山河远阔 人间烟火 无一是你 无一不是你什么意思

1、意思

在千山万水的风景里，在日出日落的生活里，你都不在身边，但是每一处风景中都能看到你的影子，因为你在我心里。

2、出处

春和创作的甜爱故事《江海共余生》。

江海共余生，余生皆是你。

我的余生，都给你。

扩展资料

《江海共余生》中的其他经典语句：

1、旭日东升，清风拂面。 铁马冰河，夜夜青山，全是你。

2、在我最狼狈的时候遇见你，就像在丛林之渊撞见麋鹿，也像在极北之地偶遇极光。 都是最美的邂逅。

3、一个人，要有多勇敢，才能朝思暮想念念不忘。才会有勇气，用余生沿着他的路线，走他走过的路，看他看过的风景，爱他爱着的这个国家。

4、犹记得很多年前，这个人说，你们要相信，只要努力，你想要的岁月都会给你。她努力了，也得到了岁月的馈赠，一身的荣耀和一路的磨难。

这么骄傲的人，怎么会选择做个恶劣卑鄙的盗贼？我相信她，不是盲目无知的信任，而是相信她不会辜负自己的努力。

5、他穿越风雪而来，满身风霜，历经磨砺，尤有傲骨，屹立不倒。

参考资料：

— 江海共余生

　《邂逅》的作者是巴西作家维里西莫。下面是我网络整理的《邂逅》阅读题目及其参考答案以供大家学习。

《邂逅》阅读原文：

　她发现他对着几瓶进口葡萄酒若有所思地想改变方向，但为时已晚，购物车在他脚边停下了。他看了她一眼，最初毫无表情，继而露出吃惊的神色，接着显得有点慌乱无措，最后两人微微一笑。他们做过六年夫妻，一年前分居了。自从分道扬镳之后，这是第一次邂逅。两人笑了笑，几乎同时说了话，不过还是他先开口的：

　“你就住在这儿”

　“在爸爸家。”

　在爸爸家他摇摇头。他的购物车里装着罐头、饼干，还有许多瓶酒。他装作在车里整理什么，无非是免得让她看出他那副激动的样子。

　他听说岳父死了，但没有勇气去参加葬礼。那是在刚刚分居以后，他没有勇气去向这个女人表示礼节性的同情，因为恰恰在一个星期以前，他轻蔑的称她是“母牛”。他说什么来着“你是条没心肝的母牛!”其实她一点儿也不像母牛，而是个苗条女人，可当时他没有想出别的侮辱人的词儿来。那是他说的最后一句话。她呢，管他叫“装腔作势的人”。他想最好别问她妈妈了。

　“你呢”她依然挂着笑容问。

　她还是那么俏丽。

　“我在附近这儿有个套间。”他没有去参加老人的葬礼，他做对了。第一次见面是这个样子，夜深人静的时候在超级市场不拘礼节的见面，这样更好。可天都这么晚了，她在这儿干什么呢

　“你总是深更半夜买东西”

　“老天，”他想，“她会把我的回话当作讽刺吧”这恰恰是他们夫妇的一件麻烦事，他从来不知道她会怎么样理解他所说的话，就因为这个，他竟然叫她“母牛”。这个侮辱性的词毫无疑问地说明他轻视她。

　“不是，不是，是跟几个朋友在家里聚会，决定做点儿吃的，可家里什么也没有。”

　“真是巧极了!我也有客来访，来买点喝的、肉饼什么的。”

　“竟有这么巧的事!”

　她刚说的那几个朋友，是他们俩在一起时的什么人吗是经常见的那几个人吗他可是再也没有见过他们。她向来比他善于交际。不过谁知道是不是男朋友呢她是个漂亮、苗条的女人，当然可能有情人，这条母牛。

　她呢，也在想：他厌恶凑热闹，厌恶走亲访友。在他看来，所谓消遣就是到爸爸家里玩纸牌。可现在竟然请朋友到家做客了。也许是女朋友吧不管怎么说，他还算年轻……大概是让女朋友呆在房间，他来买东西了。怪不得正买进口葡萄酒呢，这个装腔作势的家伙。

　他思量，她不想我。她家里高朋满座。看见她时我有点慌乱，她大概觉察到了，以为我怀念着她。我可不会让她称心如意，不，**。

　“我存的酒快喝完了，总有客人来。”他说。

　“我们家也是接连有聚会。”

　“过去你就一向喜欢搞聚会。”

　“你可不喜欢。”

　“人都在变，是不是改变自己的习惯……”

　“当然。”

　“如果你再和我一起生活，会认不出我来的。”

　她依然笑容可掬的说：“愿上帝饶了我吧。”

　六年期间他们相亲相爱。一个离开一个，两人谁也不能活。朋友们说，这两人，如果有谁死了，另一个就会自杀。可朋友们不知道，他们一直受到误解的威胁。他们相爱，但互不理解。好像是爱情有更强大的力量，代替了理解。他说的话她能理解，可他什么也不愿意说。

