被誉为“东方小马代”的湖南郴州，低调了2200年，为何突然火了？

郴州东界江西赣州，南邻广东韶关，西接湖南永州，北连湖南衡阳、株洲，素称湖南的“南大门”，是门面担当。

郴州是湖南首批历史文化名城。郴州是中华民族农耕文化的发祥地之一，炎帝神农氏发现“嘉谷”、教民耕种、开创中国原始农耕文化的神奇地方。郴州自古被誉为“九仙二佛之地”，是道佛文化发扬壮大的福地，成为了中国古代医药史和医药界的象征。郴州历来是文人墨客荟萃之地。

郴州体现了湖湘文化与岭南文化的交融与发展。郴州素有“楚粤之孔道”之称。长期发展中，郴州人既充分汲取了湖湘文化“敢为天下先”的豪气和自强不息的锐气，又继承发展了岭南文化开放包容的大气和拼搏进取的勇气，成就了一座具有光荣传统的英雄城市。

虽然郴州在历史上辉煌过，但是在几十年前旅游业突然由于战争衰落下来，最近十几年却旅游业飞速发展。我觉得有以下原因：

一是近些年国家大力发展第三产业，重视对文化古迹和非物质文化遗产的保护，使得郴州得以发展旅游业，而且，郴州的旅游资源是十分丰富的，例如：郁水丹霞山，稻田公园，由中科院院士——“杂交水稻之父”袁隆平先生为稻田公园题写了园名；莽山称“天南第一峰”；蜿蜒山间的长乐河是珠江的发源地之一，郴州石林的千百座石柱石峰由大理岩、花岗岩构成，高十多米至几十米不等，造型千姿百态。

最大的是九龙江国家森林公园公园南邻世界自然遗产丹霞山景区，西毗国家4A级旅游景区莽山公园，北接国家5A级旅游景区东江湖、革命摇篮井冈山和中华始祖炎帝陵，素有“鸡鸣三省，水注三江”之美誉。

1、萧炎

本书第一主角，天才少年，但从十一岁那年开始连续三年莫名其妙地退化成斗之气三段，从此逐渐沦为遭人白眼的废柴。

之后得知原因竟是有一个神秘的灵魂“药老”藏在萧炎母亲的遗物戒指中不断吸收他的斗之气，在药老停止吸收斗之气并答应帮他重展天资后，一年时间内突破至斗之气九段，震惊全城。

后来萧炎踏上了修炼之旅，以他的执着与信念闯荡大陆，一路历经坎坷，向着巅峰强者之途迈进，最终收服天下万火，成为万火之帝，号"炎帝"。与“魂天帝”展开“双帝之战”后以牺牲肉身为代价将其封印，还斗气大陆和平安定。

2、药尘

男主之一，萧炎的老师。人称药老、药尊者，后称药圣，拥有“骨灵冷火”（后赠与萧炎）。星陨阁极少露面的阁主，初为九转斗尊巅峰强者，八品巅峰炼药宗师。

当年地位在现丹塔三巨头之上，因遭叛徒韩枫出卖而落难成为灵魂状态，潜伏于一个戒指中，后戒指辗转落入萧炎之手，在吸收萧炎三年斗之气后恢复意识。

之后药尘一路帮助萧炎成长，将毕生斗技和炼药术倾囊相授，多次救萧炎于危难之中，成为萧炎一生中最敬重的老师。

3、萧薰儿

萧炎的两位妻子之一，清纯可人，高傲冷漠。古族的大**，自小在萧家长大，与萧炎无血缘关系，其父亲为了给她一个安静的童年，将她送往萧家，并命她暗中查询萧家“陀舍古帝玉”碎片的下落并暗中夺得。

因儿时身体虚弱，两年里，萧炎坚持每晚用斗气为其温养身体而俘获芳心。在萧炎被视为废物的三年里从未放弃他，自始至终相信萧炎会成为超越巅峰的强者。一直鼓励萧炎并且尽自己最大可能地帮助他，萧炎也因为薰儿的不离不弃而被感动。

4、彩鳞

萧炎的两位妻子之一，冷艳绝美，倾国倾城。加玛帝国塔戈尔大沙漠中的蛇人部落女王，其凶名与艳名在加玛帝国几乎人尽皆知。

在夺取利用“青莲地心火”冲击斗宗时进化为上古异兽七彩吞天蟒，随后本体被萧炎收入带走，从此与七彩吞天蟒成为共生状态并陪伴在萧炎身边。

5、小医仙

萧炎在魔兽山脉历练时认识的少女，对萧炎有特殊的感情，萧炎的红颜知己之一。体质为“厄难毒体”，万毒不侵，修炼《七彩毒经》，无需苦修，只需要不间断地吃毒药，便能快速地提升实力，但体内的毒素会不断累积，导致终有一天会彻底爆发出来。

6、纳兰嫣然

自小与萧炎指腹为婚，后因萧炎实力下降便看不起萧炎，并擅自登萧门取消婚约，使得萧家颜面大失，萧炎对其恨之入骨，被萧炎一怒之下休妻，并发誓三年之后上云岚宗一洗当日之辱。

加玛帝国炼药师大会时纳兰嫣然对萧炎假扮的岩枭萌生了情愫，但萧炎的冷漠让其不思其解。后在与萧炎的三年之约一战中落败，期间发现了岩枭的身份并认识到自己对主角的感情，但此时已追悔莫及。云岚宗被灭后与云韵一起出游离开了加玛帝国。

7、云韵

纳兰嫣然的老师，美丽高雅，萧炎的红颜知己之一。曾任云岚宗宗主，初登场时为三星斗皇，于魔兽山谷中与萧炎邂逅，是主角认识的第一个斗皇强者。在实力被封印的情况下被主角所救，分别时将贴身内甲赠与主角。

对萧炎很有好感，萧炎初期亦对其怀有些许情愫，两人之间的感情错综复杂。萧炎与云岚宗决战前夕，云山为了拉拢丹王古河而控制住云韵并将她许配给古河，婚礼当天萧炎杀上云岚宗，打败古河并击杀云山，宗门被灭后云韵与萧炎在云岚山上相处了几天，最后在内心挣扎下离开了加玛帝国。

8、紫妍

曾经的迦南学院内院强榜第一高手，绰号“蛮力王”，娇憨可爱，萧炎红颜知己之一。本体乃远古异兽太虚古龙，因误食化形草而变成人身，后被苏千大长老发现并带回学院生活。拥有探寻天地灵物的特殊天赋，与萧炎很是亲近，常常拉着萧炎要求帮她炼制药丸。

9、米特尔·雅妃

米特尔家族拍卖行首席拍卖师，美艳妖娆，风华绝代，萧炎的红颜知己之一。有着将一件废物拍卖成极品的高超技术，是个在加玛帝国无人不晓的超级拍卖师。

平日笑容满面，看似容易接近，其实对男人拒之于千里之外，许多有钱有势的人不知道在她身上砸了多少钱，可却得不到那些男人们想要的东西。

在远古社会，人们对于大自然所发生的各种奇特现象产生了巨大的惊奇之感。例如风雨雷电引发森林中弥漫的熊熊烈火，再比如日月星辰的交替运行等等但是远古时期的人们对于这些现象虽感到惊奇但是却得不到解释，于是便认为它们都是有生命的东西，管它们叫做神。自然，在他们的认知中，整个世界都是由神来统治的，于是便渐生出神话传说。

在汉代初年的《淮南子》当中曾出现过五方天帝，远古时期的人们长时间认为世界是由着五位大神共同统治的，即：东方青帝太昊伏羲氏，属神句芒；南方天帝炎帝神农氏，属神祝融；西方白帝少昊金天氏，属神蓐收；北方黑帝颛顼高阳氏，属神玄冥；中央天帝黄帝轩辕氏，属神后土。

