在地下城寻求邂逅是否搞错了什么 ios 修改

（下列内容含剧透）怪兽迷宫所产生的怪物。从迷宫的墙壁产生，其种类阶层不同，被固定。楼层主强力又巨大的独特怪物，只在地下城特定楼层才会出现，重生的周期短者数周、长者数个月之有。正式名称迷宫的孤王。实力强度推测为该楼层的怪物等级再加上两级。十七楼楼层主巨人型怪物“歌利亚”实力推定为LV4。冒险者从事迷宫探索的人。上级冒险者有神给予的称号。下级冒险者：Lv1的冒险者。欧拉丽中一半冒险者的平均水准，与Lv2的冒险者有著名为差距的高墙，必须具有足够的资质才能跨过。上级冒险者：Lv2以上的冒险者。具有中坚以上的实力，在能力值的基础上另外习得了发展能力，随着等级上升战斗力也会随之增强。上级冒险者又细分为第三级冒险者——Lv2、第二级冒险者——Lv3～4及第一级冒险者——Lv5以上。支援者与冒险者一同进入迷宫的非战斗员。负责行李、备用武器、道具支援及魔石回收，在队伍中是很重要的助力。有些新人冒险者会担任同眷族上级冒险者的支援者，也有专职受雇于队伍的支援者。后者往往是基于各种原因不再担任冒险者，而被冒险者看不起并遭到无情地对待。地下城位于欧拉丽。地下城里，环境复杂多变，怪物不断诞生；越是底下的层数，怪物越是可怕与不可知。赫斯缇雅和赫尔墨斯曽偷偷进入地下城，引发了地下城的改变，在不应该有怪物的安全楼层18层出现了接近LV5的阶层主歌利亚。赫尔墨斯猜测地下城与诸神可能有着某种关联。第3卷里，美神·芙蕾雅为了得到在非庆典时期使用“神之镜”的权利，许下的誓言中包括“地下城的一部分”，更让人觉得地下城与诸神有着特定联系。迷宫都市欧拉丽欧拉丽被称为地下迷宫上建成的巨大城市。以管理者“行会”为中心过着人类在内，所有种族繁荣的生活。地下城所在的都市，众神聚集的地方。这里，各个种族生活在一起，在众多神的恩惠下，加入不同的眷族，结识同伴，进行着冒险、贸易、娱乐、争斗，等。能力值将神的恩惠有系统地参数化后产生的数值。包含基本能力、发展能力、魔法、技能，等级则表示整体上的实力程度。能力值的相关资讯是自神降临的千年来，长期验证与分析才得出的结果，所以在冒险者身上仍存在着连神都无法洞悉的可能性。基本上冒险者的能力值属于个人及眷族秘密，没有对外公开的义务。公会只会在不影响该眷族的程度上，公布冒险者的等级、地下城活动纪录等少许资讯作为成长模范。神之恩惠可以被加锁隐藏起来。等级小说中冒险者的等级通过lv表示，如lv1、lv2，数字越高等级越高，相应的能力也越强，目前迷宫都市欧拉丽等级最高的冒险者为奥塔（lv7）。冒险者的等级主要有2部分构成，一部分是“基础能力”，一部分是“伟业”，其中“基础能力”分为5个方面，类似于熟练度，而“伟业”则十分抽象，类似于经验值。基础能力分别为力量、耐力、灵巧、敏捷和魔力，而基础能力每个维度的数值范围为0~999，用字母表示分为I~S，一共有10个等级（I：0~99，，A：800~899，S：900~999）。经过训练或实战后得到的经验值会使熟练度增加，该项目锻炼的越频繁，熟练度与评价自然更为突出。一般而言，基础能力的上限为999，即S。贝尔已突破这个数字。伟业可简单的理解为经验值，伟业的积累与对手的强弱和状况的困难程度有关，击败的对手越强或者跨越困难越大，所能积累的伟业也就越多，同时，伟业也会在团队中以一定的规则进行分配。升级当冒险者获得足够的伟业后，便可以升级，每次升级以后，基础能力将全部归零，并可以获得新的技能，升级后虽然基础能力归零，但上一级的基础能力并未消失，而是作为隐藏能力保留，虽然表面看不见，但确实是存在的，并且在升级后，冒险者的器将会升华，所以升级后虽然显示的基础能力为0，但实际能力将比升级前更强（可以理解为升级后的能力是在上一级的基础能力上提升了x%，至于x是多少暂时没有任何数据支撑），通过对小说的分析，等级越高，基础能力的提升越是缓慢，但暂时没有更明确证据证明这一点；升级后获得的新技能是随机出现的，暂时大致有猎人、锻造、耐毒性、魔导、治愈、神秘等等，出现的技能与冒险者升级前遇到的情况有关，比如升级前遇到很多有毒植物或放出有毒物质的怪，在升级时则可能出现耐毒性的技能，根据小说的解释，暂时技能的获得条件尚未完全明确，包括主角的幸运以及神秘等罕见技能。