你听过我的歌吗,歌中有我的故事和情感的表达是什么歌

叫做你听过我的歌吗。

梅朵一首DJ情歌《你听过我的歌吗》旋律动感优美。歌曲于2021-03-24上映。

歌词：熟悉的陌生的朋友你们还好吗，感谢多年来对我的支持和牵挂。这一路尝尽了多少辛酸苦辣，不过有你们我就不再害怕。

爱过的错过的人啊都还记得吗，在我的歌中可找到你的那个他。谁也不必担心时间最后说真话，岁月会给我们完美的回答。

你听过我的歌吗听过我的歌吗，歌中有我的故事和情感的表达，经历过太多世事无常痛苦挣扎，幸好我们都已经慢慢长大。

你听过我的歌吗听过我的歌吗，歌声是否唱出了你内心的想法，要坚信爱情梦想终会生根开花，再次感谢你们的点赞评论和转发，爱过的错过的人啊都还记得吗。

在我的歌中可找到你的那个他，谁也不必担心时间最后说真话，岁月会给我们完美的回答。

作者代表作：

2015年7月14日，收录单曲《一生的唯一》、 《有没有一种思念永不疲惫》《下辈子不一定遇见》《今生只为与你邂逅》《人生一世不容易》《舍不得和你说再见》《多情的牵挂》《想你的时候问月亮》《对赌爱情》。

人生感悟歌曲《人生一世不容易》《一岁年龄一岁人》佛曲《大慈大悲观世音》伤感情歌《舍不得和你说再见》《多情的牵挂》藏族歌曲《雪域情郎》《总以为来日方长》等。

这首诗出自仓央嘉措的那一天

那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来。

那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言。

那一日，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。

那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。

那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。

扩展资料：

作者介绍

仓央嘉措，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。

康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。

康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。

仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

仓央嘉措历史争议

关于仓央嘉措康熙四十五年（1706年），仓央嘉措在押解途中是否真的死亡，一直被后人所争议。总结下来总共有四种说法。

传说一，仓央嘉措在押解进京途中，病逝于青海湖；

传说二，仓央嘉措在路上被政敌拉藏汗秘密杀害；

传说三，仓央嘉措被清帝囚禁于五台山，抑郁而终；

传说四，好心的解差将仓央嘉措私自释放，他最后成为青海湖边的一个普通牧人，诗酒风流过完余生。

流传最广的一种说法，也就是蒙古喇嘛阿旺多吉所著《仓央嘉措秘史》和“密传”《琵琶音》的说法。“于火猪年当法王（即仓央嘉措）25岁时，被请往内地。”“次第行至东如措纳时，皇帝诏谕严厉，众人闻旨，惶恐已极。

担心性命难保，无有良策以对。于是异口同声对我（仓央嘉措）恳求道：‘您已获自主，能现仙逝状或将形体隐去。若不如此，则我等势必被斩首。’求告再三。仓央嘉措无限悲伤，话别之后，遽然上路，朝东南方向而去

此后，他经打箭炉至内地的峨眉山等地去朝山拜佛。然后，又到前后藏、印度、尼泊尔、甘肃、五台山、青海、蒙古等地云游，讲经说法，广结善缘，创下无穷精妙业绩。

清圣祖康熙五十六年（1717年），游历北京，半年后返回蒙古阿拉善旗，以此为驻锡地而活动于蒙古、青海一带。乾隆十一年（1746年）圆寂，终年六十四岁。

仓央嘉措诗词的经典语录

1我们不是初遇，而是重逢。所以，我们不必害怕别离，也不必担心一撒手就不会相遇。

2我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所误。我是凡尘最美的莲花，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情，与她谈一场风花雪月的爱。

3住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。

4那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。

5我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅。

6好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。

7予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长。

8我愿为你颠倒红尘，这是你我的命运。有一日，当你登临高峰，面向大海，你会看到一个云游四方的行僧。你的眼中有他，他却在回眸之间将你印入了心底。他是你的，仓央嘉措。

9我是天生的情痴，一日日不死心，心中的光明灭了，仍要去寻黑暗的火种，点燃永生。倘若永夜不变，我也要拉住一个人的手，与她共度。

10我在人世之前，心随人世而去。我记得佛的话语，却忘记相问的初衷。我在人海之中寻觅一个日月永不相见的起源，如同，我背弃凡尘之后又惦念追随。

11人生若只如初见，我是少年人，我有佛心也有凡心。向佛祖求参悟不了的惑，与有情人做快乐尽兴的事，不妄一场人生。

12缘起即灭，缘生已空，我的少年，失语多于失梦。我幽游深处探寻莲花的芬芳与清寂，意外寻到了最爱之人，她对我说：“你就是我的莲花。”

