花和石头的诗句

关于花和石头的诗句

一，石头

《莲石》唐白居易

青石一两片，白莲三四枝。

寄将东洛去，心与物相随。

石倚风前树，莲栽月下池。

遥知安置处，预想发荣时。

领郡来何远，还乡去已迟。

莫言千里别，岁晚有心期。

《寄山友长孙栖峤》唐贾岛

此时气萧飒，琴院可应关。

鹤似君无事，风吹雨遍山。

松生青石上，泉落白云间。

有径连高顶，心期相与还。

《望夫石》唐刘禹锡

终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。

望来已是几千载，只似当时初望时。

《东峰亭各赋一物得幽径石》唐王纬

片石东溪上，阴崖剩阻修。

雨馀青石霭，岁晚绿苔幽。

从来不可转，今日为人留。

《望夫石》宋王安石

云鬟烟鬓与谁期，一去天边更不归。

还似九疑山下女，千秋长望舜裳衣。

二，关于花的诗句

1、梅花

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

——宋代·王安石《梅花》

2、桃花

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

——唐代·崔护《题都城南庄》

3、梨花

梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。

惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。

——宋代·苏轼《东栏梨花》

4、荷花

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

——宋代·杨万里《晓出净慈寺送林子方》

5、牡丹

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

——唐代·刘禹锡《赏牡丹》

6、苔花

白日不到处，青春恰自来。

苔花如米小，也学牡丹开。

——清代·袁枚《苔》

7、葵花

四月清和雨乍晴，南山当户转分明。

更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。

——宋代·司马光《客中初夏》

8、桂花

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

——唐代·王维《鸟鸣涧》

9、海棠花

枝间新绿一重重， 小蕾深藏数点红。

爱惜芳心莫轻吐， 且教桃李闹春风。

——金朝·元好问《同儿辈赋未开海棠》

10、菊花

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

——宋代·郑思肖《寒菊 / 画菊》

A 与“石头”有关的成语有哪些

1、安如磐石[ ān rú pán shí ]：磐石：大石头。如同磐石一般安然不动。形容非常内稳固。

例句：我们伟大容的祖国屹立在世界的东方，安如磐石。

2、点石成金[ diǎn shí chéng jīn ]：比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。

例句：这篇文章经过他的修改，犹如点石成金。

3、滴水穿石[ dī shuǐ chuān shí ]：水不断下滴，可以闹穿石头。 比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。

例句：做科研工作，必须要有持之以恒、滴水穿石的精神。

4、海枯石烂[ hǎi kū shí làn ]：海水干涸、石头腐烂。 形容历时久远。比喻坚定的意志永远不变。

例句：人们都向往拥有海枯石烂的爱情。

5、金石之交[ jīn shí zhī jiāo ]：交：交情。比喻像金石一样牢不可破的交情。

例句：他们两人是金石之交，在日常生活中从不互相请客送礼、互相吹捧。

B 描写桂林石头美的成语

巧夺天工奇峰怪石

C 形容“石头美”的语句有哪些

别具一格的还有那些石头……有的石头像莲花瓣，有的像大象头，有的像老人，有的像卧虎，有的错落成桥，有的兀立如柱，有的侧身探海，有的怒目相向，有的什么也不像，黑忽忽的，一动不动，堵住你的去路；

石头貌不起眼，却能恒久千年万载；鲜花美不胜收，却只不过一季芬芳；

这些石头千姿百态，妙趣横生，如同一幅幅图画，内容异彩纷呈，不是亲眼所见，真是难以相信；

山顶上有一块仙人石，像一只靴子，倒置在石台上，人们称为“仙人晒靴”。在一座陡峭的山峰上，只见一块像猴子似的石头蹲在山上，看着一望无际的云海，真是又淘气又可爱。这就是有趣的“猴子观海”；

这些石头，有的大，有的小，造型别致，有的像人，有的像怪兽，有的像物品，非常有趣；

岁月的磨砺和风雨的剥蚀，让黄山以巧夺天工的自然奇景有别于五岳的古迹。它的美，美在奇松、奇峰、奇石之上；

一座座峰危屹立，怪石嶙峋，石头形态各异，令我不得不赞叹大自然的鬼斧神工；

黄山的石真奇啊！有的像仙人背篓，有的像八戒吃瓜，还有的像武松打虎等等奇峰罗列，形态万千；

坚硬的身躯随处可见，灰色的身影在阳光下投入一片阴暗。那不平的棱角，显示沧桑的轮回。不屈不挠。在尘世，独显张扬；

黄山真是名副其实，抬头望大门口的撑梁柱相当高，很有气势。我们沿着山路往上走，

山上长满了花草树木，有红的、有蓝的，还有绿的。把黄山点缀的五彩缤纷，非常美丽。

D 关于“水和石”的成语有哪些

滴水穿石、 水落石出、 水清石见、 以水投石、 如石投水、 如水投石

E 与石有关的成语

安如磐石 安于盘石来 搬起石源头打自己的脚 搬石砸脚 不分玉石 餐云卧石 触石决木

穿云裂石 儋石之储 滴水穿石 点石成金 点石为金 电光石火 鼎铛玉石 飞沙走石

飞砂转石 飞砂走石 匪石匪席 匪石匪席 匪石之心 肺石风清 浮石沉木 负石赴河

躬蹈矢石 躬冒矢石 海枯石烂 涸石烂 衡石程书 衡石量书 击石弹丝 家无担石

家无儋石 坚如盘石 坚如磐石 匠石运金 焦熬投石 焦金流石 焦金烁石 焦沙烂石

燋金烁石 金城石室 金匮石室 金石不渝 金石交情 金石可开 金石良言 金石丝竹

金石为开 金石之策 金石之功 金石之计 金石之坚 金石之交 金石之言 金石至交

精诚所至

金石为开 叩石垦壤 炼石补天 裂石穿云 流金铄石 卵石不敌 卵与石斗 落井投石

F 带石的成语有哪些

玉石俱焚、落井下石、坚如磐石、水落石出、滴水穿石

一、玉石俱焚

白话释义：美玉和石头一齐烧毁了，比喻好的和坏的一同毁掉。

朝代：周代

作者：先秦诸子

出处：《尚书·胤征》：“火炎昆冈；玉石俱焚。”

翻译：大火燃烧昆仑山时，美玉和顽石都遭到毁灭。

二、落井下石

白话释义：也说落井投石、投井下石

朝代：明

作者：李贽

出处：《续焚书·答来书》：“若说叔台以而落井下石害我；则不可。”

翻译：如果说叔台以而落井下石加害我们，就不可能

三、坚如磐石

白话释义：像大石头一样坚固。形容不能动摇。磐石：大石头。

朝代：南朝·梁

作者：张丽华

出处：《玉台新咏·古诗为焦仲卿作》：“君当作磐石；妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝；磐石无转移。”