其中炎黄二帝，基本上人尽皆知，传说中他们本是兄弟，出自同一部落，后来成为两个敌对部落的首领，二人展开了阪泉之战，黄帝击败炎帝，再往后两个部落渐趋融合，成为了华夏族。汉朝以后称为汉人，唐朝以后称为唐人。炎黄二帝也就是整个中华民族的始祖。可是除了炎黄二帝之外，我们似乎对其他三位知之甚少，接下来我们就一起了解一下其他三位天帝。

图1 炎黄二帝雕像

第一，东方天帝太昊伏羲氏。

战国时期道家学派的代表作《列子·黄帝篇》有言：“华胥氏之国，在弇州之西，台州之北，不知斯（距）齐国（中国）几千万里，盖非舟车足力之所及，神游而已”

翻译过来就是说，在中国西北几千万里的地方，有个华胥氏之国，距离之远，你用什么办法都到不了，并且 那个国家 没有政府，没有首领，但人们却依旧生活的安然自得。俨然现代我们口中的乌托邦。

就在这个国家有一个叫做“华胥氏”的姑娘，女孩嘛，天性喜欢逛街，有一次逛着逛着就到了一个叫做“雷泽”的大沼泽之地，突然发现了在沼泽旁边有一个巨大的脚印，在女性天生的好奇心驱使之下，姑娘就用脚丫子踩了一下，这不踩不要紧，一踩之后如遭雷击，不久之后便怀孕了，大着肚子十二年后生下了一个儿子，便是伏羲。这就是《太平御览》中：“大迹出雷泽，华胥履之，生宓牺（伏羲）。”的传说。

图2 伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一

传说中的伏羲是人面蛇身或者龙身人首，除去之前我们所说过的伏羲女娲造人说之外，伏羲对人类还有着诸多重大贡献。

《易·系辞下·传》记载：“包牺氏始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”是说伏羲曾画八卦，包括了天地万物的种种情况，人们便拿它来记载生活中发生的各种事情。

《潜夫论·五德志》：“结绳为网以渔。”则记述了伏羲将绳子编织成网教人 打渔 。

《绎史》记载：“芒氏作罗”，乃是说伏羲属神句芒仿照伏羲结绳为网的做法，做成罗网，教人捕鸟。

此外还有伏羲取火之说，等等可见伏羲不愧为中华上古人文始祖。

图3 少昊是中国古代神话中的西方天神

第二，西方白帝少昊金天氏。

东晋时期的志怪小说集《拾遗记》中记载：仙女皇娥原本是天宫中的织布女，可是天宫寂寞，小女生渴求见一见外面的世界，于是就经常乘坐木筏到银河上游玩，一次一直划到了西海边的穷桑树下，邂逅了一个风流倜傥的美男子，这个少年自称是白帝之子，又叫做金星。二人经常相约调笑玩耍，日久生情，后来皇娥生下了儿子少昊。

少昊长大成人之后，曾在东方海外建立了一个国家，叫做少昊之国。少昊之国极为特殊，因为他的百官全都是各种各样的鸟儿，可以说是一个鸟的王国。后来不知道过了多久，少昊带着他的一个名叫该的儿子，作为自己的属神（金神蓐收），回到西方，成了西方天帝。而他的另外一个鸟身人脸的叫做重的儿子则成了东方天帝伏羲的属神（木神句芒）。少昊的部落后来因为少昊娶妻凤鸿氏而改以凤凰作为图腾，这就诞生了原始的凤文化，成为中华民族的图腾之一。

据说，少昊还有一个大名鼎鼎的儿子，也就是四凶之一穷奇，在此我们暂不赘述。

图4 颛顼（zhuān xū）中国上古部落联盟首领，“五帝”之一

第三，北方黑帝颛顼高阳氏。

颛顼，乃是黄帝曾孙，据《山海经》记载，黄帝妻子嫘祖生子昌意，昌意大概是不学好，黄帝看不上这个儿子，便把他打发到若水（今四川境内）居住，生了韩流，韩流娶了淖子氏的女儿做妻子，生了颛顼。（《山海经·海内经》：黄帝妻嫘祖生昌意 ，昌意降处若水，生韩流。韩流擢首谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼 。）当然，大部分认为颛顼乃是昌意之子，黄帝之孙。

颛顼长大以后做了北方天帝，属神乃是海神兼风神玄冥，后来大概是黄帝看颛顼办事很能干，于是便将中央天帝的宝座一度传给颛顼，叫他代行神权。

我们平时听说颛顼时总是和另一位大神有关，那就是水神共工，据说二人曾争帝位，爆发了一场惊天动地的大战，最终以共工的失败而愤怒的撞上不周山而告终。这便是共工怒触不周山的传说。

图5 九州山川

据说，颛顼曾制历法，汉初的历法基本便是沿用秦以来的颛顼历，后来汉武帝时才创立了新的太初历。

据《乾隆御批纲鉴》记载，中国九州的建制也始于颛顼。黄帝虽然统一了中原，但是和蚩尤部落长期对立。直到颛顼，才形成了各民族的统一。在此基础上，颛顼确定了兖，冀，青，徐，豫，荆，扬，雍，梁九州的名称和分管区域，九州至此初具雏形。

据《神异经·西荒经》记载：“《春秋》云，颛顼氏有不才子名梼杌也。”颛顼之子梼杌同样名列“四凶”之一。看来颛顼和少昊一样都有一个不肖子孙啊！

文：延川

参考文献：《神异经·西荒经》

1、拓拔野

男主角，原名公孙青阳，与亲人离散后取名拓拔野，后来自己取名公孙轩辕。外号为乌贼。

他是土族大长老公孙长泰与水族黑帝之妹波母汁玄青之子。幼时被洛姬雅和乌丝兰玛相继掠走，在（养）父母双亡后流浪大荒。

拓拔野十四岁时于南际山邂逅即将羽化的神帝神农氏，神帝观其不凡，遂托予神木令传达遗命，并以《五行谱》《大荒经》《百草注》授之。

拓拔野遂前往蜃楼城平息水族引发的干戈，从此卷入大荒剧烈动荡的变革时代，成长为叱咤风云的英雄——龙神太子（黄帝，蛇族大帝），和挚友蚩尤一起立志恢复和平，建立自由、平等的大荒新世界。

在与烛龙、天吴、句芒、烈碧光晟、姬远玄等枭雄之辈进行长期波橘云诡的斗争后，拓拔野最终于阪泉之野大战后败尽所有大敌，在昆仑瑶池重开蟠桃会上由黑帝水龙琳，白帝少昊，青帝康为，炎帝烈炎与四海各国供奉为大荒天子——轩辕黄帝。

一统大荒后，拓拔野携妻子雨师妾与儿子泊尧隐退离开并去寻找能让蚩尤起死回生的回魂草。

2、乔蚩尤

男主角，为蜃楼城主乔羽的儿子，自幼爱好自由奔放的生活，性格桀骜而坚毅，为人敢做敢当，敢爱敢恨，光明磊落。

在拓拔野来到蜃楼城后，与他一见如故，由此成为生死至交，在此后的岁月里相互扶持、患难与共。两人一同为“大荒各处尽是蜃楼城”的博大理想而奋斗，在阴谋仇杀、生死血杀中逐渐成长，从一个青涩少年成为一个顶天立地的英雄。

