《宝莲灯前传》电视剧，求央视《宝莲灯》与《宝莲灯前传》中的所有

求央视《宝莲灯》与《宝莲灯前传》中的所有歌曲？

1、《不灭的心》 是电视剧《宝莲灯》的主题曲，由孙楠演唱，化方填词，周志勇作曲，收录《宝莲灯》原声带中。

2、《我的全部》是电视剧《宝莲灯》的片尾曲，由庞龙演唱，化方填词，周志勇作曲，收录《宝莲灯》原声带中。

3、《爱上一个人》是电视剧《宝莲灯》的插曲，由张朝演唱，化方填词，顾莉雅作曲，收录《宝莲灯》原声带中。

4、《远处有座山》电视连续剧《宝莲灯前传》片尾曲，许舒亚演唱，化方填词，曹芙嘉作曲，收录《宝莲灯前传》原声带中。

扩展资料：

《宝莲灯》角色介绍

1、曹骏饰刘沉香，央视版《宝莲灯》男主角，三圣母与刘彦昌之子，二郎神的外甥。

2、舒畅饰小玉，一只小狐狸精。偶然遇到了刘沉香，渐渐与沉香相爱。

3、焦恩俊饰二郎神杨戬，杨戬不仅模样十分俊美、帅气，对自己的外甥沉香也十分关爱，表面上他铁面无私，卑鄙 ，压住妹妹三圣母，与沉香为敌，实际上却希望沉香能够闹出新天条。

-宝莲灯

-宝莲灯前传

在《宝莲灯前传》中哪吒在第几集中出现？

第5集

第五集剧情

杨戬与杨婵约定，只要有一个人活着，就去拜师学艺，想办法把母亲救出来。然而不幸，杨婵被大金乌捉住了。看着妹妹受尽磨难，杨戬几次想冲出去与大金乌拼命。但为了替全家报仇，杨戬强忍悲愤，转身离去，继续他的寻师之路。杨婵被抓到天廷，一声舅舅，叫得玉帝心痛难忍。

王母怕玉帝心软，及时制止了杨婵的呼唤。玉帝采纳王母建议，下令当着众仙的面将杨婵斩首，并令天蓬元帅监斩。天蓬犹豫不决，正在天廷游荡的哪吒变成假玉帝，从刑场上救走了杨婵。杨戬终于也被抓上了天廷。杨婵恳求哪吒救出哥哥杨戬。

扩展资料：

作为神话大剧，《宝莲灯前传》投入了大量资金进行的电脑三维制作，采用高清技术拍摄，制作了25000秒的三维动画特技，在剧中特技所占的比重也有明显加大，并且在《宝莲灯》的基础上有所创新，将富有感染力的艺术表现手法与高科技的三维动画特技手段相结合，为观众讲述了一个奇特巧妙的新编神话故事。

在美术设计、场面调度、服化造型、三维动画与特技制作等方面都达到了高水准，较之《宝莲灯》、《魔幻手机》等剧有了大的提升。而剧中的武打动作设计尚属飘逸，场面精彩，给人以艺术的美感。