技能在一定的条件下带来特殊效果或强化自身的能力。与魔法有共通点的地方在于，技能的启发除了经验值以外也与本质或兴趣有关，而不同的是技能的数量字段没有习得限制。众多冒险者拥有的技能中，存在不少共通或类似的效果。而单一种族之间同质性更高，例如精灵有辅助魔法的技能，矮人则是力量上的强化。重复性低且数量稀少的则称为稀有技能。魔法引起超自然现象的力量，于一般认知中是属于非常强力的力量。一般而言发动魔法需要透过咏唱并消耗相应的精神力Mind，咏唱时间越长威力也随之越大。另外也存在不需要咏唱的魔法。分为先天类魔法与受取神的恩惠后激发的后天类魔法。先天类魔法牵涉到种族血脉及个人资质并具有固定的属性，魔法种族透过自身潜能与修行方能习得。后天类魔法则与对事物抱持的兴趣及认同有关，并透过神的恩惠启发。在神的恩惠下每个人魔法的容纳数量是固定的，至少有一个字段，最多三个字段。但魔法的发现是可遇不可求，很多人终其一生也没有学会魔法。若透过阅读魔导书可以强制启发并学习魔法。发动魔法会运用到基本能力中的魔力项目。发展能力“魔导”可以强化使用者的魔法威力、效果范围、精神力消耗，是高阶魔导士的证明。神一千年前从天界降临的超越存在，赐予下界居民神的恩惠。超越人类智慧的存在。因为天界的生活很无聊，所以以游戏的态度开始干涉下界。神在下界禁止使用神力，必须和人一样生活着。同时，神也被禁止进入地下城，否则会被惩罚。以自身娱乐作为优先来行动，体验著下界的一切事物，食物、兴趣、交友、艺术、甚至是生病，享受着每一刻并乐此不疲，如同玩上一场游戏。下界的神除非特殊情况是不允许使用“神之力”的。若被发现在下界使用“神之力”，神会被遣返上界。允许的唯一一个特例情况就是每年一届的“迦尼萨·眷族”的“庆典”，被允许使用的“神之力”是功效类似“千里眼”的镜子“神之镜”。仙精与精灵并称具代表性的魔法种族，又被称为宁芙、素灵、元素、魔精。相对其他种族而言，数量少且十分神秘。包含地精、水精、风精、雷精、光精等，其中又以擅长加工金属宝石，拥有老人外貌的地精最能融入于人群。公认是最为接近神的种族，因此又有“最受神宠爱的孩子”、“神的分身”等称呼。潜在能力超过其他种族，拥有呼风唤雨及制造金银珠宝的能力。在神降临以前的古代，受神的意志排除怪物并引导人类，做为英雄助力的存在，与现今的神之恩惠具有相同的意义。如今下界满盈着神赐予的恩惠，仙精带来的助力已不如以往。仙精透过注入魔力制成的装备拥有卓越的性能，虽然在属性上无法达到全面的泛用性，但是在单一属性上连高级铁匠的作品都无法与之匹敌。精灵与仙精并称具现代表性的魔法种族，居住在森林中的精灵乡。容貌非常出众，拥有极高的自尊心，只会让认同的对象触碰自己。半精灵精灵与人类的混血，属于半亚人，外貌上与精灵一样具有尖细耳朵的特征。精灵王族精灵当中拥有高贵血统的王族，对于精灵来说是高尚的存在，在精灵同族之间收到极大尊敬。黑暗精灵人类下界居民中的主流种族，人类以外的下界种族称为亚人。亚人包括精灵，兽人，小人族，矮人，亚马逊五个种族。兽人拥有少许野兽特征的亚人。收人天生的敏锐感官远胜于冒险者透过恩惠强化过的五感。猫人猫族兽人，具有猫耳及西昌的尾巴。有些猫人在说话伤似乎还夹杂着不少“喵”的口癖。犬人犬族兽人，嗅觉十分灵敏。具有兽耳及尾巴，兴奋时尾巴会左右摇摆。狼人狼族兽人，嗅觉十分敏锐。具有兽耳及尾巴，毛皮较为尖锐。兽人当中的狼人具有独来独往的孤高性格。猪人山猪兽人，头上有一对山猪耳朵。虎人虎族兽人，具有兽耳。狐人狐族兽人，具有狐耳及粗大的狐尾，出现在极东特定区域的少数种族。兽人当中唯一的魔法种族，在擅长的魔法类型上与代表魔法种族的精灵相异，甚至能使用更稀有的特殊魔法。在极东并非用魔导士，而是以妖术师、妖术使称呼。小人族/帕鲁姆身材十分矮小的亚人。身高几乎都是100厘米出头。矮人个头矮但体型横宽，以力量取胜的种族，矮人公认为强壮的战士。有着大嗓门。半矮人矮人与人类的混血，属于半亚人。亚马逊相当好战的女性武斗派种族，十分豪放且穿着清凉。身体拥有与人类最接近的构造，亚马逊产下的后代只会是亚马逊，不会有半亚人存在。必须借助其他种族的男性繁衍后代，所以有掠夺男人的习性。