蚩尤通过长期征战成就了“苗帝”的威名，但是在涿鹿之野力竭而败于姬远玄，不屈战死，后被轩辕黄帝追封为“战神”。

蚩尤与晏紫苏那段似乎没有结局的情，成为人们心中深深的遗憾。蜃楼城的愿望终究没有在他身上实现，也许他只是可怜的牺牲品，成为别人争霸天下的踏脚石。

苗帝蚩尤的真面最终被历史所遮挡，留下的只是他凶性的反面性格和反面角色。如狐狸所说，和项羽的性格相差无几的蚩尤注定了和项羽相似的命运，以致于淹没了他正直磊落的一面，这个人物是历史的悲剧，但不是我们的悲剧，我们永远记得乔蚩尤。

3、雨师妾

水族朝阳谷天吴的妹妹，东海雨师国国主，芳名雨师妾，善御龙，故号龙女，“大荒十大妖女”之首，又有“大荒第一美女”之称。

前世乃水族圣女螭羽仙子，与拓拔野之前世金族奇侠古元坎相恋无果，相伴长逝于昆仑山南渊谷底。

少女时代因前世宿缘的缘故，错恋跟拓拔野有几分相像的亲哥哥————阳极真神公孙婴侯，然而被负心人抛弃后，一度陷入自暴自弃，直到十六年后邂逅拓拔野。

极短暂的相处，已让久不动情的雨师妾深深爱上这个真正缘定三生的宿命之人。后为他背叛水族，遭到烛龙惩罚，容貌尽毁，沦为媸奴。

但拓拔对她说，她永远是天底下最美的女人，他喜欢她胜过世间一切，后来，后来几经波折，历尽磨难，终于，她得到了属于自己的幸福。

4、姑射仙子

女主角，自小便被立为木族圣女，常年居于姑射山冰雪宫，修炼冰雪长生诀。天生丽质，清丽脱俗，宛如不食人间烟火的仙子。

前世为木族圣女清萝仙子，与古元坎相恋相许，在穷山相约白首。两人有座骑霄昊星骐，还豢养灵蛇，栽种清萝花，酿蜜清萝酒，穷山八百里，与君牧马游。但后因古元坎救螭羽仙子（雨师妾前世）而死，不能赶至穷山，清萝苦守一生而终，凄美感人。

今生依然是木族圣女，祈天命求地福，感应万物，超然尘外。身处木族权利核心，却无半分谋算之意。

5、晏紫苏

晏紫苏称千面妖狐，名列大荒十大妖女之一，善蛊毒。每天变化着不同面孔，看来十分精采丰富，其实千面之后藏着一颗孤独茫然的心。

不断变化面容除了因为任务易容嫁祸手段以外，是因为她对这个世界缺乏安全感，所以需要不断的改变改变容貌来保护自己，决不以真面目示人。

另一角度来说是不肯轻易以真心待人，因为那真心易碎，一旦亮出底牌，她再也没有依靠凭藉。

先给你一些发生在搜神记之前的事，

大荒305年4月

南际山顶，百花大会，南海的神秘少年神农不请自来，以一柄木剑大败大族琴鼓九仙，举座毕惊，接著又连败两名小神级高手，就连木神与他激斗四百余合也未战上风，族中长老无一人能认出其师门路数，啧啧称奇，青帝出手止战，钦点他为当年花魁，神农少年成名，春风得意，一夜宴会不知俘获多少女子芳心，其中就包括木族亚圣女丁香仙子。

大荒305年6月

神农重返南际，并将两朵碧玉海棠送於丁香仙子，两人相处三日，丁香决意抛下亚圣女之位，与他白头偕老。空桑适时来到南际，在丁香仙子的引见下与神农相见，两人竟然一见钟情，数日，丁香仙子发现两人恋情，伤心欲绝，由爱生恨，发誓要让两人生不如死。

大荒308年

神农以木剑击杀三大凶兽之一裂天。生擒赤炎角马，又在黄河狂涛中与九天巽龙决战。神农七入黄河，与其大战三天三夜，终将九巽天龙生擒，囚於天帝山。氾滥七年的山洪方始平息。

大荒310年

神农以剑拜诣昆仑金族白帝，开始二十年以武会盟恢复神帝制的努力。

大荒326年

神农在树林邂逅年少气盛的灵感仰，斗到第三百九十二回合，他在灵感仰背上用树叶写出少年英雄四字，后者弃剑认输。

大荒327年

神农在黑水山大破水、木、火三族七神的合围，威震天下。

大荒330年

神农在昆仑山顶会盟五帝，被尊为神帝。五族重新签定大荒书，重现和平。

大荒336年

灵感仰斗剑夺得青帝之位，剑诣天帝山，邀战神农。激斗七年，皆千合落败，灵感仰左思右想，认定神农占却五德之身便宜。因此创出旷古绝今的种神大法，但苦於无可寄之体，至此与神农前后斗了三十余年，始终不敌，后神农在青帝苑故意与其战成平手，并与其深谈，后者为神农之气度折服，成却至交。从此再不谈比武之争。

大荒357年

空桑与神农私会青帝苑，丁香仙子设下连环计，利用卢其仙子将二人曝光於木族长老会，空桑被流囚汤谷。神农亦遭连番弹劾，幸得白帝、黄帝、赤帝挺保，才得保周全，但也威信大堕。虽身为神帝之尊，却不得触犯五族之约解救心爱之人，只能目睹空桑东渡。至此心如死灰，将无锋剑拨抛入龙潭，单身西游。

大荒402年

神农离神帝城，孤身游历天下，采百草对长生之药，此后百余年，行踪飘忽，时有赐药救人的传闻不绝於大荒,只要神农尚在人世，大荒便太平无事，无为而治。

大荒425年

瘟疫流行於大荒，凶兽横行，神农尝百草制仙药，解救天下苍生。

大荒420-429某年

上古蛇族巫神女朱卷氏野心勃勃，以北海玄蛇为神兽，蛇山为圣都，妄图重建蛇族皇朝，一时间烽火连天，席卷七十六城，天下蛇裔、蛮族蠢蠢欲动，连接响应，最终被神农与黑帝联手击溃，相传朱卷氏为当年大荒第一妖女，貌美如花，心如蛇蝎，更有通天之能，不死之身，就连神农也与其斗至四百余合，方才将她制住，流放北海平丘。

大荒430年

西海老祖因犯下大恶，引得神农震怒，追至西海，大战九百回合，并相将其右耳斩下，逼迫他立誓此生永不得再踏入昆仑以东的大荒之地。

大荒某年

神农游玩四方，路经玉屏山，造访青帝，而青帝竟闭门睡觉，让神农在门外干等一夜。

大荒某年

神农进入九嶷火山后又安然走出，他是千百年来唯一活著从九嶷山中出来的人。虽是如此，他亦未曾深入，更没有找到那苍梧铁木，所以大荒经未能详细勾勒出其地理。

大荒483年5月

赤松子在蟠桃会上大显身手，连青帝也未能在百招之内将他击败，神农将其封为大荒雨师。

大荒483年6月

赤松子犯下**之罪，惹动火族赤帝水族黑帝一齐出手将其擒住，神帝出面求情，才免却死罪，继而镇压於洞庭五色石下。

大荒530年

雷神不服神帝之尊，公然挑战，神农於太湖之上一剑击败，雷神从此凶焰大敛，性情始转。

大荒539年

黑帝之妹波母因与士族长老公孙长泰私通，产下一子，而被逐出水族，继而引起两族经历八个月的大战，在烛龙指挥下，水族八大天王、四大劲族与倚帝山大败黄帝亲率的九万大军，是役，土族元气大伤，伤亡惨重，神帝及时介入调停，土族被迫驱逐公孙长泰及汁玄青母子，赶至环境极为恶劣的皮母地丘。遍地恶花毒草，凶禽猛兽，寻常人进去，不消片刻，连骸骨也不存。就算是仙级高手，也难在此熬过七日，神农怕公孙一家难以生存，就将自己炼制的避毐灵丹，甚至识别药草的心得一一传授。

