刘关张桃园三结义里有哪些精彩句段？

次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜刘备为兄，关羽次之，张飞为弟。

在三国演义当中，刘关张三兄弟从桃园三结义后，便开始一起打天下。这其中，关羽和张飞的武力起到了不可磨灭的作用。虽然刘备很少展露自己的武力，但是从当年的虎牢关，三英大战吕布一役中，就可以看出来刘备的武艺也是不错的。

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刘备，用的是雌雄双股剑，耍起来是上下纷飞。其实这个要从刘备的身世说起，刘备原来是个卖草鞋的，所卖的草鞋都是自己编的。但是呢，编草鞋是个精细活，标准动作是两只手配合。所以虽然刘备的双手力量不大，但是两只手却是非常的协调，所以使用双剑。

关羽，关二爷以前是个卖枣子的，枣呢，都是拿着长棍从树上打下来的，有枣没枣都要打上三杆子，标准动作就是反复挥舞，所以呢，武器是刀。不但要挥来挥去，而且要举得足够高，所以呢臂力就超乎常人，那么重的青龙偃月刀也能使得得心应手。

张飞，张飞就更理所应当了，张飞没结拜之前是一个杀猪的，所以标准动作便是拿刀捅猪脖子放血，反复进出。所以呢，武器是矛，讲究一个稳准狠。

刘关张桃园三结义——生死之交。

出处：《三国演义》第一回中写到，汉灵帝中平元年(184年)，黄巾起义爆发，当时刘备“年已二十八岁矣”。随后，他在同一天先后认识了张飞、关羽两位豪杰，彼此都有相见恨晚之意，于是次日，三人便举行了脍炙人口的“桃园三结义”。

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典故起源：桃园三结义是《三国演义》中的第一个故事。提起刘备、关羽和张飞，人们总是会联想到他们早年在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香再拜，结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。

人们一直传诵着这个故事，也一次次有人效仿着焚香结义。梁启超在一篇文章中便谈到："今我国民绿林豪杰，遍地皆是，日日有桃园之拜……"刘焉出榜招募义兵。榜文行到涿县(今河北省涿州市)，引出涿县中一个英雄。

那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘名备，字玄德。

昔刘胜之子刘贞，汉武时封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遗这一枝在涿县。玄德祖刘雄，父刘弘。弘曾举孝廉，亦尝作吏，早丧。玄德幼孤，事母至孝；家贫，贩屦织席为业。家住本县楼桑村。其家之东南，有一大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖。相者云：“此家必出贵人。”

玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：“我为天子，当乘此车盖。”叔父刘元起奇其言，曰：“此儿非常人也！”因见玄德家贫，常资给之。年十五岁，母使游学，尝师事郑玄、卢植，与公孙瓒等为友。及刘焉发榜招军时，玄德年已二十八岁矣。当日见了榜文，慨然长叹。

随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。玄德见他形貌异常，问其姓名。其人曰：“某姓张名飞，字翼德。世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。

恰才见公看榜而叹，故此相问。”玄德曰：“我本汉室宗亲，姓刘，名备。今闻黄巾倡乱，有志欲破贼安民，恨力不能，故长叹耳。”飞曰：“吾颇有资财，当招募乡勇，与公同举大事，如何。”玄德甚喜，遂与同入村店中饮 酒。

正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门首歇了，入店坐下，便唤酒保：“快斟酒来吃，我待赶入城去投军！”玄德看其人：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。玄德就邀他同坐，叩其姓名。

其人曰：“吾姓关名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。”玄德遂以己志告之，云长大喜。同到张飞庄上，共议大事。

飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。”次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危。

上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜刘备为兄，关羽次之，张飞为弟。

参考资料：

刘备、关羽和张飞桃园三结义的情节我们应该都非常熟悉，不过有网友好奇当时刘关张结拜成兄弟的见证者是谁呢就是说他们三人当时拜的人是谁呢。当然现代我们拜的最多的还是关二爷，从古代开始就有很多关羽的寺庙。那在这之前他们会拜谁，就变的非常神秘了。不过有人说当时拜的是比干，一起来看看这位比干又是谁吧。