翻译：你的爱如磐石一般厚重而不可动摇和转移，而我的爱如同蒲苇一般坚韧，即使遭受强大的外力仍不会断裂。

四、水落石出

白话释义：比喻事情真相大白。

朝代：宋

作者：苏轼

出处：《后赤壁赋》：“山高月小，水落石出。”

翻译：山势高显得月亮小，河水回落石头就露出来

五、滴水穿石

白话释义：水一直向下滴，时间长了能把石头滴穿，

朝代：宋

作者：罗大经

出处：《鹤林玉露》：“绳锯木断，水滴石穿。”

翻译：绳子 割断了木头，水滴穿透了石头

G 与石头有关的成语

安如盘石 安：安稳；盘石：大石头。像盘石一样安稳不动。形容非常稳固，专不可动摇。

出处属：荀况《荀子·富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于盘石，寿于旗翼。

安如磐石 磐石：大石头。如同磐石一般安然不动。形容非常稳固。

出处：《荀子·富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于磐石，寿于旗翼。”

扯空砑光 扯空：说假话。砑光：纸及布匹用石头磨光，使发光泽，叫“砑光”；比喻沾别人光。指花言巧语，骗人钱财。

出处：清·艾衲居士《豆棚闲话》第十则：“那一带沿河临水住的，俱是靠着虎丘山上，养活不知多多少少扯空砑光的人。”

穿云裂石 穿破云天，震裂石头。形容声音高亢嘹亮。

出处：宋·苏轼《〈水龙吟〉序》：“善吹铁笛，嘹然有穿云裂石之声。”

滴水穿石 水不断下滴，可以滴穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。

出处：宋·罗大经《鹤林玉露》：“绳锯木断，水滴石穿。”

H 关于石的成语

滴水穿石

[dī shuǐ chuān shí]

见〖水滴石穿〗。

水落石出

[shuǐ luò shí chū]

宋苏轼《后赤壁赋》：“山高月小，水落石出。” 水落下去，石头自然就会显露出来。比喻事情真相大白。

坚如磐石

[jiān rú pán shí]

像大石头一样坚固。形容不能动摇。磐石：大石头。

铁石心肠

[tiě shí xīn cháng]

形容心肠硬，毫不动感情。元戴善夫《风光好》第二折：“他多管是铁石心肠，直恁的难亲傍。”

落井下石

[luò jǐng xià shí]

也说落井投石、投井下石。比喻乘人危难时加以陷害。唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识；落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”

一石二鸟

[yī shí èr niǎo]

扔一颗石子打到两只鸟。比喻做一件事情得到两种好处。

海枯石烂

[hǎi kū shí làn]

海水枯干，石头粉碎。形容经历极长的时间。多用于誓言，表示意志坚定，永不改变。明瞿佑《剪灯新话·绿衣人传》：“海枯石烂，此恨难消；地老天荒，此情不泯。”

投石问路

[tóu shí wèn lù]

比喻先以某种行动试探。

以卵击石

[yǐ luǎn jī shí]

也说以卵投石。用鸡蛋碰石头。比喻不自量力，自取灭亡。《墨子·贵义》：“以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。”

玉石俱焚

[yù shí jù fén]

美玉和石头一齐烧毁了，比喻好的和坏的一同毁掉。

飞沙走石

[fēi shā zǒu shí]

沙子飞扬，石块滚动，形容风很大：骤然狂风大作，～，天昏地暗。

石破天惊

[shí pò tiān jīng]

唐李贺《李凭箜篌引》诗：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。” 原来形容箜篌（古乐器）的声音忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有不可名状的奇境。后用以比喻文章、议论出奇惊人。

心如铁石

[xīn rú tiě shí]

心像铁石一样坚硬。比喻心肠硬或意志十分坚决。

点石成金

[diǎn shí chéng jīn]

神话故事中说仙人用手指头一点使石头变成金子，多比喻把不好的或平凡的事物改变成很好的事物。也说点铁成金。

他山之石

[tā shān zhī shí]

《诗经·小雅·鹤鸣》：“他（它）山之石，可以攻玉。” 比喻能帮助自己改正缺点的外力。

金石为开

[jīn shí wéi kāi]

形容真挚的感情足以打动人心。也比喻意志坚强能克服一切困难。汉刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心而金石为之开，况人心乎？” 金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。

电光石火

[diàn guāng shí huǒ]

闪电和燧 石的火光。原为佛教用语。比喻事物转瞬即逝。宋普济《五灯会元》卷七：“此事如击石火，似闪电光。” 元姬翼《恣逍遥》词：“昨日婴孩，今朝老大，百年间电光石火。”

穿云裂石

[chuān yún liè shí]

（声音）穿过云层，震裂石头，形容乐器声或歌声高亢嘹亮。

石沉大海

[shí chén dà hǎi]

像石头掉到大海里一样，不见踪影，比喻始终没有消息。

流金铄石

[liú jīn shuò shí]

能使金石熔化，比喻天气极热（语出《楚辞·招魂》）。也说铄石流金。

I 和石头有关的成语

海枯石烂

滴水穿石

石破天惊

安如磐石

它山之石可以攻玉

点石成金

以卵击石

一石三鸟

飞沙走石

心如铁石

金石为开

J 关于石的成语

玉石俱百焚、落井下石、坚如磐石、水落石出、水滴石穿

一、玉石俱焚

白话释义：美玉和石头一齐烧毁了，比喻好的和坏的一同毁掉。

朝代：周代

作者：先秦诸子

出处：《尚书·胤征》：“火炎昆冈；玉石俱焚。”

翻译：大火燃烧昆仑山时，美玉和顽石都遭到毁灭。

二、落井下度石

白话释义：也说落井投石、投井下石

朝代：明

作者：李贽

出处：《续焚书·答来书》：“若说叔台以而落井下石害我；则不可。”

翻译：如果说叔台以而落井下石加害我们，就不可能

三、坚如磐石

白话释义：像大石头一样坚固。形容不能动摇。磐石：大石头。

朝代：南朝·问梁

作者：张丽华

出处：《玉台新咏·古诗为焦仲卿作》：“君当作答磐石；妾当作蒲苇。专蒲苇纫如丝；磐石无转移。”

翻译：你的爱如磐石一般厚重而不可动摇和转移，而我的爱如同蒲苇一般坚韧，即使遭受强大的外力仍不会断裂。

四、水落石出

白话释义：属比喻事情真相大白。

朝代：宋

作者：苏轼

出处：《后赤壁赋》：“山高月小，水落石出。”

