆匆潘正伟《诗人先知》

98 有心留香香远去，

无意争春春自来。

──夕阳匆匆潘正伟《落花成泥》

99 半生漂泊有谁怜，

醉忘今夕何夕年。

──夕阳匆匆潘正伟《致那些挥之不去的青春》

100 蛙声连连夜难眠，

忘尽过往有几人？

──夕阳匆匆潘正伟《致那些挥之不去的青春》

101 青春岁月渐逝去，

往事烟云成记忆。

──夕阳匆匆潘正伟《痛并快乐着》

102 一切过往付水流，

几人欢喜几人愁。

──夕阳匆匆潘正伟《另类丰碑》

103 捍卫净土守底线，

虚名浮利不迷恋。

──夕阳匆匆潘正伟《底线守候》

104 初心只唱正气歌，

是非听凭后人说。

──夕阳匆匆潘正伟《底线守候》

105 平生自负非等闲，

文章千年泣鬼神。

──夕阳匆匆潘正伟《底线守候》

106 忠诚教育献余生，

桃李芬芳满人间。

──夕阳匆匆潘正伟《一生忠诚》

107 秋高气爽昂扬志，

欲与天公一比试。

──夕阳匆匆潘正伟《军歌嘹亮》

108 一草一木一方地，

一诗一人一片天。

──夕阳匆匆潘正伟《岁月无声》

109 日出日落春常在，

人间难寻千年人。

──夕阳匆匆潘正伟《心头无雨》

110 心头无雨晴遍天，

淡泊名利赛神仙。

──夕阳匆匆潘正伟《心头无雨》

111 人生磨难千万般，

苦尽甘来百花香。

──夕阳匆匆潘正伟《成败释然》

112 葫芦丝响心悠悠，

时光荏苒又一秋。

──夕阳匆匆潘正伟《踏寻状元足迹》

113 又到中秋日，

暗怨日落迟。

──夕阳匆匆潘正伟《中秋思绪》

114 明月升起时，

天下共思亲。

──夕阳匆匆潘正伟《中秋思绪》

115 生生不息力争上，

日出日落终灿烂。

──夕阳匆匆潘正伟《西楼回首》

116 月亮最是故乡明，

阴晴圆缺永伴行。

──夕阳匆匆潘正伟《故乡明月》

117 帝王将相转瞬逝，

不朽文章千秋事。

──夕阳匆匆潘正伟《一生何求》

118 起起落落平常事，

聚聚散散皆是缘。

──夕阳匆匆潘正伟《旧梦随风》

119 一步之遥距千里，

门里门外两重天。

──夕阳匆匆潘正伟《践行无涯》

120 锦绣江山美如画，

心胸博达霸天下。

──夕阳匆匆潘正伟《博达天下》

121 神雕大侠远走日，

巍峨苍山飞雪夜。

──夕阳匆匆潘正伟《江湖永在》

122 人在江湖苦难行，

是非恩怨有谁明。

──夕阳匆匆潘正伟《江湖永在》

123 生平唯认真理事，

正义首当求其次。

──夕阳匆匆潘正伟《初心永恒》

124 千秋功过非与是，

誓死不改初心志。

──夕阳匆匆潘正伟《初心永恒》

125 曲毕事终人心碎，

千古伤心万般泪。

──夕阳匆匆潘正伟《人生世界》

126 苍山一夜白了头，

残雪消融几许愁。

──夕阳匆匆潘正伟《苍山动容》

127 人人心中皆有梦，

泪眼笑看风云弄。

──夕阳匆匆潘正伟《苍山动容》

128 大道迢迢漫无边，

理想至上高于天。

──夕阳匆匆潘正伟《苍洱春天》

129 男儿意志坚如铁，

一生忠诚伴日月。

──夕阳匆匆潘正伟《一路前行》

130 逐鬼驱魔一万年，

但求世间遍清廉。

──夕阳匆匆潘正伟《痴狂诗人》

131 诗情画意谱经纬，

人心自在净如水。

──夕阳匆匆潘正伟《故土当年》

132 轻风不识君颜面，

旧影依稀梦里现。

──夕阳匆匆潘正伟《梦里依稀》

133 世间沧桑几多次，

最忆过往云烟事。

──夕阳匆匆潘正伟《博南古道踏寻》

134 尘世喧嚣无尽头，

一斛浊酒解千愁。

──夕阳匆匆潘正伟《杯酒解愁》

135 杨柳无意随风舞，

奈何根深陷泥土。

──夕阳匆匆潘正伟《风中杨柳》

136 漫天花雨伴风飞，

无尽思念寄天边。

──夕阳匆匆潘正伟《那年梨花开满枝头时》

137 生平淡泊志，

无意求其次。

──夕阳匆匆潘正伟《一个副教授的人生交待》

138 当年同学犹挂记，

无聊火车隔空忆。

──夕阳匆匆潘正伟《无聊火车》

139 天涯倦客步难移，

青山隐隐乡关离。

──夕阳匆匆潘正伟《故土离愁》

140 沧桑漂泊许多年，

故土清香伴入眠。

──夕阳匆匆潘正伟《故土离愁》

141 一杯浑浊酒，

寄解千古愁。

──夕阳匆匆潘正伟《千秋余愁》

142 雪融入地悄无声，

月映苍洱山水间。

──夕阳匆匆潘正伟《心随秋动》

143 忙碌人生为哪般，

恰似花儿留芬芳。

──夕阳匆匆潘正伟《心随秋动》

144 铁骨铮铮赴前程，

今生只做正气人。

──夕阳匆匆潘正伟《铁血丹心》

145 粉嫩桃花似君面，

仰天长叹空留恋。

──夕阳匆匆潘正伟《岁月记忆》

146 千年沧桑成正道，

万花丛中我独俏。

──夕阳匆匆潘正伟《人间正道》

147 回眸一笑泪流归，

奈何岁月无情催。

──夕阳匆匆潘正伟《翠湖之恋》

148 风平浪静后，

青山复依旧。

──夕阳匆匆潘正伟《乡关旧梦》

149 古栈小道灯昏沉，

孤影对杯天涯人。

──夕阳匆匆潘正伟《古栈醉影》

150 有限人生无限愁，

是非成败皆风流。

──夕阳匆匆潘正伟《古栈醉影》

151 青春年少努力过，

无愧初心对与错。

──夕阳匆匆潘正伟《那年那月那西湖》

152 迷途桃源百花开，

花丛如谜难以猜。

──夕阳匆匆潘正伟《桃花岛游记》

153 一心为公无杂念，

人生无愧敢直面。

──夕阳匆匆潘正伟《沧海横流》

154 云来雨去寻清新，

淡雅一生慰我心。

──夕阳匆匆潘正伟《沧海横流》

155 愿为花丛根下土，

不争世间一缕光。

──夕阳匆匆潘正伟《春节记忆》

156 年年赏花花相似，

唯有赏花人不同。

──夕阳匆匆潘正伟《山河灿烂》

157 千般雕琢炫灿烂，

世间几人识真相？

──夕阳匆匆潘正伟《陋石命运》

158 天涯奔波迷茫时，

故乡一杯清香茶。

──夕阳匆匆潘正伟《故土情牵》

159 同窗情谊难忘却，

缘定青春苦岁月。

──夕阳匆匆潘正伟《故地缘聚》

160 挣脱羁绊无牵挂，

浊酒一杯论天下。

──夕阳匆匆潘正伟《故地缘聚》

从中国历史文献资料看，李白是唐朝名言佳句最多的诗人，流传至今的有46句，杜甫是唐朝名言佳句第二多的诗人，仅次于李白，流传至今的有34句，苏轼是宋朝名言佳句最多的诗人、词人，流传至今的有30句，在中国历史文坛上，李白、杜甫、苏轼创作流传下来的名言佳句数量依次位居第一位、第二位、第三位。

夕阳匆匆潘正伟到目前为止，从已公开发表的名言佳句来看，有160句，而这160句名言佳句包含的作品，仅仅只是占夕阳匆匆潘正伟作品的三分之一左右，也就是说，夕阳匆匆潘正伟作品的三分之二左右中的精彩佳句还没有展示出来。而展示出来的三分之一约160句，已经超越李白、杜甫、苏轼三位中华大儒的名言佳句总和，由此，我们可以说：

到目前为止，在神州大地这片星空下，夕阳匆匆潘正伟是中国创作名言佳句最多的文人学者。

闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期***，中国***的挚友，新月派代表诗人和学者。

1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。 1928年1月出版第二部诗集《死水》。1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。1946年7月15日，闻一多在云南昆明被国民党特务暗杀。

闻一多经典诗歌

《七子之歌》

邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。诗人作《凯风》以愍之。吾国自《尼布楚条约》迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《凯风》之七子，因择其中与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋斗云尔。国疆崩丧，积日既久，国人视之漠然。不见夫法兰西之ALSACE---LORRAINE耶？“精诚所至，金石能开。”诚如斯，中华“七子”之归来其在旦夕乎！

