下面这9部网络文学作品不但有跌宕起伏的故事情节还有至死不渝的爱情故事,深刻又感人,每一篇都能让你落泪。这些作品也都被改编成了影视剧,经典的网络文学作品,融合演员、画面、音乐、特效等元素,又给网络文学作品注入了新的活力。
一、《何以笙箫默》
简介:主要讲述何以琛和赵默笙一段年少时的爱恋牵出一个执着于等待和相爱的故事。
文中令人感动的句子:
你转身的一瞬,我萧条的一生。
你以后会明白,如果世界上曾经有那个人出现过,其他人都会变成将就。
于是在这个人群满满的偌大都市,我们以同样的心情固执的孤单着。
二、《佳期如梦》
简介:主要讲述了一段尤佳期、孟和平、阮正东三人之间相爱却不能得到的情感故事。初恋男友孟和平、发动猛烈爱情攻势的阮正东,尤佳期到底应该选择谁?
文中令人感动的句子:
很多时候我们放弃,以为不过是一段感情,到了最后,才知道,原来那是一生。
我这辈子不可以了。所以,下辈子我一定会等着你,我要比所有的人都早,早一点遇见你。
只怪这华丽夜空太美太温柔,让人在一瞬间,想要拿一生当承诺。
三、《最好的我们》
简介:女主角耿耿和男主角余淮同桌三年的故事。作为80后青春校园纪念书,八月长安将怀旧记忆写到了极致。
文中令人感动的句子:
一厢情愿,就得愿赌服输。
不是所有坚持都有结果,但是总有一些坚持,能从一寸冰封的土地里,培育出十万朵怒放的蔷薇。
也许平凡如我们,拥有的第一个秘密,就 叫作 喜欢。
四、《云中歌》
简介:《云中歌》以西汉时期为背景,讲述了绿衫女孩云歌与公子孟珏、汉昭帝刘弗陵之间发生的传奇爱情故事。
文中令人感动的句子:
你送我地上星,我赠你掌中雪。
“让奴家来划,请问公子想去哪个渡头?”“**去往哪里,在下就去哪里。”“奴家若去天之涯呢?”“相随。”“海之角呢?”“相随。”“山之巅呢?”“相随。”
很多东西,曾经以为天长地久的东西,原来坍塌只是一瞬间。
五、《路从今夜白》
简介:讲述了极具绘画天赋的美术系学生顾夜白与暖萌少女路悠言之间的爱情故事。
文中令人感动的句子:
也许思念,就如颜料倾倒在白色画布上,漫过蓝色的海,命名为忧伤。
不管世事幻化成沧海,时间缱绻成桑田,有一个人的天下,独你无双。
这世上,原来没有了一个人,心便被衔走一角,像月牙,再也绕不出一个圆满,从此荒芜。
六、《三生三世枕上书》
简介:主要讲述了青丘帝姬凤九和东华帝君三生三世的情伤痴缠。
文中令人感动的句子:
其实,我们的前缘,仅仅是,我曾经那样地喜欢过你。
世间事飘忽不定者多,万事随心,随不了心便随缘,随不了缘便随时势。
天命说有缘如何,无缘又如何,本君不曾惧怕过天命,也无须天命施舍。
七、《天才小毒妃》
改编影视剧名为《芸汐传》
简介:主要讲述太医之女韩芸汐在经历了种种磨难后依旧保持积极乐观心态,并与秦王龙非夜产生了错综复杂情感的励志故事。
文中令人感动的句子:
对不起,我的心很小,只能容得下一人。
韩芸汐,本王就是你的天,你的地,你的一辈子。
下辈子,你我是否会有机会,在漫山遍野的花丛中,在纷飞的蝶舞中,邂逅?又或者蓦然回首,想起前尘往事。
八、《凰权》
改编影视剧名为《天盛长歌》
简介:主要讲述了当朝风流皇子的他和被逐高门之女的她邂逅,于朝堂争斗发生的一系列斗智斗勇、相爱相杀的权谋故事。
文中令人感动的句子:
相遇不过大梦一场,你我皆是过客。
我什么都不为,只望能打拼下一片天下,将来成为你的退路。
我敢拿这天下与你博弈,只求你不要拒我千里之外。
九、《香蜜沉沉烬如霜》
简介:主要讲述了锦觅与旭凤三世轮回的恩怨痴缠、守望千年之恋的故事。
文中令人感动的句子:
每个人一辈子皆会遇见两个人,最后,一个在心上,一个在远方。
我所要的不多,不求你能爱我有多深,只要每日喜欢我一点点,日日复月月,月月复年年,年年复此生。可以么无妨爱我淡薄,但求爱我长久。
未必猛虎才伤人,兔子咬人才叫人心寒,不是吗?
