雨水节气的含义和风俗

反映降水现象的节气，是古代农耕文化对于节令的反映。

雨水，是二十四节气之第2个节气。斗指寅；太阳到达黄经330°；每年公历2月18-20日交节。雨水节气的含义是降雨开始，降雨量极多以小雨或毛毛细雨为主，适宜的降水对农作物的生长很重要，它是农耕文化对于节令的反映。进入雨水节气，中国北方地区尚未有春天气息，南方大多数地方则是春意盎然，一幅早春的景象。

元宵节是春节进入新年之后的第一个节日，元宵节的时候人们会吃元宵或者汤圆，去赏花灯，有圆圆满满和和气气的寓意。从除夕开始到元宵节期间，是最热闹的年味最浓的时候，过了正月十五之后，人们的工作生活就会慢慢恢复正轨。可以说过了元宵节，就相当于过完年了，人们也不会再互相说过年好。



元宵节过完之后年就过完了吗2022

按照传统习俗来说是的。按照旧的习俗，从腊月廿三、廿四的小年开始，到新年正月十五元宵节夜晚，期间近一个月的时间是过“年节”的时候，即我们说的春节期间。而且现在一般过了正月十五之后就不会说过年好了，在此之前都是可以拜年的。从腊月开始到正月初五的拜年属于拜早年，正月初五到正月十五则是拜晚年。



2022元宵节过后是什么节日

2022年正月十五元宵节是在公历的2月15日，它的前一天是西方传统的2月14日情人节，在它之后最近的就是2月19日（正月十九）的雨水节气了，然后就是3月8日的三八妇女节。元宵节是春节后的第一个重要节日，是中国的传统佳节之一。



元宵节的起源

农历正月十五为元宵节，又称上元节、元夜、灯节。 正月是农历的第一个月，也叫元月，而古人称夜为“宵”，所以正月十五被称为元宵节。农历正月十五，是一年中的第一个满月之夜，也是一元重生，大地复兴之夜。 人们庆祝这一点，也是新年庆祝活动的延续。

司马迁在《太初历》中奖元宵节列为重大节日，尤其是在隋、唐、宋更是盛极一时。《隋书·音乐志》日：“每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场”，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。虽然现在元宵节的风俗习惯变化比较大，不过依旧是我国传统佳节。

雨水节气的民间故事

　雨水节气的民间故事。雨水是24节气当中的第2个节气，雨水节气预示着降雨的开始，在雨水节气有着一定的由来和民间传说。那么下面为大家介绍雨水节气的民间故事。

雨水节气的民间故事1

　 雨水拉干爹的故事：

　“拉干爹”，是保山地区许多地方民间流行的一种原始的交谊结友方式，从民俗学的角度看，这种风俗的形成，与社会生产落后以及人们在遇到困难之时渴望能够得到亲情以外的帮助这种“求助心理”有关，故在地广人稀、缺医少药、民风古朴的山乡最为多见。

　在保山市的瓦窑、瓦马、瓦房等山乡，“干爹”通常有两种“拉”法，一种是认准目标，协商结亲。即山里娃娃能大跑大走之时，父母便向自家看中的邻村别寨的相识之人表明心愿，若对方同意，便择一吉日，杀鸡煮肉，邀亲唤友，磕头、取名，完成一应“寄名”手续。据说，娃娃“过继”给干爹后，一改姓换名，便不是自家儿子了，即便“命”里带点小灾小难什么的，也就化解开了。

　有趣的是另外一种“拉”法“听天由命，强拉硬逼”。采用这种法子结亲，只能在大年初二至元宵节这段时间进行。想“拉干爹”的人家往往选个双日子，由男人带上公鸡、腊肉等食物，天不亮就到村外小桥狭道这样的行人必经之处横拉一根细细的白线，然后在其附近埋伏起来：不论是谁，只要经过此地并绊断了白线，即被认定为是亲家了，埋伏者便飞奔而出，拱手作揖，叫一声“亲家”。“天意”难违，通常情况下，来者只能应允，否则是要背骂名的。于是埋锅造饭，就地野炊。吃饱喝足之后再进村“认门”并举行拜寄仪式。来者倘是妇女，那她当然是“干妈”;若是未婚男女，那就是“干哥”、“干姐”、“干弟”、“干妹”;倘不巧碰上的是牛呀马呀羊呀狗呀什么的家畜，那也“拉”由其主人代替，履行一切手续和义务，只是取名时必须按绊线动物的称谓来定，如马儿、狗儿什么的。