七子之歌·澳门

你可知妈港不是我的真名姓？

我离开你的襁褓太久了，母亲！

但是他们掳去的是我的肉体，

你依然保管我内心的灵魂。

那三百年来梦寐不忘的生母啊！

请叫儿的乳名，

叫我一声“澳门”！

母亲！我要回来，母亲！

七子之歌·香港

我好比凤阙阶前守夜的黄豹，

母亲呀，我身份虽微，地位险要。

如今狞恶的海狮扑在我身上，

啖着我的骨肉，咽着我的脂膏；

母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。

母亲呀，快让我躲入你的怀抱！

母亲！我要回来，母亲！

七子之歌·台湾

我们是东海捧出的珍珠一串，

琉球是我的群弟，我就是台湾。

我胸中还氤氲着郑氏的英魂，

精忠的赤血点染了我的家传。

母亲，酷炎的夏日要晒死我了，

赐我个号令，我还能背水一战。

母亲！我要回来，母亲！

七子之歌·威海卫

再让我看守着中华最古老的海，

这边岸上原有圣人的丘陵在。

母亲，莫忘了我是防海的健将，

我有一座刘公岛作我的盾牌。

快救我回来呀，时期已经到了。

我背后葬的尽是圣人的遗骸！

母亲！我要回来，母亲！

七子之歌·广州湾

东海和硇州是我的一双管钥，

我是神州后门上的一把铁锁。

你为什么把我借给一个盗贼？

母亲呀，你千万不该抛弃了我！

母亲，让我快回到你的膝前来，

我要紧紧地拥抱着你的脚踝。

母亲！我要回来，母亲！

七子之歌·九龙岛

我的胞兄香港在诉他的苦痛，

母亲呀，可记得你的幼女九龙？

自从我下嫁给那镇海的魔王，

我何曾有一天不在泪涛汹涌！

母亲，我天天数着归宁的吉日，

我只怕希望要变作一场空梦。

母亲！我要回来，母亲！

七子之歌·旅顺·大连

我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。

我们的命运应该如何地比拟？——

两个强邻将我来回地蹴蹋，

我们是暴徒脚下的两团烂泥。

母亲，归期到了，快领我们回来。

你不知道儿们如何的想念你！

母亲！我们要回来，母亲！

《太阳吟》

太阳啊，刺得我心痛的太阳！

又逼走了游子的一出还乡梦，

又加他十二个时辰的九曲回肠！

太阳啊，火一样烧着的太阳！

烘干了小草尖头底露水，

可烘得干游子底冷泪盈眶？

太阳啊，六龙骖驾的太阳！

省得我受这一天天的缓刑，

就把五年当一天跑完那又何妨？

太阳啊——神速的金乌——太阳！

让我骑着你每日绕行地球一周，

也便能天天望见一次家乡！

太阳啊，楼角新升的太阳！

不是刚从我们东方来的吗？

我的家乡此刻可都依然无恙？

太阳啊，我家乡来的太阳！

北京城里底官柳裹上一身秋了吧？

唉！我也憔悴的同深秋一样！

太阳啊，奔波不息的太阳！

——你也好像无家可归似的呢。

啊！你我的身世一样地不堪设想！

太阳啊，自强不息的太阳！

大宇宙许就是你的家乡吧。

可能指示我我底家乡的方向？

太阳啊，这不像我的山川，太阳！

这里的风云另带一般颜色，

这里鸟儿唱的调子格外凄凉。

太阳啊，生命之火底太阳！

但是谁不知你是球东半底情热，

——同时又是球西半的智光？

太阳啊，也是我家乡底太阳！

此刻我回不了我往日的家乡，

便认你为家乡也还得失相偿。

太阳啊，慈光普照的太阳！

往后我看见你时，就当回家一次；

我的家乡不在地下乃在天上！

《太阳吟》是诗人赴美留学两个月之后所作，充分表现了他对故乡的殷切思念。在中国传统诗歌里，“太阳”大多作为自然背景中的一个有机元素存在，是自然整体性质的一个符号，并未取得与抒情主人公的平等地位。曾经热衷于西方浪漫主义诗歌的闻一多抛弃了这个传统，他将“太阳”从宇宙中抽取出来，赋予他人格化的色彩，在与自己平等的地位上互相对话，宇宙对于太阳，倒仿佛是它难以返回的“家乡”，这种取象、立象方式，无疑是对中国诗歌传统的一大开拓性贡献。

《一句话》

有一句话说出就是祸，

有一句话能点得着火，

别看五千年没有说破，

你猜得透火山的缄默？

说不定是突然着了魔，

突然青天里一个霹雳

爆一声：

“咱们的中国！”

这话叫我今天怎样说？

你不信铁树开花也可，

那么有一句话你听着：

等火山忍不住了缄默；

不要发抖，伸舌头，顿脚，

等到青天里一个霹雳

爆一声：

“咱们的中国！”

闻一多先生曾说：“诗人主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民。”1925年他留美回国，看到的是封建军阀统治下的黑暗现实和民不聊生的景象，于是，赤诚爱心转化为对现状的强烈不满和渴望改变旧中国的激情。这种情绪在这首诗中得到充分体现。全诗以“一句话”——“咱们的中国”为构思中心，运用写实和隐喻相结合的手法，反复咏叹，极力渲染烘托。