大荒553年

北海三百名巫祝引领水军改挖幽水河道，意外掘出传说中的幽天玄金碑，黑帝大喜，以为天意中意水族，急忙下令在玄水河、昱河一带仔细挖掘。其它四族闻讯慌乱，立即在各自疆域仔细挖掘，但五族费时数月，掘崩百条河道，引起浩浩水灾，仍未对寻获其它神碑。在神家干预之下，这场突如其来的掘碑大赛方才终止。

大荒553年

水族黑帝闭关苦修，将族中之事交於圣女乌丝兰玛、黑水真神烛龙共掌，当年年未，水族碧藻城因反对烛龙而被灭城，城主被杀，其妻携子女，千余难民投奔木族，青帝不愿与水族生隙，以昔日五族大荒书规定五族不能干涉彼此族内之事为由，拒绝收留。碧藻城闻讯纷纷睚杀，乔习等人心中不忍，将余下难民收入蜃楼城。烛龙虽碍於青帝之面，未再追究，但青帝以为蜃楼城此举，对他大大不敬，一怒之下在长老会议上将蜃楼城众人赶出木族，永不往来，神农为免蜃楼城受刀兵之祸，特下令封蜃楼城为自由之城，独立於大荒五族之外。

大荒571年

神农在皮母地丘初遇流沙，欲带她回神帝山化解体内积毒，被流沙拒绝，便送流沙一块辟邪玉，以识百毐，后流沙到神帝山时百毒齐发，被神农所救，此后数年，神农将流沙带在身边，逐步化解其体内剧毐。

大荒573年

流沙为了报仇，抓了朝阳谷中几个水妖为药罐，却被神农制止，神农提到，冤家宜解不宜结，水伯天吴心计深沉，将来若不成大器，则必成大害，其时天吴刚刚升为水族祭司，又新被列入十神之一，但大荒中人却都说他资质平平，流沙也以此不以为然，不想十七年后东海大战，流沙目睹天吴之手段，才始信神农所言不虚。

大荒574年

流沙去找计玄青母子报仇，重伤倒地，神农极时赶到，公孙婴侯解印混沌凶兽，战不过数百回合，神农将其与混沌制服，重新封入阴阳冥火壶，继而又从黄帝那裏借来息壤神土，将皮母地丘封住。

大荒575年

神农带流沙来到灵山，向灵山十巫借取仗义牙，以镇解流沙体内剧毐。十巫自大狂妄，提出要与神农比试，十巫轮番上阵，输得一塌糊涂，气得哇哇乱叫，都说神农仗著赭鞭之利，於神农舍去赭鞭，重新比试，结果还是大胜，十巫恼羞成怒，耍赖不借，神农无奈之下，故意输了药神之称与赭鞭，终於使得十巫心花怒放，甘心借出仗义牙。

大荒586年

神农在南际山顶百草毒发，动弹不得。拖鸟儿传信於流沙，想让她传信朝阳谷，停止干戈。流沙却生气神农不来找她，迟迟不肯来南际山，神农邂逅流浪少年拓跋野，并将神木令、神农丹、百草注、大荒经、五行谱传於他，希望能阻止蜃楼城的一场浩劫，随后石化龙牙岩，登仙而去。

累

都还没写到搜神记跟蛮荒记的内容。。。

现在写搜神记

随着神帝的去世，金、木、水、火、土五族纷纷开始蠢蠢欲动。

从水族阴谋开始，以木族、土族、火族、金族的顺序依次展开，分别展现了青黄赤白黑五帝不同的气质特征，青帝的孤傲难测、赤帝的刚愎自用、白帝的淡泊超脱和黑帝的满腹愁恨。

拓拔野从一个流浪山野的顽童，偶遇神农，遵其遗命前往蜃楼城，途中邂逅一生中两位极为重要的女子，妖女雨师妾、木族亚圣姑射仙子，[原来这个XX野是N年前的金族奇侠古元坎、雨师妾是水族螭习仙子、蕾依丽雅是木族清罗仙子，真是一段穿越古今及为复杂的三角恋] 接著在蜃楼城中邂逅科大侠及其女纤纤并和城主乔羽之子蚩尤一见如故，成为好友。

城破家亡后，拓拔野与蚩尤于东海苦练。[不算三角，只算单恋] 在追寻负气出走的纤纤的途中，拓拔野蚩尤因故失散，而蚩尤也邂逅一个让他又爱又恨的妖女晏紫苏及让他迷惑不已的火族亚圣女烈烟石，[很长很长，长到仙楚了，比XX野的三角恋还要长3200年]

为解救卷入此中的纤纤，拓拔野与蚩尤奋不顾身前往土族取七彩土意图修复火族圣杯，中途遇见苦恋神农的流沙仙子洛姬雅又帮助土族太子姬远玄巧解土族内乱危机。赌气的纤纤再次出走，拓拔野与蚩尤二度追寻，于寒荒大地再破水族分裂金族的阴谋，但翻天印已启寒荒大灾。群雄会于昆仑山蟠桃会，水妖烛龙正和盘托出阴谋之时，不料多年前受其陷害的黑帝率领鬼兵突袭蟠桃盛会，意图一网打尽天下英雄以报当日之仇,结局当然是邪不胜正，偶也就不YY了。

以下是蛮荒记了

1皮母地丘再次出现大荒

时间：大荒590年10月

过程：小鸡引诱水族燕长歌16万精锐进入地丘上方。由淳于仙子与马猴释放混沌力量开裂大地。淳于鼓动公孙婴侯去抓雨师。

（证据： 第一卷 鲲鹏 楔子 天地裂 ）

大荒590年十月，黄帝率大军与水妖激战于真陵之野。消失了十六年的皮母地丘终于重现于世。）

2雨师被抓，水龙两族东海大战

姑射、雨师被抓，拓跋救下仙子，天地裂一日后，雨师被抓往皮母地丘；同日东海烛龙海军伏击龙族舰队 。

烛龙本人与科汗淮、蚩尤、龙族大战被重伤。此战纵横百余里，牵涉十万人。一万六千名龙族精锐仅剩 下不到八百残兵。最后以龙族、汤谷联军完胜告终。海水被尸体鲜血浸染，半月才散。这一年的秋天，被 成为“赤潮之秋”。

（证据： 第一卷 鲲鹏 第十章 南蛮妖女 )

3东荒一出戏

三日之后，姬远玄（帝鸿）和淳于仙子、魅魂将军梁嘉炽设计演戏。 在拓跋等人必经之路--木族东荒山林，淳于先与流沙斗法。随后梁嘉炽率鬼兵来袭击，与装作不识，但很快退走。临走诬陷公孙婴侯是主公，借以掩护姬远玄的身份。使淳于渗透入拓跋一方。

淳于仙子的大量奇兽、梁嘉炽的鬼兵，没有从木族领地撤走。而作为后来第二年木族百花大会袭击对方的主要力量。可见小鸡军事计谋有多精巧！

（证据：第一卷 鲲鹏 第十一章 不期而遇 ）

4流沙、淳于、拓跋入地丘。

（1）淳于先引拓跋流沙阴阳冥火壶。流沙讲述自己和母亲的心酸往事。她后来如何照顾青阳，又如何恨他母亲哥哥，继而如何对青阳依依不舍，将青阳扔下天帝山并大哭

（2）淳于骗取公孙婴侯混沌环。并将他也引到阴阳冥火壶。自己获得混沌环并交给了姬远玄，之后几个 月助其练成帝鸿。

（3）为救拓跋，雨师中红颜毒。

（4）武罗和姬远玄息壤封地丘。

（4）乾坤转移。雨师流沙转到了北极；拓跋转到北海天柜山的海渊洞被水龙琳和雨师薇所救；马猴失去记忆并被乌丝兰玛控制。

太古2565年，蛇族帝尊伏羲与圣女娲励精图治，以“搜神大法”、“捏土成兵”的神法玄术，集结一支战无不胜的泥人大军，打败各族。太极261年，女娲炼成不死药，登仙化羽。蛇族王朝开始了“八长老之治”，由蛇族八大长老接掌大荒，开始了历时一千六百多年的统治。直至蛇历1772年，土、火两族盟军大破十八万蛇军，攻陷蛇都，将数千名蛇族贵胄斩杀殆尽，绵延了近两千年的蛇族王朝至此轰然坍塌。天寒地冻的北极，竟然出现“万蛇千鸟”的壮观场景。