参考资料：

-宝莲灯前传

宝莲灯和宝莲灯前传有什么区别

严格说不是一部 宝莲灯主要讲的是沉香劈山救母的故事

前传是在宝莲灯播出后收视率不错的情况下又拍的一部戏 主要是讲沉香出世之前的事 也就是二郎神和三圣母如何由人到神的故事 展现了一些宝莲灯中没有展开的故事 主创是基本一致的 宝莲灯前传内容提要： 玉帝的妹妹瑶姬私婚凡间书生杨天佑，生下杨蛟、杨戬、杨婵三个孩子。玉帝得知后，派天兵天将下界，杀了杨天佑和杨蛟，将瑶姬压在桃山之下，杨戬和杨婵在哪吒的帮助下侥幸逃脱。从此哪吒和杨戬兄妹一起成为三界通缉对象。 天兵围困陈塘关，哪吒中计自杀，太乙真人用宝莲灯的一片莲花给哪吒重塑金身，为管住哪吒，太乙真人将宝莲灯交给杨婵保管。 杨戬拜玉鼎真人为师父，学成一身本领，连一直跟着他的哮天犬也修成了人形。杨戬劈开桃山救出母亲，没想到玉帝派出十个儿子——十个太阳晒死了瑶姬。杨戬悲愤难当，杀了九个太阳，在嫦娥的阻拦下，才留住了最后一个太阳。杨戬上天寻仇，拆了南天门，玉帝下令放天河的水淹杨戬，结果杨戬没有阻住，却导致天河的水流往下界，造成了水患。 杨戬被王母困于四重天，他开始怀疑母亲选择父亲的正确性。对母亲的怀疑使他失去了力量。杨婵和哪吒赶到，救走了杨戬。在嫦娥的劝说下，杨戬放弃了向天廷寻仇，决定和杨婵一起下界治水。 杨戬兄妹一边治水，一边对付天廷的追杀，同时结交了梅山六兄弟。这时西海三公主喜欢上了杨戬，杨戬开始对她的追求无动于衷，因为他的心上人是嫦娥。 杨戬治水成功，要和天廷决战时。玉帝采纳了王母的建议，封杨戬为显圣二郎真君，驻守灌江口，杨婵被封为三圣母，留守华山。杨氏兄妹与天庭的矛盾，暂时得以缓解。 杨戬最终被三公主的柔情所感动。娶三公主为妻。但谁知婚后三公主性情大变，杨戬陷入婚姻的痛苦中，最终发生婚变。二郎神再次对“情”产生了怀疑。 孙悟空大闹天宫，玉帝无奈，采纳观音的建议，来求助二郎神杨戬。二郎神并不想真正与孙悟空为敌，没想到孙悟空不留口德，张嘴捅到了杨戬的痛处，杨戬终于帮天廷抓住了孙悟空。但孙悟空逃离八卦炉，天廷再次来求助时，杨戬不再出手了。 天蓬醉酒调戏嫦娥，被杨戬撞上，杨戬大怒，绑上天蓬交给天廷，天蓬被贬下凡间。杨戬一直在被母亲思凡的问题困扰，始终得不到答案，天蓬的事情更加让他觉得母亲是错的。七仙女和织女先后下凡私配凡人，被抓后先后来向杨戬求助，杨戬均未出手相助。同时他自己又一直在暗恋嫦娥。王母以为杨戬已经悟透了“情”关，又加上天廷的确缺少一个足够有震慑力的司法天神，于是奏明玉帝，封杨戬为司法天神。 杨戬以为，没有了“情”的困扰，也许真的可以避免爱情悲剧的重演，于是他接受了天廷的任命。但让他没想到的是，做了司法天神之后，他对嫦娥的暗恋愈发强烈了。他陷入了更深的痛苦之中。而这时，三圣母因按捺不住寂寞，私配刘彦昌。身为司法天神的杨戬异常痛苦，亲手把妹妹压在了华山之下。 从外甥沉香的身上，杨戬看到了自己的影子。他终于意识到，“情”没有错，错在了天条。为了使大家都拥有爱的权利，为了一幕幕爱情悲剧不在重演，他终于动了修改天条的念头。 相关报道： 2007年8月，由焦恩俊、刘晓庆等《宝莲灯》原班人马共同出演的大型古装神话电视连续剧《宝莲灯前传》在北展五号会议室举行开机新闻发布会，宣布《宝莲灯》在取得收视一路飘红的好成绩，前传集已于2007年8月18日正式开拍。在11月29日开始杀青。 《宝莲灯》的制片人李功达介绍，2003年拍摄的《宝莲灯》在中央电视台首播就创下了央视八套黄金时段91的收视纪录，至今无人能够打破这一纪录。而中央台几日前第45次重播，收视率仍列居第三。听到观众的呼声特别高，便决定由原班人马一起开始拍摄这部《宝莲灯前传》，再续这一辉煌。而在发布会现场，主演焦恩俊、林湘萍等演员在合影时共同喊出口号：祝愿《宝莲灯前传》收视率全世界第一！ 《宝莲灯前传》将仍然由《宝莲灯》的编剧九年撰写剧本，《宝莲灯》导演、著名香港导演余明生将继续执导这部巨作。在《前传》中，广大电视观众会看到熟悉的“二郎神”焦恩俊、“王母娘娘”刘晓庆、“西海三公主”林湘萍、 “哮天犬”陈创、“孙悟空” 丁健、“猪八戒”谢宁、“嫦娥” 李欣汝、“三圣母” 周扬等的精彩演出。《宝莲灯前传》的主创阵容，可谓强大，引人瞩目。 《宝莲灯前传》作为神话大剧，它的电脑三维制作有了更大的投入，采用了高清技术拍摄，制作了25000秒的三维动画特技，在本剧中所占的比重也有明显加大，并且将在《宝莲灯》的基础上有所创新，制作出更夺目更神奇的画面效果。 “一般只有好莱坞大片才拍完正传拍前传，国内电视剧很少有这么操作的，”制片人李功达表示，“我们也是跟大片学习，主要还是《宝莲灯》播出以后效果不错，所以才决定继续拍，而且在《宝莲灯》里没有交代清楚的故事，比如二郎神与三圣母兄妹之间的感情，二郎神的个人感情，三圣母这个人物的刻画等等，都会在前传里披露，把《宝莲灯》和《宝莲灯前传》结合看，观众可以很清除地了解这个故事。” 据悉，这部由中国电视剧制作中心、北京松联国际影视文化传媒有限公司、北京美臣世纪国际科技有限公司和北京天星际影视文化传播有限公司联合制作的《宝莲灯前传》作为神话大剧，将在《宝莲灯》的基础上有所创新，制作出更夺目更神奇的画面效果来。

参考资料：

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宝莲灯前传一共有多少集

《宝莲灯前传》一共46集。

剧集简介： 中文名：宝莲灯前传 外文名：Lotus Lantern prequel 出品公司：中国电视剧制作中心等 制片地区：中国大陆 拍摄地点：涿州影视城 导演：余明生 编剧：九年 主演：焦恩俊，周扬，刘晓庆，王卫国，林湘萍，刘希媛，陈春生 集数：46集 每集长度：52分钟 类型：神话 上映时间：2009年4月14日 剧情： 该剧讲述了玉皇大帝的妹妹瑶姬不顾天规和杨天佑育下杨蛟、杨戬和杨婵，共享天伦。天兵天将下界杀了杨天佑和杨蛟，将瑶姬压在桃山之下，杨戬和杨婵侥幸得以逃脱。杨戬一直困扰与母亲思凡的问题，自身又久久暗恋嫦娥，却被王母封为司法天神。 电视剧《宝莲灯前传》中瑶姬是玉帝的妹妹，《牛郎织女》中瑶姬是玉帝的情人，传说中瑶姬是黄帝的女儿，

神话中的巫山女神，传说为天帝之女。 一说为王母娘娘之女，本名瑶姬，消灭十二恶龙帮助大禹治水，而化作神女峰守护大地。 二说为炎帝（赤帝）之女，本名瑶姬（也写作姚姬），未嫁而死，葬于巫山之阳，因而为神。

宝莲灯前传最后就是杨戬休了寸心那集里面寸心问杨戬这一千年来，有没有爱过她。杨戬爱过她吗。

杨戬爱过寸心。

二郎神不惜违反天规与西海三公主敖寸心结为伉俪，然后婚后生活并非幸福。由于西海三公主的猜疑和嫉妒，使得在一千多年婚姻生活里充满了吵闹。两人身心饱受折磨。

就在此时王母娘娘觉得孙悟空大闹天宫后天庭急需一名能征善战的大将来捍卫天庭的安全和威严，于是说动玉帝封二郎神上天作司法天神。王母下凡找到二郎神，告诉他婚后生活的不幸完全是因为一个“情”字。如果他能断绝“情”便能得到解脱。