　两人一块儿走到收款台。他没有主动提出为她付账，反正她招待朋友用的是他转给她的抚恤金。他想问问她母亲怎么样;她呢，想问他感觉如何，尿酸的毛病又犯过没有。两个人刚要同时开口说话，却又笑了，接着便什么也没有再说就分手了。

　回到家里，她听见妈妈躺在床上嘟哝，说她一定得改改那套半夜三更买东西的习惯，应该交朋友，做点事，不要老是哀叹失去了丈夫。她一言不发，收好买回的东西就睡了。

　他回到房间，打开一盒肉饼、饼干包和一瓶葡萄牙的葡萄酒，孤零零地吃着，喝着，一直呆到有了睡意，便躺下了。

　睡着前她想道，这个装腔作势的家伙。

　睡着前他想道，这条母牛。

　 《邂逅》阅读题目：

　16请简要分析小说为什么以“邂逅”为标题。(4分)

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　17请对文中画线语句从技巧、内容、作用三方面简要赏析。(6分)

　睡着前她想道，这个装腔作势的家伙。

　睡着前他想道，这条母牛。

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　18这篇小说的主题是什么请加以概括。并请联系现实生活谈谈你的理解或看法。(7分)

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　19下列关于小说的理解最恰当的两项是( )(4分)

　A“他”心口不一，吝啬小气;“她”苗条俏丽，却缺乏细腻温柔的性情。

　B“他”和“她”有许多相似之处，如分居后的生活状况，如对对方热切关心而外表故作冷漠。

　C“人都在变，是不是”一年的分居生活使男女主人公的性情发生了很大变化。

　D爱情的消失使“他”和“她”分道扬镳，猜疑使“他”和“她”破镜难圆。

　E莱辛认为，艺术美在最富于孕育性的那一顷刻;从情节安排看，本文完美地实践了这一点。

　 《邂逅》阅读答案：

　16B、E、A

　17①“邂逅”是小说的核心情节，小说情节从男女主人公在超市邂逅展开，文末以分手作结。②“邂逅”的意思是偶然相遇，暗示男女主人“什么也没有再说就分手”的必然结局。③“邂逅”为人物活动提供契机。

　18技巧：心理描写(或“内心独白”)。(2分)

　内容：表现了男女主人公因邂逅时对方的态度而不满，更写出彼此的孤独寂寞和“怀念”。(各1分，共2分)

　作用：突出误解之深，强化主旨。(各1分，共2分)

　19小说通过叙写男女主人公分居一年后邂逅的故事，(1分)告诉人们仅仅有爱远远不够，不能用爱代替理解，要学会表达爱，理解爱。(2分。大意正确即可。)

　“理解或看法”示例①：就爱情婚姻而言，不仅需要真爱，还需要表达爱。现今，离婚率居高不下，许多家庭或因爱不被理解而分道扬镳;或因缺乏沟通和理解，爱情被时间稀释，最终形同陌路。爱和理解，是幸福婚姻家庭的共同元素。(言之成理即可，3分)

　“理解或看法”示例②：就父母与子女而言，父母与子女之间的爱是本能，也是中华民族的优良传统，由于年龄、经历和所处环境的关系，代沟往往对这种爱加以消解，这就需要我们“爱就大声说”，子女与父母长辈之间加强沟通，增进理解，让爱和理解成为我们共同的语言。(言之成理即可，3分)

　以上就是我收集的《邂逅》阅读题目及其参考答案全部内容，希望对你有帮助。

诗经甘棠读后感篇1

“诗三百，一言以蔽之，思无邪。不学诗，无以言。”

在诗经的艺术世界中，我们看到的有脚踏大地深耕易耨的辛勤；有“如金如玉”“如切如磋”的高雅；有“柔亦不茹，刚亦不吐”的明德；有人间苦难离别相思的同情；有纯真浪漫乐而不*的爱情。《诗经》将诗歌文学的触角伸向那些胼手胝足的百姓，唱出古代中国人民各种风俗情态，生活际遇，而不是补天浴日的怪力乱神，也不是战场上的嗜血好杀。

古人相信以“诗”可以观“民风”，他们遣送王官，在如此辽阔的地域空间内采集，加工，传唱各种土风，民谣，以为“风”。《诗经》中描写恋爱与婚姻的篇章尤为动人，总量占到约《诗经》的三分之一，体现了先人的浪漫和对爱情、婚姻、幸福与美的理解与想象。读《诗经》，我们先走进其中如痴如醉令人神往的爱情。

开篇第一首《周南·关雎》可能是流传最广的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”成为了多少青年表露款款深情的佳句。心爱的姑娘啊，你怎忍心，让我无时无刻不思念你，让我辗转反侧无法入眠。《陈风·月出》中“月出皎兮，佼人僚兮”的深情表白你听到了吗？我爱慕的你如月光美好，心中牵挂让我坐立难安。《召南·摽有梅》是女子在娓娓倾诉“摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮”，花枝堪折直须折，莫待无花空折枝；梅子熟了初春，我的爱情啊从青涩变成了苦涩，你什么时候来娶我呢？《郑风·女曰鸡鸣》那句“宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好”是多少人心中期盼的婚姻模样，佳肴做成共饮酒，白头偕老永相爱，女弹琴来男鼓瑟，和谐美满在一块。