13世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。

14我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所误。我是凡尘最美的莲花，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情，与她谈一场风花雪月的爱。

15当你站在一棵花树下，对我微笑，我一眼认出了你。

16曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

17天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。

18结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年

19用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方。

20你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或者让我住进你的心里。

-仓央嘉措

七里香

作者：席慕容 

溪水急著要流向海洋，

浪潮却渴望重回土地。

在绿树白花的篱前，

曾那样轻易地挥手道别。

而沧桑了二十年後，

我们的魂魄却夜夜归来，

微风拂过时，

便化作满园的郁香。

《七里香》一诗，收录在席慕蓉的第一本诗集《七里香》中， 由台湾大地出版社在1981年出版，一年之内再版七次。

扩展资料：

席慕蓉（1943年10月15日—），蒙古族，全名穆伦·席连勃，当代画家、诗人、散文家。原籍内蒙古察哈尔部。蒙古名字全称穆伦席连勃，意为浩荡大江河。

一、写作情感

席慕容的诗歌多写爱情、乡愁、时光和生命，爱的抒发已成为席慕容诗歌的第一主题。而在这些爱的情感中，有甜蜜，也有忧愁。席慕容以一个女性特有的细腻的视角，来体验着生命中的温存。

二、写作技巧

席慕蓉的诗作一直颇受瞩目，其中亦有异于诗作的特色，评论其诗作的文章颇多，散文作品较特殊之处，如‘花’在席作之中所占地位十分重要，另外，兼论席慕蓉的写作技巧，如颜色的搭配、问句的运用、重覆句型的使用。

一）特色——花的描述及色彩的使用

席慕蓉散文作品中最大的特色有两大方面，一为对花卉的描述，二为颜色的词汇使用。在于“花”的描述上，各式各样的花都能入文，其中又以荷花与她的关系最为密切。

因为席慕蓉本身具有是画家的身份，在颜色的运用上，自然比较于其他作家贴切，形成她的一种特色。

二）特色——重覆的句型及问句的使用

席慕蓉的写作笔法擅长运用重覆的句型，使她的文章呈现舒缓的音乐风格而充满了田园式的牧歌情调，在句法的经营上，除了着重整体的效果外，也追求词藻的华美。

她的文章都以人物作中心，在浅白的诉说里，很容易看出她的真诚，具有冲澹型散文的特点。

在席慕蓉的作品中‘问句的使用’是一大特色，无论是在文中或文末出现，事实上，她想要表达出的可能是一种模糊、不确定的心态，她不仅在自问同时也在向读者发问。

尤其，当席慕蓉在使用问句时，通常不会只使用一次，常常是一而再，再而三的重覆运用，连接而下，营造出一股沉重的气氛将全文笼罩。

－七里香

－席慕蓉

                        文|莉蒂亚

                        图|网  络

1、见你 独坐菩提树下 静默不语 前世 今生 来世 一袭袈裟 一缕梵唱 一世别殇 幽幽的 一切有了开始。

——仓央嘉措

2、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。 与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

——仓央嘉措

3、但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相决绝，免教生死作相思。

——仓央嘉措

4、与灵魂作伴，让时间对峙荒凉，我无需对任何人交代。

——仓央嘉措

5、谁，可助我臂，纵横万载无双；谁，可倾我心，寸土恰似须弥。

——仓央嘉措

6、最好不相见，如此便可不相恋。 最好不相知，如此便可不相思。

——仓央嘉措

7、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。

——仓央嘉措

8、住进布达拉宫，  我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。

——仓央嘉措

9、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

——仓央嘉措

10、一世情缘 一世恋， 千年情愫 叹难圆， 佛祖度人 我度谁， 万般红尘 只问天

——仓央嘉措