1 关于忘忧草诗句

2 关于黄花菜的七言诗句

关于忘忧草诗句 1关于忘忧草的诗句

萱草，别名黄花、金针花、忘忧草。属百合科，多年生宿根草本，有地下球茎。百合科单子叶植物，别名谖草、忘忧、宜男等。花色淡黄、橘红等，六至十二朵，六、七月开，呈喇叭状，极富自然美。全株光滑无毛。叶自根茎丛生，狭长成线形，叶脉平行。花茎由叶丛抽出，高1米上分枝，呈圆锥花序，数朵出于顶端，花大**，花冠呈漏半状，纷披六出，5一7月开放，单朵花只开一天。朔果具少数种子。

萱草 明 高启

幽花独殿众芳红，临砌亭亭发几丛。

乱叶离披经宿雨，纤茎窈窕擢薰风。

佳人作佩频朝采，倦蝶寻香几处通。

最爱看来忧尽解，不须更酿酒多功。

萱草 唐 李咸用

芳草比君子，诗人情有由。

只应怜雅态，未必解忘忧。

积雪莎庭小，微风藓砌幽。

莫言开太晚，犹胜菊花秋。

萱草 宋 苏东坡

萱草虽微花，孤秀能自拔。

亭亭乱叶中，一一芳心插。

萱 唐 李峤

徒步寻芳草，忘忧自结丛。

黄英开养性，绿叶正依笼。

色湛仙人露，香传少女风。

还依北堂下，曹植动文雄。

萱草 宋 朱熹

春条拥深翠，夏花明夕阴。

北堂罕悴物，独尔淡冲襟。

对萱草 唐 韦应物

何人树萱草，对此郡斋幽。

本是忘忧物，今夕重生忧。

丛疏露始滴，芳余蝶尚留。

还思杜陵圃，离披风雨秋。

咏常季庭前萱草

清 姚永概

阶前忘忧草，乃作贵金花。

六出向我笑，须端缀粟芽。

君持杯谓我，所忧胡琐琐。

酌酒对此花，自计未为左。

我思植瑶草，灌以醴泉流。

枝叶日茂美，佩之百疾瘳。

世间闲草木，那得解余愁。

斯言傥不遂，愿逐庐遨游。

萱 草

宋 苏辙

萱草朝始开，呀然黄鹄嘴。

仰吸日出光，口中烂如绮。

纤纤吐须鬣，内冉随风哆。

朝阳未上轩，粲粲幽闲女。

美女生山谷，不解歌与舞。

君看野草花，可以解忧悴。

2与"忘忧草"有关的诗句有哪些

1 百合忘忧草。 ——宋 晁补之 《生查子》

2 画栏开遍忘忧草。 ——宋 蔡伸 《点绛唇·梅雨初晴》

3 不如庭草解忘忧。 ——唐 李建勋 《春日尊前示从事》

4 碧筵开彻忘忧草。 ——元 刘敏中 《蝶恋花 晓至野亭》

5 手把忘忧草。 ——宋 文天祥 《将母赴赣道西昌》

6 户对忘忧草。 ——隋 江总 《春夜山庭诗》

7 孤儿日长草忘忧。 ——元 杨维桢 《春草轩辞》

8 赠君以丹棘忘忧之草。 ——宋 白玉蟾 《行路难寄紫元》

1 唤作忘忧草。 —— 宋 陈师道 《萱草》

2 庭草共忘忧。 ——宋 陈造 《次韵朱万卿五首》

3 草解忘忧忧底事。 ——宋 丁谓 《山居》

4 赠君以丹棘忘忧之草。 ——宋 范成大 《行路难·赠君以丹棘忘忧之草》

5 忘忧草良妩。 ——宋 洪咨夔 《疥疗》

6 忘忧草发台边。 ——宋 胡宏 《书怀四首》

3描写忘忧草的古诗词

一丶明 · 高启《忘忧草是一种萱草》

幽花独殿众芳红，临砌亭亭发几丛。

乱叶离披经宿雨，纤茎窈窕擢薰风。

佳人作佩频朝采，倦蝶寻香几处通。

最爱看来忧尽解，不须更酿酒多功。

二丶宋·晁补之《生查子》

永日向人妍，百合忘忧草。午枕梦初回，远柳蝉声杳。

藓井出冰泉，洗沦烦襟了。却挂小帘钩，一缕炉烟袅。