只要二郎神与西海三公主离婚便可以上天得到司法天神的位置。二郎神感念对西海三公主敖寸心的一片情断然拒绝。敖寸心这才终于明白丈夫心思，决定放下所有的猜忌，与二郎神和睦生活。在此后500年里他们游遍三界，过着快乐的生活。

扩展资料：

两人的结局：

二郎神上天作司法天神后，才发现上天执行的是上古时期陈旧，扭曲人性的天规。二郎神便向玉帝提出对于不适合的天规进行修改，可是却被王母和玉帝断然拒绝。有次凡间一个书生因不满科举不公便指天骂地。

玉帝得知后，决定把这个书生打入十八层地狱，并且让这个书生所在的楠郡连下一个月的暴雨。二郎神不忍书生和楠郡的百姓受苦，于是偷偷的让这个书生改名，找一个十恶不赦同名的人打入地狱。

另外，二郎神又命草头神连夜在楠郡挖沟渠，命龙王将雨全下到沟渠，流入大海。楠郡的百姓才没有遭遇洪水。然而二郎神做的这些事情被天奴告诉玉帝。

西海三公主敖寸心得知有人害二郎神，怕他受玉帝责罚，于是闯入天庭。敖寸心告诉玉帝,二郎神私自在楠郡下了一个月的暴雨，是自己连夜挖了沟渠保住楠郡。就这样西海三公主用谎言骗住玉帝，保护二郎神。玉帝觉得西海三公主敖寸心故意违抗自己命令，非常愤怒要将敖寸心贬出天界。

二郎神在旁非常愤怒，立即用三尖两刃刀直指玉帝，刀尖离玉帝仅咫尺之遥。玉帝非常害怕，遂将西海三公主因此被禁足，永世不得离开西海一步，直到刘沉香促使新天条出世所有因旧天条而惩治的人一律赦免才重获自由。

在海边夫妻俩最后话别，两人相拥而泣。二郎神对西海三公主有多少话但都憋在心里。他知道这个时候再说什么都是多么苍白无力。敖寸心便对自己丈夫说：“保住你司法天神的位置，将你的遗憾，你的爱留给大家吧。”最后敖寸心离开丈夫怀抱独自生活在西海。

西海三公主带着遗憾走的，正如她自己所说，有些事情，错过了就再也没有弥补的机会。她能放下猜忌和嫉妒也许仍和二郎神幸福生活在一起。

《宝莲灯前传》里二郎神杨戟娶得龙女妻子怎么在电视剧《宝莲灯》里没出现

她俩在前传已离婚了，之后老死不相往来了。

也有可能是演员原因，在宝莲灯里那个演员演丁香 毕竟嘛，有了一个人了，为什么还要在剧中找一样的人呢，这不引人说剧组不严谨嘛？ 当然，可能剧组没钱或为了省钱。 最好的结果就是龙女不出来了。 电视剧宝莲灯前传的剧情是什么？

玉皇大帝有一个妹妹叫瑶姬，她长得绝世倾城而且法力高强。一次下凡时，她不顾天条人神不能通婚的森严戒律，因为与夏朝书生杨天佑共用一颗心，爱上了杨天佑，并愿与之隐居桃山，共度一生。　《宝莲灯前传》　后来，他们有了三个儿女，大儿子杨蛟，二儿子杨戬，三女儿杨婵。他们本是快乐幸福的一家人。　但是，好景不长。王母娘娘发现瑶姬思凡，违反天条，便让大金乌带人来到桃山，抓瑶姬上天受罚。瑶姬誓死抵抗，在那一战中，杨天佑和大儿子死去，瑶姬被压在玉帝用仙桃化作的桃山下，不见天日。　只有二儿子杨戬带着妹妹杨婵九死一生，逃了出来。为了生存，为了带大妹妹，杨戬受尽屈辱。玉鼎真人看到杨戬很有潜力，所以收他为徒，杨婵不幸被天庭俘获，后备哪吒救出有太乙真人收留，并且因缘的到宝莲灯。　五年后，十六岁的杨戬用开天神斧力劈桃山，但是无法救出被天条所困的母亲。撼天动地的巨响震动了天庭。王母是不会放过瑶姬的。玉帝派十个太阳晒化瑶姬！杨戬悲愤难当，追杀十个太阳，到了西海时，只剩下一个太阳。这时，杨戬遇到了西海三公主……　而后，杨戬参加治水，立下赫赫战功，其间收服了梅山六圣，并与之结为兄弟。他被封为显圣二郎真君，却在天庭的任职书上签下“听调不听宣”几个大字，住在灌江口，杨婵也被封为三圣母，封地华山。 这时的杨婵已经出落得亭亭玉立，并得到了女娲娘娘的法器宝莲灯。后来，杨戬收服孙悟空，与西海三公主接触婚姻，被封为司法天神，可令杨戬没想到的是，杨婵居然走上了母亲的老路， 爱上了落第书生刘彦昌，一年后，有了一个儿子，叫沉香……

宝莲灯(39)所有歌曲(2)

二郎神的全称是"灌江口二郎真君",灌江是岷江的一段,现名金马河,而它所流经的灌县,就是现在的都江堰市

提起都江堰,不能不提一个如今的中国人可能不太熟悉却不应该忘却的名字----战国末年秦国蜀郡守李冰

看来大家已经猜到了,没错,二郎神的父亲就是李冰

大家应该都在各种各样的旅游图册上见过二王庙的名字,那是为纪念李冰父子治水修建的,那两个封号奇长无比的"王",就是李冰和儿子二郎神

那么二郎神不是该姓李么,怎么又姓杨呢他是二郎,大郎又在哪里

这事说来就话长了蜀郡本来自成一国,立志逐鹿天下的秦国君臣看中蜀地资源丰富,远离主战场,是块难得的后方基地,遂派张仪等人率军灭蜀,将其并为一郡,派嫡系的秦国官员去管理