诗经》中大量婚恋诗篇的存在，是因为婚姻关系的缔结以及婚姻关系的稳定关乎王朝政治。从“生死契阔，与子同说”“爱而不见，搔首踟蹰”到“桃之夭夭，灼灼其华”；“青青子衿，悠悠我心”大致可以看出封建礼教下婚姻观念的从自由到保守的改变。从自由浪漫的爱情，和谐美满的婚姻，到礼制渗透的婚姻，相思悲歌的苦恋，以及伤感的离别。这是周代初期礼教初设古风犹存，是西周后期父母之命媒妁之言的孔子提倡的礼教，是对爱情的无情打压。但是人们对真爱的理解和追求没有改变，使中国人民即使跨过了几千年的封建社会后，还是回到《诗经》中描写的那些最高尚最纯朴的爱情中去。

诗经》婚恋篇唱出了人人之和，群族之和；宴饮篇唱出了上下之和；劳役篇唱出了家国之和；而农作篇唱出的是人与自然之和。如此说，《诗经》如何算不上一首和谐之歌。美哉，诗经！壮哉，诗经！(兰华)

诗经甘棠读后感篇2

这是一首赞美舞师的诗歌。

“简”似乎是模拟鼓声的，类似于现在的“锵”。“锵锵锵锵”，鼓声雷动，舞师们踩着鼓点入场，在中午时分，于公侯的庭院之上开始了“万舞”表演。

这群舞师，身材极其威武高大。他们先表演武舞，手执干戚，动作雄武威猛；然后又表演文舞，手里拿着籥（三孔笛）和翟（野鸡长尾），意气风发。表演完毕后，大贵族下令赐给他们酒，以表酬慰。

最后一段比较有意思了。前面都是在描述舞蹈，最后却用了一个“山有榛，隰有苓”的句式起兴。在《诗》里，这个句式一般是隐喻男女之爱的。谁和谁的男女之爱呢？后文说道，是某人思慕西方美人。结合前文，研究者们基本认定，说的是观看了舞蹈的女子。

万舞，是周代的公侯贵族们祭祀之时表演的舞蹈，大概脱胎于氏族部落时期的祭祀舞。它是礼乐制度的一个组成部分。万舞的表演分武舞和文舞两部分，大概武舞是很能彰显男子气概的，文舞又能演绎出上流社会的风华雅致，因此大概观看舞蹈的女性会情不自禁引发情思。

我觉得最后这一段，大概是想通过对观看的女子们心动的描写，侧面进一步衬托出舞蹈本身的魅力。前三段从舞蹈开始到结束，虽然有很精彩的形容，但最终如果收尾于“公言锡爵”，似乎意犹未尽，有点虎头蛇尾，气氛好不容易烘上去了就戛然而止了。那么既然气氛烘到位了，怎么结尾才能把这种舞蹈带给观赏者的心灵震撼淋漓尽致地表达出来呢？用女子对舞者的倾慕吧！就像现在观看了爱豆演唱会的女粉丝疯狂地呐喊“我要给你生猴子”是一个性质的……

诗经甘棠读后感篇3

这是一部研究我国古代最早的文学作品集《诗经》中的动植物与自然现象的专著，自从吴陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》以来，涉及这门学问者代不乏人，至于晚近，则此调不弹久矣。

作者胡淼先生是长期研究农学的专家，他既吸取了前人的成果，但决不人云亦云，而提出了很多的创见。据胡先生统计，《诗经》305篇，有141篇492次提到动物，144篇505次提到植物，89篇235次提到自然现象，可以说是世界最早的一部百科全书。而这1232个知识点，就是胡先生这部著作的释读对象。

诗经》首篇是人们最熟悉的《周南关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”其中的“雎鸠”一般解释为鱼鹰，胡先生认为鱼鹰不在河州地区生活，亦非歌手，故“雎鸠”应该是东方大苇莺。

周南麟之趾》中的麒麟，常被视为传说中的动物，或被认为是先民的图腾，胡先生引用国外学者的研究成果，说麒麟实际上是今仅存于中部非洲一带的麋羚，古时曾遍布于东亚到西亚及非洲的广大地区，《诗经》《春秋》和《山海经》等书有关麒麟的记载，表明它曾在我国黄河和长江中下游地区繁衍生息过。大约在公元前520xx年前后，它在山东地区最后消失。河南南阳石桥出土的汉画像石上，刻有麒麟奔越的优美图像。

召南采蘩》《豳风·七月》《小雅出车》中的“蘩”，前人多注为“白蒿”，《中药大辞典》定为大籽蒿。实际上，蒿是非常复杂的一个混合种群。大籽蒿只是白蒿中的一个种，是旱生性的，而诗中指明蘩是生长在涧和沚的水生植物。所以蘩应该是蒌蒿(水蒿)，是一种清香可口的蔬菜，古人誉为“嘉蔬”，既可用于祭祀，也可食用，需要量很大，女子常常成群结队地去采摘。

