如何用PS做出水墨艺术字效果

水墨字制作方法有很多，这里介绍一种比较简单的方法，用液化滤镜来完成。过程：先设置好简单的背景纹理，输入所需文字，栅格化后用液化滤镜涂成类似水墨效果，后期再用画笔加上水墨纹理即可。

最终效果

1、创建一个尺寸为“1275x610px”的背景画布，画布颜色为默认的白色。然后将下载好的“纸张纹理”素材导入Photoshop中，并选取其中的一部分，将其复制并粘贴到我们的文件中。如下图所示。

2、如下图所示，用柔软的橡皮擦来使纸张的边缘褪色。

3、将以下的两个调整图层添加到这个纸张图层的上方：色相/饱和度，具体参数设置如下图所示。

色阶：

4、在这一步，我们将添加一些字母到文件中。这里，你可以输入你喜欢的任何文本，笔者选择了“VOID”，如下图所示。

5、将这个文字图层复制一次，并隐藏原来的文字图层，然后在复制出来的副本上右击鼠标，选择“栅格化文字”，如下图所示。

6、然后选择液化工具(滤镜>液化)，具体参数设置如下。

1描写风的词语 两个字

八方风雨 八方：四方四隅的总称。

四面八方的疾风骤雨。比喻形势骤然变幻，动荡不安 八面驶风 驶：驾驭。

形容善于见风使舵，各方面都兜得转，吃得开 暴风疾雨 暴：急骤，猛烈；疾：迅疾。来势急遽而猛烈的风雨 �\风儛润 �\：鼓掌；儛：通“舞”，跳舞；润：雨水。

指欢舞在和风时雨中。指庆幸沾受恩惠 百花齐放，百家争鸣 比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论 惨绿愁红 绿：绿叶；红：红花。

指经过风雨摧残的残花败叶 春风风人 和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人以良好的教育和帮助 粗风暴雨 指风雨之来势急骤狂猛 蜚瓦拔木 形容风力迅猛 风风雨雨 刮风下雨，比喻重重阻难或议论纷纷 风急浪高 形容风浪很大 风谲云诡 谲：欺诈；诡：欺诈，怪诞。

风云怪诞，变幻不定。比喻局势复杂多变，神秘怪诞 风雨交加 大风暴雨一齐袭来。

形容天气十分恶劣 风云变幻 风云：比喻变化动荡的局势；变幻：变化不定。像风云那样变化不定。

比喻局势复杂，变化迅速，难以预料 箕风毕雨 古传月亮经过箕星时风多，经过毕星时雨多。指官吏施政应顺应民情 环肥燕瘦 环：唐玄宗贵妃杨玉环；燕：汉成帝皇后赵飞燕。

形容女子体态不同而各有其风韵。也比喻艺术作品风格流派各具特点，各擅其美 急风暴雨 急：急促；暴：猛烈。

急剧的风雨，形容声势浩大而迅猛 浇风薄俗 指社会风气轻浮庸俗 霁风朗月 和风明月，比喻宽厚祥和的气氛 阑风长雨 阑珊的风，冗多的雨。指夏秋之际的风雨。

泛指风雨不已 狂风怒号 怒：愤怒，发怒；号：号叫。大风刮得像发怒一样号叫 露餐风宿 在露天中吃饭，在风中住宿。

形容旅途艰辛 盲风暴雨 指非常急骤的风雨 盲风怪云 指急骤的风云 穆如清风 指和美如清风化养万物 飘风暴雨 来势急遽而猛烈的风雨 暴风骤雨 暴、骤：急速，突然。又猛又急的大风雨。