所以,被称为"川主"的李冰当是陕西人他来四川上任时已有一个女儿,名凌但没有关于他夫人的信息,也许是早死了,也许凌只是他的养女

成都平原沃野千里,惟有岷江旱涝无常,时时为患李冰之所以是一个成功的蜀郡守,最大的原因就是他倾一任之力修建了至今泽被蜀中的都江堰水利枢纽工程

以战国时的技术和工具要修建都江堰这样大型,高难度的工程,其艰辛可想而知为了修建这座"千年一堰",李冰付出了难以想象的辛劳和巨大的代价连女儿也牺牲在开凿玉垒山的工程中,后人奉其为岷江水神凌娘娘

在神话传说中,瑶姬就是感动于李冰一心为民的精神而扮作凡间女子去接近他,进而逐渐爱上了他,并结为连理,生下了儿子冯----就是后来的二郎神

瑶姬在很长一段时间内隐瞒了自己的身份,直到忍不住出手与阻挠修堰的江神搏斗,李冰才知道自己的妻子竟然是神人下界这番大动作也终于惹来了天帝----他怒气冲冲地来抓自己的妹子这时就需要提到另一个重要人物----杨摩

杨摩是当地羌族土著的酋长,也是李冰治水的得力助手在他的帮助下,李冰居然将瑶姬藏得连天兵天将也找不到玉帝只好找他问罪,他却处乱不惊,反而提出和玉帝打一个赌

赌约居然是由他和玉帝在玉垒山上捉迷藏,如果他被玉帝抓到,就交出瑶姬,听任处置,反之如果玉帝被他抓住,就要答应他一件事

似乎是一个毫无胜算的赌局,然而也导致了玉帝轻敌,答应与他一对一较量结果,先被他言语相激,一怒之下现出真白麒麟的真身,后来又急于求成,竟落入了早就设好的捕兽陷阱(天知道李冰是怎么做到的)!

玉帝倒也愿赌服输,慨然答应了李冰除去江神,建成都江堰的要求(当然也是因为这要求还不算太出格,如果李冰要求与瑶姬永远相守,估计玉帝还是不会答应),代价是,都江堰建成之日,就是李冰死期到来之时

一对情人就这样先是生离,紧接着死别瑶姬在囚禁中生下了三圣母李冰临终前怕玉帝仍然不肯罢休,加害于自己的儿子,便将李冯过继给杨摩,改名杨戬

其后二郎神救母的故事,大概大家都知道了吧

比起三圣母和刘彦昌来,李冰与瑶姬的故事着实沉重许多,然而也精彩许多沉香能与天神对抗,是因为他本来就是半神之体,又学了法术而李冰以一纯粹的凡人挑战天帝,为造福于民置身家性命与不顾,实在是世间少有的伟丈夫相比之下,刘彦昌坚强则坚强耳,比起这位老泰山(岳父)来,还是差远了

杨戬又叫二郎神，以下是我整理的杨戬文言文翻译，欢迎参考阅读！

二郎神·炎光谢

宋代：柳永

炎光谢。过暮雨、芳尘轻洒。乍露冷风清庭户，爽天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约、飙轮欲驾。极目处、微云暗度，耿耿银河高泻。

闲雅。须知此景，古今无价。运巧思、穿针楼上女，抬粉面、云鬟相亚。钿合金钗私语处，算谁在、回廊影下。愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。

译文

夏天的暑气消退了，一阵黄昏雨过后，尘土一扫而空。刚结露的时候冷风清理了庭院。碧空如水，一弯新月，挂在远远的天空。可能是织女叹息久与丈夫分离，为赴约会，乘驾快速的风轮飞渡银河。放眼望去，高远的夜空缕缕彩云飘过银河。明亮的银河高悬若泻。

娴静幽静的夜空。要知道此情此景是多少钱也买不到的。闺楼上的秀女们在月光下望月穿针引线，向织女乞取巧艺。抬起粉面，云鬓低垂。猜一猜是谁在回廊的影下，交换信物，切切私语。愿天上人间、年年今日，都欢颜。

注释

⑴二郎神：唐教坊曲名，后用作词牌名。《乐章集》注“林钟商”。双调一百四字，上片八句五仄韵，下片十句五仄韵。

⑵炎光谢：谓暑气消退。谢，消歇。

⑶“过暮雨”句：为“暮雨过、轻洒芳尘”之倒装，意谓暮雨过后，尘土为之一扫而空。芳尘，指尘土。

⑷乍露：初次结露或接近结露的时候。

⑸爽天如水：夜空像水一样清凉透明。爽天，清爽晴朗的天空。

⑹玉钩：喻新月。鲍照《玩月城西门廨中》：“蛾眉蔽珠栊，玉钩隔琐窓。”

⑺“应是”二句：意谓此时应该是织女叹长久别离，欲重叙旧约，驾飙车准备启程的时候了。星娥：指织女。李商隐《圣女祠》：“星娥一去后，月姊更来无？”飚轮，即飙车，御风而行的车。

⑻极目处：眼睛所能看到的地方。微云暗度：淡淡的云朵在不知不觉中慢慢移动。

⑼耿耿：明亮的样子。高泻：指银河高悬若泻。

⑽闲雅：娴静幽雅。闲，通“娴”。

⑾“运巧思”句：谓女子在彩楼上乞巧。农历七月七日夜（或七月六日夜），穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。

⑿云鬟（huán）：高耸的环形发髻。李白《久别离》：“至此肠断彼心绝，云鬟绿鬓罢梳结。”相亚：相似。干宝《搜神记》卷二：“吴孙峻杀朱主，埋於石子冈。归命即位，将欲改葬之，冢墓相亚，不可识别。”

⒀“钿合金钗”五句：用唐玄宗与杨贵妃七夕誓世世为夫妻典。钿合：亦作“钿盒”。镶嵌金、银、玉、贝的首饰盒子。李裕《次宋编修显夫南陌诗四十韵》：“宝钗分凤翼，钿合寄龙团。