　无论是人有意选择还是“天命”所定，干亲一旦形成，双方便亲如一家，互相照应，年头节下，亦应时造访，以手足之情互待，相处好的，甚至情连几代，传为佳话。

　更为奇妙的是，在腾冲县的一些山乡，还有一种“拉”大树当“干爹”的习俗，并有许多人自小便拜了某株奇树古木为“干爹”的，因为他们的父母相信，古树参天，根深叶茂，福荫极广，一旦拜作“干爹”，就能保佑娃娃无病无灾，长命百岁。特别虔诚者还要请神职人员帮算一算大树“愿不愿”收，若“愿”，则选一黄道吉日上供焚香，三拜九叩地行过大礼，才算结上了“人树干亲”。末了，还得给孩子取个有枝有叶的名字。由于此俗相沿甚久，故腾冲境内不少知名的古树，如小西的雷打树、打苴的大橡树、和顺的“双杉”、马站的鹅毛树、界头的“银杏王”等，无不“膝下”攘攘，拥有许许多多在世的或早已离世的“干儿子”、“干女儿”，而他们当中不少人就叫树茂、树荣、树寿、树生以及树美、树秀、树芳、树英这类“万古常青”的名字。

　 雨水回娘屋的故事：

　川西一带有雨水节回娘屋的风俗。到了雨水节这天，出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母。已有了孩子的妇女，须带上罐罐肉、椅子等礼物，感谢父母的养育之恩。久婚未孕的妇女，也要带上礼物回娘家。会由其母亲为她缝制一条红裤子，穿到贴身处，以示吉祥，祈求来年得子。

　在民间有这样一个传统，到了雨水时节，出嫁的女儿要带上礼物回娘家拜望父母。生育了孩子的妇女，需带上罐罐肉(用砂锅炖了猪脚和雪山大豆、海带，再用红纸、红绳封了罐口)、椅子等礼物，感谢父母的养育之恩。久不怀孕的妇女，则由母亲为其缝制一条红裤子，穿到贴身处，据说，这样可以尽快怀孕。

　另外，过雨水节，女婿也不得闲着，也要去给岳父岳母送节。送节的礼品则通常是两把藤椅，上面缠着4米长的红带，这称为“接寿”，意思是祝岳父岳母长命百岁。送节的另外一个典型礼品就是罐雄肉，给岳父岳母送去。这是对辛辛苦苦将女儿养育成人的岳父岳母表示感谢和敬意。如果是新婚女婿送节，岳父岳母还要回赠雨伞，意在保佑女婿顺利出门，帮其遮风挡雨，也有祝愿女婿一生平安的意思。

雨水节气的民间故事2

　雨水是二十四节气中第二个节气，在每年的正月十五前后，阳历的2月18-20号左右。雨水，顾名思义就是降水开始增多，冬天的雪也开始减少。《月令七十二候集解》中说：“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”

　雨水节气的到来就是表明气温开始回升，雨水增多。由于我国古代的老百姓从事农业生产主要是依靠河水的灌溉，因此生活在黄河流域的人在雨水季节来临的时候就知道降雪减少，气温虽然还在零度左右，但是已经不像冬季那么寒冷了，北方地区开始回暖。随着雨水节气的到来，雪花纷飞，冷气浸骨的天气渐渐消失，而春风拂面，冰雪融化，湿润的空气、温和的阳光和萧萧细雨的日子正向我们走来。与此同时，冷空气在减弱的趋势中并不甘示弱，与暖空气频繁地进行着较量，既不甘退出主导的地位，也不肯收去余寒。

　关于雨水节气的民间习俗是一件比较有意思的习俗，叫“拉保保”(保保则是干爹)。古代由于科技不发达人们对于大自然很多的现象是无法解释的，就有了神仙一说。从前人们喜欢给自己的儿女祈福问卦的风俗，看看自己儿女命相如何，需不需要找个干爹。而找干爹的目的，则是为了让儿子或女儿顺利，健康的成长。而雨水节拉干爹，意取“雨露滋润易生长”之意。川西民间这天有个特定的拉干爹的场所。这天不管天晴下雨，要拉干爹的父母手提装好酒菜香蜡纸钱的篼篼、带着孩子在人群中穿来穿去找准干爹对象。如果希望孩子长大有知识就拉一个文人做干爹;如果孩子身体瘦弱就拉一个身材高大强壮的人作干爹。一旦有人被拉着当“干爹”，有的能挣掉就跑了，有的扯也扯不脱身，大多都会爽快的答应，也就认为这是别人信任自己，因而自己的命运也会好起来的。拉到后拉者连声叫道：“打个干亲家”，就摆好带来的下酒菜、焚香点蜡，叫孩子“快拜干爹，叩头”;“请干爹喝酒吃菜”，“请干亲家给娃娃取个名字”，拉保保就算成功了。分手后也有常年走动的称为“常年干亲家”，也有分手后就没有来往的叫“过路干亲家”。