诗经》中的“谷风”有两种。一是东风，是一种大中尺度的大气环流，春夏之期，和润的东风带来雨水，有利于谷物生长，《邶风谷风》描述的“习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒”就是这种风。另一种是中小尺度的大气环流，即山谷风，白天由山脚向山顶刮上山风，夜晚由山顶向山脚刮下山风，在一定的条件下，可造成强烈的区域性雷暴雨，《小雅·谷风》中描述的“习习谷风，维山崔嵬”就是这种风。注家大多没有做这样的区分和解释。

诗经甘棠读后感篇4

很多人说不读《诗经》，不知中国人有多浪漫——

一句“桃之夭夭，灼灼其华”，让后世所有描写女子美丽的诗词都黯然失色。

“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”

出门的时候，还是春风吹杨柳，归来时，已经是风雪路途长。寥寥几句，思念之情就跃然纸上。

我们再读起这些文字，依然让人心旷神怡，忍不住拍案叫绝。

可2500岁的《诗经》，值得被记住的如果只是绝美诗句，那就大错特错了。

鲁迅曾说，“《诗经》——先民之生活，历史的痕。”

305首诗，所承载的内容，远远比我们想象中要多。

它是君王的“治国良方”，秦始皇、李世民用它治世理政；

它是文人的灵感源泉，李白、杜甫、苏轼从中借鉴作诗；

它是历代学子的必读教科书，孔子用它传业授道；

它是植物图鉴，李时珍的《本草纲目》引据于它

时至今日，它仍然被认定是中国文学的源头。

金庸写小说，从中找灵感。

王国维、梁思成、林徽因、琼瑶、屠呦呦用它取名。

投我以木桃，报之以琼瑶。 ——《卫风·木瓜》琼瑶

国家教育部更是把它列为国人美学、文学启蒙的首选，数次出现在中高考试卷中。

可以说，它是每个家庭都值得备上的中国经典。

诗经甘棠读后感篇5

诗经》是民歌，之所以现在这样高高在上，让人觉得高不可攀，除了语言和社会变迁之外，还有诗歌本身发展的因素。每每想读诗经，但每每我又止步于它枯涩难懂的文字。这个国庆节，我开始阅读《诗经》。人与书的邂逅，大抵总是这样，凉爽的天气，泡一杯清茶，轻轻念出书中的句子。

“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家……”于是这枯涩的文字和着杯中迷蒙的水雾，莫名便叫人心安。这卷叫做《诗经》的古书，其实却不是诗，而是歌。千年前那些人们，哼过吟过唱过的民歌，犹如带着晨露的桃花，无比质朴却又凄美高雅。一伸手，便一束在手，衬着你明艳的脸庞，盈盈地笑。孔子亦被这句子打动过吧——“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”

也许是古代社会没有当今世界纷乱复杂，也许是古人心中有一丝的纯美，仿佛什么也无须遮掩，没有粉饰，没有忸怩，没有故作姿态……那些四字的句子，是一颗颗袒荡于天地之间的赤子之心，可以帮助你寻回那个还没有受到任何污染和伤害的最初的自己，在自然中纯洁、甜美地微笑着。

读着这些深涩难懂的文字，可以自由自在地听从自己的心灵随着那些句子浮想联翩。恍惚间，我觉得自己连这身体，都被这清新之风浸润得轻灵起来，或许连《牡丹亭》里的杜丽娘听了“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”这般清雅温润的言语，也会步出闺阁羞怯张望，看看那园子里的妩媚春光。

这样的一卷书，念着念着，仿佛回到儿时心境，内心有如头顶湛蓝的天空，广阔辽远，深邃不可触摸。此时人不再徘徊纠缠于俗事之中，时光可以这样从纸页间流过，就很幸福。

遇见《诗经》，是这秋天里最美的邂逅。因为无论是唐诗的华丽，还是宋词的精致，在我看来都抵不过《关睢》《蒹葭》《子衿》给我的震撼。那种质朴，那种清新，那种深沉，直抵心间，无可比拟。

遇见《诗经》，是这十月天里，最美的邂逅。诗是对生活的歌唱、吟咏，在创作与歌咏间享受了美感，升华了人性，使人得到了自由。在《诗经》里我亲见了《桃夭》的繁华，《出车》的深沉，似乎是真的回到遥远的古代。

诗经甘棠读后感篇6

个体婚制在历史上决不是作为男女之间的和好而出现的，更不是作为这种和好的最高形式而出现的。恰好相反。它是作为女性被男性x役，作为整个史前时代所未有的两性冲突的宣告而出现的。(恩格斯《家庭·私有制和国家的起源》)这段话对我们理解诗经中的弃妇诗是很有帮助的。