《且听风吟》是日本著名作家村上春树创作的一部中篇小说,发表于1979年。该书是村上春树的处女作,与后来的《1973年的弹子球》《寻羊冒险记》合称“鼠的三部曲”,主要讲述的是一个少男在酒吧拣到一个喝醉的少女,二人在家中渡过醉意朦胧的一夜,并成了一对情人,然而最终少女还是选择了分手的故事。
作品简介
小说《且听风吟》是村上春树“青春三步曲”的第一部,讲述的是村上春树20岁时的故事。小说的情节并不复杂,讲述了主人公“我”暑假期间带着学潮后的疲惫,从东京回到故乡神户的故事。倦鸟归巢,家庭是“我”最温馨的港湾。
杰氏酒吧的店长“杰”、回家乡过暑假的“我”与“鼠”三人之间的友情;以及“我”与一个醉倒在杰氏酒吧的“没有小指的女孩”之间短短十八天的恋情。故事中对家庭的描写,包括幻影般的家庭成员、荡然无存的亲情关系,都不过是一种徒置虚设的、道具式的存在。战后出生的一代人,在经历了十年政治运动的洗礼之后,与社会格格不入,从根本上放弃了传统日本家庭观念的模式,血缘在家庭构造中的绝对地位已不复存在。
《且听风吟》作品目录分成15节。
创作背景
20世纪60年代与70年代的日本“反安保”运动和1968年的“全共斗”学生运动显然都是无可规避的存在,两次史无前例的群众性政治运动,使得1960年代的日本社会风云激荡。从“旧金山和约”至安保斗争为止,贯穿社会能量之中巨大的思想源泉是民族主义与民主主义的结合。运动从东京大学开始,迅速波及日本全国各大学的校园,演变成反对大学与国家强权结为一体的社会问题。
人物介绍
“我”
小时候“我”是个沉默寡言的少年。“我”14岁那年,通过精神科医生的“语言”治疗,“终于成了既不口讷也不饶舌的普通平常的少年”。“我”在21岁的夏天从东京回到家乡,和朋友“鼠”度过了一个百无聊赖的假期。期间邂逅了“左手没有小指的少女”,继而发生了一段若有若无的情感。
“我”有健忘的毛病,他记不起和初恋女孩分手的理由,也几乎忘记了给他点歌的女孩子的名字。“我”苦闷了八年之久后决定一吐为快,29岁的“我”开始创作小说。“我”从哈特菲尔德那里学习文章的方法。29岁的“我”却置身于喧嚣的东京。
“鼠”
“鼠”30岁,作家,出生于富庶之家。“鼠”不喜欢自己的家庭,厌恶父亲不择手段赚钱的生存方式,厌恶有钱人。“鼠”在孤独中爱上一个女子,却无论如何无法走进她的世界,“鼠”的孤独令人绝望。“鼠”是青春时代迷失“自我”的典型人物。
“杰”
“杰”出生于1928年,他是杰氏酒吧的店长,旅日中国人,日语说得地道又调皮。“杰”的名字是驻日美国军人起的。“‘杰’这个人沉静得出奇,绝口不谈自己的事。”饱经风霜的“杰”传达的是爱与和平,相对于从17岁到20岁左右的“我”和“鼠”,他就是“我”和“鼠”的“精神父亲”。
作品鉴赏
《且听风吟》主题思想:一代日本青年内心的孤苦与彷徨。
对于日本来说,二十世纪六、七十年代是一个风起云涌的时代。战后日本开始进入高速发展的资本主义社会,超速发展的经济将日本变成一台巨大的金融机器,导致日本传统精神价值体系崩溃,人与人之间的关系日渐冷漠,孤独成为每个日本青年、尤其是都市群体无法逃避的生活状态。
日本“全共斗”学生运动是冷战格局中发生的一场反对冷战霸权体系的运动。如火如荼的学潮把日本带入了一个政治的季节,《且听风吟》所描写的1970年夏天,正是“全共斗”运动走向解体的时候。反美的社会思潮,为日美关系所带来的经济高速增长及巨大国家利益逐渐平息。被时代所伤害的一代日本青年,当稚嫩的激情骤然冷却之后,只剩下了背向体制的失落和生存的茫然。
《且听风吟》以二战后日本社会为背景,揭露了当时扭曲社会环境背景下艰苦度日的日本青年一代群体,他们有着空虚寂寞的内心,但却不能改变现状。
作者简介