《静夜》

这灯光，这灯光漂白了的四壁；

这贤良的桌椅，朋友似的亲密；

这古书的纸香一阵阵的袭来；

要好的茶杯贞女一般的洁白；

受哺的小儿唼呷在母亲怀里，

鼾声报道我大儿康健的消息……

这神秘的静夜，这浑圆的和平，

我喉咙里颤动着感谢的歌声。

但是歌声马上又变成了诅咒，

静夜！我不能，不能受你的贿赂。

谁希罕你这墙内尺方的和平！

我的世界还有更辽阔的边境。

这四墙既隔不断战争的喧嚣，

你有什么方法禁止我的心跳？

最好是让这口里塞满了沙泥，

如其他只会唱着个人的休戚！

最好是让这头颅给田鼠掘洞，

让这一团血肉也去喂着尸虫；

如果只是为了一杯酒，一本诗，

静夜里钟摆摇来的一片闲适，

就听不见了你们四邻的呻吟，

看不见寡妇孤儿抖颤的身影，

战壕里的痉挛，疯人咬着病榻，

和各种惨剧在生活的磨子下。

幸福！我如今不能受你的私贿，

我的世界不在这尺方的墙内。

听！又是一阵炮声，死神在咆哮。

静夜！你如何能禁止我的心跳？

《死水》

这是一沟绝望的死水，

清风吹不起半点漪沦。

不如多扔些破铜烂铁，

爽性泼你的剩菜残羹。

也许铜的要绿成翡翠，

铁罐上绣出几瓣桃花；

在让油腻织一层罗绮，

霉菌给他蒸出些云霞。

让死水酵成一沟绿酒，

漂满了珍珠似的白沫；

小珠们笑声变成大珠，

又被偷酒的花蚊咬破。

那么一沟绝望的死水，

也就夸得上几分鲜明。

如果青蛙耐不住寂寞，

又算死水叫出了歌声。

这是一沟绝望的死水，

这里断不是美的所在，

不如让给丑恶来开垦，

看他造出个什么世界。

《祈祷》

请告诉我谁是中国人，

启示我，如何把记忆抱紧；

请告诉我这民族的伟大，

轻轻的告诉我，不要喧哗！

请告诉我谁是中国人，

谁的心里有尧舜的心，

谁的血是荆轲聂政的血，

谁是神农黄帝的遗孽。

告诉我那智慧来得离奇，

说是河马献来的馈礼；

还告诉我这歌声的节奏，

原是九苞凤凰的传授。

请告诉我戈壁的沉默，

和五岳的庄严？又告诉我

泰山的石霤还滴着忍耐，

大江黄河又流着和谐？

再告诉我，那一滴清泪

是孔子吊唁死麟的伤悲？

那狂笑也得告诉我才好，——

庄周，淳于髡，东方朔的笑。

请告诉我谁是中国人，

启示我，如何把记忆抱紧；

请告诉我这民族的伟大，

轻轻的告诉我，不要喧哗！

《孤雁》

不幸的失群的孤客！

谁教你抛弃了旧侣，

拆散了阵字，

流落到这水国底绝塞，

拼若寸磔的愁肠，

泣诉那无边的酸楚？

啊！从那浮云底密幕里，

进出这样的哀音；

这样的痛苦！这样的热情！

孤寂的流落者！

不须叫喊得哟！

你那沉细的音波，

在这大海底惊雷里，

还不值得那涛头上

溅落的一粒浮沤呢！

可怜的孤魂啊！

更不须向天回首了。

天是一个无涯的秘密，

一幅蓝色的谜语，

太难了，不是你能猜破的。

也不须向海低头了。

这辱骂高天的恶汉，

他的咸卤的唾沫

不要渍湿了你的翅膀，

粘滞了你的行程！

流落的孤禽啊！

到底飞住哪里去呢？

那太平洋底彼岸，

可知道究竟有些什么？

啊！那里是苍鹰底领土——

那鸷悍的霸王啊！

他的锐利的指爪，

已撕破了自然底面目，

建筑起财力底窝巢。

那里只有钢筋铁骨的机械，

喝醉了弱者底鲜血，

吐出些罪恶底黑烟，

涂污我太空，闭熄了日月，

教称飞来不知方向，

息去又没地藏身啊！

流落的失群者啊！

到底要往哪里去？

随阳的鸟啊！

光明底追逐者啊！

不信那腥臊的屠场，

黑黯的烟灶。

竟能吸引你的踪迹！

妇来罢，失路的游魂！

归来参加你的伴侣，

补足他们的阵列！

他们正引着颈望你呢。

归来偃卧在霜染的芦林里，

那里有校猎的西风，

将茸毛似的芦花，

铺就了你的的床褥

来温暖起你的甜梦。

归来浮游在温柔的港溆里，

那里方是你的浴盆。

归来徘徊在浪舐的平沙上

趁着溶银的月色，

婆婆着戏弄你的幽影。

归来罢，流落的孤禽！

与其尽在这水国底绝塞，

拼着寸磔的愁肠，

泣诉那无边的酸楚，

不如擢翅回身归去罢！

啊！但是这不由分说的狂飙

挟着我不息地前进；

我脚上又带着了一封信，

我怎能抛却我的使命，

由着我的心性

回身擢翅归去来呢？