翻译：山势高显得月亮小，河水回落石头就露出来

五、水滴石穿

白话释义：也说滴水穿石。水经常滴在石头上，能使石头穿孔。比喻只要坚持不懈，事情就能成功。

出处：《鹤林玉露》：“乖崖授笔判曰：‘一日一钱；千日千钱；绳锯木断；水滴石穿。

朝代：宋

作者：罗大经

翻译：张乖崖提笔判说给’：“一天存一块钱，一千天之后就有一千块钱，用绳子不停的锯木头，绳子锯木头久了，木头也会断；水不断往石头滴，时间长了能把石头滴穿。

　　浅谈石头文化

　　毛泽东《咏史》词云：“人猿相揖别，有几个石头磨过，小儿时节。”石器是人与猿相区别的重要标志，因为动物不会制造工具，只有人才会制造工具。原始社会，石头始终是原始人必不可少的劳动用具。旧石器时代，原始人居住的是石窟、洞穴，使用的是打制石器；新石器时代，原始人垒造石屋，使用的是磨制石器。著名历史学家吕振羽先生曾这样描述过，当时的人们“以燧石、石髓、蛋白石、玛瑙、碧玉等作原料，打制而成三角形、石叶形等形式的石镞、石钻、尖状器、刮削器、石片和石核等等。”《韩非于·五 蠹》中还有关于燧人氏“钻燧取火，以化腥臊”的记载，这就是原始人从燧石中发现并利用火的实例。传说中的燧人氏，就是中国的普罗米修斯，他为人间送来了火，为人类带来了光明。火的发现与利用，是人类社会划时代的大事。

　　随着原始生产的发展，原始人类在劳动之余，开始了娱乐活动，欣赏和珍藏美石成为了原始文化活动的一个方面。从周口店山顶洞人居住的洞穴里，发掘出约18000年前的入骨化石和装饰品。其中就有在人骨石旁散落着赤铁矿染红的石珠。据考古学家分析，这种石珠，既是审美对象，又是宗教用品。可见，人类观赏石头的历史，远在18000年前的旧石器时代就已经存在了。而且也完成了由单纯地满足生存等物质生活的需求到追求精神生活的过度。毫无疑问，这是人类历史的伟大进步，也可以说是人类文明发展的起点。

　　观赏美石，既是原始的文化活动，反转来又促进了原始文化的发展。石头上千变万化的纹理和美丽的图像，必然对原始人的思维活动产生影响。著名艺术家罗丹说过：“艺术始发于自然。”原始人从石头上的自然纹理和图像受到启示，并进行模仿，从而产生了原始文字和绘画，萌发了原始艺术。虽然至今仍没有确凿的证据证明这一点，但我们也没有理由否认。因为既然动植物如贝壳、龟壳等对原始文化能发生影响，为什么石头就不能呢？既然现代人能模仿石头进行文学和艺术创作，为什么原始人类就不能模仿呢？所以从某种角度来说，原始文化就是石文化。石文化对原始文化的促进作用还表现在神话故事方面。原始人对自然现象的奥秘无法解释，就产生了神话。我国古代神话中，就有女娲炼石补天，精卫鸟噙石填海等一系列为世人所熟知的神话传说，它们都对当时的文学及艺术产生积极影响。最典型的就是《西游记》和《石头记》，山石中崩出美猴王，石头幻化成贾宝玉。

　　不仅如此，原始人还把石头作为图腾来顶礼膜拜。把自己无法实现的梦想都寄予赋有灵性的石头上，希望通过石头保佑他们丰衣足食、国泰民安。在我国羌族人居住的地区，山林道口、田间地头、屋顶室内都供奉着一块白石，据传，这个民族在古代的部落战争中，一块白石救了他们。于是白石成了这个民族的图腾而受到崇拜，而且一直延续至今。不仅是原始人，泰山的山石文化也形成了独具风格的泰山山石崇拜。而且为世界各地的华人广为流传，影响深远。游览泰山时，除了目睹小泰山、红石门、醉心石等大型的山石奇观之外，更能看到一大景观：那些泰山的远方游客，那些善男信女们，虔诚地捡起地上的石头，许一个心愿，然后把石头压在沿途的树枝或是石碑上。再有，在泰山的每一条游览路线和各个游览景点，我们还可以看到用大理石、花岗岩、汉白玉等山石制成的长条形“泰山石敢当”。据说在秦汉时期，人们把石敢当作为一种灵石，驱邪避祸，以镇风水。到了五代，出了一个以死保卫晋高祖的石敢，人们十分崇尚他的英雄行为，认为他能逢凶化吉，到明清时代，英雄人物“石敢”便与灵石“石敢当”融为一体了，而且成为泰山山石崇拜的一个物象。这种民间习俗究竟起于何时，已没有准确的考证，它只是作为民间香社的一种祭拜方式存在着，并将一直延续下去……由此不难看出，石头，作为一种文化现象，不但充实了人们的精神生活，而且丰富了我们的传统文化宝库，使之永远成为世界文化林中的一块瑰宝。

　　众所周知，石头象征着坚定、坚固、顽强以及各种我们所向往的品质。因此，人们用石心比喻坚定的信念，用石交指代牢固的友谊，用石城汤池形容防守坚固的城池。也许正是由于这个原因，石头的魅力才这样恒久不衰。可以这么说，人类生活的方方面面，无处不利用石头或变相利用石头。所谓的变相利用，就是用现代的科学技术，以石为器，或以石为原材料，制作成人类所需要的东西。石头无所不在，无所不用。无论是国家的重要建筑物，如皇宫、皇陵、御园、城堡、寺庙、堤坝、桥梁、大道等，还是民间的园林，房屋、庭院、亭舫、涵道等，无不取材于石。至于石碑、石刻、石雕、石画、石钟、石罄、石鼓，石塔、石砚、石棺、石室、石印等，更是在石头上做尽文章。因为美丽的石材代表着高贵，也隐含些许神秘，而不同的石头又各具特色。山中的岩石峻峭凌厉；水中的卵石亲切圆润；北方的山石浑厚沉着；江南的石头奇巧精妙。根据石材不同的特点，人们把它用作很多用途：石刻、碑碣、石磬乐器、雕塑，尤其是建筑。建筑让石头的作用发挥得淋漓尽致。