赏析

这是一首咏七夕佳期的作品。作者一反以往七夕诗词的伤感情调，把天上牛郎织女鹊桥相会的美丽传说和人间李隆基杨玉环马嵬死别的动人故事，演绎、融汇为一个纯情浪漫、晶莹剔透的意境，抒发了对纯真爱情的美好祝愿和热烈向往。全词语言通俗易懂，形象鲜明生动，情调闲雅欢娱，给人以充分的艺术享受。

上片着重写天上，开篇以细致轻便的笔调描绘出七夕清爽宜人的氛围，诱人进入浪漫的遐想界。首韵“炎光谢”，说明炎夏暑热已退，一开头即点出秋令。“炎光”谓骄阳，代指夏暑。先说初秋，再从入暮写起，导入七夕：阵黄昏过雨，轻洒芳尘，预示晚上将是气候宜人和夜空清朗了。“乍露冷风清庭户爽”，由气候带出场景。“庭户”是七夕乞巧的活动场所。古时人们于七夕佳期，往往庭前观望天上牛郎织女的相会。接下来一句“天如水、玉钩遥挂”意思是说：秋高气爽，碧天如水，一弯上弦新月，出现远远的天空，为牛郎织女的赴约创造了最适宜的条件。“应是星娥嗟久阻，叙旧约、飚轮欲驾”，想象织女嗟叹久与丈夫分离，将赴佳期时心情急切，于是乘驾快速的风轮飞渡银河。织女本为星名，故称“星娥”。“极目处、微云暗度，耿耿银河高泻”，表现了人们盼望天上牛郎织女幸福地相会。他们凝视高远的夜空，缕缕彩云飘过银河，而银河耿耿发亮，牛郎织女终于欢聚，了却一年的相思之债。上片动静结合，虚实相间，从景物描写到幻想神游的推移中，寄寓了人们对爱情幸福的美好遐想。的场面，也无热闹浓烈的气氛，各家于庭户乞巧望月，显得闲静幽雅。这种闲雅的情趣之中自有很不寻常的深意。词人强调“须知此景，古今无价”，提醒人们珍惜佳期，从中足见柳永对七夕的特殊重视，反映了宋人的民俗观念。以下数句着重写民间七夕的活动，首先是乞巧。据古代岁时杂书和宋人笔记，所谓乞巧，是以特制的扁形七孔针和彩线，望月穿针，向织女乞取巧艺。这是妇女们的事。“楼上女”是说此女本居于楼上，穿针乞巧时才来到庭中的。所以接着说：“抬粉面”，加以“云鬟相亚”，写姑娘们虔诚地手执金针，仰望夜空，乌云般美丽的发鬟都向后低垂。“亚”通压，谓低垂之状。此句写得形神兼备，廖廖数语，姑娘们追求巧艺的热切与虔诚便活灵活现地跃然纸上了。接下来的一句：“钿合金钗私语处，算谁在、回廊影下”，写七夕的另一项重要活动，这既是词人浪漫的想象，也是历史的真实。自唐明皇与杨妃初次相见，“定情之夕，授金钗钿合以固之”（《长恨歌传》），他们“七月七日长生殿，夜半无人私语时”

也就传为情史佳话。唐宋时男女选择七夕定情，交换信物，夜半私语，可能也是民俗之一。作者将七夕民俗的望月穿针与定情私语绾合一起，毫无痕迹，充分表现了节序的特定内容。词的上片主要写天上的情景，下片则主要写人间的情景；结尾的“愿天上人间，占得欢娱，年年今夜”，既总结全词，又点明主题。它表达了词人对普天下有情人的美好祝愿和人们对幸福生活的渴望，展示了作者热诚而广阔的胸怀。

这首词，写天上是为了衬托人间，用典故是为了映衬现实，落脚点是人间的欢乐和世俗的幸福。作者把“天街夜色凉如水”的意象世界与“钿合金钗私语处”的心灵世界和谐地统一起来，描绘了一幅欢乐、祥和、幸福而又温馨的七夕夜色图，发出了珍惜良宵、莫负美景的呼唤。这呼唤，久远地回响一代又一代读者的心田。

《劈山救母》的主人公是二郎神。二郎神（杨戬）是中国古代民间信仰和道教的神祇人物，又称二郎显圣真君、灌口二郎、二郎真君，他的武器是三尖两刃枪，座下有神兽哮天犬，额间有第三只神眼。二郎神是面白无须的英俊少年，三只眼，手持三尖两刃长枪，牵一条哮天犬，还善于种种变化。

二郎劈山源自二郎神原型李冰父子开山治水，唐人范传正《广英惠王父子碑铭》载：“自秦徂汉，祀以千计。维王父子（即李冰父子），蜀境是庇。江源自蜀，王凿其阻。蜀溉余波，厥施乃溥。”宋·李廌《德隅斋画品》：秦蜀守李冰之子，开二江，制水怪，蜀人德之，祠于灌口，世所谓灌口二郎者也。风貌甚都，威严燄然。然挟弹遨游于二江之边，成庙食之气。

劈山救母，又称桃山救母，开山救母，是二郎神两个孝道传说之一，另一传说为二郎神助席方平救父，现存有宗教典籍《二郎宝卷》，《祈祥品经》，神魔小说《西游记》，《唐三藏西游厄释传》，清刻本《新出二郎劈山救母全段》等记载了二郎神劈开桃山成功救出母亲的神话。

神话形象

在民间广泛流传的“二郎劈山救母”故事中，二郎是一个小孩子。一说他是斗牛宫云华女下凡与金童转世的杨天佑结合而生的独生子，一说他是玉帝三公主与下界杨天佑婚配而生的独生子，名“金花太子”。

二郎神劈山救母的传说来自官方与民间以及宗教的多重影响，将二郎神神性背后的人性显露出来，与世间的平民百姓拉近了距离，染上了孝子敬亲的色彩，更具人情人性。不过劈山救母此神话重要性不如二郎神其他神话传说（二郎治水，二郎锁龙，二郎斩蛟，担山赶日，搜山降魔）被史家方志所记载，只是见诸古人的小说、宝卷以及民间故事中。