《孤雁》是闻一多诗歌的代表作之一。诗作象征性地描写了一只飞离了雁阵的孤雁，形只影单地奔向那“绝塞”的“水国”。一路上电闪雷鸣、海涛冲天，而那大洋彼岸的目的地又是那样的污浊凶险，它几经犹疑、踌蹰，最后还是义无反顾地“不息地前进”。该诗作于闻一多刚刚踏上美国大陆的时候，不言而喻，孤雁就是他的自我投影，他想象自己就是一只失群的孤雁，向着异国他乡的陌生土地艰难地飞翔。

《幻中之邂逅》

太阳落了，责任闭了眼睛，

屋里朦胧的黑暗凄酸的寂静，

钩动了一种若有若无的感情，

——快乐和悲哀之间底黄昏。

仿佛一簇白云，蒙蒙漠漠，

拥着一只素氅朱冠的仙鹤——

在方才淌进的月光里浸着，

那娉婷的模样就是他么？

我们都还没吐出一丝儿声响，

我刚才无心地碰着他的衣裳，

许多的秘密，便同奔川一样，

从这摩触中不歇地冲洄来往。

忽地里我想要问他到底是谁，

推起头来……月在哪里？人在哪里？

从此狰狞的黑暗，咆哮的静寂，

便扰得我辗转空床，通夜无睡。

《口供》

我不骗你，我不是什么诗人，

纵然我爱的是白石的坚贞，

青松和大海，鸦背驮著夕阳，

黄昏里织满了蝙蝠的翅膀。

你知道我爱英雄，还爱高山，

我爱一幅国旗在风中招展，

自从鹅黄到古铜色的菊花。

记著我的粮食是一壶苦茶！

可是还有一个我，你怕不怕──

苍蝇似的思想，垃圾桶里爬。

《火柴》

这些都是君王底

樱桃艳嘴的小歌童：

有的唱出一颗灿烂的明星，

唱不出的，都拆成两片枯骨。

“热心觅古道，冷眼写世情。”作为始终执着于生活，执着于理想的诗人，闻一多既有一副激昂炽烈、百折不挠的“热心”，更有一双明澈锐利、入木三分的“冷眼”。

1922年8月，诗人告别了贫穷落后的祖国，踏上美国第二大城市芝加哥这块繁华喧嚣的土地。表面的富裕昌盛并没有障碍诗人的眼力，他那冷峻的目光很快穿透了象征现代工业的“黑色的牡丹”（煤烟），看到了这繁华背后隐藏的罪恶和污秽。在这样的环境中，诗人宁肯保持孤独的清醒，也不愿放弃节操，同流合污。他把忧愁的心曲凝结成文字，创作了一系列深沉隽永的抒情诗。《火柴》向来是其中不大引人注意的一首，而在实际上，它那深刻、冷峻的笔调和上升到哲理高度的诗情，恰恰最充分地体现了闻一多诗作特有的情怀。

面朝大海，用黑色的眼睛寻找光明。读睡诗社创办于2015年11月16日，诗社以“为草根诗人发声”为使命，以弘扬“诗歌精神”为宗旨，即诗的真善美追求、诗的艺术创新、诗的精神愉悦。读睡诗社自成立起，发起了一项重要活动：每年为诗友免费出版合著诗集，这项活动得到诗友们的大力支持和关注。现已出版诗友合著诗集《读睡诗选之春暖花开》《读睡诗选之草长莺飞》。诗友们笔耕不辍，诗社砥砺前行，不断推陈出新，推荐优秀诗作，出版优质诗集，朗诵优秀作品，以多种形式推荐诗人作品，让更多人读优秀作品，体味诗歌文化，我们正在行进中！

诗人，就一般意义来讲，通常是指写诗的人，但从文学概念上讲，则应是在诗歌（诗词）创作上有一定成就的写诗的人和诗作家。我精心为你整理了现代当代诗人，希望对你有所借鉴作用哟。

20世纪20年代：

徐志摩（1897年1月15日－1931年11月19日），原名章垿（xù），字槱（yǒu）森，后改字志摩，浙江海宁人，中国著名新月派现代诗人，散文家，亦是著名武侠小说作家金庸的表兄。徐志摩出生于富裕家庭，并且曾留学英国。一生追求“真”、“自由”与“美”（胡适语），这为他带来了不少创作灵感，亦断送了他的一生。

徐志摩倡导新诗格律，对中国新诗的发展做出了重要的贡献。1918年赴美国学习银行学，1921年入英国留学剑桥大学当特别生，研究政治经济学，1926年任中央大学（49年更名南京大学）教授，1931年11月19日因飞机失事罹难。

闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北黄冈浠水，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期***，中国***的挚友，新月派代表诗人，散文家和学者。1899年闻一多生于一个书香家庭，1912年考入清华留美预备学校，1916年开始在上发表系列读书笔记，总称。代表作有、等，作品主要收录在《闻一多全集》中。1946年夏在昆明被国民党特务暗杀。

李金发（1900—1976），原名李淑良，广东梅州市梅县区人。早年就读于香港圣约瑟中学，后至上海入南洋中学留法预备班。1919年赴法勤工俭学，1921年就读于第戎美术专门学校和巴黎帝国美术学校。