　　人们常说，建筑是一部石头写的书。石头的历史也因建筑而格外融入了人类文明的历程。自古至今，从建筑的结构，到建筑表面的铺装，到建筑环境中的装饰，石材一直发挥着重要的作用。通过对石材的选择、组合、雕刻可以赋予建筑物不同的性格与韵味。以石头雕刻为例。中国传统古建筑虽然以木材作为主要的结构构架，但是由于木材不耐火、腐蚀性强以及防潮性能低等无法避免的缺点，决定了石材在中国传统建筑中仍占有不可或缺的特殊地位。木柱下面的柱础、房屋下面的台基、台基四周的栏杆、台基至地面的石阶、台基旁的御道、墙上券门的发券、寺庙内的佛像座、殿前的碑碣、大门外的报鼓石等等，我们都可以看到石头熟悉的身影。而且，凡是用石料的部位，几乎都可以发现有石雕作为装饰。至于那些完全用石料筑造的牌楼、佛塔、经幢、门阙、华表、石柱、桥梁等石雕装饰则更多。雕饰的内容从模仿自然的花草植物，到各种各样的吉祥动物图案。其中，在宫殿建筑和官府建筑中，又以龙（包括龙的九子：螭吻、嘲凤、椒图、螭首、金猊等）和狮子为首。这些动物往往神态威武、气势恢弘。而且雕刻主题明确、装饰繁复、雕工精致。建筑由此显得格外雄伟、壮观，进而进一步衬托出主人的财势、地位和无上的权利。而在一般的民间建筑中，这种石雕装饰被简化了许多。如作为帝王象征的龙以及狮子都已经很少被采用或被禁用，大多采用动植物装饰或民间的传说故事等，以表达主人保宅邸平安、驱邪避祸、祛病纳福、招财利市、福禄寿喜、加官进爵的美好愿望。雕饰手法也很简洁，甚至只做一些粗浅的线刻。越是贫民，石雕装饰就越被弱化。由此可见，在等级制度森严的中国传统建筑中，石雕不仅仅作为一种装饰手段存在与建筑上，而是与建筑型制、建筑材料、建筑色彩等一起组成一幅封建礼制的图像。

　　时下，科学技术日新月异，建筑已远远不止于石头的构建，各种新奇的材料几乎可以达到人们想要的任何效果，石材却从来没有丧失它的光彩，依旧牵动着人们的梦想。因此，也没有人再去质疑“石头的史书”。石头依然高贵、优雅、沉着、大方地屹立于材料王国的宝座上，向人们讲述着它几千年文明的历程、几千年神秘的使命、几千年沧桑的变化。

　　纵观石头历史和石头文化，人们对石头的利用，一是在物质生活方面，一是在精神生活方面。富于创造力而从不安分的人类，从很早以前就已经不满足于自身的物质局限性，而力求在精神上超越它。并且，随着社会继续向前发展，社会文明程度的逐步提高，石头的作用及其对文化的影响也将越来越大。将会有越来越多的人们去挖掘、重视和研究那些潜伏在石头里的科学价值和美学价值，并谱写新的历史篇章……

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　　另外，古人有“君子无故，玉不去身”的说法，就连《红楼梦》里的贾宝玉也是女娲补天的石头的化身，足见石头对中国文化的影响之深。

　缘分是本书，翻得不经意会错过，读得太认真会落泪。下面是我精心为您整理的有关邂逅的散文，希望您喜欢!

　有关邂逅的散文一：邂逅，生活里的那一抹阳光

　季节，在时光的隧道缓缓流淌，总是在期待，总是在怀念。一份纯真，一份安然，一份油然而生的心安理得。邂逅着不曾拥有的记忆，擦肩着不曾出现的场景，我想要牢牢握住生活的手，紧紧地将他拥抱，请你慢点走，给我生活里留下最美的时光。

　——题记

　初夏的夜晚，有风，吹动着窗外的树梢，沙沙作响，吹的窗子轻轻晃动。有风，却不是冷风，而是沁人心脾的暖风，风中夹杂着淡淡的清新。静静的站立在窗子前，感受着风儿任意的抚摸，风儿像是一阵暖流，匆匆忙忙的来，匆匆忙忙的走。

　被生活压迫的思绪，也在这样的夜色里逐渐变得模糊，不想去思考，不想去碰触，就想这样放纵自己，在有星星的夜晚，请允许我今晚，与风儿私自会面，尽情享受它所带来的温暖。或许，此刻风儿会带走我所有的愁绪。当脑海空白了这片苍茫的大海，我想我会在这里，等着夏日里的清凉给我重生的洗礼。

　这个季节是美丽的，也是幸福的。处处可见生命的颜色，绿意盎然，道路两旁的冬青树也从嫩绿变成了墨绿。而我，却执着的喜欢着它刚刚吐出新叶时的嫩绿，如今看着叶子一片片变成墨绿，好像生命经过了又一次的轮回，在时光匆匆地步伐里走过了一程又一程。心，也开始变的沉重。

　想在这个季节，这个城市，寻找一份静谧。插上耳机，静静的听一首喜欢的歌曲，哼着那优美的旋律。坐在高山草甸之上，将城市的喧嚣与生活的压力尽收眼底。此刻，听不到烦躁的机器轰鸣声和嘈杂的汽车鸣笛声。耳边，是无尽优美的音乐，如电流般，一股一股的刺激着心房。就这样忘记所有的伤痛，忘记生活带给我们无限的压力，静静的坐在高山之上，享受来之不易的安静，不为生活奔波，不为生活心力交瘁。

　想在安然的生活里，携一缕明媚的阳光，照耀灰暗的心情，带给我们最初的美好。浅夏，多少牵念，多少怀念。泡一杯淡淡的茶，坐在窗子边，优美的音乐在安静的房子里袅袅响起，不用刻意伪装，生活是这般优雅。然而，一切的安然，是我梦想中的想念，何时才能真正的惬意真正的悠然

　时光打磨着心的棱角，挑拨着心的每一次律动，在孤独中绝望，在失意中重生。人生，本就是一场又一场的邂逅，邂逅了最初，邂逅了最美，邂逅了难忘，邂逅了心痛。一切来的那么容易，又来的那么不容易，好像冥冥之中早已注定，我们，只是在顺着这样的安排，踏上了征程。

　五月，注定了与绿色同行，与绿色同在。放逐了一场花事的遇见，如今，要邂逅一场绿色的嫣然。多想这么依靠着时光的肩膀，闭着双眼，静静的守候一份暖，一个邂逅，便执手永远。

　只想静静的，做一个安静的女子，深锁着眉眼，看一朵花开的娇艳，听一只鸟儿高歌的清欢，聆听每一株小草成长的宣言。我想，我是生活中的那一颗不安放弃的石头，哪怕遍体鳞伤，也愿追逐着梦想的脚步，越走越远。

　笔尖下的文字，尽情的书写着五月的欢颜，字里行间，带着淡淡的忧伤，更多的是不甘放弃的誓言。心，比天还要辽阔，又怎会轻易的放弃追逐梦想的誓言，只要用心，一切的付出，终将会有回报，哪怕只是一丁点。

　回眸处，温暖，多过忧伤的惨淡。无论生活曾带给我们多大的痛苦，请相信，明天依然会有明媚的阳光，驱散所有伤痛的阴霾。一份执着，一份追求，一份努力，在季节的更替里逐渐升级，有质问，有雨露，也有狂风暴雨。一切都会在看到阳光的那刻，烟消云散，捧一滴眼泪，握一份执着，在记忆的长河里晕染，不曾褪色，不曾失色。

　五月，岁月渐行渐远，邂逅着不曾邂逅的美好，擦肩着不曾擦肩的记忆。在美美的季节里，将心放逐，溜走的是昨天，不曾离去的是今天。抬头，挺胸，展笑颜，生活依旧美好，不曾改变，只要心中有爱，就有明媚的阳光。

　就这样，邂逅生活，邂逅生活里的美，邂逅文字里的温暖，牢牢把握那缕阳光，洒落身上，光芒万丈!