1 关于二郎神的诗句有哪些

1 二郎神（徐伸）

闷来弹鹊，又搅碎、一帘花影。漫试著春衫，还思纤手，熏彻金猊烬冷。动是愁端如何向？但怪得新来多病。嗟旧日沈腰，如今潘鬓，怎堪临镜？

重省，别时泪湿，罗衣犹凝。料为有厌厌，日高慵起，长托春酲未醒。雁足不来，马蹄难驻，门掩一庭芳景，空伫立，尽日阑干，倚遍昼长人静。

2二郎神（曹勋）

半阴未雨。霁晓寒、轻烟薄暮。乍过了挑青，名园深院，把酒偏宜细步。满槛梅花，绕堤溪柳，径暖迁莺相语。春澹澹，渐觉清明，相傍小桃才吐。凝伫。山村水馆，难堪羁旅。甚觑著花开，频惊屈指，谩写奚奴丽句。幸有家山，青鸾应报，为我整齐歌舞。一任待，醉倚群红，花沾酒污。

3二郎神（长筌子）

叹平生，谩日夜劳劳攘攘。想一世浮华能几许，若云间、电光翻掌。梦幻吞侵何日省，恋火院、缠绵业网。这人身一失，万劫难逢，谁能回向。清爽。猛跳出迷津欲浪。彼岸风光真快乐，伴孤云野鹤飘荡。悟彻灵台无障碍，似月挂寥天朗朗。满十方三界，莹彻圆明，逍遥吟唱。

4二郎神（长筌子）

平生兴，有万顷云山野景。竹疃梅村蓬户悄，这幽闲、世间难胜。一曲无弦喧宇宙，对沉水、石炉绝听。向林下栖迟，养就懒散，烟霞情性。复命。披短褐玄通古圣。看鹭立鸥飞沙觜岸，笑醯鸡瓮中流梗。一枕华胥春梦觉，岂羡封侯列鼎。早回首归来，月照松溪，云岩苔径。

5二郎神（长筌子）

离尘俗，便点检林泉雅趣。竹杖芒鞋青箬笠，泛烟波、绿蓑柔橹。月夜江天无尽乐，品短笛、潇湘蓼渚。此消息，千金不卖，好对渔樵分付。归去。对晚翠风生小浦。勘破南华龟曳尾，尽教他衣冠豺虎。野水添杯谁似我，醉卧白云深处。任秋月春花，暗换桑田，明催今古。

6二郎神（长筌子）

诉衷情，为大地众生泪洒。晓夜忧煎贪活路，尽都被、妻男相挂。使万种机关图富贵，全不怕、犁耨高架。劝愚迷早悟，后世因缘，直言直写。幽雅。买玄妙不用钱价。只用他心灯常不昧，要万法灵通总压。待行满丹成归去日，把四假凡躯脱下。向桃源仙会，玉殿金楼，长春不夜。

2 描写“二郎神”外貌的句子是哪些

以下是描写“二郎神”外貌的句子：

1、仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。

2、头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。

3、缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。

4、腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。

5、斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。

6、力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。

7、心高不认天家眷，性傲归神住灌江。

8、赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。

9、仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。

10、二郎神塑像，却是位顶盔戴甲、粉面无须的青年郎君，最引人注目的是其额上多一只眼睛，手执一把三尖两刃刀。

3 西游记中描写二郎神外貌的句子

第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣

原文节选：

那营口小猴见了真君，急走去报知。那猴王即掣金箍棒，整黄金甲，登步云履，按一按紫金冠，腾出营门，急睁睛观看那真君的相貌，果是清奇，打扮得又秀气。真个是——

仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。

缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。

斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。

心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。

4 想知道一些关于“二郎神”的故事

二郎神的简介 道教俗神。

传说司水，宋朝以后各地多建二郎神庙。其来历有如下说法： ●秦代蜀郡太守李冰第二子，助父斩蛟锁龙，筑堰平患，蜀人奉为灌口二郎神，祠祀不绝。

亦称为灌口二郎。 ●隋代嘉州太守赵昱斩蛟定患，后又显灵平定水灾，民感其德，立庙灌口，奉为二郎神。

亦称为灌口二郎。 ●《西游记》与《封神演义》中记玉皇大帝外甥杨戬，神通广大，曾诛六怪、劈桃山，号为灌口二郎。

●晋邓遐为襄阳太守，斩沔水蛟除患，乡人立庙祠祀，因尝为二郎将，后尊为二郎神。 ●相传是四大天王中之北方多闻天王毗沙门二子独健，曾率天兵救唐明皇于危难之中，是佛教护法神之一。

毗沙门天王有五子（一说四大天王各有九十一子）张政烺引述不空《毗沙门仪轨》。所载独健率天兵救援安西事，指出二郎神就是这个独健，认为这样就可以解释二郎神在早期的杂剧为什么和哪吒关系密切，因为哪吒是多闻天王毗沙门第三子，和独健是兄弟关系。

他还特别谈到了独健手中的金鼠与二郎神的细腰犬之间的联系。 [编辑本段]人们对二郎神的信仰 中国民间俗神信仰中，二郎神是影响相当广泛的一例。

自古以来，俗信多以四川灌口为二郎崇祀为正宗，且有迄今屹立在都江堰岷江东岸的二郎庙（又称二王庙）为证。与此对应，四川民间对二郎神崇拜也最称兴盛，凡驱傩逐疫、降妖镇宅、整治水患、节令赛会等各种民俗行为，莫不搬请二郎；有关二郎的大量传说，被编入多种戏剧，甚至影响至地名、山名。

[编辑本段]《封神演义》与《西游记》中的二郎神 《封神演义》杨戬形象与上述种种二郎神似乎都有勾连。《封神演义》叙杨戬出场，说他“肉身成圣，封清源妙道真君”，这显然来自赵昱的封号。