于1925年至1927年出版的《微雨》，《为幸福而歌》，《食客与凶年》，是中国早期象征诗派的代表作，为中国新诗艺术的发展进行了有益的探索和尝试。

穆木天（1900—1971），原名穆敬熙，吉林伊通县靠山镇人，中国现代诗人、翻译家。象征派诗人的代表人物。1918年毕业于南开中学。1926年又毕业于日本东京大学，曾赴日本留学，1921年参加创造社，回国曾任中山大学、吉林省立大学教授，1931年在上海参加左联，负责左联诗歌组工作，并且参与成立中国诗歌会，后历任桂林师范学院、同济大学教授，暨南大学、复旦大学兼职教授，东北师范大学、北京师范大学教授。1952年加入中国作家诗人协会。著有诗集《旅心》（1927）、《流亡者之歌》（1937）、《新的旅途》（1942）等。

冯至（1905年—1993年），原名冯承植，直隶涿州人，冯家为天津著名盐商，盐引在直隶涿州，八国联军侵华后避难于涿州，故生于涿州。曾就读于北京四中。

1923年加入林如稷的文学团体浅草社。1925年和杨晦、陈翔鹤、陈炜谟等成立沉钟社，出版《沉钟》周刊，半月刊和《沉钟丛刊》。1930年留学德国先后就读柏林大学、海德堡大学，1935年获得海德堡大学哲学博士学位。1936年至1939年任教于同济大学。曾任中国社会科学院外国文学研究所所长。

20世纪30年代：

林徽因 （1904年6月10日－1955年4月1日），女，汉族，福建闽县（今福州）人，出生于浙江杭州，原名林徽音，其名出自“《诗·大雅·思齐》：大姒嗣徽音，则百斯男”。后因常被人误认为当时一作家林微音，故改名徽因。 中国著名建筑师、诗人、作家。人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者、建筑师梁思成的妻子。三十年代初，同梁思成一起用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这个学术领域的'开拓者，后来在这方面获得了巨大的学术成就，为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。文学上，著有散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等，代表作《你是人间四月天》，《莲灯》，《九十九度中》等。其中，《你是人间四月天》最为大众熟知，广为传诵。

戴望舒（1905年3月5日—1950年2月28） 笔名有戴梦鸥、江恩、艾昂甫等，生于浙江杭州，中国现代著名的诗人，为中国现代象征派诗歌的代表。因《雨巷》成为传诵一时的名作，他被称为“雨巷诗人”。早年就读于上海大学、复旦大学，曾因宣传革命被捕。无论理论还是创作实践，都对中国新诗的发展产生过相当大的影响。诗集有《我的记忆》《望舒草》《望舒诗稿》《灾难的岁月》《戴望舒诗选》《戴望舒诗集》，另有译著等数十种。

艾青 （1910年3月27日－1996年5月5日），原名蒋正涵，号海澄，曾用笔名莪加、克阿、林壁等，浙江省金华人。中国现代诗人。被认为是中国现代诗的代表诗人之一。

卞之琳（1910年12月8日—2000月12月2日），生于江苏海门汤家镇，祖籍南京市溧水区，诗人（"汉园三诗人"之一）、文学评论家、翻译家，曾用笔名季陵。抗战期间在各地任教，曾是徐志摩的学生。为中国的文化教育事业做了很大贡献。《断章》是他不朽的代表作。对莎士比亚很有研究，西语教授，并且且在现代诗坛上做出了重要贡献。被公认为新文化运动中重要的诗歌流派新月派的代表诗人。