村上春树,日本著名作家,生于京都,毕业于早稻田大学文学系[5],三十岁登上文坛,曾获谷崎润一郎等文学奖项,作品被翻译成多国文字,在世界各地深具影响,现任美国普林斯顿大学客座教授。29岁开始写作。作品有:《且听风吟》、《挪威的森林》[6]、《1Q84》等。村上春树被称作第一个纯正的“二战后时期作家”,并誉为日本1980年代的文学旗手。
古代女子平常不可以外出,但有某些传统节日,女子有的以女装外出有的扮男装外出,她们会进行上街看花灯,清明节踏青放风筝等活动。《出其东门》中的“出其东门,有女如云”,讲的就是郑国人喜欢春游,出了城东门后,放眼望去之下全部都是春游的女孩子,是郑国小伙偶遇爱情的好机遇。很多男生和女生在春游时情投意合,定下终身。
谈恋爱的浪漫元素,慢慢转变成这些阶段春游的一个特性。为了更加方便大伙儿找女朋友,那时候甚至还设置了大型春游相亲约会节日——“上巳节”。上巳节,因选择夏历3月的首个“巳日”而出名,有着中国古代“中国情人节”之称。
魏晋阶段,三月初三被明确地固定为上巳节。不过魏晋人不像先秦人民那样,痴迷于边春游边恋爱的浪漫,而是追求“玄游”。文人们把出游视为陶冶情操的一种方法。他们寄情于山水之间,返乎自然,在山河间品茶,饮酒,作诗。晋永和九年三月初三日,也就是上巳节这天,王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人共游会稽山,写下了著名游记,天下第一行书《兰亭集序》。
到了唐代,春游才成了一项全民活动。《唐诗纪事》记载,每一年春天里,皇上一定会带着后妃、朝臣游梨园,到渭水边游玩祭拜。把出游形成制度,正是综合国力丰厚的主要表现。另一方面,老百姓都积极响应,迅速形成了全民性“春游热”。
在那时候的京城长安,有一种专供女性的春游方法:女士们联手出游踏青,路遇好花,就在花前“铺席藉草,围坐一圈”,说说笑笑,还解下身上的红裙子递相垂挂。这些赏花方法,在日本至今依然时髦。
《郑风·溱洧》便是极具代表性的一篇。诗写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事。阳春三月,大地回暖,艳阳高照,鲜花遍地,众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊,祈求美满婚姻。一对情侣手持香草,穿行在熙熙攘攘的人群中,感受着春天的气息,享受着爱情的甜蜜。他们边走边相互调笑,并互赠芍药以定情。
《邶风·静女》更是把当时青年男女在一起时的那种天真活泼、相互逗趣的情景写得活龙活现。一个故意逗惹,一个语带双关的凑趣,其开朗的性格,深厚的感情,愉快的情绪,跃然纸上。
《卫风·木瓜》带有明显的男女欢会色彩,一是互赠定情物,表示相互爱慕,一是邀歌对唱,借以表白心迹。
《周南·关雎》就是一首炽热感人的情歌。一位男子爱上了一位美丽的姑娘,醒时梦中不能忘怀,而又无法追求到。面对悠悠的河水,目迎水流中浮动的荇菜,姑娘美丽的身影时时闪现在眼前,这更增添了他的痛苦,以致出现了幻觉,仿佛和那个姑娘结成了情侣,共同享受着协谐欢乐的婚后生活。
《召南·摽有梅》是少女在采梅子时的动情歌唱,吐露出珍惜青春、渴求爱情的热切心声;
《郑风·褰裳》则是一首以性占有为唯一目的的情诗,女主人带着满足自己性欲的公开企图,简单而直接地要求心爱的男子和自己幽会。
《周南·汝坟》第一章代借枝来表示自己的性饥渴,公开表达“我要找寻配偶”的意图,表现的是《诗经》独有的高度人文关怀,率直大胆的内涵实则是对自己生命要求的尊重,是在追求自己生命性灵的完整。
《郑风·野有蔓草》叙写一对男女不期而遇的欢乐:原本是两个互不相识的人,只因气质和形象的吸引,自然地走到了一起。促成他们结合的因素单纯而直接,激励他们生命叠合的仅仅是对“有美”之“美”的情感直觉,一许“清扬婉兮”的惊心动魄的感觉,将对异性的渴望确证为生命对人性真谛的追求,在瓦解和荡散了一切世俗杂念的同时,也使此处的“邂逅”两性血肉关系化生为性灵的合一。
