娶个彝族老婆的感受很好。
首先来说如果自己是彝族人,那么娶一个彝族姑娘,有可能是在情理之中,对于本家人来说,这是非常值得每个人骄傲的,也庆幸能娶到自己本家的姑娘!
其次,如果自己是汉族人,对于全中国大多数的汉族人来说,也是非常幸福的,因为本身就为汉族,如果能娶到彝族姑娘也就说明了彝族与汉族接下亲缘,也是我们内心中非常兴奋的,也是非常高兴的,彼此之间会相互珍惜,相互包容,相互信任!
最后如果自己是其他少数民族,那么对于自己娶到彝族姑娘也是相当幸福的,因为本来少数民族就不是太多的人数。那么如果少数民族之间结下亲缘,那更是亲上加亲!
彝族
彝族,是中国第六大少数民族,民族语言为彝语,属汉藏语系藏缅语族彝语支,有北部、东部、南部、东南部、西部、中部6种方言,其中包括5个次方言,25个土语。
彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省(区)的高原与沿海丘陵之间,主要聚集在楚雄、红河、凉山、毕节、六盘水和安顺等地,凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚居区。
大凉山有个美姑县,走进彝族村寨,你就心服口服了,这里的姑娘真的很漂亮。这位在县城读高中,回家过彝年的彝族姑娘美不美,等你来评价。
想起央视一个综艺节目里,藏族女歌唱家才旦卓玛演唱完《翻身农奴把歌唱》这首歌以后,女主持傻乎乎地问她:您就是翻身农奴的代表。。。才旦卓玛一把抢过话筒说:“不是,我们没有做过农奴,我们家有牧场也过得挺好。”
我国边疆少数民族地区经济相对落后,但不是所有的人都赤贫。在彝藏部落 社会 ,以前有着严格的等级制度。彝族的等级有“孜目”、“诺”、“曲诺”、“阿加”、“呷西”等。这些制度分别是掌权者,高中低级贵族,一般平民和农奴。因为有着这些等级森严的制度,不同等级的人士是不可以通婚的。
时过境迁,传统意义上的原贵族人士,生活比较安逸,自然气质美好。她们保留了高原人特有的基因,因此很多女子确实有着异域风情,非常漂亮。
令人欣慰的是,新中国成立后,国家花了大量的财力扶持这些地区,消灭了等级制度,让人民的生活逐步富裕起来。期待越来越多的同胞更加美丽起来。
我们现在来看看在 娱乐 圈中的彝族美女明星吧,看看你们觉得谁最美吧!
一、吉克隽逸(1988年四川凉山州人,歌手、演员,代表作品:《Lotion Song》、《BOSS》、《即刻出发》、《彩色的黑》、《我的猫》、《所爱一生》、《无侠》)
二、何洁(1986年贵州贵阳人,歌手、演员,代表作品:《你一定要幸福》、《希望》、《经过》、《小永远》)
三、海哈金喜(1990年四川省凉山州人,模特、演员,代表作品:《胡杨的夏天》、《那年花开月正圆》)
四、张力尹(1989年四川成都人,歌手,代表作品:《Timeless》、《星愿》、《晴天雨天》、《爱的独白》)
五、艾如(1989年四川雅安人,演员,代表作品:《裸婚时代》、《踮起脚尖吻到爱》、《 时尚 女编辑》、《不是不想嫁》)
六、海蓝(云南昆明人,演员,代表作品:《灵魂拒葬》、《我是特种兵》)
七、阿鲁阿卓(1985年贵州毕节人,歌手,代表作品:《心上的罗加》、《映山红》、《山风一样自由》、《西风》)
八、马瑜遥(1992年云南红河州开远人,演员,代表作品:《特殊档案》)
这些彝族美女明星你们觉得谁最美呢?你们还知道谁呢?欢迎留言讨论噶。
我们彝家姑娘肯定漂亮呀!俗话说心灵美才是真的美,若她没有一颗善良的心,没有素质,那光有一副好看的皮囊有何用?彝族姑娘心地善良、朴素、单纯,善解人意,不娇气,因为从小家境贫寒,所以磨练出了吃苦耐劳、坚强的意志。凡事靠自己,不会轻易得罪人,很容易相处。
彝家姑娘还心灵手巧,简单的衣服、鞋子,都能自己绣制。把生活中常见的野花、小鸟、蝴蝶等做参照物,绣在自己的生活用品上,以表达着对生活的热爱与追求。彝家姑娘能下地干活,也能上山砍柴,唱起山歌,隔着一座山的阿哥都能清晰的听到;山中的小鸟为她伴奏,蝴蝶儿为她伴舞,回到家中会帮父母洗衣做饭,从不埋怨。
在城市里工作,不管是什么职位,彝族姑娘都能找准自己的位置,永远有着一副吃苦耐劳的精神!