卫风·氓》是我国文学史上最早最好的一首弃妇诗。它可能是春秋初期卫国的一首民歌。诗歌通过一个妇女的哭诉，生动地叙述了这个妇女从恋爱、结婚直到被遗弃的完整过程，抒发了她的悲愤与怨恨，客观上揭露了当时的阶级压迫，因为最初的阶级压迫是同男性对女性的压迫同时发生的。

氓》全诗共分六章。第一章写的是女主人公答应了氓的求婚。诗歌一开头就说明了氓是一个抱布贸丝的小商人，到女主人公这里来贸丝只是作为一个因头，目的是来即我谋。为了达到目的，他装出一副蚩蚩的忠厚面孔，来向少女求婚。由于这位女主人公没有能够看破氓的虚情假意，一口答应了氓。于是，她不顾父母之命、媒妁之言，明媒正娶的礼数也不管了，勇敢地许下了秋以为期的诺言，错误地把自己的爱情投在了一个骗子身上。从这里不难看出，诗中的女主人公是一个纯朴、热情而又很幼稚的少女，氓呢是一个滑头滑脑的家伙。

乘彼峗垣，以望复关，这位少女自从订婚以后，就以灼烈的感情热恋着她的氓，对氓是一片痴情：不见复关，泣涕涟涟;既见复关，载笑载言。她对占卜的结果毫不怀疑，希望氓赶快来取嫁妆，以完婚事。第二章时写女主人公热切地盼望婚嫁的情形，进一步刻画了她纯朴热情的性格;另一方面也为以后的婚姻悲剧，为女主人公性格的发展变化埋下了伏笔。

第三章在全诗是一个感情上的转折，由对爱情的憧憬转入对自陷情网的追悔。桑之落矣，其叶沃若，诗人用桑叶的鲜嫩来比喻女子的年轻美丽，于嗟鸠兮，无食桑椹，既比又兴，先言它物以引起所咏之词，假如一个女子贪恋情爱，那么也会像斑鸠那样遭到不幸。结尾三句：于嗟女兮，无与士耽;士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。这是女主人公从自己被遗弃的遭遇中总结出来的血泪教训，她下定决心不再留恋过去，并告诫千万个姐妹，以免再蹈自己的覆辙。这里，诗人为我们展现了这位女子的深深后悔之情，同时也写出了这位女子性格中极为可爱的坚强的一面。

接着，诗歌第四章就是抒发了女主人公对负心男子的怨恨。诗人用同样的比的手法，用桑之落矣，其黄而陨来说明女子的容貌已经衰减了，揭示出她被氓抛弃的直接原因。自我组尔，三岁食贫，道出了这位女子从结婚后一直是过着贫苦的生活，正是这样的生活使得她美丽的容貌很快的憔悴了。而这位氓在骗得了爱情和嫁妆之后，逐渐暴露出了他那冷酷的二三其德本性，女子成了过河的桥梁被无情地抛弃了，女主人公的追求也都像肥皂泡一样地破灭了。这里，诗歌通过这位女子的控诉有力地揭露了氓负心背德的卑劣嘴脸。

是的，这位可怜的女子为了获得真正的爱情和幸福的家庭生活，靡室劳矣、靡有朝矣，无论怎样的困苦她都甘心忍受，无论多重的担子她都承挑，甚至连丈夫的暴怒虐待也毫无怨言，但尽管她如此地忍辱负重却依然未能摆脱被休弃的不幸命运，残酷的现实留给她的只是一掬辛酸的眼泪，是一幕凄惨的人生悲剧。而氓呢原来那一片信誓旦旦的假忠诚，那一脸蚩蚩的假厚道，在他言既遂矣、目的达到之后，就慢慢地对她暴虐起来，最后一脚踢开。从此处也不难看出，氓是一个满肚欺世学问、极端自私自利的小商人，是一个体现了奴隶社会夫权压迫的典型。更可怜的是，这位女子被欺回到娘家后，等待她的不是亲人的抚慰，而是兄弟间的咥笑，即使在自己的亲人面前也找不到一点同情。这样沉重的生活打击，如此浇薄的世态人情，使她在痛苦无告的情况下，只好形影相吊，躬自悼矣。这第五章总共用了六个叹词矣，沉重地表现了女主人公的自悲自悼。抚今追昔，历数往事，悲愤的情怀，悔恨的心情以及孤独无依的感叹复杂地交织在一起，如一团埋藏已久的地火一下在迸发二处，强力地表达了她对负心男子的谴责。

第六章抒写了女主人公被弃后的愤恨决绝的心情，感情慢慢转入平静。及尔偕老，老使我怨，一股怨恨交集的激愤之感油然而起。回忆往事，对照今天，自己的命运是那样地暗淡渺茫，当初的旦旦信誓全被氓一手推。

诗经甘棠读后感篇7

诗经》以古朴的文字表达着人本初最真挚的感情。山无棱，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，乃敢与君绝。先秦人民对爱的姿态让人震撼。爱，就一个字。原来竟然可以爱得这样决绝。反观当下爱情泛滥、欲望靡乱，分手离婚有如家常便饭。不知是否我们该适当放慢高速的生活节奏，静静感悟诗经中爱的真谛，守候人心本初的那份最无邪的感情，回到最初的美好。