比喻声势浩大，发展急速而猛烈。 餐风沐雨 餐：吃；沐：洗。

以风充饥，用雨水洗头。形容旅行或野外生活的艰辛。

春风和气 春天和煦的春风吹拂着人们。比喻对人态度和蔼可亲。

春风化雨 化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。

比喻良好的薰陶和教育。 春风满面 春风：指笑容。

比喻人喜悦舒畅的表情。形容和霭愉快的面容。

春风夏雨 春风和煦，夏雨滋润，足以养育万物。常比喻及时给人以教益和帮助。

春风沂水 原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。

春和景明 春光和煦，风景鲜明艳丽。 大风大浪 指巨大的风浪。

比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。

东风浩荡 东风：春风。指吹着强劲的春风。

形容春风吹拂大地，大地即将万象更新，面貌焕然。 东风化雨 指适宜于草木生长的风雨。

比喻良好的薰陶和教育。 东风人面 指一年一度的春风依旧，而当年邂逅含情之人却不得重见。

风不鸣条 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。

风吹草动 风稍一吹，草就摇晃。比喻微小的变动。

风调雨顺 调：调和；顺：和协。风雨及时适宜。

形容风雨适合农时。 风和日丽 和风习习，阳光灿烂。

形容晴朗暖和的天气。 风流云散 象风和云那样流动散开。

比喻在一起的人分散到四面八方。 风平波息 风和波浪都没有。

比喻平静无事。 风起水涌 大风刮起，水波汹涌。

风餐露宿 风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。

风掣雷行 掣：闪过。风闪雷鸣。

形容像刮风和响雷那样迅速。 风尘仆仆 风尘：指行旅，含有辛苦之意；仆仆：行路劳累的样子。

形容旅途奔波，忙碌劳累。 风尘之变 风尘：比喻战乱。

指战争的灾乱。 风驰电掣 驰：奔跑；掣：闪过。

形容非常迅速，象风吹电闪一样。 风吹雨打 原指花木遭受风雨摧残。

比喻恶势力对弱小者的迫害。也比喻严峻的考验。

风高放火，月黑杀人 风高：风非常大。月黑：指黑夜。

趁风大放火，趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。

风骨峭峻 峭峻：山又高又陡。形容人很有骨气，刚直不阿。

也比喻诗文书画雄健有力的风格。 风和日暖 风很平静，阳光暖人。

风虎云龙 虎啸生风，龙起生云。指同类事物相互感应。

旧时也比喻圣主得贤臣，贤臣遇明君。 风卷残云 大风把残云卷走。

比喻一下子把残存的东西一扫而光。 风平浪静 指没有风浪。

比喻平静无事。 风清月朗 风凉爽，月明亮。

风潇雨晦 形容风急雨骤，天色昏暗。也比喻形势险恶。

风行草偃 偃：倒伏。风一吹草就倒下。

比喻道德文教的感化人。 风雪交加 风和雪同时袭来。

风雨如晦 指白天刮风下雨，天色暗得象黑夜一样。形容政治黑暗，社会不安。

风雨同舟 在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。

风雨萧条 萧条：寂寞。风雨交加，显出冷落的景象。

风中秉烛 秉：拿着。风中拿着烛易灭。

比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。 风中之烛 在风里晃动的烛光。

比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。

风起云涌 大风刮起，乌云涌现。比喻新事物相继兴起，声势很盛。

风雨凄凄 凄凄：寒冷。风雨交加，清冷凄凉。

风雨无阻 不受刮风下雨的阻碍。指预先约好的事情，一定按期进行。

风云际会 风云：比喻难得的机会；际会：遇合。比喻有能力的人遇上好机会。

风。

2形容风带来的花香的两字词语 描写清新

鸟语花香 解释：鸟叫得好听，花开得喷香形容春天的美好景象

沁人心脾 解释：沁：渗入原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉

暗香疏影 解释：原形容梅花的香味和姿态，后被用为梅花的代称

芬芳馥郁 解释：芬芳：指香气；馥：香气；馥郁：香气浓厚形容香气非常浓

桂馥兰香 解释： 桂、兰：两种散发芳香的花；馥：香形容气味芳香

桂子飘香 解释：指中秋前后桂花开放，散发馨香

斗艳争芳 解释：竞相比赛艳丽、散发芳香

异香扑鼻 解释：不同寻常的香味扑鼻而来

3关于风的两个字成语词语有哪些

冷风、微风、大风、柔风、轻风

一、冷风

白话释义：寒冷的风。

出处：《庄子·则阳》：“夫冻者假衣於春，暍者反冬乎冷风。”

朝代：春秋

作者：庄子

翻译：受冻的人在春天借衣服，中暑的人反而在冬季迎接冷风。

二、微风

白话释义：微弱的风：~拂面。

出处：《荀子·解蔽》：“微风过之，湛浊动乎下。”

朝代：春秋

作者：荀子

翻译：微风拂面，湛浊就会在下面。

三、大风

白话释义：强劲的风。

出处：《管子·七臣七主》：“大水漂州流邑，大风漂屋折树。”

朝代：春秋

作者：管仲

翻译：洪水淹过大州流过邑县，强劲的风吹倒房屋、吹折大树。

四、柔风

白话释义：和风；春风。

出处：《管子·四时》：“然则柔风甘雨乃至，百姓乃寿。”

朝代：春秋

作者：管仲

翻译：春风和细雨降临后，百姓就能长寿了。

五、轻风

白话释义：轻微的风：~细雨。

出处：《杂诗》之三：“轻风摧劲草，凝霜竦高木。”

朝代：晋

作者：张协

翻译：轻微的风摧残着坚韧的野草，凝霜则冻结着高大的植物。

　楷书的起笔、行笔、收笔等过程中，提笔、顿笔、转笔等运用要求严格，书写要平稳，有轻重提按、入锋回笔等具体要求。而行楷的用笔则灵活、方便，一般不需要逆锋、顿笔、停笔等严格的运笔，不强调用笔中更多的提按、笔画形态，只要求笔道流畅，使转合理，行笔巧妙。下面是我为你整理的行楷书法字体，希望对你有用!