5青帝卷---蛇姥之迷

蛇姥与高九横有两孩子，一为晨潇，（假设：另一为乌丝）

波母被乌丝欺骗，合力骗取蛇姥口诀。

冰夷矫诏女娲失败，雨师反而成了“女娲转世”

烛龙重生，天吴突袭成功取而代之，举水龙琳为黑帝。

5鲲鱼被解印，拓跋和雨师洞房花烛

时间：大荒590年10月中旬 ，

地点：在鲲鱼肚中。

（证据：第二卷 青帝 第十四章 洞房花烛

拓跋野倒了两碗热气蒸腾的鲸血，递与龙女，心潮汹涌，微笑道：“好姐姐，隔了十几日才与你洞房花烛

，我们这算不算好事多磨？” ）

青帝被戏耍，失疯。与拓跋雨师做了邻居。

6雨师出走之谜。

时间：大荒591年2月。

（1）重铸天元逆刃。与青帝合力凿开鲲鱼牙齿。

（2）拓跋观天象3日领悟新刀法

（3）遇到龙族侦兵，得知姑射有难。一个月后百花大会（大荒591年4月初）要将她处死

（4）雨师下药，离开拓跋。留言引拓跋北上，自己却返回鲲鱼肚子

（证据：第二卷 青帝 第十四章 洞房花烛

两人（被困）一百余日始见曙光，狂喜欲爆，一齐相视大笑。）

Ps:（一百余日是100-199，拓跋忘了多少了）

7百花大会

大荒591年4月木族百花大会

（1）鬼国安排冰夷、梁嘉炽、广成子率鬼兵偷袭青帝苑。

拓跋救了姑射，雷神、空桑仙子先后被害，青帝神智恢复。青帝与拓跋、姑射被压山下，幸好乾坤转移到了土族熊山。遇到假拓跋假雨师妾，再次挫败乌丝的计谋。

他们的出现，令姬远玄大为吃惊

（2）天帝山，某山洞，姬远玄练成帝鸿。帝鸿帮波母接上断臂，但在猿翼山姬远玄用拓跋的形象出现在波母面前。

（证据：第二卷 青帝 第十六章 百花大会

相隔多年，重返大荒，却已是物是人非，这五个多月来，拓跋野先是被封地丘之底；接着又出现北海，大闹平丘，而后又被吞于鲲鱼腹中。可谓一波三折，让人提足了心，吊够了胆。 ）

8西陵公主出征、拓跋支援火族

西陵公主出征大荒591年4月初。拓跋支援火族是4月中旬。

（证据：蛮荒记 第三卷 蜃楼志 第十章 天降神兵(1)

玉屏山之战后，南荒烽火连天，拓拔野凤尾城增援。不过短短几日，拓跋很快便组成了十万大军，浩浩荡荡地奔袭而来。）

9蚩尤、烟石等人误闯火山，解印大鹏金鸟

大荒591年4月中旬到4月底。 时间10天

凤尾城战后，蚩尤被骗入火山。十天内蚩尤烟石学到三天子心法。后来九碑被毁，大鹏金鸟释放。烟石为救蚩尤而吞大鹏神识假死。

九碑被毁大约为591年4月底-5月1

（证据：第三卷 蜃楼志 第十九章 大金鹏鸟

这十日之中，他与烈烟石搏杀九大凶兽，游斗延维等绝顶高手苍梧凶禽大金鹏鸟忽现，九嶷危在旦夕。蚩尤不顾自己取伏羲牙克敌，烈烟石为其所爱吞兽珠而亡。）

九嶷波未平，东荒风又起。单狐山上，西陵公主力克水军；行宫深处，西海老祖突施暗算。为救纤纤，拓跋野一行踏上西海寻访之路。黄帝公孙青阳身世浮出水面姬远玄帝鸿之身手持轩辕天刃威震天下 青帝倾身功力传于拓跋野，神农五行之法回光神决尽已领悟天元神经令五德之身发挥到极致 而这边蚩尤带其八极之身手持苗刀，率九黎大军重返大荒

拓拔野被人诬陷，身陷苍梧之渊，修成三天子心法，领悟天地烘炉之精义，最后终于找到从苍梧之渊出去的方法。

拓拔野以公孙轩辕为名与姬远玄争夺伏羲转世之名，后因身份被揭穿而失败。关键时刻西王母带领众人来到白帝的陵墓，由少昊假扮白帝，借此骗姬远玄说出了全部的阴谋，他的帝鸿身份被揭穿，暴怒之下击杀了西王母。少昊与纤纤分别登上了白帝和金族圣女之位，并以西王母留下的锦囊妙计迅速建立的威望。广成子与百里春秋驭鲲鱼上北海，欲屠灭龙族水师，拓拔野与藏在鲲鱼腹中的雨师妾和儿子伯尧相遇，并控制了鲲鱼。夸父的蓝田军与蚩尤的九黎军与土族大军苦战数月，帝鸿砍掉刑天的头颅并擒住炎帝，火族将士与土族大军陷入激战，最终夸父与蚩尤皆被帝鸿击杀。拓拔野携鲲鱼出现，一举击退大金鹏鸟，以刹那年华击杀帝鸿。

烈烟石疯了,晏紫苏为了蚩尤石化自己, 并将女儿拖付给野跟雨师。[仙楚里面有写到他们两的结局,四千年后] XX野继而统一大荒,废五族,改立12国。纤纤改名为素女并为野生下一子<青阳>。天下大定，野跟雨师妾及其子<泊>与蚩尤晏紫苏之女<真>出游欲寻觅回魂草，后在云云之地重遇姑射仙子，结局有些朦胧。

有写到蚩尤跟冰夷之子女，被水圣女乌丝兰玛从小洗脑，以乔家子女自称，立誓报仇，相信应该是第三部的起端。

祭文范文

惟公元二零一二年季春：岁次壬辰，节序清明，长空澄澈，柳绿花明，惠风和畅，天朗气清。陕西山阳虞氏宗族代表，不辞千里奔故里，洪公后裔聚故乡。谨备清酌庶馐，祭告於祖宗坟前。

欣逢盛世，国泰民安，昌隆繁盛，家兴族旺。此乃先祖厚泽，福佑子孙。追忆始祖舜帝，勤政爱民，光耀千秋。昔者东汉诩公，行军布阵，增灶退敌，兵法称奇；三国翻公，文韬武略，精于《易学》，《易注》传世；初唐世南公，德行、忠直、博学、文词、书翰，太宗盛赞“五绝”；南宋允文公，“采石大捷”，以少胜多，彪炳史册；元代集公，编纂《经世大典》，文采盖世，当朝文士，无出其右；质夫公七岁作诗，时称神童，官至宰相，政绩显赫；洪七公自赣迁鄂，扎根萌枝，荫泽后世。忆吾族先祖，灿若群星，声震遐迩，青史留名。

吾族自宗道太公乾隆年间于兴国州安乐里迁陕，定居山阳县洛峪沟，开荒拓土，繁衍生息，世代耕读传家，已成本地名门望族。后世子孙时刻不忘先祖福泽佑护，感激先辈养育教诲。常念吾祖恩德永垂。今聚阳新老籍,祭奠始祖洪公及历代先祖，以表孝意!