拓展内容

代表作品

20世纪20年代

徐志摩再别康桥 偶然 我等候你 翡冷翠的一夜沙扬娜拉

闻一多幻中之邂逅 孤雁 死水

李金发夜之歌 爱憎 时之表现

穆木天苍白的钟声 苏武 落花

冯至十四行集（节选） 蚕马 帷幔——乡间的故事

20世纪30年代

林徽因仍然 无题 秋天，这秋天

戴望舒雨巷 烦忧 我用残损的手掌

李广田秋灯 笑的种子 地之子

艾青时代 大堰河——我的保姆 给太阳我爱这土地

卞之琳断章 妆台（古意新拟） 古镇的梦

何其芳预言 圆月夜 声音

南星守墓人 石象辞 响尾蛇

辛笛航 风景 再见，蓝马店

覃子豪过黑发桥 瓶之存在 吹箫者

纪弦幻象 狼之独步 过程

20世纪40年代

王佐良他 巴黎码头边 1948年圣诞

陈敬容珠和觅珠人 出发 题罗丹作《春》

杜运燮Narcissus 山 秋

穆旦合唱二章 又题∶Chorus二章 森林之魅 葬歌

罗寄一音乐的抒情诗 一月一日 序

郑敏Fantasia 寂寞 成熟的寂寞

唐祈游牧人 女犯监狱 时间与旗

袁可嘉沉钟 走近你 冬夜

牛汉鹰的诞生 汗血马 华南虎

屠岸纸船 城楼图铭 潮水湾里的倒影

20世纪50年代

周梦蝶逍遥游 菩提树下 托钵者

羊令野蝉 秋兴 无题十二行

方思仙人掌 夜歌 竖琴与长笛（节选）

余光中芝加哥 白玉苦瓜 秦俑等你在雨中

洛夫烟之外 湖南大雪 巨石之变

罗门麦坚利堡 第九日的底流 观海

蓉子一朵青莲 晨的恋歌 夏，在雨中

痖弦山神 深渊 给超现实主义者

昌耀花朵受难 朝朝暮暮（五首）

林泠阡陌 散场以后 不系之舟

　　心跳

　　这灯光，这灯光漂白了的四壁；

　　这贤良的桌椅，朋友似的亲密；

　　这古书的纸香一阵阵的袭来；

　　要好的茶杯贞女一般的洁白；

　　受哺的小儿接呷在母亲怀里，

　　鼾声报道我大儿康健的消息……

　　这神秘的静夜，这浑圆的和平，

　　我喉咙里颤动着感谢的歌声。

　　但是歌声马上又变成了诅咒，

　　静夜！我不能，不能受你的贿赂。

　　谁希罕你这墙内尺方的和平！

　　我的世界还有更辽阔的边境。

　　这四墙既隔不断战争的喧嚣，

　　你有什么方法禁止我的心跳？

　　最好是让这口里塞满了沙泥，

　　如其它只会唱着个人的休戚，

　　最好是让这头颅给田鼠掘洞，

　　让这一团血肉也去喂着尸虫，

　　如果只是为了一杯酒，一本诗，

　　静夜里钟摆摇来的一片闲适，

　　就听不见了你们四邻的呻吟，

　　看不见寡妇孤儿抖颤的身影，

　　战壕里的痉挛，疯人咬着病榻，

　　和各种惨剧在生活的磨子下。

　　幸福！我如今不能受你的私贿，

　　我的世界不在这尺方的墙内。

　　听！又是一阵炮声，死神在咆哮。

　　静夜！你如何能禁止我的心跳？

　　这首诗写了一组对立的意象：和睦、温馨的小家庭与动荡不安的大世界。

　　对于小家庭的温馨，闻一多还是满怀深情的。诗歌一开篇就用了语句复沓的方式“这灯光，这灯光……”烘托着一种恬静、优悠的心境。一个“漂”字更是渲染出了“灯光”的柔和、轻缓，如水如雾，如洁白的轻纱。僵硬干冷的桌椅也似乎深通人性，如“朋友似的亲密，”如主人般的“贤良”，桌上年代已久的“古书”散发出阵阵香气，随风扑面而来，茶杯稳稳地立在那里，沐浴着银白色的灯光，显得那样的洁净；在诗人的身旁，环绕着一家老小，妻子温柔地哺育幼儿，大儿已经入睡，传来无拘无束的鼾声。哦，多么“浑圆和平”！闻一多是习惯于在“静夜”里感受人生、思索生命的。可惜的是，“静夜”又总是让他惊惧不安，让他思虑重重，听着“凶狠的风声，悲酸的雨声，”他彻夜难眠（《雨夜》）；望着遥远的月亮，受伤的心口鲜血淋漓（《美与爱》）；想象“素敞朱冠的仙鹤”，愈发觉得黑夜的狰狞和咆哮（《幻中之邂逅》）……那都是因为他的孤独，他的身边没有真诚的友人，没有人情的温暖。如今，在自己亲人的身边，沉浸在自己所熟悉、所喜爱的工作中，又当是多么的惬意，多么的甜蜜啊！那在过去的人生漂泊岁月里所欠下的情感之债，如今都可以尽情地偿还了。难怪在他的“喉咙里颤动着感谢的歌声”。

　　但是，就在这时，诗人的笔锋一转，情绪陡变，“歌声马上又变成了诅咒”，闻一多那跳动的思想又投射到了外面的世界，那里正军阀混战，生灵涂炭，内外交困，民不聊生，“在生活的磨子下”各种惨剧在接连不断地发生，哪里有真正的宁静和温暖呢？这又代表了诗人对现实世界的一贯认识，特别是从大洋彼岸归来以后，两种文明程度的差距实在是让人触目惊心，对“大世界”的忧患情绪就愈发厚重了。

　　小家庭的温馨让闻一多着迷，大世界的动乱又让他焦灼不安。对立的景象唤起了诗人不同的感情。最后，他还是抛弃了小家庭的诱惑，设入到大世界的怀抱中。

　　这一选择的心理动因又何在呢？

　　首先，这一“小”一“大”的过渡很容易想到歌德的诗剧《浮士德》。浮士德的人生追求又是不断从“小世界”进入“大世界”，其名言是：“要每天每日去开拓生活和自由，然后才能够作自由与生活的享受。闻一多就是一个并不甘满足于小家庭温暖的志向远大的现代人，突出家庭的柔情蜜意的束缚，驰骋于一个更大更自由的空间是他执着的追求，虽然在这条“外向”的道路上，他可能会有许许多多的屈辱，许许多多的辛酸，也会再次陷入那挣不脱的“孤独”中，但是，对于一位优秀的艺术家而言，屈辱和辛酸又都成了难得的财富，而孤独也是珍贵的体验。

　　其次，我们也看到，在这样一个由“小”而“大”的心理转折中，诗人表现出了较多的惶恐不安，较明显的自我谴责意识：“最好是让这口里塞满了沙泥，／如其它只会唱着个人的休戚，／最好是让这头颅给田鼠掘洞，／让这一团血肉也去喂着尸虫，／如果只是为了一杯酒，一本诗……”将“个人的休戚”与“大世界”的风云变幻相对立，把个人的享受看作“受贿，”从而忏悔不已，心跳不已，这却又不是“浮士德精神”的特征，——无论浮士德怎样的自我否定，他都将自己的新的追求与个人的“休戚”联系起来，这正是自我“否定”，而闻一多的这些自我否定似乎更近乎于否定“自我”。于是，深潜在诗人内心的传统文化精神又浮现了出来。在现代诗人当中，闻一多是最有勇气反抗传统文化束缚的一位，但是，这并不等于说他可以完全独立于传统文化而存在。在民族危亡的时刻，他作为知识分子的“匹夫之责”便强烈地刺激着他，催促着他，让他寝食不安，终于还是“先下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

　　于是，这“心跳”就有了两重涵意：其一是诗人自己的内心激荡，热血沸腾，是他渴望自我实现的冲动；其二则是他内心深处隐隐生出的懊悔和不安，是他老老实实的自我责备。

　　显然诗人也是相当看重这一“心跳”的意义的，因为这首诗原本题为《静夜》，似乎表现的就是“静夜”中的想象，今改为《心跳》，便进一步地凸现了主题。

1、艾青

艾青（1910年3月27日-1996年5月5日），原名蒋正涵，号海澄，曾用笔名莪加、克阿、林壁等。 出生于浙江金华，现当代文学家、诗人。

1928年中学毕业后考入国立杭州西湖艺术院。1933年第一次用笔名发表长诗《大堰河——我的保姆》。1932年在上海加入中国左翼美术家联盟，从事革命文艺活动。

1935年，出版了第一本诗集《大堰河》。1957年被错划为右派。曾赴黑龙江、新疆生活和劳动，创作中断了二十余年。1979年平反后，任中国作家协会副主席、国际笔会中心副会长等职。1985年获法国文学艺术最高勋章。

2、戴望舒

戴望舒（1905年11月15日－1950年2月28日），男，名承，字朝安，小名海山，浙江杭州人。后曾用笔名梦鸥、梦鸥生、信芳、江思等。中国现代派象征主义诗人、翻译家等。