　 行楷书法字体欣赏

　行楷书法字体1

　行楷书法字体2

　行楷书法字体3

　行楷书法字体4

　行楷的书法艺术

　上奏文书中，除了两件魏楷书体之外，其他的上奏文书大都是行楷书体。行楷书体，是介于楷书与行书之间的一种书体。但是行楷书体并不是指文书中的每一个字都是行楷字体，而是纵观全篇，具有楷书和行书两种笔意，姑且称之为行楷。行楷字体，是以楷书笔法为基础，如字形偏长，左高右低，但比楷书书写自由，又比行书规正。如《高昌延昌二十七年(587年)六月兵部条列买马用钱头数奏行文书》中的“将军”是规正的楷书写法，结体紧密，笔法规范，笔顺和行笔也不可以随便改变;《高昌民部残奏》的“将军”二字是行楷书体，结体灵活多样，书写自由潇洒，还可以根据个人书写习惯和笔画顺序呈现不同的书写形态，笔画的连结、替代和减省也会使字形变化多样，而且行楷书体的笔画字数也可以改变，如规正楷书的“将”有10画，“军”有9画;而行楷书体的“将”是9画，“军”是七画，笔画都有所减少。所以行楷书体是在楷书基础上简化笔画、增强连带以加快书写速度的一种书体。当然，在书写过程中，不能只强调某一方面，如果只强调楷法，容易使字体僵化，不灵活，影响字体的结构和书写的节奏;但如果只强调速度，容易使字体杂乱无章，难以辨识。因此，行笔过程中，楷书笔法和行书笔意要保持适中，楷行兼顾，不可偏颇一方，遵循行楷书体的书写规则。

　行楷书体此时在高昌地区非常流行，除了受内地书法艺术发展的影响之外，西域独特的民族特性也是非常重要的原因。西域一直是以汉族为主、多民族杂居的地区，少数民族多以游牧为生，在西域地区各种文化兼容并蓄，共同发展，出现了许多不同地域特色的书风。楷书形成于汉魏，历经魏晋南北朝，到隋唐时代达到顶峰。此时高昌王国的楷书仅处于发展阶段，再加上当地少数民族追求自由的民族特性，因此受隋楷严谨法度的影响不大，所以不管是民间文书，还是官方文书，都以书写便捷、潇洒自由的行楷书风为主。西陲边境这种胸怀博大、潇洒自由的书风保持了楷书初兴阶段所具有的灵气和活力，自在奇肆的意态表现了边疆人民心灵的质朴和襟怀的坦荡。

WORD也可以拆分汉字笔画

有时候我们为了写作或向别人演示，需要对某个“汉字”进行拆分，效果如同小学语文中文字的笔画顺序。利用现有的输入法很难输入这些笔画，可以利用Word的拆字功能就可以满足此种需要。笔画拆分的过程如下：

1．

单击“绘图”工具栏中的“插入艺术字”打开“艺术字库”对话框，选择“艺术字”样式为“空心”（第一种），单击“确定”按钮打开“编辑‘艺术字’文字”对话框，选择“字体”为“楷体-GB2312”，在“文字”文本框中输入“拆”，然后单击“确定”按钮。

2．

在Word编辑区内选中这个艺术字后按Ctrl+X组合键剪切。

3．

单击“编辑—选择性粘贴”在弹出的“选择性粘贴”对话框中选择“（Windows图元文件）”

4．

选中“拆”字，双击鼠标左键打开“设置格式”对话框，单击“版式”选项卡，设置其“环绕方式”为非“嵌入型”方式的任一方式。

5．

选中它，单击右键选择“组合—取消组合”，这时会弹出一个对话框，然后单击“是”按钮。

6．

此时会得到被打散的“拆”字，这样每个笔画就都可以移动了，甚至还可以对笔画进行颜色、线条、形状上的修改。

注意：

（1）Word仅支持对“楷体-GB2312”进行汉字的笔画拆分，对其他字体的笔画的拆分不彻底。

（2）如果不执行步骤4和5，也可以使用“分解”工具。调出此工具的方法：

单击“工具—自定义”，在弹出的“自定义”对话框中单击“命令”选项卡，再单击“类别”中的“绘图”，再单击右侧“命令”中的“分解”，然后按住鼠标左键将此命令拖放到工具栏中，关闭对话框后即可使用此命令按钮。

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截图请参考本帖(注册一下)

有人说“卍”字符代表吉祥如意，有人认为是佛教的标志，也有人与纳粹联想。究竟卍字符本源为何？考古追溯之路却似无止尽……历史的残片可否拼凑出真实的故事？

        在现代社会多元文化纷呈的生活中，我们的周围充满各种标志、符号。其中这个“卍”字符号，可说是大家相当熟悉的一个标志。然而同一个图形在东、西方，却可能引起截然不同的反应。

        如果站在台北街头，拿这个符号问经过的路人，可能会有下面这些回答：“是佛教的卍字符”；素菜馆老板娘：“是素食的标志，代表健康”；僧人：“是佛法的象征……”；学生：“卍字符，不知道……代表永生吧。”的确，在东方，大部分的人会把它和宗教联想在一起，认为它是为了代表宗教而设计的简单符号而已。

        但是在西方，它却令人想起一段黑暗而残忍的历史：“希特勒！”“代表德国纳粹，我不赞成使用这个符号……”一位法国神职人员这么回答：“是极右派的吧！”