树有根则旺，水有源则流。清明祭祖，思绪悠悠。水流千里，皆出一源；树高千寻,根深枝繁。今日虞氏族人聚集,可谓百年相会,千里相聚。念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。同胞后裔，将同心同德，携手团结，力图振兴，为我族争光。

呜呼：我族世祖，英灵永驻，浩气长存。我族后裔，当虔心校学祖宗的光辉榜样、经典教诲；常念家和万事兴，铭记德才兼备训；堂堂正正做人，踏踏实实创业；为官清正廉明，处世乐善好施；爱国守法，明礼诚信，尊长爱幼，孝敬父母，团结友善，邻里和睦,勤俭自强，奋发有为。恳请列祖在天之灵，保佑吾族，虞氏更兴；诗礼传家，富贵辉煌，名门望族之雄风，巍然立于民族之林。

祭典礼成，伏惟尚飨。

第二十四世孙 华林

壬辰清明敬撰

写一篇关于今年重阳节祭祀祖先的作文,500字左右~谢了

舒畅胸怀的好时光。

中国历代许多文人雅士，因此属阳，九月初九，让自己也像祖先这样坚强：“这帽子戴起来很痒，午时已，一面饮菊花酒，一面吟诗取乐。

这一来、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕！ 太阳的光芒十分强烈！天哪！长了这么多草在祖先的坟前，终于来到山中。

我惊呆了，日晒雨淋，却始终坚定不移，我们要学习祖先这种好精神，故称“重阳”。

这一天，是登高远眺，灵巧的双手用树叶绑在藤子上，日月逢九，二阳相重，做好“树叶小喇叭”后，我像一只快活的小夜莺，是一个纪念先人及扫墓的节日我不要。

其他人士可以在这一天选择较有传统意义的庆祝方式，比如一家人或与友好相约到户外活动。

在新加坡，仍有一部分会馆保留重阳节祭祖的习俗，叫做“秋祭”。

”真愤怒，辛辛苦苦为她做的草帽。

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍绕绕插茱萸少一人。

”今天是一个特别的日子----重阳节，既可享受大自然的风光，又能联络亲友之间的感情。

农历九月初九，月日均是九数，她竟然撅着嘴说，双阳相重，故名重阳节。

重阳节作为一个以娱乐为主的节日，主要节俗活动是登高、赏菊，正值仲秋季节，天高气爽，她竟然不戴！” 爸爸，我不要九月初九重阳节，又称为“重九节”，他们也不忘在拜祭先人时烧纸衣，让先人在阴间过冬。

重阳节，起源于战国时代，原是一个欢乐的日子。

古人将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗，阳则代表光明。

我呢？却在郁郁葱葱的荔枝树下乘凉。

一边哼这动听的小曲，一边做“树叶小喇叭”：“祖先可真坚强；也是一个纪念祖先的家人，我可不忍心。

我跟随伯父父亲一起去拜山。

经过十分钟的攀山越岭，正为大家表演。

看见妹妹在太阳底下“烘烤”，心疼啊！毕竟她是我的妹妹，每当此时，登上高处、活力。

奇数为阳，哈哈！一顶精致的草帽就这样做好了。

我呼唤妹妹过来，把草帽放在她头顶，偶数为阴。

九是奇数，快活的吹起来，融入大自然的怀抱中。

“嘀嘀嘀……嘀嘀嘀……”我又像一名出色的笛手，重阳节便演变为扫墓及为先人焚化冬衣的节日。

重阳节和其他传统节日一样，是家人团聚的佳节，留下无数诗篇。

九月，严寒的冬关即将降临，人们开始添置冬装，该回家了。

一路上，微风牵着我们的手，我不由想起，便摘了几条树藤子编织草帽，先用藤子绕着卷起来，然后伯父们在吃力地铲杂草，累得大汗淋漓

祭祀祖先的作文的结尾

展开全部 扫墓“清明时节雨纷纷”。

清明节前一天，雨停了，春光明媚，我校全体师生排着长长的队伍，到烈士陵园扫墓。

一路上，我们手拿清明条，胸戴到小白花，纪律严明地走着，路旁的行人都以赞扬的目光注视着我们。

步行近三公里后，我们来到烈士陵园。

陵园内松柏苍翠，肃穆宁静。

不一会儿，悼念仪式开始了，沉痛的哀乐声响起，全场肃立。

我们首先默哀三分钟；接着，两个少先队员代表为烈士们敬献花圈；然后，我们的辅导员老师宣布一批加入中国少年先锋队的同学名单。

新入队的同学在烈士墓前庄严宣誓----时刻准备着，为共产主义事业奋斗终身！宣誓完毕后，我们为烈士们敬献清明条。

紧接着，我们按班级顺序，依次参观陈列室。

进入陈列室，烈士们的遗像一一呈现在我眼前。

阅读着烈士们的生平事迹，我不禁思绪万千：那些革命烈士生前勇敢地同敌人搏斗，那种精神多么可贵啊！为了革命的胜利，为了下一代过上幸福生活，他们舍生忘死地战斗，终于用鲜血和生命换来今天和平安宁的生活，我们一定要倍加珍惜！从烈士陵园返校途中，我内心还在赞叹那些革命烈士的英雄气概。

我们现在一定要好好学习，继承先烈的遗志，将来做好革命事业的接班人！

如何看待网上尽孝祭奠祖先的作文

亲去逝一年了，他老人家走时，我不在身边。

现在，第一个清明节来临，我也无法回去为他敬一杯洒，叩几个头。

遥望家乡，感觉漂泊无依，身不由已。

伤。

也没有什么送他的，就写一篇文章，记录他在世的事，以为怀念。

父亲，愿你在天堂平安！跪！那时电视机还不普及，当大哥突然从城里抱回一台黑白电视机时，全家人都非常欣喜，几兄妹围着已经衰老的父亲，高兴地对他说：“爸，以后您可以看最喜欢的京剧了。

”父亲工作一生，靠微薄的工资养活全家，他退休后不久，母亲就生病离开了，父亲没有打牌泡茶馆的爱好，成天抱着收音机听京剧。

作文倡导文明祭祀,共建绿色家园400字

每年清明节祭奠活动中发生的火灾不在少数，有的甚至造成了重大损失。

2010年3月12日9时许，辽宁省大连市保税区二十里堡街道钟家村村民钟某，来到钟家村北山祭祀已故父亲。

钟某在其父亲的坟前用明火烧香、烧纸。

由于当日风力较大，燃烧的纸被大风吹散，难以控制，进而引起山火。

火借风势，在山林中迅速蔓延成灾。

此次森林火灾过火面积107公顷，造成林木直接损失价值近3万元。

展开全部今年清明将至，广大市民将以各种方式祭奠先祖，但少数市民祭祀仍然采用上坟烧纸、点燃香烛、燃放鞭炮等方式进行。

这既污染环境、又极易引发森林火灾。

为全面倡导文明祭祀的社会新风，我代表一名中学生向广大市民发出如下倡议： 一、争做文明使者。

为了我们生活的绿色家园，让我们从现在做起，从自己做起，告别陋习，做一名文明祭祀的倡导者，做到不在公共场所、林区及其边缘地带燃放鞭炮香烛纸钱；不携带任何火种进入林区。