第47回叙杨戬战赵公明，“暗将哮天犬放起，形如白象”，这只哮天犬是二郎神的标志之一，《西游记》小说和杂剧都曾提到，与孟旭和赵昱不无干系，当然也有可能如张政烺所说是由独健的金鼠衍化而来。《封神演义》第55回又说杨戬为追怪物入一石穴，取得三尖两刃刀和淡黄仙袍，并收了两个金毛童子为徒，这也是二郎神的标志性特征，《西游记》小说中的二郎神持的即是三尖两刃刀，《二郎神锁齐天大圣》杂剧也提到细犬和三尖两刃刀；淡黄仙袍显系借自孟旭像；《西游记》杂剧第十六出有唱词云：“郭压直把皂鹰擎，金头奴将细狗牵。

背着弓弩，挟着弹丸。”金毛童子即是此处的金头奴；甚至杨戬追怪物入石穴似乎都有李冰和赵昱入水斩蛟的影子。

刘逸生撰文称《封神演义》对杨戬的描写有一个逐步明晰的过程，一开始作者并不以杨戬为二郎神的。这是颇有见地的意见，但笔者愿意指出，这并不意味着那些与二郎神相关的描写都是后来的补笔，或许作者正要如此写出杨戬的生命成长史呢。

另外，《封神演义》描写了数位具有怪眼的人物（譬如闻仲、殷郊、温良、马善和吕岳都有三只眼；高明是千里眼；杨任的眼眶内长有双手，手上有可以透视地底的双眼），大概为避免过多的重复，又或者仅因为作者在糅合多种二郎神说法时有所偏重，所以《封神演义》没有突出描写杨戬的三只眼（这是二郎神的最为重要的特征），但是杨戬“即运神光，定睛观看，已知袁洪化为怪石”（第92回）这句话依稀可见第三只眼的痕迹，也更加证实二郎神是杨戬形象的主要渊源。 至于《封神演义》为何要以杨戬为二郎神，各家解释不一。

胡适认为历史上的杨戬是一个刮地皮的人物，宋时二郎神崇拜最盛，每逢他的诞辰，善男信女都要负一块土到他的庙里去作礼物，与刮地皮的行径相类，故而杨戬可以与二郎神相混。容肇祖引述了这个意见后却另有解释，他说二郎神的必需祭品是羊，每羊过城得纳税五百，羊与杨同音，指二郎神以代杨戬，这可能是敢怒不敢言的老百姓所用的诨号，历久这二郎神便真的说是杨戬了。

李啸仓《平话中的二郎神》一文则引话本《勘皮靴单证二郎神》和《夷坚志》的两条记载，推测它们可能是“小说作者凭空虚造之所本”。其实，二郎神姓“杨”，应是受了杨姓神灵传说的影响，极有可能就是杨四将军传说的影响所致，至于名“戬”，笔者觉得有可能由“独健”之“健”讹化而来。

换言之，“杨戬”这个名字极有可能也是用两种二郎神传说拼合而成的，不一定要和历史上的杨戬联系在一起。 总之，杨戬形象是《封神演义》作者在采纳多种二郎神传说的基础上创造出来的，他的许多特征都可以因此得到解释。

但正如本文在下面即将要谈到的那样，这个形象尚另有渊源。

5 赞美“宝莲灯”人物的诗句

第一场 第二场 第三场 第四场 第五场第一场众 人：（唱）青山层叠耸九天，晨钟暮鼓漾云端，翠岭不间三春艳，莺歌燕语晓风传。

哎呀！哎呀！霎时间瘴雾复弥漫，猿啼松啸遍山间。 （白）禀圣母，瘴雾大作。

三圣母：（白）宝莲灯伺候！众 人：（白）是！三圣母：（唱）华山修炼春复秋，白云青松作伴俦，山间时有恶瘴起，万物为此锁眉头。 （白）云消雾散，春满人间，好一派丽景呀！ （唱）听那厢，林中柝柝樵声远，再看那茅舍炊烟飘云天，阡陌间耕桑男女相随伴，惹得我清净之心起波澜。

（白）众侍儿！众 人：（白）在！三圣母：（白）你等庙外游玩去吧！众 人：（白）是！三圣母：（唱）寂寥清淡神仙界，怎比得人间幸福万千？我欲乘风去，置身在人间，扶济众生困，神灯保平安。但求有朝遂心愿，怕什么仙规重重法森严！又见他不辞艰险采灵药，荷锄携篮上山巅。

众 人：（白）禀圣母，他又来了三圣母：（白）登神台吧！众 人：（白）是。三圣母：（唱）登神台却难抛尘念，好春光照临世人不照仙。

刘彦昌：（唱）采药济世登华山，重峦叠翠任流连，仰面遥见佳人舞，踏青寻迹化云烟， （白）适才得见圣母殿中，云雾飘渺，似有仙女行走。进得庙来，为何不见？哦呵！ （唱）一枝桃花露春色，肃穆莲台风韵添，圣母仙容多秀丽，每来瞻仰思万千。

何来神工施妙手，塑得此绝世颜容出天然？看她无言娇欲语，似是芳心有所悬，莫不是看枝头红桃争吐艳，愿随春风下人寰？ （白）圣母娘娘，摒瘴退雾，护救众生，更是令人钦敬！今日我随身带有笔墨，不免题诗留念。 （念） “明眸皓齿栩如生，脉脉无言也有情，君退瘴雾吾采药，利人济物两心同。

刘彦昌题”。一路劳顿，就此稍歇片刻。

三圣母：（白）咦呀！好一个采药人，情深意长呵！ （念）“君退瘴雾吾采药，利人济物两心同。刘彦昌题” 。

刘彦昌…… （唱）诗句儿好似琴瑟对我轻弹，轻移步下莲台，把他仔细看。形神清秀貌端正，采药济世心善良，身入深山无伴侣，药书怎能伴君眠？我与他志同道合称心意、相钦相爱有情缘。