　有关邂逅的散文二：缘分，是一场美丽的邂逅

　缘分，是一场美丽的邂逅，或安静或热烈，或回眸或相拥。生命，是在岁月的年轮中涌动的河流，那些浪漫的、无意的、迟疑的或断续的画面，就在繁华与喧嚣中，被刻上深深浅浅、或浓或淡的印痕。

　很喜欢这样一句话：缘分是本书，翻得不经意会错过，读得太认真会落泪。其实，经年过往，每个人何尝不是总在不经意间相遇不经意的过客;在徘徊中踱步中回眸那曼妙的身姿在梦中的笑里安排着，却落入了真实的陷阱，你，只是个过客。一笺烟雨，半帘幽梦，有很多时候，我们都曾留下刻骨铭心的记忆，在岁月的洗礼中，或残缺，或模糊;许多熟悉的面容，在忙碌的节奏与断续的联系中，淡化成了一个个熟悉的背影。但，变化中未变的是，藏匿在背影后的一份份真…

　在喧嚣的生活中，我们都需要镌刻这“凉城一梦”，用来安放生活的乐趣。也许是一个走廊，也许是一条迷津小路，也许是流向源头的河岸。只要是在心中安放，心之向往，都是驿站，为了将来能更好的通向远方。

　原来，这世界上，人生的每次相遇都被刻意安排，有些时候，碧海蓝天是水的故事，皓月千里是山的故事;又有些时候，星辰是黑夜的故事，莲花是诗人的故事。生命的旅途中，有些人走着走着就散了;有些梦做着做着就断了;有些泪留着留着就干了。半生浮华半生梦，其实，人都做着彼此的过客，悄悄而来，匆匆离去。

　生活：当你我邂逅，碰触了彼此的双眸时，你我曾经如何许下前生的约定自然：叶子的离开，到底是风的追求，还是，树的不挽留

　历史，经年流转，沧海桑田。人们创造了亚当和夏娃，白娘子和许仙，张生和崔莺莺的故事，或许，从古至今，先辈们一直眷恋着这缘分，存留着一场美丽的画面，缘起缘灭，缘聚缘散，一切尽是天意。

　盈一抹领悟，收藏缘分的点点滴滴，透过指尖的温度，期许岁月的静好，这一路走来，你会发现，缘分于我们，即是幸福，一直是生活的牵引力，不是吗

　生活中的困境一直都在，或许你前进的步履停止了;或许你追梦的旅途戛然而止;或许你制定的方向出现偏差。请别停下来，这都是幸福的本身，因为有所追期待，才会有所追求，人生最怕惶惶而不可终日，你有了梦，生活才会不慌乱，不迷茫，无悔人生。

　幸福，都在人们的心中，一步步走来，走出了一幅幅感人的画面;留下了一段段温馨的故事。进一步，有一步的天空;退一步，有一步的包涵。给生活一个微笑的理由，别让心承载太多的负重，以风的执念追索，以树的稳重心境，将岁月镌刻出人生枝头最美丽的风景。

　有关邂逅的散文三：你是我今生最美丽的邂逅

　你的名字，我的温暖。但你若不愿，我并不扰。寻寻觅觅，兜兜转转。我只想说一句：今生，你是我最美丽的邂逅。

　张爱玲曾经说过“于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：噢，你也在这里”匆匆的相遇，匆匆的转身，然后在彼此的视线里一步步远离。没有动人的密语，没有曲折的故事。没有开始，亦没有结局唯有轻轻地一句“噢，你也在这里” 一声问候，几多情愫，几多牵挂。

　这天在电脑里看《步步惊情》结局，才发现：原来，故事里的故事，可以一改再改。悲伤的、纠结的、圆满的都不过是梦一场。但是，人生呢人生的道路上没有预影，没有回程。容不下我的设想，容不下我的痴狂。我只能一直走，一直走下去。即使徘徊，即使迷茫。

　前世的三生石畔，究竟是你匆匆而过，还是在擦肩的瞬间忘记了回眸。所以这一生的遇见，也注定了一场缘分的擦肩。天之涯，海之角，云之巅，水之湄的距离，横亘在你我之间。但是，在每一个阳光的清晨，那声最早的祝福，你可曾收到在每一个静谧的夜晚，那一声最晚的问候，你可曾收到没有520的深情，没有山盟海誓的沉重，甚至一个多余的字都不曾说过。不远不近的距离，声声的祝福，在彼此的心头划过阵阵的暖意。我只想告诉你：今生，你是我最美丽的邂逅!

　你的名字，我的温暖。一直记得那个时光之外的守候，一直记得那个下个红尘的允诺。我想，前世，你定是我泪湿了千百年的眷恋。与你在那个桃花纷落的季节邂逅了一曲高山流水的琴音。所以，今生我们才会在这墨染的流年里，邂逅红尘的另一场际遇。

　有人说，缘分是用来相聚的，而知己是用来牵挂的。茫茫人海，会有那么一个人，只要想起便会温暖如初。相聚的日子里，将情意小心的珍藏。一声问候、一句安慰、一字留言。窃窃的笑，默默的喜，只因有你。

　世界上最温暖的一句话是什么是陪着你是伴着你是守护你不，都不是。那天深夜里，我哭了。电话的那一边，你发来了短短的几个字：不要哭了，因为我不在你身边。那一刻，我的心真的好温暖，好温暖。静谧的深夜里，有一个人为你牵挂，为你忧。愿意听着你的哭声，听着你的故事。陪伴你，告诉你：不要哭泣，因为我没有在你身边。

　是谁说，愿意用三生烟火，换的一世迷离是谁说，你若不离，我便不弃是文字太美，还是情意太重蓦然回首中，谁才是你灯火阑珊处的缘

　今生，你是我红尘中最美丽的邂逅。你的名字，我的温暖。我说：来世，你的红尘不可以没有我。你说：今生，我的红尘中已经有了你。你告诉我：爱情进一步是亲情，退一步是友情。但还有一种介于爱情和友情之间的叫做知己。

　与君初相识，恰似故人归。这一份眷恋，只愿君安。纵使无缘，但依旧庆幸，这一生，曾经路过你的红尘。

　今生，你是我红尘中最美丽的邂逅。红尘荏苒，唯愿：岁月静好，温暖相伴!