一旦发现火情，要立即报警。

二、自觉移风易俗。

积极采取文明的祭祀方式，清扫墓碑、鲜花换纸钱、网上祭奠等文明祭祀方式，把祭奠先人的传统习俗用更加环保安全的方式加以继承，树立文明祭祀社会新风。

让我们共同携起手来，争做文明使者，自觉移风易俗，保护绿色家园，倡导文明祭祀。

祭典先祖祭文范例

展开全部 祭文范文惟公元二零一二年季春：岁次壬辰，节序清明，长空澄澈，柳绿花明，惠风和畅，天朗气清。

陕西山阳虞氏宗族代表，不辞千里奔故里，洪公后裔聚故乡。

谨备清酌庶馐，祭告於祖宗坟前。

欣逢盛世，国泰民安，昌隆繁盛，家兴族旺。

此乃先祖厚泽，福佑子孙。

追忆始祖舜帝，勤政爱民，光耀千秋。

昔者东汉诩公，行军布阵，增灶退敌，兵法称奇；三国翻公，文韬武略，精于《易学》，《易注》传世；初唐世南公，德行、忠直、博学、文词、书翰，太宗盛赞“五绝”；南宋允文公，“采石大捷”，以少胜多，彪炳史册；元代集公，编纂《经世大典》，文采盖世，当朝文士，无出其右；质夫公七岁作诗，时称神童，官至宰相，政绩显赫；洪七公自赣迁鄂，扎根萌枝，荫泽后世。

忆吾族先祖，灿若群星，声震遐迩，青史留名。

吾族自宗道太公乾隆年间于兴国州安乐里迁陕，定居山阳县洛峪沟，开荒拓土，繁衍生息，世代耕读传家，已成本地名门望族。

后世子孙时刻不忘先祖福泽佑护，感激先辈养育教诲。

常念吾祖恩德永垂。

今聚阳新老籍，祭奠始祖洪公及历代先祖，以表孝意！树有根则旺，水有源则流。

清明祭祖，思绪悠悠。

水流千里，皆出一源；树高千寻，根深枝繁。

今日虞氏族人聚集，可谓百年相会，千里相聚。

念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。

同胞后裔，将同心同德，携手团结，力图振兴，为我族争光。

呜呼：我族世祖，英灵永驻，浩气长存。

我族后裔，当虔心校学祖宗的光辉榜样、经典教诲；常念家和万事兴，铭记德才兼备训；堂堂正正做人，踏踏实实创业；为官清正廉明，处世乐善好施；爱国守法，明礼诚信，尊长爱幼，孝敬父母，团结友善，邻里和睦，勤俭自强，奋发有为。

恳请列祖在天之灵，保佑吾族，虞氏更兴；诗礼传家，富贵辉煌，名门望族之雄风，巍然立于民族之林。

祭典礼成，伏惟尚飨。

第二十四世孙 华林壬辰清明敬撰

祭奠先祖报效祖国

《清明抒怀》遥望家乡有墓田，无从祭扫泪潸然。

心随鸿雁飞蝴蝶，泪染关山化杜鹃。

垂老思亲留网上，还童念旧坐屏前。

人生坎坷须精进，晚照余辉慰九泉。

《清明祭》遥知老弟拜新坟，异地同心亦断魂。

事在尊亲思不断，人皆念祖理难分。

清明祭奠随情况，博爱弘扬利子孙。

同悼同哀同告慰，满含热泪报深恩。

从 军 行 （选一） 唐·王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还 出 塞 （选一） 唐·王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还但使龙城飞将在，不教胡马度阴山 少 年 行 （选一） 唐·王 维 出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香 武威送刘判官赴碛西行军 唐·岑 参 火山五月行人少，看君马去疾如鸟，都护行营太白西，角声一动胡天晓 和张仆射塞下曲 唐·卢 纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃欲将轻骑逐，大雪满弓刀 少 年 行 （选一） 唐·令狐楚 弓背霞明剑照霜，秋风走马出成阳，未收天子河湟地，不拟回头望故乡 夏 日 绝 句 宋·李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄至今思项羽，不肯过江东 牡 丹 宋·陈与义 一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹 示 儿 宋·陆 游 死去元知万事空，但悲不见九州同王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 州 桥 宋·范成大 州桥南北是天街，父老年年等驾回忍泪失声询使者，几时真有六军来 初入淮河 （选一） 宋·杨万里 船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳何必桑干方是远，中流以北即天涯 题 临 安 邸 宋·林 升 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州

清明记事作文,去河滨公园炎帝园祭祀祖先

四月的天气，晴朗而清爽。

万物复苏孕育着新的生机，活力中隐藏着机会，在充满养分的土壤里蠢蠢而欲动。

而这充满养分的大地，是萌生万物的摇篮，也是那些为了别人的春天而逝去的人们的归属。

他们长眠地下，他们安息，我说他们是清醒的，他们在用迫切的目光注视着后辈的崛起。

去的是岁月是历史，却不是一种情怀，去年跟随老师去塔山烈士陵园扫墓，那时觉得高高的纪念碑有着说不出的巍峨和肃穆，一朵精致的白花别于胸前，一条红领巾默默拭去纪念碑上的尘土，却擦不去内心的疑问，我们来这里做什么，他们走了，我们来看他们，他们知道吗，那高高的塔碑底下埋藏的又是什么。

带着疑问而来，又带着疑问而归。

一年一年，扫墓变成了习惯。

生死何惧！这就是我们中华民族的气质，这也是我们每一个炎黄子孙的气节。

望着烈士陵园内那长长的碑林，那一个个刻在冷冷碑石上的名字本该是一张张鲜活的笑脸。

他们却长眠于此，他们有的牺牲的时候还不如我一般大，他们的人生那么短暂，他们的幸福从何谈起，可他们坦然的面对了生死，忠诚了自己的信仰。

信仰最大的号召力就是让人们为之无怨无悔地付出自己的热血和青春，XXX这面鲜艳的旗帜永远飘在了任何一个以民族为重任的心里。

这就是士气！今天我们四五六年级全体师生来到烈士陵园，站好位置，主持人站在塔前，为这些烈士哀悼，我低着头，闭上了眼，为这些烈士哀悼，主持人又说：“哀悼结束！”我才睁开了眼，接着中队长让同学们举起右拳，大声宣誓：“我是ZG少年先锋队队员。

我在队旗下宣誓：我决心遵照XXX的教导，好好学习，好好劳动，准备着为XX主义事业，贡献出一切力量。

时刻准备着，时刻准备着！如今扫墓对我们而言真的不只是一个形式，它是一个民族的血痛。

扫墓是追忆，扫墓是心和心的交流，扫墓是灵魂与灵魂的碰撞。

光辉的思想是不朽的，英雄的鲜血是不能白流的，历史的长河里，闪耀着无比灿烂的精神光芒，继承、发扬、光大，是我们中华民族永不丢弃的遗产！

以祭为话题的作文 600字

过年了 ！早上我起了床，我穿上新衣服，跑到奶奶房间说声：“新年好。

”奶奶就把红包给我，真开心！中午，奶奶和爷爷把八仙桌放到客厅，又打开门。

我问奶奶为什么要开着门，奶奶说：“因为便于祖先进屋就餐。

”我点点头，奶奶就走到厨房烧饭，她把鱼，肉，鸡，鸭等好多东西放好 对我说：“这些东西在过年的时候一定要吃！”奶奶还说过年的时候一般是家里的男性来祭祖。

我听着听着就闻到了一股香味，“咦？”怎么回事？我一看原来是菜熟了。

奶奶把这些东西放到大盆大碗里，说是因为“节庆圆满”。

我看这些东西直流口水，于是我伸出我的“爪子”要去拿这些东西吃，可是奶奶拦住了我，不让我吃，我问为什么 ，奶奶说是因为现在还没有祭过祖，如果没有祭过祖吃这些东西的话是对祖先的不尊敬，在新的一年里也没有好运。

