给我一篇读《范仲淹的故事》有感 给我一篇300字的《范仲淹的故事》有感

今天,我们上了新的一课《范仲淹的故事》,范仲淹刻苦学习,奋发向上的精神让我佩服不已家境贫寒的范仲淹刻苦求学,在艰苦的生活中并不灰心,反而自强不息,他因为已经习惯了粗茶淡饭的日子,就把朋友送的美味佳肴放在一边,发霉了都没有吃一口,还有一次他本能看见皇上,但为了珍惜时间去学习,他就放弃了这次千载难逢的机会范仲淹废寝忘食地学习,将永远激励着我们范仲淹能在艰苦生活的时候如此刻苦的学习,那我们在优裕的条件下又为什么不能好好的、努力的学习呢一天,老师告诉我们明天要听写第六单元的生字成语,让我们回家好好复习我回到家,做完了家庭作业,也不检查一下,就全神贯注地投入到了电视的精彩节目中突然,老师布置的任务又在我的耳边响起,我可左右为难了,但最终还是为自己辩解道：先看一先再复习,也就不一会儿不碍事的,待会儿在去复习但看了电视,便把时间抛到了脑后,直到电扇把语文书吹到了《范仲淹的故事》,这引起了我的注意于是我便看了起来,范仲淹刻苦学习的精神把我这个小电视迷给感动了,我想：范仲淹都在努力,刻苦地学习,而我却为学习找借口,于是我拿起了书开始复习了起来,第二天听写我果然得了满分读了《范仲淹的故事》我受益非浅,他那刻苦学习,奋发向上的精神,会成为我前进的马达

人物评传

范仲淹（989-1052），字希文，苏州吴县（今江苏苏州市）人。北宋著名政治家、文学家。其父范墉，任武宁军节度掌书记。范仲淹两岁丧父，家境衰落。他不但从小勤奋好学，而且胸怀远大政治抱负，以天下为已任。宋真宗大中祥符八年（1015）中进士。仁宗时曾任秘阁校理，他为人忠直，极言敢谏，曾被贬河中府通判。仁宗明道二年（1033）任右司谏，景祐年间知开封府，上《百官图》，讥刺宰相吕夷简不能选贤任能，被贬饶州。康定元年（1040），召范仲淹为龙图阁直学士，陕西经略安抚副使，兼知延州，以防御西夏侵扰，他采取了一系列切实可行的措施，卓有成效地巩固了西北边防，声望大增，于仁宗庆历三年（1043）回朝任枢密副使、参知政事，继而向仁宗提出改革政治的十项主张，这就是后人所称的“庆历新政”。这些新的政治措施遭到保守势力的联合进攻，范仲淹被迫离开朝廷，罢去参知政事，新政失败。此后他又知邓州、杭州、青州等地，最后病死于徐州。卒赠兵部尚书，谥文正。范仲淹在学术上以易学著名，其文学亦为后世景仰，在文风卑弱的宋初，范仲淹反对西昆派，反对骈体文，主作用质朴的、有实际社会内容的作品来矫正文弊。他一生论著很多，诗、词、散文都很出色，有不少爱国忧民、反映社会现实的好作品，艺术上也颇见工力，颇具特色。名篇有散文《岳阳楼记》、词《渔家傲》、诗《江上渔者》等。集有《范文正公集》，其生平详见《宋史》卷三一四。他上继李、杜、韩、柳，下启欧阳修、曾巩、三苏、王安石等，与穆修、柳开一起，为北宋的诗文革新运动奠定了基础。

传世名篇

岳阳楼记

题解

见《范文正公集》，作于宋仁宗庆历六年（1046）作者罢相后知邓州（河南邓县）时。岳阳楼是湖南著名古迹，唐玄宗开元四年（716）中书令张说任岳阳刺史时，常与才士登临赋咏，从此出名。腾宗谅（字子京）与范仲淹为同年进士，仁宗时二人又曾同守边郡。后腾宗谅于庆历四年（1044）贬谪岳州（古属巴陵郡），重修岳阳楼，并函请范仲淹作记。

原文

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤、今人诗赋于其上，属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则，北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里；浮光耀金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以已悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君：是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤！噫！微斯人，吾谁与归！