        然而考据发现，这个符号从久远以前就频繁地出现在不同地区的人类生活中了。如果是这样，那么它显然超出了一般宗教对它的认识，更不应该是纳粹或反犹太的象征。我们应该如何看待这个神秘的符号？它是否深藏着什么人类迄今还未知的奥秘呢？

卍字符并非佛教特有标志

东方国家的人对这个符号相当熟悉，印度人把它叫做swastika；在中国，人们把它念作“万”，也叫做“卍字符”，日本人叫曼记（man ji）。它随着佛教的传播而普及到亚洲许多国家，因此许多人认为它来自于印度的佛教。

在印度梵文中，SVASTIKAH一词是由Su和Asati两字合成，为“吉祥幸运”的意思。这个词的前半部分SVASTI-又分成两部分：SU表示“美好、幸福”；ASTI表示“是”。ASTICAH在一起表示“存在、生命”之意，所以卍字符在印度代表着吉祥、幸运。

古老的印度耆那教中，卍字元代表他们的第七位圣人，通常和手形结合

佛教认为，卍字符是佛陀的三十二种大人相之一，在佛的胸前。有的经书提到在佛的头发、腰间，甚至手、足上都有这样的标记，所以佛教中的卍字代表了佛陀。当然，它也被广泛运用到佛教仪式和庙宇的装饰上。然而，卍字符却不是佛教特有的标志。在印度，卍字符也是印度教和耆那教广泛使用的符号。古老的耆那教中，卍字符代表他们的第七位圣人，通常和手形结合，它的四臂提醒信徒轮回中的四个再生之地：天堂、人间、动植物、地狱。

印度人喜欢把卍字符放在书或帐本的首页、门口和祭品上，希望能带来神的保护和好运。

卍字符也早已存在西藏的原始信仰中，如在佛教之前的苯教就有卍字符。

至于卍字符的旋转方向则众说纷纭。有人说右旋的卍字代表父神的力量，而左旋的代表母神的力量；还有的认为右旋的卍字符代表生命的力量；而左旋的代表破坏和邪恶的力量等等。但是两种方向的卍字符在世界各地都是存在的，也不一定符合以上的解释。

古印欧民族的文化烙印：卍

如果印度的卍字符不足为奇，那么在六千年前的美索不达米亚出现卍字符就可能令人困惑了。

罗浮宫所藏、六千年前的美索不达米亚大碗

这个苏萨坟场出土的陶碗是古代苏美人陪葬品之一。我们经常在佛教葬礼仪式中看到卍字符，它代表了死者将“往生佛国净土”。那么，比印度的佛教早了三千五百年的苏美人，他们葬礼中的卍字符是否也有类似的涵义呢？

卍字符也大量出现在古希腊人的生活中。西元前十至八世纪生活在爱琴海沿岸的古希腊人，普遍流行使用的彩陶器皿，其中许多绘就有明显的卍字图形。特别引人注意的是一个锡拉岛出土的双耳瓮，上面描绘了一个送葬的图案。三个卍字符明显的出现在灵车和死者的前方，似乎带有引路的涵意。

雅典国家考古博物馆收藏的锡拉岛

双耳瓮双耳瓮上的卍字符

它比苏美人的陶碗更明确的象征了生命永恒的归属。是不是古希腊人也有相似的信仰呢？

希腊Skyros金盘

古希腊建筑装饰上的卍字图案

我们还发现，卍字符在古希腊神殿和建筑中经常以一种连续图案出现；它也出现在雅典娜女神和巴特农神殿少女祭司的衣着上。而古典画家安格儿笔下的希腊主神宙斯，也穿着卍字图案的衣袍。那么，卍字符在希腊文化中也是神的标志吗？

卍字出现在雅典娜女神的衣着上

安格尔画的《Zeus and Thetis》中，宙斯的衣袍文饰有卍字符

到罗马时期，卍字符图案再度出现在祈求和平的祭坛上。这种图案随着希腊和罗马文化的传播，影响到整个的西方艺术。

罗马和平祭坛

有考古学家认为，卍字符可以追溯到印欧民族宗教艺术中的“十字纹”或“太阳纹”。美索不达米亚和古希腊的卍字符都可能是古印欧民族的文化烙印。而古代印欧民族在迁移的过程中，在各地留下了遗迹。入侵印度的一族，带去了他们信仰的婆罗门教，也就是印度教的前身。（这说明了印度卍字符的来源。）

大约四千年前生活在塔克拉马干一带的吐火罗族（Tocharian）属于印欧语系白种人的一支。一九七七年在中国新疆塔里木盆地发现了古代吐火罗人的墓穴，出土的许多木乃伊保存得相当完好。同时在墓穴中还发现一个陶碗，上面的卍字清晰可辨。显然，卍字符在他们的信仰中也和“永生”的观念紧密相连。

卍字符古老历史难以追溯

但是如果简单地认为卍字就是源自印欧民族的太阳纹，那么又无法解释为何五千年前新石器时代的马家窑文化中也有卍字符。卍字符也同样在俄罗斯民间流传着，不知什么原因，他也出现在二十世纪初俄罗斯的纸钞上。