《卫风 淇奥》这首诗以一位女子的口吻,赞美了一个男子的容貌、才情、胸襟以及诙谐风趣,进而表达了对该男子的绵绵爱慕与不尽幽怀。
《邶风 静女》描写男女幽会: “静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。”一个男子在城之一隅等待情人,心情竟至急躁而搔首徘徊。情人既来,并以彤管、茅荑相赠,他珍惜玩摩,爱不释手,并不是这礼物有什么特别,而是因为美人所赠,主人公的感情表现得细腻真挚。虽然都是通过男子表现对于爱情的甜蜜与酸涩,但是也可以从侧面看出当时女子对于爱情同样是有着美好期盼的。
自由恋爱渐渐受到家庭等各方面的束缚,父母之命,媒妁之言,迫使许多人不能与心上人结为爱侣,其中失落与心酸,谁能道尽说完!
《郑风 将仲子》里的这位女主人公害怕的也正是这些礼教。“将仲子兮!无逾我里,无折我树杞。岂敢爱之,畏我父母。仲可怀也,父母之言,亦可畏也!”对于仲子的爱和父母、诸兄及国人之言成为少女心中纠缠不清的矛盾,一边是自己所爱的人,另一边是自己的父母兄弟,怎么办呢?几多愁苦,几多矛盾,少女的心事又怎能说清呢?
《鄘风 柏舟》, “髧彼两髦,实维我仪。之死矢靡它。母也天只,不谅人只。”这个女子如此顽强地追求婚姻爱情自由,宁肯以死殉情,呼母喊天的激烈情感,表现出她在爱情受到阻挠时的极端痛苦和要求自主婚姻的强烈愿望。从中也可以看出当时女性追求恋爱自由、自由婚姻的迫切愿望。
又很多诗细腻地描写出思念情人的忧郁苦闷心理。如《卷耳》,“采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,寘彼周行。”诗中女子怀念远方的爱人,在采卷耳时心里想的都是他,以致采了许久那个箩筐都没填满。
又如《郑风 子衿》,“青青子衿,悠悠我心;纵我不往,子宁不嗣音?”这里面就含有对情人的埋怨与不满。还有《狡童》,“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮!彼狡童兮,不与我食兮。维子之故,使我不能息兮!”情人不理会她,使她寝食难安。
《郑风 风雨 》,“风雨凄凄,鸡鸣喈喈。既见君子,云胡不夷?”写的则是见到情人时的欣喜心情,可见思念之深之切!
《秦风 蒹葭》,“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”诗中写的是单相思,对于所爱的人,可望而不可即,几多愁苦,几多思念!
思念妻子或丈夫的诗也是情深意切,于朴实的语言中透露出那种深厚缠绵的感情。
《邶风 击鼓》“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。”一位出征在外的男子对自己心上人的日夜思念:他想起他们花前月下“执子之手,与子偕老”的誓言,想起如今生离死别、天涯孤苦,岂能不泪眼朦胧、肝肠寸断? “自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!其雨其雨,杲杲出日。愿言思伯,甘心首疾。焉得谖草?言树之背。愿言思伯,使我心痗。”
《卫风 伯兮》写了一位女子自从丈夫别后,无心梳洗,思念之心日日萦绕期间,苦不堪言。“自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!其雨其雨,杲杲出日。愿言思伯,甘心首疾!”也许为国征战是英勇豪迈的,可是人生的天涯孤苦和生离死别,总是让有情的人们感到撕心裂肺的痛。
《诗经》中也有不少是祝贺新婚女子的,如《桃夭》,“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”这首诗轻快活泼,诗人热情地赞美新娘,并祝她婚后生活幸福。
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