时六年九月十五日。

严先生祠堂记

题解

见《范文正公集》。严先生即严光，字子陵，少与汉光武帝刘秀同学。刘秀称帝后严光变姓名隐遁于钓，刘秀觅访征召至京，尝共卧偃，严光以足加秀腹上，次日“太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：‘联故人严子陵共卧耳。’”后辞官不受，退隐于富春山（今浙江桐庐），后人称其所居之地为严陵濑。事见《后汉书·隐逸传》。范仲淹于宋仁宗明道年间出知睦州（辖境相当于今浙江桐庐、建德、淳安），始构严先生祠堂，使其后人奉祀，并作此记。

原文

先生，光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清，泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵 ，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武岂能遂先生之志哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。某来守是邦，始构堂而奠焉。乃复其为后者四家，以奉祠事，又从而歌曰：云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。

江上渔者

题解

见《范文公正集》。诗题一作《赠钓者》。诗中写渔者驾一叶扁舟隐显于波峰浪谷，似是淡淡道来，却使人强烈感到渔者命轻如叶，身危如寄。表现出对渔者的深切同情和关怀，与作者《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”那种以民为念、关怀民瘼的思想一脉相通。

原文

江上往来人，

但爱鲈鱼美。

君看一叶舟，

出没风波里！

苏幕遮

题解

见《范文正公集》。《全宋词》题为“怀旧”，《花庵词选》作“别恨”。《苏幕遮》，唐玄宗时教坊曲名。源于西龟兹国，“苏幕遮”乃“西戎胡语”。曲辞原为七绝体。词抒游子思乡之情。

原文

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

渔家傲

题解

见《范文正公集》。题为“秋思”。宋仁宗时，西夏常侵扰宋西北边疆，康定元年（1040），仁宗任命范仲淹为陕西经略副使兼知延州（治所在陕西延安）。范仲淹守边四年，对西夏恩威并施，羌人不敢轻易来犯，称之为“龙图老子”。此词为范仲淹在边塞军中所作。内容表达边疆将士决心抵御敌人保卫家邦的英雄气概，也反映他们思念家乡的凄苦心情。

原文

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

御街行

题解

自《范文正公集》。《全宋词》题为“秋日怀旧”。点明时间是秋天，主旨是怀旧。

原文

纷纷坠叶飘香砌。夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。

愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。残灯明灭枕头攲，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。

有一所书院，一座古城就有了灵气风雅;有一所千年文化积淀的书院，一座古城就有了文脉和灵魂。

古城，是商丘古城，城市历史2400年。宋代它名叫应天，明清时它叫归德。

书院，是应天书院，“宋代四大书院”之一，历史上鼎鼎大名，当下社会中色彩模糊略显暗淡。

　说到应天书院，古城人会马上说起范仲淹。

一个人和一个书院抑或一个人的书院一个人的生命如此短暂，可替代书院千年时光

曾有部**《21克》，21克，说的是一个人灵魂分量。

天平上，什么样轻如羽翼的21克灵魂，能称量起另一端千年书院的沧桑分量

曾觉个人力量渺小，“独木难成林，滴水不成河”，读到史书中的范仲淹，才感到一个人力量有时十分强大，强大到能够塑造一所书院一座城，能开一代风气，能改变一代人的命运。

范仲淹青年时代来书院求学，此地留存了他苦涩甜蜜交织的青春记忆。范仲淹二次到应天书院时，已有身份有地位有名望有见识，有他，是书院的福气。而他又极想作为。于是，河南的读书人有福了，一代读书人有福了。

得了大便宜的，不仅仅是一个书院，是一座城。

得了大便宜的，不仅仅是豫地百姓，是一个大宋。

◎应天书院原址已沉入水下

2016年8月21日，晨。赴商丘古城拜谒一座千年书院。

商丘古城南湖边，是一处幽静地。三面环水处,一座红墙院落静静伫立，这是复建的应天书院。

未进院落，先过水上一道白石小桥——状元桥。

过桥，进朱漆大门。迎面，坐北朝南是崇圣殿，供奉孔子及弟子像。五开间建筑，颇壮观。两侧配殿，是范仲淹事迹展览馆。

崇圣殿后，是略小的一座单体建筑——应天书院大讲堂。为仿宋式建筑。

“应天书院大讲堂开设国学讲坛，央视百家讲坛主讲人纪连海、王立群等人都曾来讲学。讲堂建设，对于完善书院讲学、供祭、藏书三大功能，有重要作用。”商丘市睢阳区宣传部副部长曹珂铭道。