俄国民间织品上的的卍字图形

二十世纪初俄罗斯的纸钞上竟也出现卍字元

以色列古老礼拜堂有卍字图形嵌磁

由于二战期间纳粹的迫害，犹太人对卍字极其敏感。奇怪的是，在以色列古老礼拜堂的嵌磁中也有卍字图形。

法国十四世纪墓碑刻画，神职人员的衣襟边缘装饰着交错的卍字和十字

而与犹太教渊源深厚的基督教，认为卍字符是一种“古老的十字”，或十字的一种变化形式。所以我们在一些教堂的装饰、墓园和中世纪的修士圣袍上都能看到它。法国中世纪博物馆有两块十四世纪的墓碑，碑上刻画的圣徒虔诚的双手合十，他的衣襟边缘装饰着交错的卍字和十字。

葡萄牙发现的史前接近卍字符的神秘图腾，这样的图腾在欧洲许多地区都有发现，估计有万年以上的历史。

还有一些古老的遗迹中的卍字符是我们无法解释的。意大利、瑞士、西班牙和葡萄牙的山区也发现了铁器时代近似卍字图形的神秘图腾，估计有一万四千年的历史。

在北欧维京人的古老信仰和神话中，奥丁（Odin）是地位最高的主神，主掌胜利与知识。一块西元八世纪的浮雕残片上，主神奥丁肩上坐着一只乌鸦，左边可见一个完整的卍字，奥丁的兄弟雷神托尔，也是以卍字符为标志。因此卍字符在古代维京人的文化中经常出现：例如钱币上、钮扣上、墓石上……维京人的首领经常以一种镌有骑马神像和卍字符的金牌作为信物和赠礼，祝愿对方繁荣昌盛。

随着北欧人的迁移，这个被称为“雷神的十字”的卍字符也出现在英格兰和爱尔兰等地，但是又带着地方性的神秘色彩。遍及欧洲的古赛尔特人信仰一个有上千年历史的古老宗教，传说该教的诸伊德祭司有着超常的能力，通过打坐，他们能够与自然紧密联系，使得精神上的力量得到发展。例如一个西元八世纪的人像，他的盘坐姿势和东方人打坐的姿势类似。胸前的盾牌以十字区隔成四个卍字符图形。

西元八世纪的爱尔兰金属雕像的盘坐姿势和东方人打坐姿势类似

纳粹标志和卍字符的明显差异

虽然卍字符和欧洲人的渊源是如此深远，但是今天许多西方人看到这个符号还是会立刻想到纳粹的恐怖，德国政府曾立法禁止此一符号的公开使用，以为这是煽动仇恨的标志。

为什么希特勒会选择了这个图形作为标志呢？一般的说法是，希特勒要寻找到一个可以代表亚利安人种的标志，于是他的部下从东方印欧民族的遗迹中找到了卍字符。还有人说，希特勒在年轻时曾经感受到这个符号的神秘力量，因而采用了它。

不论原因为何，纳粹标志和卍字符还是有着明显的差异：希特勒有意地采用了相反的方向，立起来用，而且以黑色衬上鲜红的底色，隐含肃杀之气。而传统信仰中代表吉祥美好的卍字符多是明亮的色彩。

卍字符在东西方同时并存且意义相近

当然，卍字符的分布还不止于此。我们惊奇的发现，即使远在非洲也有卍字符的踪迹。一些非洲民族对这个图形并不陌生。加纳度量黄金的砝码造形繁多，其中就有卍字标记的。加纳人说卍字符和生命有关，是最吉祥的图形。古刚果王国的传统信仰中，菱形的卍字符也是神圣的标志。刚果文物的收藏家Marc Leo FELIX先生说：“卍字符代表了生命的四个重要时刻：出生、成熟、死亡、再生。上半部是人间，下半部代表灵界。是一种灵魂转生的观点，生命的不断循环。也可解释为一天的四个时刻：早上，中午，黄昏，午夜。”

刚果卍字符加纳度量黄金的砝码也有卍字标记的。

而美洲印第安人编织的地毯和传统服饰都出现过卍字图形，也同样代表着吉祥、幸运。

许多美国人接纳了印第安人的传统，将卍字符和幸运草或马蹄铁一样视为幸运的符号。一九零七年，E·Phillips将卍字符视为四个L组成的吉祥符号，代表了幸运LUCK、生命LIFE、爱LOVE与光明LIGHT。

1907年E·Phillips将卍字符视为四个L组成的吉祥符号。

美洲印第安人地毯上的卍字图形。

而在南美巴西出土的一个古印第安遗骨瓮上，也描绘了状似喜悦的人形，两侧装饰着卍字符的图案。这个例证似乎又和前述佛教、印欧民族、希腊人和苏美人的丧礼，甚至基督教的墓碑遥相呼应：卍字符代表了生命最美好的归宿，人对天国的向往。