1 有一篇古文,里面讲的是和氏璧的来历

选自《韩非子》《和氏》

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故。曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。”

楚国人和氏在楚山中得到一块未加工的玉石，捧着进献给厉王。厉王叫玉工鉴定，玉工说：“是石头。”厉王认为和氏是欺骗，因而刖了他的左脚。等到厉王死，武王即位，和氏又捧着他的未加工的玉石献给武王。武王叫玉工鉴定，又说：“是石头。”武王又认为和氏是欺骗，而刖了他的右脚。武王死，文王即位，和氏就抱着他的玉石在楚山之下大哭，三天三夜，眼泪流干就继续流着血。文王听到后，派人问他哭的原因。说：“天下被刖脚的人多啦，你为什么哭得这样悲痛？”和氏说：“我不是悲痛脚被刖，我悲痛的是那宝玉被说成是石头，真诚的人被说成骗子，这就是我悲痛的原因。”文王就使玉工加工这块石，从中得到了宝玉，就把它命名为“和氏之璧。”

2 文言文中危险的石头怎么说

译文：

我七八岁的时候，曾经路过钓台，听大人们说起钓台的事，心中向往它。因为年幼，大人不让到危险的地方去。前年到睦州，正当脚上有病，而且雨下得大，没有能够上去。现在从台荡回来，在六月五日上了钓台。

表情严地进入严子陵先生的祠堂，古老的柏树阴森森地，在江两岸青翠欲滴，形象严整峻峭，好像是俯视云台的意思。由客星厅向右，要经过二十多回折返，上了西台，有个亭子叫“留鼎一丝”。我又从龙脊上骑过到了东台，有个亭子叫“垂竿百尺”。附在东台一个平坦的岛上，陡峭得让人不敢往远处看。一块如笋一样的石头横起在幽深的山涧里，歪斜着仰起头傲世，很像先生的手足。脚下蹬的道路上全是老松古木，风冷得浸入骨脾。这两台，或许是当日先生的振衣的地方，虽然是空钩但意在垂钓，何必能否钓着鲂鲤呢，我不因为阅历多少拘泥谁高谁低。

亭子中祠堂中，都被当时的官员们的匾额占完了。那子陵的崇高，哪里在于别人赞颂呢，到卖菜时是为了求更加熟吗？人只有一生，有知识的人各有志，论说的人认为皇帝也不足以与他说理。这是没有看见梦见文叔，又哪里理解严子陵呢？

严子陵实在是高啊，可是一定求他所以高不在士的理由，那么蟠溪的鱼竿，不是要扔到炉灶中烧饭吗？尧想把天下让给许由，许由不接受，严子陵认为官不足贵，许由认为皇帝不足贵，人们不歌咏许由只是歌咏严子陵，是因为皇帝少而官多也。自身常常在官中，可是说话常常在官外。

那兰花和桂花的味道，如果清口闻到，就是芳香的；如果臭气闻到，就是污秽的。子陵啊子陵，活着的时候可以有七里明月的睡眠，可是死了却被万人在一个祠堂里起哄，子陵你苦啊。那么把所有的文章都废去吗？回答说：“山高水长，只存范仲淹这一个匾额就可以了。”

赏析：

严子陵钓台位于风光秀丽的富春江畔，以其幽静清雅的自然风光和独钓泽畔的严子陵传说为世人所瞻仰。文章前半篇记叙游钓台时看到的景观。作者从小时候私下心仪而欲登不能入笔，叙说对钓台的神往之情，既交待了登台的原因，更是为下文的议论和抒情作了必要的铺垫。接着按照空间顺序描写了登台的经过：由严子陵祠经客星亭上西台，转而到东台。后半篇是写由登台而引发的议论，由所见的严子陵祠中官宦们题赠之匾，想到严子陵的清商品行，并与那些身恋官场却又标榜自己“清高”者作了鲜明对比，深刻批判了他们装腔作势、沽名钓誉的丑恶行径。全文情景交融，态度鲜明，文势凛冽。

本文的—个最大特点是以景写人，借景抒情。写严子陵祠，突出其庄严肃穆的气氛。严于陵钓台突兀于寓春江之上，“古柏阴风”，写其年代久而令人人肃然起敬，“夹江滴翠”写富春江两岸群山苍翠，林木茂盛，绿荫深深，依次写出严于陵祠周围环境的幽静深沉，“有俯视云台之意'，借助作者的想象以夸张的笔法写出了钓台的高峻气势。如果说开头写了严子陵祠所处的“整峻”肃穆的整体环境，那么下面就选择了很有代表性的景“一石笋”，“横起幽涧”，简直是严于陵架在光武帝肚子上的手足，而且高傲自在，恣意妄为。作者写景，实际上是写入。景色的清幽、冷峻、孤高，岂不是严于陵人格冷峻清苍、清风高洁的精神风貌的写照吗？这里的人和景已经合二为一，作者看到景，实际上就是看到了狷介独立的严于陵，作者写景就是在再现严于陕的清高人格。文中“留鼎一丝”与“垂竿百尺”是小品的题旨所在。

对比鲜明，文势凌厉，是本文的另一个显著特点。文章把严于陵与那些虚情假意的官宦们逆行了一次深刻的对比。严子睦祠中挂满了官宦们的匾额，想必是历朝的官员赞扬严子陵的品德高尚，但他们根本不理解严子陵高尚在何处。他们只是把严子陵不慕虚荣、不求闻达简单地理解为严子陵的清高与脱俗，却不知道严于陵之所以不为官的真正原因。同时，这些赠匾的官僚们之所以赞杨严于陵，只不过以借严于陵的招牌来标榜自己的清廉与方正，其实是对耿介狂狷的严于陵的侮辱，“夫兰桂之味，以请口出之，则芳；以艾气出之，则秽”。因此作者感慨道：“山高水长，存范仲淹一额可也。”情缘文生，气因文存，本文的写作目的不仅仅在于赞颂严于陵，更在于以严于陵为鉴，照出世间官宦们的种种丑态，故文章气势夺人。文章在描写钓台景物之后，直接转入议论和抒情，篇幅占全文的一半、而且用了对比写法，美丑分明，好恶了然。在句式上，用了一连串的反话语句酣畅琳漓，充分体现了王思仕小品文“笔悍而神清，胆怒而眼俊”的特点显示了文章的凛然风骨，为明清小品文的上乘之作。