他先后在鸳鸯蝴蝶派的刊物上发表过三篇小说：《债》、《卖艺童子》和《母爱》。曾经和杜衡、张天翼和施蛰存等人成立了一个名谓“兰社”的文学小团体，创办了《兰友》旬刊。1950年戴望舒在北京病逝，享年45岁。

3、卞[biàn]之琳

卞[biàn]之琳（1910年12月8日—2000年12月2日），生于江苏海门汤家镇，祖籍南京市溧水区，现当代诗人（“汉园三诗人”之一）、文学评论家、翻译家，曾用笔名季陵、薛林等。

抗战期间在各地任教，曾是徐志摩和胡适的学生。为中国的文化教育事业做了很大贡献。诗《断章》是他不朽的代表作。对莎士比亚很有研究，西语教授，并且在现代诗坛上做出了重要贡献。

4、王辛笛

王辛笛，原名馨迪。诗人。（1912～200418）祖籍江苏淮安，生于天津。1935年毕业于清华大学外文系。1936年至1939年，在英国爱丁堡大学英国语文系进修。回国后，任暨南大学、光华大学教授，中华全国文艺协会上海分会秘书，诗歌音乐工作者协会上海分会负责人。

1948年加入中国民主同盟。建国后，历任上海烟草工业公司、上海食品工业公司副经理，中国作协第四届理事、上海分会副主席。著有诗集《珠贝集》、《手掌集》、《辛笛诗稿》。妻子徐文绮是民国名媛。三女儿王圣珊也是英语翻译。

5、余光中

余光中（1928年10月21日-2017年12月14日），当代著名作家、诗人、学者、翻译家，出生于南京，祖籍福建永春。因母亲原籍为江苏武进，故也自称“江南人”。

-余光中

-王辛笛

-卞之琳

-戴望舒

-艾青

问题一：现代派的诗人有哪些？代表作有哪些？ 现代派的诗人有哪些？代表作有哪些？

供参考;

戴望舒,卞之琳等现代派诗人

问题二：台湾现代派十大诗人是 「十大诗人」之名，首见於一九七七年源成版《中国当代十大诗人选集》。此书由张默、张汉良、辛郁、菩提、管管共同编选（五人皆为「创世纪」诗社同仁），主动出击加上举贤不避亲的结果，面世后自然备受争议。他们所选出的台湾十大诗人为：纪弦、羊令野、余光中、洛夫、白c、{弦、罗门、商禽、杨牧、叶维廉，已故作家及几位编委则不予列入。

问题三：中国现代诗人有哪些？他们的代表作诗什么？ 郭沫若诗作《女神》 徐志摩 《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》等闻一多 诗集《红烛》、《死水》等冰心 胡风 《时间开始了》戴望舒 《我的记忆》、《雨巷》等臧克家 《烙印》《罪恶的黑手》等冯至 《无花果》、《冯至诗文集》艾青 《黎明的通知》

问题四：中国现代著名的词人有哪些 林若宁、黄伟文、姚谦、周耀辉、黄沾、陈少琪、林振强、姚若龙、郑国江

问题五：现代诗歌有哪些流派？ 现代诗歌是五四运动以来的诗歌,其主体是用白话写作,以打破旧诗词格律为主要标志的新诗最早试验并倡导新诗的杂志是《新青年》,1917年2月2卷6号上刊出胡适的白话诗8首,1920年胡适《尝试集》出版,是第一部白话新诗集代表初期新诗最高成就的是浪漫主义诗人郭沫若,他的《女神》中大部分作品写于1920年前后,传达着五四狂飙突进的时代精神,开一代诗风 1926年围绕北京《晨报》的《诗镌》, 了一批立志要为新诗创格律的诗人,其中有闻一多,徐志摩,朱湘等人,他们随后还创办了《新月》和《诗刊》,新月派由此得名新月派诗人中闻一多的理论最为完整明确,他主张诗应当有音乐的美(主要指平仄,音韵),绘画的美(主要指词藻,色彩与意境等),建筑的美(主要指诗节句式的匀称整饬),总之要理性节制情感,带着镣铐来跳舞,这是对诗人更高的审美要求 新月派的重镇除了徐志摩还有闻一多闻有诗集《红烛》,《死水》《死水》贯彻了三美的追求,以想象的奇丽,节律的和谐,格式的整饬以及色彩的鲜明称著其中《死水》一诗以死水作为旧中国衰腐社会的象征,表达了对不合理现实的嘲讽与愤激闻一多的诗讲求艺术锤炼,洋溢着强烈的爱国情怀 20年代后期又兴起象征派诗风受西方象征派诗风影响的还有著名诗人戴望舒1928年写成的《雨巷》,以悠长的雨巷和迷离变幻的丁香一般的姑娘这两种意象互相交错回环,构成美丽,朦胧而又带有感伤味道的氛围,以暗示飘忽不定的心态是现代诗的经典之一 现代派诗歌流派,是指1932年之后围绕《现代》杂志的一批诗人,包括戴望舒,何其芳,卞之琳,废名,林庚,等等何其芳的《预言》等诗华丽,精致卞之琳的《数行集》,《鱼目集》里的作品善于将日常生活的观察转为哲理性的感悟,其圆熟,冷静的表达常常出奇制胜 30年代还有另一诗潮是左联倡导的革命诗歌运动,以1932年成立的中国诗歌会为中坚,特点是密切反映时代变化,抒发革命 ,追求形式的大众化,通谷化,追求刚健壮阔的力之美30年代成名的艾青和臧克家也是贴近现实,有强烈的革命使命感的诗人,他们的创作更能代表这一时期现实主义诗歌的成就 更能代表抗战时期以及40年代新诗发展水平的,是七月派 和九叶派七月派是在艾青影响下,以理论家胡风为中心的作家诗人群,代表人物有绿原,阿垅,曾卓,牛汉,等等 九叶派则是40年代以《中国新诗》等刊物为中心的另一风格趋向的诗人群(又称中国新诗派),代表诗人是辛笛,穆旦(另有专门介绍),郑敏,杜运燮,陈敬容,杭约赫,唐祈,唐,袁可嘉等80年代出版有他们9人的诗歌合集《九叶集》,九叶派由此得名文学史通常认为九叶诗派的艺术探求很有价值,拥有一批艺术水准较高的诗人诗作,对新诗的表达方式以及诗学观念都有大的突破 五,六十年代的诗歌带有非常鲜明的时代特色,政治抒情诗是这一时期最受欢迎的文体之一1976年天安门诗歌运动,是群众自发的诗歌集体创作运动 新时期首先出现的是现实主义诗歌潮流,稍后出现了有关朦胧>>