三国乱世，国家动荡，战端不断，群雄争霸，然而即使在这样的环境之下依旧有着许多的忠义之士，其中又以关羽为最。关羽忠义之名流芳百世，过五关斩六将只为了兄弟情义为后世敬佩不已，也因此如今人们常常在结拜之时拜关二爷，取义气之名。然而，令人好奇的是，刘关张桃园三结义之时，所拜的又是何人呢其证人又是谁呢

在《三国演义》中对桃园三结义的故事就有这样的记载，“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危;上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮!”誓毕，拜刘备为兄，关羽次之，张飞为弟。

首先，刘关张三人桃园结义最开始的愿望是“救困扶危;上报国家，下安黎庶”，这就说明了一个问题，他们所拜之人必定是忠义之人。而在三国之前，人们所推崇的忠义神是比干。

比干是商纣王帝辛的叔叔，也是商朝的重臣，先后辅佐了殷商的两代帝王，更为先帝托孤辅佐商纣王，可以称得上是当时位高权重的大臣。同时，比干还是个忠君爱国之人，不仅为人民办实事，在许多诸侯纷纷倒戈之时还愿意支持并且帮助商纣王，同时又敢于向帝王进谏。但是，自古忠言逆耳，再加上商纣王本来就是个比较残暴之人，因此比干的谏言反而引来了商纣王的反感，最终被其挖心而死。

一代忠臣，就这样成为了历史上第一个因为进谏而亡的大臣，但是比干的忠义之名，却随着他的逝世为后人所敬仰，因此得到了“忠义之神”的称号。

由此不难看出，刘关张三人的抱负，决定了他们结拜之时会拜比干。而三人的证人则更简单便可以看出来了，“皇天后土，实鉴此心”这一句话，决定了三人结义之时，以皇天后土为鉴，将天地万物作为自己的见证人，并立下了“背义忘恩，天人共戮”的誓言。

可见，当时三年结义的真诚度之高，这也为后来关羽誓死回归刘备身边，以及三人相互扶持一生，建立起了蜀国立下了基础。

自古关羽忠肝义胆、侠义心肠之名为后世所传颂，而他的行为更胜于比干，这也是为何后人多拜关公结义的原因。

江苏泗阳县古桃园三义镇。

三国演义》中，并非在张飞家后面的桃花正盛的园中，而是在江苏泗阳县古桃园三义镇地方。泗阳建制始于周而定于秦，从西周建_犹国开始，至今已三千余年。汉武帝元鼎元年（公元前116年）建泗阳县；元鼎四年（公元前113年）在泗阳、凌县等地设置泗水国，国都设在凌城（今众兴镇凌城村）。

汉后战乱频仍，泗阳建置名称多变，三国时期称魏阳，晋置宿豫。唐改宿迁，金置淮滨县。元朝（1277年）改称桃源县，沿用637年，有“夭桃千顷、翠柳万行”之美景；元朝至元十四年（1277年）改称桃源县，至明清相沿七百余年。

东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。

此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。

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《三国演义》中的“桃园结义”桥段是作者根据民间传说，配合小说情节内容所需而编造出来的。在《三国演义》成书之前，刘、关、张桃园结义的故事在民间就已经流传很久了。

在宋代，民间就开始流传“桃园三结义”的故事，宋末元初赫经在《重建庙记》中就有“初，王（关羽）及车骑将军飞（张飞）与昭烈（刘备）为友，约为兄弟”的说法。到了元代，该故事越来越完备，并且出现了不同的版本。下面举两个有代表性的版本。

元杂剧《刘关张桃园三结义》中对该故事是这样描述的：蒲州州尹臧一鬼欲谋自立，请关羽为帅。关羽杀死此人，随后逃往涿州范阳。此时张飞正在当地开肉店。

这天，张飞外出，故意在店前用千斤巨石压住一把刀，告诉伙计，如果有人能从巨石下取出刀，就将肉送给他，分文不取，并让伙计记住他的住处。不久，关羽路过此店，听说此事，轻松地搬开巨石，从石下取出刀，却拒绝要肉。

张飞回店后得知消息，专门去到关羽入住的客店相访，并拜关羽为兄长。二人后来又遇到刘备，二人见刘备长相非凡，便邀其一起喝酒。

刘备大醉而卧，只见有赤链蛇钻进刘备七窍之中，关羽觉得“此人之福，将来必贵”，于是又共拜刘备为兄长。三人在城外桃园杀牛宰马，祭告天地，并立誓“不求同日而生，只求同日而死”。