复建的书院，其实仍未建完。

“应天书院修复工程当初被列为河南省和商丘市重点工程，占地面积52亩，委托河南大学古建筑研究院设计，整个书院布局由南向北依次为影壁、牌楼、大门及东西侧门、前讲堂及东西侧门、明伦堂及东西配房、藏书楼及东西侧门、教官宅、崇圣殿、东西偏房、魁星楼及东西廊房。”这是相关资料的记载。

未建完的应天书院，复建地址，也并非应天书院原址。

　为何未原址复建呢

“据明代嘉靖年间《归德府志》，应天书院旧址在‘州冶东北七十步’，‘南门外西’，‘半为城壕，半为民田’。”中国范仲淹研究会理事、文化学者孙纲说道。

孙纲带着我抵达原址所在地，来到古城南门外南湖边，站在彩漆长廊下，孙纲道：“原址一半就在眼前的水底，一半就在长廊所在地。”

原址所在地，离复建地址，直线距离500米。

水下书院原址，让人惆怅。吊诡的世事，留下这无地面遗存只余零星文字记载的历史真空，这是不得不接受的现状，与无法原址复建的书院，是共生的存在。

站在南湖边，闭上眼睛，想象应天书院曾有过的场景，它的山长居室、师生斋舍、授业讲堂、藏书楼阁、圣庙专祠，都去了哪里

它的风云岁月、花开花落，它的琅琅书声的起起落落，它的青青子衿的翩然来去，都去了哪里

复建书院环境很美，但少了历史的凝重，内容还显单薄。无论如何，应天书院大讲堂，还是让古今有了文化的交融，让观者与建筑有互动。

复建书院中，范仲淹史迹挖掘扎实。范仲淹到底和它有多深牵系与渊源呢

　◎范仲淹是个“模范生”

应天书院前身叫南都学舍，五代时商丘虞城籍学者杨悫创办。

南都学舍培养出名儒戚同文。杨悫去世后，戚同文执教，四方学子“不远千里”而至，“远近学者皆归之”。

公元960年北宋立国，急于用人，当年2月就开科考试，学舍考中进士多人。

“杨悫、戚同文早年聚徒讲学，开启了宋州(商丘古称)兴教重学风气，为北宋培养人才，为应天书院诞生奠定了基础。《宋史》云：‘北宋兴学，始于商丘’。”孙纲道。

宋真宗即位后，宋州升为应天府。应天府民曹诚(曾为南都学舍学生)，“以金300万”，在府城中戚同文私学旧舍建屋150间。邀请戚同文之孙戚顺宾主持书院，声名远播。

1009年(北宋大中祥符二年)，曹诚将所建学舍和书籍捐献，真宗皇帝嘉许，御赐书院匾额“应天府书院”。书院锦上添花，成为北宋初期全国四大书院之一。

应天府书院挂牌两年，1011年，23岁的范仲淹来了。

范仲淹是苏州人，年幼丧父，母亲带着他改嫁到朱姓人家，继父迫他学商贾技艺，但他只喜读书。

23岁时，范仲淹与继父家族脱离关系，来到应天府书院，断绝家庭供给，开始五年苦读岁月。

他“昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面，食不继，至以糜粥继之。人不能堪，仲淹不苦也。”

苦读，成为范仲淹青春记忆中的主旋律。

古城也给了他甜蜜美好时光。“宋州楚丘李氏家族相中了他，他娶了前参知政事李昌龄侄女为妻。他的孩子多生长于此，人称‘睢阳少年’。他的‘封地’也封在这里。至今虞城县利民镇还有‘范文正公祠’遗址等。”孙纲道。

苦读五年后，他中了进士，光明仕途打开，可以施展经天纬地之志了。

　◎范仲淹成了“范校长”

1026年(北宋天圣四年)，范仲淹母丧，他丁忧回到应天府。

地方长官是晏殊，聘请他为书院主持。范仲淹，其时已届“不惑”。

书院优秀毕业生成了“范校长”。范校长率先明确了匡扶“道统”的书院教育宗旨，确立培养“以天下为己任”新型人才培育模式，推动宋初学术、书院学风转向“经世致用”，明确了学术、大师在书院中的位置。