所以,我认为彝家姑娘是最美的,哪家小伙能娶到我们彝家女子,那你不仅取到了妻子。还得到了福。
我现在就在彝区工作,大多数彝族人都是很漂亮的,轮廓分明,鼻梁挺,眼睛大,鹅蛋脸,身材匀称,即使皮肤黝黑也抵挡不住帅气和漂亮。
说实话,都生活在祖国的边疆城市,见多了少数民族吧,各个民族有各个民族的特色和风情。不同的地域有各自的特色,不同的水土养育了不同的性格特色,加之各民族自己的血脉延续,服装文化的点缀,可能就更有自己的特色了,有句话,民族的就是世界的,各民族的姑娘都有美丽的一面,彝族姑娘的美来自于他们那方水土的养育,文化的传承,血脉的延续,特色艺术的熏陶,自有特色之美,独具一格的美丽!
是台湾的根据秘名生产。
有些汉族女子也是很漂亮,那又是怎么回事念
彝族女子确实很漂亮!不管是五官轮廓,还是个头,还是胖瘦,都非常的完美,最主要是勤劳,能吃苦,没有什么怨言!负面就是不大会收拾家里的摆设!
没有固定的地方,都往自己追求的地方去了。
新中国成立前,由于地区和方言不同,彝族支系繁多,有许多不同的他称和自称,主要的他称有“夷”、“黑彝”、“白彝”、“红彝”、“甘彝”、“花腰”、“密岔”等。
主要的自称中,云南昭通、武定、禄劝、弥勒、石屏,四川大、小凉山的彝族自称“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”,这部分彝族约占总人口的1/2。
云南哀牢山、无量山及开远、文山、马关一带的彝族自称“密撒(泼)”、“腊苏(泼)”、“濮拉泼”、“尼濮”等。贵州的彝族自称“糯苏”、“纳”、“诺”、“聂”等。
新中国成立后,经过民族识别,按照广大彝族人民的共同意愿,以鼎彝之“彝”作为统一的民族名称。
彝族的来源众说纷纭,主要有北来说、南来说、东来说和云南土著说等,学术界比较一致的看法是北来说。据汉文和彝文历史资料记载,彝族先民与分布于西部的古羌人有着密切的关系,彝族主要源自古羌人。
在公元前2世纪至公元初期,彝族先民活动的中心大约在滇池、邛都(今四川西昌东南)两个区域。在这些地区居住着称为“邛都”、“昆明”、“劳浸”“靡莫”和“滇”等从事农业或游牧的部落。
根据彝族的历史传说,其祖先在远古时代居住在“邛之卤”,后来才南下到“诺以”、“曲以”两水沿岸(即金沙江和安宁河流域)。
大约在公元3世纪以后,彝族的先民已经从安宁河流域、金沙江两岸、云南滇池、哀牢山等地逐渐扩展到滇东北、滇南、黔西北及广西西北部。由于彝族先民定居西南后,曾不断与其他民族融合,如古代南方的濮人后裔就有许多成为了今天的彝族。
贵州古彝文典籍《西南彝志》中就有许多关于“濮变彝”的记载。同时,古代彝族居住的地区,又分布着彝语支的其他许多部落。因此,彝族在历史上的名称十分复杂。
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