我们不禁要问，卍字符的出现，是人类文化的互相侵袭，还是不同信仰之间的共通之处呢？

在佛教传入中国之前，卍字符已经出现在中国古老的马家窑文化的彩陶，和后来汉代通行的五铢钱币上。佛教传入中国后，唐代的武则天将卍字定名为“万”，意思是“吉祥万德之所集”；中国人相信它能带来神佛的保佑，所以经常将它用于日常生活当中。这个传统在华人社会中一直保存至今。例如台湾民间习俗中，当新生儿满月的时候，女方长辈会亲自在新生儿的衣服上绣上卍字符，以祝福宝宝得到神佛的保佑，平安长大。

也由于佛教鼓励素食的缘故，一些素食馆和素食包装也以卍字符作为素食的标志，但是这个用法已经失去原始意义。

根据卍字符的年代以及出现的地理位置看来，卍字符几乎是同时而普遍的出现在东方与西方，甚至出现在不同的陆块，而且意义和用法相当类似。它关联到人类文化中的非常重要的共同之处。它出现在庙堂、神殿中，它出现在生命的诞生与死亡仪式中，它出现人们在对生活的憧景和希望中……它似乎象征了人对生命永恒幸福的祈求，与信仰是分不开的。

　楷书是我国的一种字体艺术表现形式，它的字体风格对我国的字体发展有着重要的影响。那么，关于楷书字体的硬笔书法字帖，你欣赏过吗？下面是我整理的楷书字体的硬笔书法字帖。

楷书字体的硬笔书法字帖欣赏

　楷书字体的硬笔书法字帖1

　楷书字体的硬笔书法字帖2

　楷书字体的硬笔书法字帖3

　楷书字体的硬笔书法字帖4

　楷书字体的硬笔书法字帖5

　楷书字体的硬笔书法字帖6

　楷书字体的硬笔书法字帖7

　楷书字体的硬笔书法字帖8

关于硬笔书法的练字

　关于练字是不是一定要先练楷书的问题，在这里简单地谈一谈。其实楷书与行书的写法有相通之处，却也有很大的不同。楷书有楷书的书写规范，行书有行书的书写规范，两者是不能混同的。不能认为把楷书写快了就是行书，把行书再写快了就成草书了。

　人们常把楷书比作站立，把行书比作行走，自然草书就是跑了，要先学站再学走。这种说法有一定的道理，同时也是着重强调练字要练基本功的问题。但是人们忽视了这基本功有二层含义：一是控笔的能力，二是对各种书体的认识和笔画特点的把握能力。因而，在对汉字的基本笔画已经掌握了的情况下，本着实用书写的目的，是可以直接练行书的。因为在练行书的时候，也能训练控笔的能力呀。由于楷书的规范与行书的并不一样，所以大家经常看到有这样一些人，一笔一画的字，写得很工整，但是一写行书，又乱套了，再写快点就成“鬼画符”了，这就是因为没有按照不同的书体的规范书写的缘故。历史上众多书家中，有以楷书见长的，有以行书见长的，还有以草书见长的，就是这个道理。

1 寓意好的四字成语

1、吉星高照

吉星高照是一个汉语成语，拼音是jí xīng gāo zhào，吉星：指福、禄、寿三星。意思是吉祥之星高高照临的意思。

出处：陈残云《热带惊涛录》：“那是他在香港当学徒时刺上的，带有‘吉星高照’之意。”

白话译文：那刺青是他在香港当学徒当时候刺的，有吉祥之星高高照临当意思。

用法：主谓式；作主语、宾语、定语；含褒义，用于书面语。

例句：你所办之事没有一样不是顺顺当当的，可真是吉星高照。

2、龟龙鳞凤

龟龙麟凤，读音guī lóng lín fèng，汉语成语，传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。

出处：东汉·班固《汉书·翟方进传》：“太皇太后临政，有龟龙麟凤之应。”

白话译文：太皇太后亲理政务，就好像龟龙麟凤降临一样。

用法：作主语、宾语；比喻品德高尚的人。

3、紫气东来

紫气东来是一个成语，读音是zǐ qì dōng lái，比喻吉祥的征兆。

出处：汉·刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”

白话译文：传说老子过函谷关之前，关令尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。

用法：作宾语、定语；含褒义。

例句：上海临东海，是紫气东来生成的地方。

4、绝处逢生

绝处逢生是汉语成语，拼音：jué chù féng shēng，释义：形容在走投无路的情况下找到希望。

出处：明·冯梦龙《喻世明言》：“喜得绝处逢生，遇着一个老者携杖而来。”