—桃园三结义

人民网—刘关张并未“桃园三结义”

桃园三结义是《三国演义》中的第一个故事。提起刘备、关羽和张飞，人们总是会联想到他们早年在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香再拜，结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。人们一直传诵着这个故事，也一次次有人效仿着焚香结义。梁启超在一篇文章中便谈到："今我国民绿林豪杰，遍地皆是，日日有桃园之拜……"(《论小说与群治之关系》)清代一些会党如三合会等，在他们颇为庄重的入会仪式上，必定不会忘记插上桃枝，以此象征他们是在桃园结义。

刘焉出榜招募义兵。榜文行到涿县(今河北省涿州市)，引出涿县中一个英雄。那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘名备，字玄德。昔刘胜之子刘贞，汉武时封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遗这一枝在涿县。玄德祖刘雄，父刘弘。弘曾举孝廉，亦尝作吏，早丧。玄德幼孤，事母至孝；家贫，贩屦织席为业。家住本县楼桑村。其家之东南，有一大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖。相者云：“此家必出贵人。”玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：“我为天子，当乘此车盖。”叔父刘元起奇其言，曰：“此儿非常人也！”因见玄德家贫，常资给之。年十五岁，母使游学，尝师事郑玄、卢植，与公孙瓒等为友。

及刘焉发榜招军时，玄德年已二十八岁矣。当日见了榜文，慨然长叹。随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。玄德见他形貌异常，问其姓名。其人曰：“某姓张名飞，字翼德。世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。恰才见公看榜而叹，故此相问。”玄德曰：“我本汉室宗亲，姓刘，名备。今闻黄巾倡乱，有志欲破贼安民，恨力不能，故长叹耳。”飞曰：“吾颇有资财，当招募乡勇，与公同举大事，如何。”玄德甚喜，遂与同入村店中饮

酒。

正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门首歇了，入店坐下，便唤酒保：“快斟酒来吃，我待赶入城去投军！”玄德看其人：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓关名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。”玄德遂以己志告之，云长大喜。同到张飞庄上，共议大事。飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。”

次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜刘备为兄，关羽次之，张飞为弟。

成语典故

东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。这便是《三国演义》中著名的“桃园结义”。

灯谜

桃园结义（打字一）谜底：众

《三国演义》中最经典的宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功的故事，说的就是刘备，关羽，张飞三人拜把子的事。

小说中描述刘备在街头偶遇关羽和张飞打斗在一起，刘备慧眼识英雄，结识了二位好汉。三人一见如故，彼此以兄弟相称，最后歃血为盟在桃园结拜为生死兄弟。刘备年龄最大，因此为大哥，关羽为二弟，张飞最小为小弟。三人从此走到了一起。

可是据史料《三国志·张飞传》上记载，张飞和关羽早在刘焉招募天下有识之士的时候，就已经投靠了刘备，虽然那时候三人的关系犹如兄弟，可是关羽，张飞二人和刘备之间还是以主仆相称，也就是他们二人并没有称刘备为大哥。只是关羽和张飞之间以兄弟相称，关羽年长张飞几岁，所以张飞把关羽当大哥。

后来在关羽被曹操擒获之后，从关羽说的话语里面也不难看出，当时的关羽也并非和刘备以兄弟而论，关羽曾说：“吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。”关羽要是与刘备结拜为兄弟的话，他不可能这么称呼刘备为“将军”。所以关羽和刘备义为君臣，恩犹父子，他们之间就是这样的一种关系。由此可见，刘关张桃园三结义一说也就是《三国演义》小说中，作者为了情节需要刻意杜撰出来的吧！

另外能够证明桃园三结义是虚有的事实，还有一种说法，说关羽是在公元159 年出生的，而刘备出生的年月是在公元161年，因此看来，关羽要年长刘备两岁，那么既然关羽比刘备大，为何桃园三结义中的刘备是大哥呢？

所以说刘备，关羽，张飞三个人结义的事根本就不存在。“桃园三结义”的故事也与史料上记载的不吻合，因此，如果史料上说的是真实的话，那么《三国演义》里面的“桃园三结义”故事，就并非是真实历史典故。