三丶 唐·李咸用《萱 草》

芳草比君子，诗人情有由。

只应怜雅态，未必解忘忧。

积雪莎庭小，微风藓砌幽。

莫言开太晚，犹胜菊花秋。

四丶宋·蔡伸《点绛唇》

梅雨初晴，画栏开遍忘忧草。兰堂清窈。高柳新蝉噪。

枕上芙蓉，如梦还惊觉。匀妆了。背人微笑。风入玲珑罩。

五丶元·白朴《双调庆东原》

忘忧草，含笑花，劝君闻早冠宜挂。那里也能言陆贾，那里也良谋子牙，那里也豪气张华？千古是非心，一夕渔樵话。

关于古诗《生查子》作者的个人简介有哪些？

晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。

4与"忘忧草"有关的诗句有哪些

百合忘忧草。

——宋 晁补之 《生查子》画栏开遍忘忧草。 ——宋 蔡伸 《点绛唇·梅雨初晴》不如庭草解忘忧。

——唐 李建勋 《春日尊前示从事》碧筵开彻忘忧草。 ——元 刘敏中 《蝶恋花 晓至野亭》手把忘忧草。

——宋 文天祥 《将母赴赣道西昌》户对忘忧草。 ——隋 江总 《春夜山庭诗》孤儿日长草忘忧。

——元 杨维桢 《春草轩辞》赠君以丹棘忘忧之草。 ——宋 白玉蟾 《行路难寄紫元》唤作忘忧草。

—— 宋 陈师道 《萱草》庭草共忘忧。 ——宋 陈造 《次韵朱万卿五首》草解忘忧忧底事。

——宋 丁谓 《山居》赠君以丹棘忘忧之草。 ——宋 范成大 《行路难·赠君以丹棘忘忧之草》忘忧草良妩。

——宋 洪咨夔 《疥疗》忘忧草发台边。 ——宋 胡宏 《书怀四首》。

5描写忘忧草诗歌

忘忧草

--------//噶子

秋光然然，小路弯弯

幽幽细柳下，孑然我的影子

忘忧草

你是否含着泪光

还那么依恋我们相遇的小桥

回忆甜甜，邂逅巧巧

夜夜窗镜上悠晃你的窈窕

忘忧草

你的秋天肯定很暖

就知道你还在为我妖娆

觅觅寻寻，轻轻唱唱

那首歌总在耳畔袅袅环绕

忘忧草

南国的馨香随你而来

请你的心在我身旁久久抛锚

秋夜的风，让雨心伤

犹如我在灯影里思念悠长

忘忧草

就把梦隽刻在没有惆怅的角落

装饰真爱的巢，长青不老

岁月作证，青春作证

那句话我在蓝天下湍湍呼救

忘忧草

原野是天堂，溪流就是伴娘

请永葆追梦中你我纯洁的情操

6求一篇写忘忧草的诗

忘忧草

周华健演唱

让软弱的我们懂得残忍

狠狠面对人生每次寒冷

依依不舍的爱过的人

往往有缘没有份

谁把谁真的当真

谁为谁心疼

谁是唯一谁的人

伤痕累累的天真的灵魂

早已不承认还有什么神

美丽的人生

善良的人

心痛心酸心事太微不足道

来来往往的你我遇到

相识不如相望淡淡一笑

忘忧草忘了就好

梦里知多少

某天涯海角

某个小岛

某年某月某日某一次拥抱

轻轻河畔草

7忘忧草的话语,及象征意义

忘忧草 萱草，别名黄花、金针花、忘忧草。

属百合科，多年生宿根草本，有地下球茎。百合科单子叶植物，别名谖草、忘忧、宜男等。

花色淡黄、橘红等，六至十二朵，六、七月开，呈喇叭状，极富自然美。全株光滑无毛。

叶自根茎丛生，狭长成线形，叶脉平行。花茎由叶丛抽出，高1米上分枝，呈圆锥花序，数朵出于顶端，花大**，花冠呈漏半状，纷披六出，5一7月开放，单朵花只开一天。