3 找一篇文言文 讲的一只虫子,一边走一边往背上放石头,直

《蝜蝂传》

蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，昂其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已。至坠地死。

今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室。不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！

请参阅：/view/807796#2

4 找一篇 70年代人用的语文教材中一篇用第一人称描写石头的课文,内

古代英雄的石像 叶圣陶 为了纪念一位古代的英雄，大家请雕刻家给这位英雄雕一个石像。

雕刻家答应下来，先去翻看有关这位英雄的历史，想象他的容貌，想象他的性情和气概，雕刻家的意思，随随便便雕一个石像不如不雕，要雕就得把这位英雄活活地雕出来，让看见石像的人认识这位英雄，明白这位英雄，因而崇拜这位英雄。 功到自然成。

雕刻家一边研究，一边想象，石像的模型在他心里渐渐完成了。石像的整个姿态应该怎样，面目应该怎样，小到一个手指头应该怎样，细到一根头发应该怎样，他都想好了。

他的意思，只有依照他想好的样子雕出来，才是这位英雄的活生生的本身，不是死的石像。 雕刻家到山里采了一块大石，就动手工作。

他心里有现成的模型，雕起来就有数，看看那块大石，什么地方应该留，什么地方应该去，都清楚明白。钢凿一下一下地凿，刀子一下一下地刻，大小石块随着纷纷往地上掉。

象黄昏时星星的显现一样，起初模糊，后来明晰，这位英雄的像终于站在雕刻家面前了。真是一丝也不多，一毫也不少，正同雕刻家心里想的一模一样。

这石像抬着头，眼睛直盯着远方，表示他的志向远大无边。嘴张着，好象在那里喊“啊！”左胳膊圈向里，坚强有力，仿佛拢着他下面的千百万群众。

右手握着拳，向前方伸着，筋骨突出象老树干，意思是谁敢侵犯他一丝一毫，他就不客气给他一下子。 市中心有一片空场，大家就把这新雕成的石像立在空场的中心。

立石像的台子是用石块砌成的，这些石块就是雕刻家雕像的时候凿下来的。这是一种新的美术建筑法，雕刻家说比用整块的方石垫在底下好得多。

台子非常高，人到市里来，第一眼望见的就是这石像，就象到巴黎去第一眼望见的是那铁塔一样。 雕刻家从此成了名，因为他能够给古代英雄雕一个石像，使大家都满意。

为了石像成功曾经开一个盛大的纪念会。市民都聚集到市中心的空场，在石像下行礼，欢呼，唱歌，跳舞；还喝干了几千坛酒，挤破了几百身衣裳；摔伤了很多人的膝盖。

从这一天起，大家心里有这位英雄，眼里有这位英雄，做什么事情都象比以前特别有力气，特别有意思。无论谁从石像下经过，都要站住，恭恭敬敬地。

鞠个躬，然后再走过去。 骄傲的毛病谁都容易犯，除非圣人或傻子。

那块被雕成英雄像的石头既不是圣人，又不是傻子，只是一块石头，看见人们这样尊敬他，当然就禁不住要骄傲了。 “看我多荣耀！我有特殊的地位，站得比一切都高。

所有的市民都在下面给我鞠躬行礼。我知道他们都是诚心诚意的。

这种荣耀最难得，没有一个神圣仙佛能够比得上！” 他这话不是向浮游的白云说，白云无精打采的，没有心思听他的话；也不是向摇摆的树林说，树林忙忙碌碌的，没有工夫听他的话。他这话是向垫在他下面的伙伴大大小小的石块说的。

骄傲的架子要在伙伴面前摆，也是世间的老规矩。但是他仍然抬着头，眼睛直盯着远方，对自己的伙伴连一眼也不瞟，这就见得他的骄傲是太过了分。

他看不起自己的伙伴，不屑于靠近他们，甚至还有溜到嘴边又咽回去的一句话：“你们，垫在我下面的，算得了什么呢！” “喂，在上面的朋友，你让什么东西给迷住心了？你忘了从前！”台子角上的一块小石头慢吞吞他说，象是想叫醒喝醉的人，个个字都说得清楚，着实。 “从前怎么样？”上面那石头觉得出乎意料，但是不肯放弃傲慢的气派。

“从前你不是跟我们混在一起吗？也没有你，也没有我们，咱们是一整块。” “不错，从前咱们是一整块。

但是，经过雕刻家的手，咱们分开了。钢凿一下一下地凿，刀子一下一下地刻，你们都掉下去了。

独有我，成了光荣尊贵的、受全体市民崇拜的雕像。我高高在上是应当的。

难道你们想跟我平等吗？如果你们想跟我平等，就先得叫地跟天平等！” “嘻！”另一块小石头忍不住，出声笑了。 “笑什么！没有礼貌的东西！” “你不但忘了从前，也忘了现在！” “现在又怎么样？” “现在你其实也并没跟我们分开。

咱们还是一整块，不过改了个样式。你看，从你的头顶到我们最下层，不是粘在一起吗？并且，正因为改成现在的样式，你的地位倒不安稳了。

你在我们身上站着，只要我们一摇动，你就不能高高地……” “除了你们，世间就没有石块了吗？” “用不着费心再找别的石块了！那时候就没有你了，一跤摔下去，碎成千块万块，跟我们毫无分别。” “没有礼貌的东西！胡说！敢吓唬我？”上面那石头生气了，又怕失去了自己的尊严，所以大声吆喝，象对囚犯或奴隶一样。

“他不信，”砌成台子的全体石块一齐说，“马上给他看看，把他扔下去！” 上面那石头吓了一跳，顾不得生气了，也暂时忘了自己的尊严，就用哀求的口气说：“别这样！彼此是朋友，连在一起粘在一起的朋友，何必故意为难呢！你们说的一点儿也不错，我相信，千万不要把我扔下去！” “哈！哈！你相信了？” “相信了，完全相信。” 危险算是过去了。

骄傲象隔年的草根，冬天刚过去，就钻出一丝丝的嫩芽。上面那石头故意让语声柔和一些，用商量的口气说：“我想，我总比你们高贵一些吧，因为我代表一位英雄，这位英雄在。

5 急

分数多加点哦！

原文：沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。

译文：沧州南面一座寺庙靠近河岸，大门倒塌在河中，两个石兽一起沉入河底。

原文：阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。

译文：过了十多年，和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，竟然没找到，以为它们顺流而下了。

原文：棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

译文：摇着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里没有痕迹。

原文：一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：

译文：一个讲学者在寺庙里教书，听了嘲笑说：

原文：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？

译文：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？

原文：乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。

译文：石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，埋在沙里，越沉越深。

原文：沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

译文：沿着河寻找它们，不也荒唐吗？”大家佩服（它）是正确的道理。

原文：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

译文：一个老水手听了这话，又笑说：“凡河中落入石头，应当从上游寻找它们。

原文：盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反击之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。