白话译文：幸好在走投无路的情况下找到希望，遇到一个拄着拐杖走来当老者。

用法：偏正式；作谓语、定语、状语；形容生死攸关。

例句：不要过多考虑前进路上的障碍，有时“无知”也会产生绝处逢生的壮景。

5、才高八斗

才高八斗是一个汉语成语，读音为cái gāo bā dǒu，才，指文才、才华；斗，器具名，意思是形容人文才高超，知识丰富。

出处：南朝·宋·无名氏《释常谈·斗之才》：文章多，谓之八斗之才。

白话译文：写当文章很多，可以算得上是人文才高超，知识丰富了。

用法：主谓式；作谓语、定语、宾语。

例句：李白才高八斗，人称“绣口一吐就是半个盛唐”！

-吉星高照

-龟龙鳞凤

-紫气东来

-绝处逢生

-才高八斗

2 寓意比较好的成语,寓意好的四字成语词语大全

转祸为福：把祸患变为幸福。指把坏事变成好事。

忆苦思甜：回忆过去的苦难，回想今天的幸福生活。

龟龙麟凤：传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。

化枭为鸠：比喻变凶险为平安。枭即猫头鹰，旧时认为是凶鸟，鸠是吉祥之鸟。

转灾为福：同“转祸为福”。把灾祸转化为幸福。

有凤来仪：凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：仪容。古时吉祥的征兆。

有福同享：幸福来共同分享。

福不徒来：徒：白白地。幸福不会无故地到来。

祸福无偏：灾难和幸福的到来不是天意，无法偏袒，都是由自己的所作所为造成的。

祸福无门：无门：没有定数。指灾祸和幸福不是注定的，都是人们自己造成的。

弄玉吹箫：弄玉：秦穆公之女。比喻男欢女悦，结成爱侣，共享幸福。

长乐永康：吉祥的颂词。欢乐无穷，永远健康。

紫气东来：传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。

自求多福：求助自己比求助他人会得到更多的幸福。

牛眠吉地：吉：吉祥。指有助于后代升官发财的坟地。

3 寓意好的四字成语大全

吉星高照：吉星：指福、禄、寿三星。吉祥之星高高照临。

三阳开泰：《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。

龟龙鳞凤：传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。

长乐永康：吉祥的颂词。欢乐无穷，永远健康。

五子登科：用作结婚的祝福词或吉祥语。

紫气东来：传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。

大吉大利：非常吉祥、顺利。旧时用于占卜和祝福。

溜之大吉：溜：趁人看不见走开；吉：吉祥。偷偷地跑掉为妙。

和气致祥：致：招致。和睦融洽，可致吉祥。

吉隆之喜：吉祥盛大的喜事。

作善降祥：旧指平日行善，可获吉祥。

泣麟悲凤：麟：麒麟；凤：凤凰。古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。谓哀伤国家衰败。

化枭为鸠：比喻变凶险为平安。枭即猫头鹰，旧时认为是凶鸟，鸠是吉祥之鸟。

吉凶祸福：吉祥、不幸、灾祸、幸福。

凤鸟不至：凤鸟：指凤凰，吉祥的象征。凤凰不来。比喻天下不太平，政治不清明，无希望。

东来紫气：传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。同“紫气东来”。

瑞彩祥云：瑞：吉祥。天上的云气呈现吉祥的征兆。

遇难呈祥：碰到灾难也能化为吉祥。

不祥之木：祥：吉祥；木：树。不吉祥的树。即被雷电所毁的树。指不会带来吉利的庇护者。

黑牛生白犊：黑色的母牛产下白色的牛犊。旧时迷信，指吉祥的预兆。

瑞兽珍禽：瑞：吉祥；珍：珍奇。吉祥的兽类，珍贵的飞禽。

牛眠吉地：吉：吉祥。指有助于后代升官发财的坟地。

趋吉逃凶：趋：趋向。趋向吉祥避开灾难。

龟龙麟凤：传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。

凤凰来仪：仪：容仪。凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。

和气致祥，乖气致异：和气：温和的气象；致：招致；祥：吉祥；乖气：不和谐的气氛；戾：罪过。和睦融洽的气氛可致吉祥，不和谐的气氛则招致灾祸。

三阳交泰：常用以称颂岁首或寓意吉祥。同“三阳开泰”。

逢凶化吉：逢：遭遇；凶：不幸；吉：吉利、吉祥。遇到凶险转化为吉祥、顺利。这是带有迷信的说法。

五日一风，十日一雨：指每天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。旧时作为太平盛世的吉祥征兆。

连理之木：不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。

令月吉日：令：好，吉祥。吉月吉日。指吉利的好日子。

和气致祥，乖气致戾：和气：和睦；乖气：不和顺；戾：罪过。和睦招致吉祥，不和招致灾祸。

祥云瑞气：旧时认为天上彩色的云气为吉祥的征兆，故称祥云瑞气。亦作“祥云瑞彩”。

遇难成祥：碰到灾难也能化为吉祥。

景星庆云：比喻吉祥的征兆。庆云，五色云，祥瑞之云。

乖气致戾，和气致祥：乖：不和谐；戾：罪。指不和招致祸患，和睦带来吉祥。

有凤来仪：凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：仪容。古时吉祥的征兆。

凤皇来仪：凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。同“凤凰来仪”。

瑞应灾异：瑞应：吉祥的征兆；灾异：自然灾祸和奇特的自然现象。指吉祥和灾祸的征兆。

避凶趋吉：避开凶险，趋向吉祥。

4 寓意美好的成语,有美好寓意的成语四字词语大全

福禄寿喜、福地洞天、水天一色、郁郁葱葱、青山绿水 、山青水秀、湖光山色、江山如画 、春暖花开、春雨绵绵、桃红李白、百花争艳、春光明媚、桃红柳绿、蜂飞蝶舞、春意盎然、万紫千红、万物复苏、含苞欲放、花枝招展、五彩斑斓、桃红柳绿