朔果具少数种子。 原产我国，南北广为栽培， 喜温暖潮湿，对环境要求不严格，耐半荫。

萱草的品种极多，还有小花型和重瓣型，杂交品种花色有淡黄、橙红、淡雪青、玫红等色。珍贵的品种一茎可开四、五十朵花，真是千姿百态，绚丽多彩。

萱草不仅是名花佳卉，而且还是美味良蔬，其花晒干供食用，俗称“黄花菜”。 萱草，在我国有几千年载培历史，最早文字记载见之于《诗经》中的《卫风》。

后来，历代文人多吟咏，曹植为之作颂，夏侯湛为之作赋，唐宋明清李白、温庭筠、韦应物、苏东坡、黄山谷、孟郊、高启、姚永概等诗人都写有萱草诗。萱草的栽培在汉代以后就很普遍了，不论是在黎庶人家，还是在贵族豪门，都有她的踪迹。

萱草，传说是一种能使人忘忧的草，《诗经》有云“焉得谖草，言树之背”，意思是说那能找到谖草，种在北堂上，以解忧思。古时传言，妇人佩之能生男子，故又谓宜男，后又以象征母亲，表示敬重。

萱草，在英文里称为“day lily”，意思是只开一天的百合花，因为单朵萱草，常是凌晨开放，日暮闭合，午夜萎谢，只有一天的美丽。 萱草 Hemerocallis fulva 又称忘忧草，百合科多年生宿根草本。

具短根状茎和纺锤状的肉质根。叶基生，排成两列，条形，长可达80厘米。

花期6月~8月，花莛粗壮，高约100厘米，螺旋状聚伞花序，有花十数朵，花冠漏斗形，径12厘米，桔红色，花瓣中部有褐红色斑。原产中国南部、欧洲南部及日本。

目前栽培比较多的大花萱草是培育出的多倍体新品种，花色有淡白绿、深金黄、淡米黄、绯红、淡粉、深玫瑰红、淡紫、深血青等，花的朵数增多，可开至40多朵；花直径达 19厘米，甚为美观。用分株或播种法繁殖。

耐寒冷和干旱，对土壤选择不严。以富含腐殖质、排水良好的土壤为好。

适应性强，栽培容易，花期长，甚受人们喜爱。 萱草自古以来就是一种雅俗共赏的花卉。

它属百合科萱草属，多年生宿根草本植物。叶从基部生出，花生顶端，夏天的六、七月开花。

黄花六七朵，花瓣略向外卷下垂，加有娇嫩纷披的绿叶陪衬，更有花中心的花蕊高高挺立其中，清秀俊美，十分可爱。三国时期魏国诗人曹植曾这样描写：“草号宜男，既烨且贞。

其贞伊何？惟乾之嘉。其烨伊何？绿叶丹华。

光彩晃曜，配彼朝日。君子耽乐，好合琴瑟。”

宋代大文学家苏东坡也有诗云：“萱草虽微花，孤秀能自拔，亭亭乱叶中，一一芳心插。”皆生动地描绘了萱草的形态特征。

萱草还有一特性，花期持续数十日，但每花仅开一日，所以有的国家称之为“日花百合”。 我国的花草，大多数都有别名。

但像萱草的名字之多，而且多数名字都有来由的，就不多见了。 萱草在《诗经》里称为谖草，《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背。”

朱熹注曰：“谖草，令人忘忧；背，北堂也。”《救荒本草》中叫它“川草花”。

《古今注》中称之为“丹棘”。《松树植物名汇》中叫“绿葱茶”。

而《吴谱》中居然叫它“妓女”。有人见鹿喜欢吃萱草，就叫它“鹿葱”。

人们还传说、妇女怀孕时在胸前插上一枝萱草就会生男孩，所以又叫它“宜男”。晋代嵇康在《养生论》中写道：“合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也。”