爱，就不离不弃，静静等候，你的归来。

“关关雎鸠，在河之洲”打开诗经的首页，那雎鸠关关的鸣蹄就迎面扑来。让人心神荡漾，顿时陷入飘杳朦胧含蓄的情感意境。河水悠悠流动，荇菜浮动摇曳，雎鸠关关，歌声婉转，悠哉悠哉，令人转辗反侧。“窈窕淑女，寤寐求之”诗经中的表白含蓄委婉，从来不做作。但绝不是怯懦，面对真爱他们哪怕是用一片沙洲，一把水草，或是一弯清泉都要传达出内心最真实的感情。字字含蓄却句句真实的感情流露感动着你我在每一个怀梦的青葱岁月，原来爱人可以如此洒脱，被人爱可以如此真切。没有珠宝万千，广厦千万，只有这悠悠河水，纤纤水草见证了我们的爱情，可是这已经足够。爱你，只是一种感觉，当我爱上这种觉的时候，一切外在的光环都已经无所谓了。我无法拒绝你伸过来的手，因为你已经越过了我的额心河。

逝去的岁月带不走缱绻的情怀，望着河水悠悠，渐行渐远。物欲横流的今天，有多少人能面对内心的呼唤和所爱的人长相厮守，又有多少人被爱上是因为纯爱情本身的驱使，而不是对物欲的追逐。当爱情可以用物质来衡量，贴上价格标签的时候，爱情还是爱情么同样是千年前的“桃之夭夭”，千年后却是不一样的“灼灼其华”。

是幸福抛弃了我们，还是我们离弃了幸福。

之所以要文化寻根，弘扬社会主义文化，我想是因为我们怀念了。或许忙碌过后的一瞬间，那份曾被遗忘的美好会倏然浮上心头。我们会怀念诗中那一片月光，那一个人，怀念那一份纯纯因感动而生的思念。先秦的人民竟然可以用简单得近乎粗陋的只言片语风雅出感人至深的情怀和那洞彻世事的哲理。“知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求”的释然;“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”的感伤;“他山之石，可以攻玉”的睿智。透过千年的烟尘，歌关雎，唱蒹葭，出东门，上垄丘;一切无不令人心神向往。

古人可以用飞鸟游鱼、芦苇野花、潮涨潮落、月盈月亏吟出真切的生活，表达出最本真的感情。原来爱情也可以如此纯真无邪，生活也可以这样恬静和谐，人与自然可以这样完美的和谐共生。而今身处钢筋水的丛林，灯红酒绿的喧嚣，如同机器一样忙于朝九晚五的奔波。欲望太多的现代人，到头来却忘了自己真正想要的是什么。

怀念古人，不知是因为他们太真诚，还是因为我们太复杂。

对于《诗经》，也许最重要的并不是把它奉为经典而束之高阁，阅读《诗经》最本质的意义或许还是教会人们感悟古人之于生活那份简单而真诚的向往，用孩童般清纯无邪的心灵看待周遭一切，学习古人对追逐人性本初那份美好的执着不屈的精神吧。

毕竟，离久了，易思念。

诗经》的吟唱渐行渐远，带走了时光深处的期盼流连。远远回望，透过冰冷的繁华《诗经》就像一座里程碑，凝聚着中华民族的灵魂，放射出永恒的美好。踏着淙淙流水，听着那一声声来自远古的呼唤，似乎又回到了那些逝去的古老岁月：

“ 蒹葭苍苍，白露为霜;所谓伊人，在水一方。”

诗经甘棠读后感篇8

朱熹曾经为《诗经》作序，在序中，他问过一个问题：“《诗》何为而作也？”而他思考后的结论是：“人生而静，天之性也，感于物而动，性之欲也。夫既有欲矣，则不能无思；即有思矣，则不能无言。既有言矣，则言之所不能尽，而发于咨嗟咏叹之余者，必有自然之，音响节奏而不能已焉。此《诗》之所以作也。”他认为人生来就是静的，这是人之天性，同时能被物体感动，这是人自身的需求。人既然有需求，就肯定不是没有思想的；人既然有思想，就肯定不会不表达；既然要表达，那么言语所无法表达，而赞许咏叹的其他部分必然带有自然的声音与节奏而不停歇。《诗》的内容可以说丰富而又多彩，虽只有寥寥几千字，但这几千字却撕开一道口子，后人能够窥伺到周朝的的政治、生活的各个方面。在阅读的过程中，就如朱熹所说，《诗》取自人的生活体验，我能感受到那些佚名的作者在生活的起伏中的种种情感，酸甜苦辣一应俱全，这些情感满溢出来就变成了诗歌的语言，在千年之后仍然熠熠生辉，历久弥新。