傍花随柳 草长莺飞 吹箫乞食 春风风人 春风和气

春光明媚 春寒料峭 春暖花开 春色撩人 鹅毛大雪

春和景明 春花秋月 春华秋实 春晖寸草 如登春台

秋月春花 秋月春风 皮里春秋 暮云春树 满园春色

丽藻春葩 口角春风 虎尾春冰 寒木春华 大地回春

春雨如油 春蚓秋蛇 春意阑珊 齿牙春色 春蛙秋蝉

春诵夏弦 春生夏长 春深似海 春山如笑 春笋怒发

春色满园 春树暮云 春色撩人 春葩丽藻 春暖花开

春露秋霜 春花秋月 春和景明 春风沂水 春晖寸草

唇色满园 春山如笑 春深似海 春生秋杀 春生夏长

秋收冬藏 春笋怒发 春蛙秋蝉 春意盎然 春意阑珊

春雨如油 寸草春晖 大地回春 雨丝风片 寻花问柳

寒木春华 红情绿意 红衰翠减 阳春有脚 雨后春笋

5 很悲伤又有深意的四字词语有哪些

1 形单影只xíng dān yǐng zhī

形：身体；只：单独。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独，没有同伴。出自唐·韩愈《祭十二郎文》：“承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。”

2 人去楼空rén qù lóu kōng

人已离去，楼中空空。比喻故地重游时睹物思人的感慨。出自唐·崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”

3 人面桃花rén miàn táo huā

形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。出自唐·崔护《题都城南庄》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”

4 春风依旧yuè luò wū tí

形容天色将明未明时的景象。

5 苏世独立sū shì dú lì

苏，苏醒，指的是对浊世有所觉悟。独立于世，保持清醒；横立水中。出自屈原的《橘颂》

6 寓意深刻的四字成语 最好是 比较少见的

一花独放 一种花独自开放。与“百花齐放”相对，常比喻缺少各种不同 形式、风格的艺术作品。 一步一鬼 汉王充《论衡·论死》：“如人死辄为鬼，则道路之上一步一 鬼也。”本谓鬼很多，后为疑心生暗鬼之意。 一步一趋①形容紧跟着行走。语本《庄子·田子方》：“夫子步亦步， 夫子趋亦趋。”②比喻事事模仿和追随别人。常含贬意。 一字连城 《魏书·彭城王勰传》：“黄门侍郎崔光读暮春群臣应诏诗。 至勰诗，高祖仍为之改一字……勰曰：‘臣闻《诗》三百，一言可蔽。今陛下赐刊一字，足以价等连城。’”后因以“一字连城”极言文字价值的崇高。连城，指“连城璧”。 握发吐哺 《韩诗外传》卷三：“成王封伯禽於鲁，周公诫之曰：‘往矣！ 子其无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾於天下亦不轻矣，然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。’”《史记·鲁周公世家》亦记此事。后因以“握发吐哺”比喻为国家礼贤下士，殷切求才。 握发吐飧 见“握发吐哺”。 握雾拏云 驾驭云雾。意谓善于掌握戎机。 揆文奋武 施行文教，振奋武事。语本《书·禹贡》：“五百里绥服；三 百里揆文教；二百里奋武卫。”孔传：“揆，度也。度王者文教而行之。” 揆时度势 审度时势。 揆理度情 从情理上揣度。 揆理度势 衡量道理，揣度情势。 揆情度理 见“揆理度情”。 揆情审势 估量情况审察形势 一字兼金 形容文字极其珍贵。兼金，价值倍常的好金。 一字褒贬 原谓《春秋》笔法严谨，一字即寓褒贬之意。晋杜预《春秋经 传集解序》：“《春秋》虽以一字为褒贬，然皆须数字以成言。”孔颖达疏：“褒则书字，贬则称名。”晋范宁《春秋谷梁传序》：“一字之褒，宠逾华衮之赠；片言之贬，辱过市朝之挞。”南朝梁刘勰《文心雕龙·徵圣》：“故《春秋》以一字为褒贬。”后亦泛指论人议事用词严谨而有分寸。 抚今思昔 见“抚今悼昔”。 抚今追昔 见“抚今悼昔”。 抚今悼昔 因眼前事物而引起对往事的追思。 抚今痛昔 见“抚今悼昔”。 抚心自问 以手 自问。谓自我反省。 抚世酬物 谓治政理事，待人接物。 抚时感事 谓感念时事，伤怀往事。 抚躬自问 反躬自问。谓自我反省。 挢抂过正 矫枉过正。谓纠正偏差而超过必要的限度。 挢揉造作 矫揉造作。谓过分做作，极不自然。 播穅眯目 谓散布糠屑以迷人目。比喻被外物蒙蔽而迷失方向。 播糠眯目 见“播穅眯目”。

有些成语真的很少见呢

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