（蠲通“捐”，是抛弃，舍弃之意）人们因此又认为萱草能忘忧消愁，《说文》中叫它“忘忧草”，《本草纲目》中叫它“疗愁”。 萱草能“宜男”之说是没有科学根据的，但萱草果真能忘忧吗？有人持否定态度。

唐孟郊诗句云：“萱草女儿花，不解壮士忧”。宋代诗人梅尧臣说：“人心与草不相同，安有树萱忧自释？！若宫忧及此能忘，乃是人心为物易。”

刘敞诗中言之更持否定态度：“种萱不种兰，自谓忧可忘；绿叶何妻萋，春愁更茫茫。”所以有人告诫：“萋萋萱草，忘忧之言不实。”

那么，为什么又传说萱草能忘忧疗愁呢？李时珍在《本草纲目》中有说明：“萱草本作谖，谖，忘也。诗云：‘焉得谖草，言树之背。

’谓忧思不能自遣，故欲树此花玩味，以忘忧也。吴人谓之疗愁。

董子云，欲忘人之忧，别赠之丹棘，一名忘忧故也。……李九华在《延寿考》中云：嫩苗为蔬，食之动风，令人昏然而醉，因名忘忧，此亦一说也。”

原来，由于谖字可作忘字讲，文人墨客们就附会为忘忧草了。至于说吃了萱草的嫩苗会昏醉，因此忘忧一说，看来也是不确切的。

据《群芳谱》记载：“春食苗，夏食花，其雅牙花的跗皆可食。但性冷下气，不可多食。”

所谓“嫩叶可为蔬”，在许多书籍中都有说明。特别是淡**花的萱草，俗称黄花菜，又叫金针菜，是一种营养丰富的干果蔬菜珍品。

含有丰富的维生素A、B、C，蛋白质、脂肪、天门冬素和秋水仙素等；还富含钙、磷、铁、胡萝卜素等人体所需物质。在它含。

关于黄花菜的七言诗句 1有关“黄花”的诗句

《声声慢·秋声》 蒋捷 黄花深巷，红叶低窗，凄凉一片秋声。 豆雨声来，中间夹带风声。 疏疏二十五点，丽谯门不锁更声。 故人远，问谁摇玉佩？檐底铃声。 彩角声吹月堕，渐连营马动，四起笳声。 闪烁邻灯，灯前尚有砧声。 知他诉愁到晓，碎哝哝多少蛩声！ 诉未了，把一半分与雁声。

《声声慢》 李清照

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急？

雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？

守着窗儿，独自怎生得黑？

梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。

这次第，怎一个愁字了得！

作者：杨士奇

诗名：送王希积训导归西昌

朝代：明

全文：

子家县城西，我家县城东。

两家世婚媾，况复文献风。

我生甫十年，时节诣王氏。

所重先代交，肯耻遗孽子。

王氏两尊翁，颙昂众具瞻。

长翁春阳煦，次翁秋霜严。

矜我故人孙，每见垂接诱。

或頫摩其颠，或引执其手。

随事赐诲教，不间精与粗。

亦或厉颜色，绳过及砭愚。

我稍辨路蹊，两翁厌尘世。

老成一凋亡，如蒙迷所逝。

后来琼台公，亦得承切磋。

终焉聚时少，不如别日多。

中岁仕京华，而翁亦继起。

同在玉堂署，还同职文史。

同心奉四圣，两京三十春。

出入常相比，居止常相邻。

有酒相劝酬，有诗相赓咏。

襟怀同一清，冰雪炯相映。

众星不逮旦，松柏见严冬。

向来亲好人，存者两衰翁。

王氏森佳儿，玉树照庭庑。

顾我独何为，忧煎迫心苦。

子出自昆冈，佩服书与诗。

他乡屡邂逅，无几辄乖离。

朝家有大事，匍匐万里至。

因遂跻高堂，觐省慰亲意。

十月蓟北寒，朔风断河流。

岂不恋侍下，公程迫难留。

我具斗酒酌，送子即远道。

追惟子先祖，中怀惄如捣。

峨峨邑黉宫，诜诜于子师。

问学资其求，言动表其仪。

才器之所成，必出良模范。

子家崇庆守，前矩犹可鉴。

为教在立本，致道而笃行。

逝川苟不息，沛然达沧溟。

坦坦白龙洲，湜湜金鱼浦。

庶闻百里间，士习追邹鲁。