狡童》这首诗歌来源于《郑风》，取材于年轻人之间的爱情故事，描写了一位姑娘大胆追求另一个男子的故事。这首诗歌以一位姑娘的口吻，讲述了面对难关时甜蜜而又酸涩的心情，她大胆直率的向着对方表露了爱意，抱怨着自己由于爱情食不下咽，寝不能安。当然在阅读其他研究文献后，有部分学者认为这首诗也有可能是在描写一对情人之间爱情的波澜。在这篇诗歌中，姑娘热烈地称呼爱人为狡童，狡童狡童，一个美貌的滑头少年的形象一下子就展现在了我们的眼前。本诗也并不长，一共两章，每章四句，通过循序渐进的结构方式引导读者，使得读者在阅读时候犹如和千年前的姑娘对话：“你这个滑头小子，为何不和我说话？你这个滑头小子，为什么不与我一起用餐？”浓烈的情感铺面而来。结尾戛然而止，有种意犹未尽之感，让人忍不住想要和姑娘一起质问狡童，又或者恍然之中自己就成为了那位姑娘，在千年前的郑地发出疑问。

接着我读到《大雅・下武》，就如朱熹所说《大雅》也是取材于生活的诗歌。众所周知《雅》是周人的正声雅乐，是周王畿内乐调，其中的经学者推算，《大雅》莫约写成于西周初年，主要歌颂周王朝先祖甚至武王、宣王的功绩。本诗结构严谨，层层递进，有条不紊一共六章，每章两句，每句分为两小句，每小句由四个字组成，工整对称，读起来朗朗上口，富有音韵美。从题材可以知道这首诗是在大型宴会上唱的雅歌，目的是为了赞颂历代周王的统治和贺喜于当今纣王。赞颂诗大体意思是说周朝世代出明君，前面的三位先王都十分英明，他们在天之灵指导着后人继续继承这些美好的品德，周武王和周成王治国有功，能效仿现任，继承祖德，四方诸侯前来祝贺。《下武》的音韵美也是十分罕见的，它运用了顶针的修辞手法，非常巧妙地将所有的赞颂内容串联起来，避免了普通赞颂诗落于俗套的结果，令读者在阅读时候仍能耳目一新。有学者评论这种结构可以上下维系，有如连环，这种刻意营造的巧妙结构，是几乎是空前绝后的，其韵律节奏流美谐婉，有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应。在美学这门学科中，结构就作为一个重要部分而被学者们研究和重视，康德的完形结构就提到，在主客体同构的时候，两者之间能发生情感的交流。正如其所言，《下武》的结构美迎合了中国人的审美需求，时至今日我们依旧仿佛能感受到在那个宴会上礼官歌颂起赞歌，向周王送上祝福的场景。

颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，在祭祀上不仅有配乐，还有相应的舞蹈。它分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。而接下来的这篇就选自于《周颂》，《昊天有成命》这首诗是祭祀周成王的乐歌，它讲述了周代开始的三位王对周王朝的贡献，其中周成王被重点赞扬，歌颂了他为完成先王事业所做的各种努力。诗歌大意是：上天有命令，文王和武王收到了上天的指令，成王不敢贪图享乐，日日夜思考着如何让百姓安居乐业。这是一种多么光明和辉煌的行为，认真经营只为履行天命，让国家太平民众安宁。我在阅读资料时了解到，这首诗的题目是《诗》中最长的，但是有趣的是，正文的篇幅是所有诗歌中最短的。因此在阅读的时候也能明显的感受到本诗语言干练之美，没有什么多余的修饰词，这有可能是因为颂歌的功能是告神，既然是与神对话，那么语言上就不能大加修饰，吹嘘自己的功绩，而是应当谦虚地陈述自己的所作所为，因此本诗“义必纯美”语言质朴，高度概括。透过这首诗我们可以窥伺到一丝周朝的政治和文化生活，试想象在千年前的祭祀典礼上，人民恭敬地唱起对周王的颂歌，向上天传达着希望拥有美好生活的愿景。

阅读《诗经》，我们能够得到什么？我们可以通过这些文字了解周代的历史、政治、文化，《风》带我们浏览各地的民谣，靠近百姓的日常生活，有关于缠绵悱恻的爱情，有艰辛劳动，也有怀念故土的，细细读来一个个周代百姓的形象仿佛就跃然纸上；《雅》更是被认定为中国上古时期仅存的史诗，记载了周历代各王的所作所为，与别的文物材料相互印证中国文明史的源远流长。