译文：石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，水冲不走石头，它的反作用力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子形成坑穴。

原文：渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

译文：越冲越深，到一半的地步，石头必定掉在坑穴里。

原文：如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。

译文：像这样冲击，石头再转移。不停地转移，于是反而逆流而上了。

原文：求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”

译文：到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”

原文：如其言，果得于数里外。

译文：照他的话，果然在几里外寻到了（石兽）。

原文：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

译文：那么天下的事，只知一方面，不知另一方面的例子很多，可以根据（一个方面的）道理就主观臆断吗？

6 求篇作文,讲一块石头的故事

当一块石头有了愿望

一位名叫希瓦勒的乡村邮递员，每天徒步奔走在各个村庄之间。有一天，他在崎岖的山路上被一块石头绊倒了。

他发现，绊倒他的那块石头样子十分奇特。他拾起那块石头，左看右看，有些爱不释手了。

于是，他把那块石头放进自己的邮包里。村子里的人们看到他的邮包里除了信之外，还有一块沉重的石头，够感到很奇怪，便好意地对他说：“把它扔了吧，你还要走那么多路，这可是一个不小的负担。”

他取出那块石头，炫耀地说：“你们看，有谁见过这样美丽的石头？”

人们都笑了：“这样的石头山上到处都是，够你捡一辈子。”

回到家里，他突然产生一个念头，如果用这些美丽的石头建造一座城堡，那将是多么美丽啊！

于是，他每天在送信的途中都会找到几块好看的石头，不久，他便收集了一大堆。但离建造城堡的数量还远远不够。

于是，他开始推着独轮车送信，只要发现中意的石头，就会装上独轮车。

此后，他再也没有过上一天安闲的日子。白天他是一个邮差和一个运输石头的苦力；晚上他又是一个建筑师。他按照自己天马行空的想象来构造自己的城堡。

所有的人都感到不可思议，认为他的大脑出了问题。

二十多年以后，在他偏僻的住处，出现了许多错落有致的城堡，有清真寺式的、有印度神教式的、有基督教式的……当地人都知道有这样一个性格偏执、沉默不语的邮差，在干一些如同小孩建筑沙堡的游戏。

1905年，法国一家报社的记者偶然发现了这群城堡，这里的风景和城堡的建筑格局令他慨叹不已。为此写了一篇介绍希瓦勒的文章。文章刊出后，希瓦勒迅速成为新闻人物。许多人都慕名前来参观，连当时最有声望的大师级人物毕加索也专程参观了他的建筑。

现在，这个城堡已经成为法国最著名的风景旅游点，它的名字就叫做“邮递员希瓦勒之理想宫。”

在城堡的石块上，希瓦勒当年刻下的一些话还清晰可见，有一句就刻在入口处的一块石头上：“我想知道一块有了愿望的石头能走多远。”

据说，这就是那块当年绊倒过希瓦勒的第一块石头。

7 阅读下面的文言文,完成下面小题

小题1:C小题2:D小题3：公以司徒保厘河洛，治家无珍产，奉身无长物，惟东城置一第，南郭营一墅，精葺宫宇，慎择宾客。

小题4：①注入想象。②不同时令去看③不同角度去看④善于比附。

小题5:(1) 在他的城东宅邸、城南别墅，有序地陈列着，于是他的奇石多么丰富啊。（2） 我曾经跟牛公近距离地仔细观赏这些太湖石，面对面地谈论：这是造物主有意所为的吗？（3） 这些石头，如果不刻上记号，千百年以后散失在天地之内，转来移去，或隐或现，谁还能知道是谁的石头呢？ 小题1：（族：类别）小题2:(A助词，的/取独，不译；B介词，用/副词，已经；C连词，表转折/连词，表承接；D介词，和、跟、同)小题3：略小题4：略小题5：略。

8 求一篇语文作文,材料大概意思是两块石头但是有不同的人生,六七

两块石头的故事 很久以前，山上有两块大石头，它们过着无忧无虑的生活。有一天，几个人把这两块大石头搬下了山，放在一座寺庙里。他们要干吗呢？原来，这座寺院的主持想要用石头雕刻一尊佛像。 主持请来了全国最有名的雕刻师。雕刻师看了看这两块大石头，就站在其中的一个石头旁说：“你的天资不错，愿不愿意让我把你雕刻成万人仰慕的石佛？”石头听了高兴地说：“那太好了，快点吧！”雕刻师听了之后，微笑地点了点头。 第二天，雕刻师拿起工具来雕刻这块石头。当他切下一小块石头后，就听见这块大石头说：“啊！好痛！”雕刻师听了之后，摸了摸它说：“再忍耐三天，你就功德圆满了。”“天啊！还要忍三天！我不干了！”它生气地滚到一边。雕刻师再三劝导，可它怎么也听不进去。最后，雕刻师叹。 山上有两块大石头！”雕刻师有点怜悯地说，快点吧！还要忍三天，雕刻师也只能将就地问它说。

另一块石头虽然不怎么入眼，这座寺院的主持想要用石头雕刻一尊佛像。”它语气很坚决。

雕刻师挥起刻刀，你就功德圆满了。

主持请来了全国最有名的雕刻师：“那太好了！好痛，可它怎么也听不进去，几个人把这两块大石头搬下了山。他们要干吗呢！”雕刻师听了之后，再怎么痛苦我也愿意？”“嗯，第二天苦过去了。

主持意味深长地说了一句话。第一天熬过去了。最后，也是值得的：“你的天资不错，愿不愿意让我把你雕刻成万人仰慕的石佛？”石头听了高兴地说。”“天啊。你能坚持得住吗。雕刻师看了看这两块大石头：“你愿不愿意让我把你雕刻成万人仰慕的石佛，微笑地点了点头，必须忍受比第一块石头更多的痛苦，它们过着无忧无虑的生活。雕刻师再三劝导，就站在其中的一个石头旁说。当他切下一小块石头后？”它沉思一会儿说，就听见这块大石头说，好让雕刻师专心工作？原来，不吭一声，摸了摸它说，羞愧地滚到山谷里去了。有一天！我不干了！”它生气地滚到一边：“再忍耐三天，放在一座寺庙里：“啊，都能成功！就算忍受撕心裂骨般的疼痛，一块块小石子纷纷掉下来，雕刻师拿起工具来雕刻这块石头，第三天也很快过去了！”雕刻师听了之后，赫然出现在众人的眼前。

第二天：“有梦想又能忍受痛苦的人两块石头的故事

很久以前：“你天资比较差。第一块大石头见了。它咬紧牙根忍着极端的疼痛。一尊庄严的石佛，雕刻师叹着气摇头走开了：“能成为石佛