范仲淹严格，“他常宿学中，读书寝室皆立时刻。夜课诸生……见有先寝者诘之。”“不能对，罚之。”他爱惜学生，“尝推其俸以食四方游士。诸子至，易衣而出。”

讲师稽颖有外甥张方平，聪慧，家贫，范仲淹悉心栽培成才。张方平后来与王安石前后任宰相。“三苏”是张方平发现举荐的。苏轼敬重张方平，更为未见过范仲淹遗憾(范过世时苏轼才十五岁)，他表示“愿做范文正公最后一个学生，列于其门下”。

山东泰山有学生孙复，两次来书院乞讨。范仲淹各赠一千缗，并赐《春秋》。得知他有老母患病，安排他在书院半工半读，月薪可养家。

十年后，孙复成为讲解《春秋》的大师，入皇宫为仁宗讲学。范仲淹见了感叹道：贫困是一种可怕的灾难，倘若孙复一生乞讨到老，这杰出的人才岂不湮没沉沦!

他对寒门子弟极为爱惜，充满“共情”。这当然和他自己身世有关。

范校长上任第二年，学生王尧臣、赵槩考中状元和探花。后来两人出将入相。

“其后，宋人以文学有声于场屋者，多其所教也”。北宋在政治、文学上有成就者，如富弼、张方平、孙复、石介、李觏、张载、文彦博等先后受教于他。

范仲淹以“睢阳学案”独树一帜，上承儒道墨法，下启程朱理学，倡导了北宋文化复兴，影响深远。

一边当校长，一边忙创作，他写《南京书院题名记》，与《岳阳楼记》并称，成为他一生“最早”和“最晚”的两篇记文，思想高迈，意境深远。

文中多“金句”，如“九河我吞、百谷我尊;浮云我决，良玉我切”。

还有“博涉百家九流之说，有忧天下之心”之语。之后写出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这篇记，可算肇始。

当校长忙创作，范仲淹还写出宏文万言《上执政书》，被《宋史》赞为“与诸葛亮《隆中对》同等价值的历史文献”，堪称“宋版”《隆中对》。

应天府书院，也是范校长的福地了。

◎书院的“后范仲淹时代”

范仲淹三年丁忧期满后离开，但他一直关注这所学校。

1035年(北宋景祐二年)，应天书院改为南京府学，正式编入官学系列。官府又拨给学田十顷，充作经费。民办学校，成了有编制的“事业单位”了。

南京府学是名校，《宋史》中记载，从这里走出去而后留有传记的名人达38人。

1043年(北宋庆历三年)，“以南京府学为国子监”。

这次升级，规格大大提高。它与东京汴京、西京洛阳的国子监，并列为北宋最高学府，成了全国仅有的三所“国”字牌学府。

东京、西京国子监，招生门槛是“三公子孙”，南京国子监(应天书院)，降为“七品以上官员子孙和庶人俊秀”，开辟了国子监招收平民百姓子弟开端。

从孔子“有教无类”，发展到戚同文的“天下同文”，发展到范仲淹“以天下为己任”，再到“招收庶人俊秀”，巨大的教育进步，为“华夏民族文化造极于北宋”打下坚实基础。

这一切，得益于古城，得益于应天书院，得益于范仲淹。

北宋覆亡，书院毁于兵火。

元初建归德府学和文庙，规模大减。明中后期的1531年(明嘉靖十年)，巡按御史蔡叆将王侑建的社学改为“应天书院”。

1601年(明万历二十九年)，归德知府郑三俊，继承范仲淹的治学兴学精神，建成范文正公讲院，像范仲淹一样亲自执书讲学。官至户部尚书的侯恂、南京国子监祭酒侯恪、户部侍郎兼兵部侍郎叶廷桂、大学士宋权等，都是他的学生。