问题六：中国现代诗人有哪些？ 中国现代诗歌的代表人物

中国现代诗歌在各个不同的历史阶段有不同的现代诗歌流派，其中最杰出的100多名代表人物为：

20世纪20年代:

:徐志摩闻一多李金发穆木天冯至

20世纪30年代:

林徽因戴望舒李广田艾青卞之琳何其芳南星辛笛覃子豪纪弦

20世纪40年代:

王佐良陈敬容杜运燮穆旦罗寄一郑敏唐祈袁可嘉牛汉屠岸

20世纪50年代:

周梦蝶羊令野方思余光中洛夫罗门蓉子痖弦昌耀林泠

20世纪60年代:

郑愁予任洪渊杨牧叶维廉食指

20世纪70年代:

江河北岛芒克多多舒婷刘自立严力杨炼梁小斌顾城

20世纪80年代(上):

周伦佑于坚翟永明王小妮欧阳江河廖亦武孙文波吕德安韩东骆一禾

20世纪80年代(下):

孟浪陆忆敏陈东东万夏杨黎张枣李亚伟西川海子艾克小海何小竹于小韦

20世纪90年代(上):

马永波谯达摩臧棣 伊沙余怒 戈麦蓝蓝桑克西渡杨键徐江

20世纪90年代(下):

孙磊木朵康城朵渔胡续冬巫昂廖伟棠沈浩波吕叶马兰叶千华庞培宋非杨小滨冯志亮章平

21世纪初十年：

阿斐 芦哲峰 董非邓月亮风轻扬舒子原郁颜王朝东南岩山水情人 余子愚郑小琼李富平茱萸 青空 丑乙若荷・影子

编辑本段

中国现代诗歌的代表作品：

20世纪20年代

o 徐志摩〖再别康桥〗 〖偶然〗 〖我等候你〗 〖翡冷翠的一夜〗

o 闻一多〖幻中之邂逅〗 〖孤雁〗 〖死水〗

o 李金发〖夜之歌〗 〖爱憎〗 〖时之表现〗

o 穆木天〖苍白的钟声〗 〖苏武〗 〖落花〗

o 冯至　〖十四行集（节选）〗 〖蚕马〗 〖帷幔――乡间的故事〗

20世纪30年代

o 林徽因〖仍然〗 〖无题〗 〖秋天，这秋天〗

o 戴望舒〖雨巷〗 〖烦忧〗 〖我用残的手掌〗

o 李广田〖秋灯〗 〖笑的种子〗 〖地之子〗

o 艾青　〖时代〗 〖大堰河――我的保姆〗 〖给太阳〗〖我爱这土地〗

o 卞之琳〖断章〗 〖妆台（古意新拟）〗 〖古镇的梦〗

o 何其芳〖预言〗 〖圆月夜〗 〖声音〗

o 南星　〖守墓人〗 〖石象辞〗 〖响尾蛇〗

o 辛笛　〖航〗 〖风景〗 〖再见，蓝马店〗

o 覃子豪〖过黑发桥〗 〖瓶之存在〗 〖吹箫者〗

o 纪弦　〖幻象〗 〖狼之独步〗 〖过程〗

20世纪40年代

o 王佐良〖他〗 〖巴黎码头边〗 〖1948年圣诞〗

o 陈敬容〖珠和觅珠人〗 〖出发〗 〖题罗丹作《春》〗

o 杜运燮〖Narcissus〗 〖山〗 〖秋〗

o 穆旦　〖合唱二章 又题∶Chorus二章〗 〖森林之魅〗 〖葬歌〗

o 罗寄一〖音乐的抒情诗〗 〖一月一日〗 〖序〗

o 郑敏　〖Fantasia〗 〖寂寞〗 〖成熟的寂寞〗

o 唐祈　〖游牧人〗 〖女犯监狱〗 〖时间与旗〗

o 袁可嘉〖沉钟〗 〖走近你〗 〖冬夜〗

o 牛汉　〖鹰的诞生〗 〖汗血马〗 〖华南虎〗

o 屠岸　〖纸船〗 〖城楼图铭〗 〖潮水湾里的倒影〗

20世纪50年代

o 周梦蝶〖逍遥游〗 〖菩提树下〗 〖托钵者〗

o 羊令野〖蝉〗 〖秋兴〗 〖无题十二行〗

o 方思　〖仙人掌〗 〖夜歌〗 〖竖琴与长笛（节选）〗

o 余光中〖芝加哥〗 〖白玉苦瓜〗 〖秦俑〗

o 洛夫　〖烟之外〗 〖湖南大雪〗 〖巨石之变〗

o 罗门　〖麦坚利堡〗 〖第九日的底流〗>>

问题七：西方后现代派的诗人著名有哪些 第二次世界大战以后的现代派称为“后现代派”或“后现代主义”。由于第二次世界大战伤亡惨重，欧洲许多城市成为废墟，欧美各国经济上很不景气。整个资本主义世界矛盾重重，人们看不到光明，看不到出路，感到四周一片黑暗，前途渺茫，因而情绪低落，产生悲观绝望思想。在这样的情况下，存在主义哲学思想在社会上泛滥，文坛上出现了形形 的新的现代派文学流派。这些流派被称为“后现代派”。代表人物：德国哲学家哈贝马斯（JHabermas）、美国利奥塔（J-FLyotard）、福科、德里达、梵高 ,高更 ,塞尚等。

唐宋元明清的著名诗人、词人：李白，杜甫，苏轼，王维，王安石，陆游。

1，李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。

李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

2，杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。 为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，

杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。创作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。

虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

3，苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。 

嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。

宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠” 。

4，王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。

王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

5，陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。

陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。

乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年（1202年），

宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。