对此情不由我心花缭乱，怕只怕二郎兄长来阻拦。山风吹来阵阵冷，且将红纱御春寒。

刘彦昌：（唱）朦胧间顿觉周身暖，眼前何来美婵娟？ （白）莫非我刘彦昌真的遇见了神仙么？（唱）手挽红纱心迷乱，犹如梦境会神仙。莫非红纱即红线？三圣母：（唱）怨君误入天台山。

刘彦昌：（唱）我这里偷眼将她看。三圣母：（唱）却为何心慌意乱忸怩不安？众 人：（唱）神仙当也俱人意，深情似海开口难，竹笔题诗作聘礼，一条红纱系姻缘。

手相牵，心相连，莫负春光三月天。双手推开仙凡界，有情人成眷属，成眷属地久天长。

三圣母：（白）君子济人为念，题诗真情可鉴，愿与君子成连理，百年偕老在人间。刘彦昌：（白）蒙圣母不弃，怎奈彦昌家徒四壁，何忍圣母仙体同受艰难？三圣母：（白）君子呀！（唱）孟光欣举梁鸿案，布裙荆钗乐陶然，但愿得夫唱妇随永相伴，何论贫富与仙凡。

刘彦昌：（唱）娘娘侃侃叙高见，彦昌窃窃喜心间，诺诺连声我愿愿愿，真个是三生有幸配神仙！三圣母：（唱）官人表心愿，众 人：（唱）娘娘笑开颜。三圣母：（唱）桃花洞里摆酒宴，众 人：（唱）神灯前双双下拜结良缘。

三圣母：（白）众侍儿，洞府摆宴。众 人：（白）是！三圣母：（白）官人，随我来！二郎神：（白）哪里走！三圣母：（白）迎接兄长！二郎神：（白）你好大胆！三圣母：（白）兄长气势汹汹，为了何事？二郎神：（白）哼！华山之上，私配凡夫，还敢瞒骗于我？三圣母：（白）兄长休要多管闲事！二郎神：（白）住口！我乃玉帝护法真君，你今犯下弥大大罪，岂能任你胡行。

哮天犬，与我搜！贱婢，你还有何话讲，来，拿了！三圣母：（白）慢，他本采药之人，未曾犯罪，拿他何来？二郎神：（白）仙凡私配，便是大罪一桩；你今私配凡夫，怎不叫人恨上加恨！三圣母：（白）兄长啊！ （唱）天庭寂寂不堪恋，仙界怎可此尘寰？仙凡相配非罕见，岂是小妹首开端？七姐下凡配董永，织女牛郎结奇缘。刘郎志行堪称赞，救人济苦胜神仙。

二郎神：（白）还敢胡言！贱婢，你可知杨门家法森严？三圣母：（唱）说什么杨门家法严？父母婚配在前边，若不是母亲下凡界，哪有俺兄妹列仙班？二郎神：（白）可恼！来，将凡夫乱剑分尸！把贱婢—并绑起！众 人：（白）咋！三圣母：（白）谁敢？宝莲灯在此！回主题第二场哮天犬：（念）奉了真君命，**宝莲灯。喜日宾客众，此行功必成。

（白）俺，哮天犬，奉了真君之命，几番**宝莲灯，未得下手；今日乃圣母生子满月之期，正是盗灯好时机。嗯哼！就是这个主意。

众 人：（唱）神灯退雾万物旺，圣母保护恩难忘，欣逢喜日精神爽，携带礼物庆吉祥。刘大夫济世仁德广，亲临祝贺增荣光。

白 猿：（白）啊！众位，各携礼品，喜气洋洋，意欲何往？众 人：（白）我等俱受到刘彦昌夫妇救死扶伤之恩，今日圣母生子满月前往祝贺。如此—同前往。

请！众 人：（白）酒宴齐备，有请娘娘！三圣母：（白）来。哎，小宝贝醒来了！刘彦昌：（白）啊，醒来了……三圣母：（白）小宝贝，今日是你满。

三圣母和杨戬是兄妹。

在《宝莲灯》的影视作品里，杨戬是玉帝的外甥，而三圣母是杨戬的亲妹妹。他们的母亲是玉帝的妹妹，思凡下界，先后生下了他们兄妹，后来被玉帝处死了。

三圣母是民间故事中的神仙之一，在为供奉其父西岳大帝而建的西岳庙偏殿圣母殿中享有祀奉，陪祀为其子刘沉香及侍婢灵芝。

关于三圣母的记载最早出自唐代《广异记》，称其在跟凡人结合生下子女后主动离去，并无被压山下的情节。在清末民初成型的故事《宝莲灯》中为刘彦昌的情人，刘沉香的生母。

杨戬介绍：

神话人物，俗称二郎神（灌口二郎）、杨二郎，尊号清源妙道真君、二郎显圣真君、二郎大帝 、川主、崇宁护国真君、道济鸿钧天尊、惠民大帝君、川王大帝护国佑民天尊、清源妙道孚佑太乙真君惠民仁圣大帝。

二郎神的信仰崇拜最早见载于唐代，五代时为蜀国护国灵应王，两宋时期信仰大盛，宋朝将其纳入国家祭祀并载入史册。自宋以来天下极崇二郎其后民间又敷演担山赶日、劈山救母（神话中救母成功）的杨二郎传说，其故事多被文学作品、杂曲、唱本传颂，成为几近家喻户晓的神灵。

《西游记》中二郎神初登场于第六回《小圣施威降大圣》，是玉帝妹子（民俗中多为玉帝之女）思凡配合凡人“杨君”所生，有劈桃山救母、弹打双凤、梅山结义等事迹（未提其名，只唤其二郎） 。

《封神演义》中他师从玉虚宫玉鼎真人，助周伐纣，屡在危难之中独撑大局。素质全面，能力综合，颇具智谋，人缘佳人脉广，是周军之中力挽狂澜的大将，肉身成圣封清源妙道真君（沿用宋朝封赐二郎神之号）。