1651年(清顺治八年)，清 重新恢复范文正公讲院，侯方域撰写《重修书院碑记》。

1905年，清 废科举、兴学校，范文正公讲院变成“归德府中学堂”，“书院”完成了它的历史使命。

清代，郑三俊等人，多次兴复范文正公讲院。范仲淹，某种程度上已化身为他们认识周遭世界的参照物。

当下古城的人，每个人内心保留一小块应天书院(范仲淹)的碎片，都是好的。应天书院和范仲淹，已是不可分的整体，成为历史的永恒记忆。

古城的人，熙来攘往于狭窄的老街，经行于水下的和岸边的应天书院，生生不息。这，就是此刻发生的历史。

范仲淹，我想对你说

亲爱的范仲淹老先生：

Hello！

嘻，你可能不懂那五个稀奇古怪、被我喊曰“哈罗”的鬼画符。没关系，人家说三年一道代沟，我们之间跨着316道沟呢！

不过，可别小看了这316道代沟的威力，它将你曾经忧过思过生活过的北宋演变为如今的中华人民共和国。21世纪的我们可以坐在家里看世界，不用骑马日夜奔程，几小时就可以“飞”到很远的地方；不用坐在私塾里吟诵《四书》《五经》，而是多方面学习各种知识；不用征战沙场，社会安定家家小康。

用现在的话来说，你此时一定是羡慕嫉妒恨吧。嘿，别着急，我这不是还没说完呢嘛。

有点的确有很多，进步的确有很快，思想的确有提高，可是却恰恰缺少了您一类的人。

现在啊，都是各有各行，各有各业，吃的是公家的饭，揣的是自个的心。大部分的人都在想如何得钱？如何赚得钱？如何多赚得钱？唉，除了一小部分人心中还有这个国家，想着如何为国家效劳以外，其它的都爱国意思淡薄，很淡薄！呐，人嘛，谁还没个七情六欲，贪念是正常地，但是贪心就不是正常地！范老先生您是进忧退亦忧，如今却是进贪退亦贪。21世纪，何为清官？不贪即清，何谈贡献！

唉，吾乃一介草民，无钱、无权、无宅、无名。不敢痴人说梦大肆奇谈，本书生，手无缚鸡之力。要是在您老人家面前夸夸其谈：带领中国走向经济强国！一类妄言，定是不敢，吾亦无您一样高尚的情操：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜、不以己悲”，吾常是自娱自乐，胸无大志，只求进个好高中，考个好大学，过个好日子。足矣。( 吴江市震泽亿龙红木 - 亿龙文学 wwwsz-ylhmcom )

最后，还是那句曾经在作文中立下无数次的誓言：好好学习。虽然很老套，但是很实用。天下兴亡，匹夫有责，若女子亦是如此，不敢口出狂言当上国家主席，但是至少以后我会向您学习，心怀祖国。

此致

敬礼

21世纪某青年

2012年6月

范仲淹是北宋时期的一位名臣，他在政治和文化领域都有卓越的成就。他的名言“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”至今仍被人们传颂。范仲淹的忠诚与担当，成为了后人学习的楷模。

范仲淹的忠诚

范仲淹在政治生涯中，始终秉持着忠诚的信仰。他曾经在担任知州时，发现有官员贪污受贿，他毫不犹豫地将其揭发，并且将贪官绳之以法。在范仲淹的眼中，公正和正义是最重要的，他始终坚持自己的信念，不为任何人所动摇。这种忠诚的精神，让范仲淹成为了一个备受尊敬的人物。

范仲淹的担当

范仲淹在文化领域也有很高的成就。他曾经主持修建了江宁府学，这是当时中国历史上第一所官办的学校。他还创建了“岳阳楼记”，这是一篇文学经典，被誉为中国古代散文的巅峰之作。范仲淹不仅是一位政治家，还是一位文化巨匠，他的担当精神让人们敬佩不已。

范仲淹的故事

范仲淹的忠诚和担当，给我们带来了很多启示。在我们的生活中，也需要有一份忠诚和担当的精神，才能够取得成功。范仲淹的故事告诉我们，只有坚守自己的信念，才能够走向成功的道路。

如何做到忠诚与担当？

1坚持自己的信仰

范仲淹之所以能够做到忠诚和担当，是因为他始终坚持自己的信仰。在我们的生活中，也需要有一份坚定的信仰，才能够做到忠诚和担当。

2勇于揭发不正之风

范仲淹在政治生涯中，勇于揭发不正之风，这是他做到忠诚和担当的重要表现。在我们的生活中，也需要勇于揭发不正之风，才能够做到忠诚和担当。

3勇于承担责任

范仲淹在文化领域中，勇于承担责任，这是他做到忠诚和担当的又一重要表现。在我们的生活中，也需要勇于承担责任，才能够做到忠诚和担当。

岳阳楼记，庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫*雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。