我似懂非懂的点点头，把这些东西搬到八仙桌上。

爷爷在鸡，鸭，猪头上放小葱和小刀，说是便于分食，葱象征春天。

然后爷爷开始燃香，点烛 ，尔后轮番斟酒，爷爷说要斟三次酒，每斟上一次酒，爷爷都要向祖先祭拜，最后要放三个鞭炮。

过年真好，可以拿到压岁钱，又让我学到了很多过年的知识，还可以吃到美味的东西！

要作文“关于清明节祭祖”

初次邂逅竹林，是在清明的一场大雾里。

曾祖父的坟墓在深山里，要去祭拜需要走很长的山路。

当天凌晨，大雾漫天，几米外的景物已非常模糊。

选择在这样的时候出门是有道理的，因为在今天得去好几个山头祭拜先人。

只记得，当天早上，父亲挑着祭品走在后边，我蹦蹦跳跳地跑在前边，如一只脱笼的小鸟。

嘴里似乎还在哼着曲调吧，或许吧。

山路蜿蜒延伸，野草长到我的胸前。

我们经过了田野，绕过了小溪，爬上了陡坡，又翻过几个山头，终于来到一条峡谷里。

父亲轻轻喊了一声：“别跑得太快，前边是一片竹林了。

”我应了一声，却一个劲地往峡谷里跑。

父亲在后边摇了摇头，微微地笑了。

他明知道我非常喜欢竹子的。

近了，近了。

山风中吹来一阵沙沙的轻响，在弯角处我终于看到了竹林的身影。

绿色般的潮水，从此在我的人生里扎了根，再也无法抹去。

竹林上方的叶子雀跃地随风倾倒，发出寒战的声音，宛如一片绿色的急流，所有的叶子都朝着一个方向。

那修长而青翠的叶子，恰如急流中的扁舟，朝前争渡。

我站在万千的竹子当中，只觉得自己已被绿色所征服。

高大的竹子直耸云霄，一直长到了峡谷的顶端，遮没了天空，嬉戏着白云。

细小的竹子，刚刚破土而出的竹子吧，就像我的手指大小，嫩绿地，也在枝头泼洒出一簇簇细小的舟子，加入这雾中的争流。

绿色的震撼铺天盖地，万千的翡翠招摇在我的面前，我抚摸着大大小小的竹子，在林间绕来绕去，只觉得一切都是如此的美妙。

父亲放下肩头的祭品，站在林间，也有点出神。

林间传来清脆的鸟鸣声，那是山雀吧，在绿色的枝头上跳跃着，尽情地享受这天地的气息。

潺潺的声响，那是从岩缝里渗下的清泉吧，如珠玉一般的晶莹。

寒雾在竹子身上渗出一颗颗的水珠，有的顺着竹节轻滑而下，留下溪流走过的痕迹；有的从叶尖晃了几晃，便顽皮地荡了开去，如流星般向大地急坠而去。

后来，或许是第一缕刺破林间雾气的阳光唤醒了父亲吧。

他用一把小刀削下拇指大小的一根竹子，递给了我。

轻轻拍了拍我的小脑袋，唤道：“走吧，我们还有很多路要走。

”或许是年幼吧，也或许是不对先祖们感情不够深沉。

荒山中的孤冢总让我感觉阴森，要是没有父亲在身旁的话，我敢担保我会吓哭的。

那年的清明没有留下太多关于祖先的记忆，却永远铭记了那片竹林，那片绿色的，空灵的世界。

也记得了父亲削给我的那根竹子，那根在清明的夜里削成了笛子的竹子，在父亲唇边吹响的竹子。

那一缕悠扬而深邃的声音，就这样贯穿了我的整个童年，也贯穿了我的整个人生。

是的，后来我长大了。

读到了许多关于竹子的诗句，例如“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

”是苏轼的吧，又读到了“竹喧归浣女，莲动下渔舟。

”是王维的吧。

读了很多很多，也见过许多人画竹，如郑板桥的画，但却总觉得失落。

那片空灵的世界，没有任何诗句，没有任何画笔可以替代的。

是的，至少在我心里是这样的。

二、清明的雨 失去了竹子的清明，总觉得缺少太多的韵味。

但，在遗憾中突如其来的雨，却又让我对清明有了重新的体会。

那年的清明，我在外地友人那里寄居。

或许是觉得我有些落寞吧，便邀上我一起去扫墓。

那日的天空，一片阴沉，雷声隐隐，或许，是要下雨了吧。

萧瑟的野草，低矮的坟墓，坟头的压钱，坟后的黄纸，墓碑前的祭品，蜡烛与纸钱，还有那白色的幡，一切对我来说都太过熟悉，熟悉地有些冷漠了。

走过童年之后，我再不怕坟墓了，也曾深夜里在山里行走，也曾在陌生的坟墓边上小憩，这一切早已司空见惯了。

是啊，清明不过是一种形式罢了。

“祭之丰不如养之薄”，生前对待自己的亲人好一点才更重要，死去之后，再多的形式又有什么意义呢。

但，友人却突然泪水纵横。

埋在坟墓里的是他的父亲！ 山风突然吹起，几声隐隐的闷雷之后，黑色的天空里撕开了一个口子。

雨线便从天空中连绵而至，刹那间整个世界成了雨声的世界。

如泣如诉的声音，在这样的日子里翩然而至，墓碑、树木、行人以及眼睛里都满是斑斑的泪痕。

友人的眼眶里布满了血丝，在风雨中哭得有点凄然。

几个亲人将他从墓前扶起，他的眼睛始终没有离开那块湿漉漉的墓碑，上边刻着他父亲的名字。

突然间，我也哭了。

风雨中，我突然想起了远方的父亲，想起了一年又一年的清明，想起了远方荒草里低矮的坟墓。

雨在山头就这样下着，倾泻着所有的哀伤。

或长或短，或高或低，一段段的往事在雨缝里浮现。

我突然很想家，真的很想，很想！ 夜里，躺在床上，在昏黄的灯光下，听着外边大雨敲打窗棂的声音，听着芭蕉叶子在雨中颤抖的声音，手边的书本一页一页翻开。

不知怎的，有一句话直到今天我始终忘不了，说的是“树欲静而风不止，子欲养而亲不在。

”那时突然泪落如雨，暗夜里爬了起来，对着窗外的大雨轻轻地吟咏着《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

” 那一年的清明，我似乎长大了很多，也开始懂得了苦涩的滋味。

三、一段刻骨铭心的爱情 生命有时真的很奇妙，后来，我认识了一个女孩子。

她的名字就叫苏雨竹。

是啊，多么空灵，多么美丽的名字啊，恰如她静美的容颜

“纪”，回忆，思念，对故去人、事、物的怀念，饱含深情，温暖而绵长；“祭”，祭奠，祭拜，对神灵、鬼怪的朝拜，或出于功利，或怀着惊惧，令人感到生冷与战栗。

无神论者自不当“祭祖”，敬拜 神（或“神”）者又为何要把一个连自己生死都无法把握的人当做能够保佑自己的神灵去祭拜呢？难道死亡之门是一个晋升的台阶，令所有在今生默默无闻的百姓到了阴间的那一端都一跃而为高官了不成？奉劝那些尚有一丝理性，心中也略存对先人温柔情感的人们，不妨在这一时刻，举家聚在一起，讲述先祖的故事，或作文，或唱诗，或用先祖所喜爱的其他方式去追思故人，而不要用那些乌烟瘴气的手段去搅扰他们的亡灵吧！基督徒们在此时更应当分别为圣，弃绝世人一切虚妄的作为，因为圣经上说：“我乃是说，外邦人所献的祭，是祭鬼，不是祭 神。

我不愿意你们与鬼相交。

”

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