　　在这个信息爆炸的时代，各种旅行 App 层出不穷，究竟哪些才是旅途中的干货良友？

被誉为单休也在路上的“资深驴友”，或小有资格从工具、吃、住、行、玩五大方面来盘点一下旅行中的必备 App。

一、攻略类　　1、马蜂窝app

在国内，好玩又人少的 app，首推马蜂窝。

马蜂窝是一个以景点为维度，攻略游记信息汇总的 app。

宝藏功能：攻略和游记，以及看当地的旅游人数以及景点照片。

所谓的攻略，就是当你决定好去一个地方旅行时，马蜂窝会提供当地最简短的一个介绍，包括当地的气候，人口，消费水平，主要的节庆，淡季以及旺季，有哪些必须尝的美食？

而游记呢？

就是由每一个都网友说自发撰写的在某一个地方旅行时的经历。

那么看一个地方好不好玩？我们就需要看到这个地方的实景照片，优美风光，一览无余。

当然，它还有个隐蔽功能，就是查看当地旅游人数。

这样，在家你可就了解，到底这个景点有多热门，有多少人在哪，也是能够规避掉人多的景区。

　缺点：内容同质化严重，照片夸张、行文乱套、信息滞后。

据说：前蜂首的编辑离职了，首页推荐“小红书化”，被网友吐槽成“小黄书”。

推荐指数：★★★★☆

2、小红书app

　号称“标记我的生活”的好物种草平台——小红书app，或许是输出“有趣+有用”内容的旅行指南神器。

方便快捷：下载小红书APP后，然后搜索对应的城市+攻略、城市+美食推荐、城市+X天X夜等关键词，就可搜到很多旅行达人的分享日记哦~~

tips：在小红书搜索时，点击文章排序［最新］，就可查到景点的小伙伴们穿什么厚度的衣服，及穿搭注意事项呢！

顺便，还可收藏行程路上的网红餐厅或特色酒店，一饱口福哦！！

缺点：上面旅行团、导游等，可信度或需考察，比如就有网友吐槽“西藏游，交定金后，导游失联”的负面新闻。

网红景点太坑人？“照片”or“照骗”？

#小红书的网图滤镜有多强＃话题阅读量达38亿，并附带着景点对比图，很讽刺。

蓝色的小屋、嶙峋的石头，壮阔的大海，画面看起来小资又浪漫，标题写着是“海南陵水蓝房子，0元解锁“少女心的粉红色沙滩”！

　　这是网友实拍的沙滩。土褐色的土地、到处是粗糙的沙砾……

推荐指数：★★★☆☆

　　

二、出行类app　　3、航旅纵横

　　出身正宫（航空系统）的航班 app，拥有官方的一手航班信息。

宝藏功能：

一是查看飞机的延误率

飞机晚点太正常不过啦！

查看您乘坐飞机的前趟航班，也可提前预防登机晚点。

二、就是可订阅航班的信息，直接通过短信或者手机推送的方式告诉我们。

据说，它跟民航官方有合作呐！所以，消息很及时，也很准确；

比如有次，我打印好登机牌，可手机消息提醒更换登机口；就在我犹豫时，广播台才官方公布，故我悄悄给它点了个赞。

三、值机选座。

过程：在订票成功后，就可预约座位号，等开始值机时便会自动帮你选。

温馨提醒：一般提前2~3天开放哦！

最后，就是可以记录你的每次飞行。

每年都会有年度报表，记录您的飞行行程、时间以及次数，很有仪式感哦！

缺点：不能直接开电子发票，客服联系困难！！

比如有次在软件上下单行程单邮寄服务，后来不需要后就准备退掉，结果联系不到人工客服，客户端反馈就提醒添加一个QQ群，但回复挺敷衍的。

但这款靠谱值机app，我用了三年，总体很赞哦！

推荐指数：★★★★☆

　

　4、携程

　　

一款国内OTA代理的侧重商务旅行订票神器，涵盖目的地达人经验的超全实用攻略，包括身边吃喝玩乐购，当地向导特色游，微游记、快问答、好结伴，还有靠谱点评……

宝藏功能：

　外币兑换

目前支持美元、日元、泰铢、欧元等近 40 种热门外币兑换，汇率方面，甚至还有「市场低价保证」；

优点是支持出行当天兑换，并且携程在机场设有提款网点；

  操作路径：携程 app 首屏中部>「外币兑换」，选择需要的外币和取钞地点即可。

境外购物优惠券

 操作路径：首页中部「购物」栏目

剁手党们在购买前，不妨打开携程，上面有不少境外常见购物店的返现或折扣券，而且这些优惠通常可与商家促销、银行卡境外返现叠加；

甚至在领券页直接有「可与 XX 银行卡优惠叠加」的提示，相当厚道。

行李寄送

操作路径：首页中部「更多」> 特色服务&产品> 行李管家

这是个比较小众但非常实用的服务，简单来说，就是帮你将行李送到机场或住处的服务。

存款证明

路径：我的> 我的钱包> 存款证明

部分国家的签证要求中会有存款证明一项，对于短期内无法将大笔资金转为定期存款的人来说，携程这个功能就派上用场了。

其实就是向携程借一笔钱，用户支付一定的手续费和利息，审核通过后携程会将贷款存入合作银行，由后者开立存款证明并邮寄给用户，存款证明到期后资金自动归还携程。

推荐指数：★★★☆☆

希望旅程中的您善用app，赏最美的山水，邂逅帅靓的驴友，心里揣着满满的幸福。

蓦然回首，爬山涉水，千帆阅尽，相逢更好的自己。