　雨水节的另一个主要习俗则是女婿，女婿去给岳父岳母送节。送节的礼品则通常是两把藤椅，上面缠着一丈二尺长的红带，这称为“接寿”，意思是祝岳父岳母长命百岁。送节的另外一个典型礼品就是“罐罐肉”：用沙锅炖了猪脚和雪山大豆，海带，再用红纸，红绳封了罐口，给岳父岳母送去。这是对辛辛苦苦将女儿养育成人的岳父岳母表示感谢和敬意。如果是新婚女婿送节，岳父岳母还要回赠雨伞，让女婿出门奔波，能遮风挡雨，也有祝愿女婿人生旅途顺利平安的意思。

　可以看得出，雨水这一天的习俗跟家里的人是息息相关的，非常具有人情味。这一点体现了我国古代人民对于家庭观念的重视，与其说家庭，家族这一个词或许更加合适。在生产力落后的古代中国社会，家里的人口多少决定了家里的劳动力的多少也就是关乎家庭的兴旺程度。人口的兴旺意味着家族的兴旺，因此在雨水这一天向天祈福问卦也是一项比较有意思的活动。

　 雨水是什么季节的节气

　雨水，是二十四节气之中的第2个节气，位于每年正月十五前后（公历2月18-20日），属于春天的节气，太阳到达黄经330°。雨水和谷雨、小雪、大雪一样，都是反映降水现象的节气。这天通常出嫁的女儿要回家探望父母，要给母亲送一段红绸和炖一罐肉。

　雨水，表示降水开始，雨量逐步增多。雨水，表示两层意思，一是天气回暖，降水量逐渐增多了，二是在降水形式上，雪渐少了，雨渐多了。《月令七十二候集解》中说：“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”

　雨水节气意味着进入气象意义的春天。“雨水”过后，中国大部分地区气温回升到0℃以上，黄淮平原日平均气温已达3℃左右，江南平均气温在5℃上下，华南气温在10℃以上，而华北地区平均气温仍在0℃以下。雨水前后，油菜、冬麦普遍返青生长，对水分的要求较高。“春雨贵如油”，这时适宜的降水对作物的生长特别重要。而华北、西北以及黄淮地区这时降水量一般较少，常不能满足农业生产的需要。若早春少雨，雨水前后及时春灌，可取得最好的经济效益。

　淮河以南地区，则以加强中耕锄地为主，同时搞好田间清沟沥水，以防春雨过多，导致湿害烂根。俗话说：“麦浇芽，菜浇花”，对起苔的油菜要及时追施苔花肥，以争荚多粒重。华南双季早稻育秧已经开始，应注意抓住“冷尾暖头”，抢晴播种，力争一播全苗。

　 雨水适合吃什么蔬菜

　 吃春笋

　在南方，春笋有着“素食第一品”的美誉，从古自今都受到人们的喜爱。比如，上海人喜欢吃“枸杞春笋”，南京人喜欢吃“春笋白拌鸡”，浙江人喜欢吃“南肉春笋”。

　对于老人及小孩，切莫过饱或过饥，要少食多餐，避免加重脾胃负担。在饮食调养方面，应以调养脾胃功能为主，少吃酸味，多吃甜味，以养脾脏之气。可选择韭菜、香椿、百合、豌豆苗、茼蒿、荠菜、春笋、山药、芋头等。

　 吃菠菜

　菠菜也是非常适合在雨水节气食用的一种蔬菜佳品，不仅营养极其丰富，而且味道非常好，菠菜可以烹调出不错的美味菜肴。菠菜正是当下春天的应季蔬菜，多吃菠菜，可以养肝明目。菠菜堪称维生素与矿物质的宝库，因此，常吃菠菜，不但能充分补充维生素和矿物质，还有能有效地抵抗各种病原微生物的侵袭，预防春天常见的感冒等疾病。

　 吃韭菜

　韭菜能补虚益阳，调和脏腑，止泻血脓。韭菜的助阳固精作用突出，是娇嫩鲜美的“起阳草”。韭菜叶热根温，生则辛而散血，熟则甘而补中。春季气候忽冷忽暖，需要保养阳气，常吃韭菜则可增强人体脾胃之气，最宜人体阳气。韭菜中的植物性芳香挥发油、硫化物、纤维素等成分，具有促进食欲的作用，并能降低血脂，对高血脂及冠心病有好处。韭菜四季常青，尤以春季最为脆嫩鲜美。韭菜有多种吃法，可作主料单炒，也可焯水后凉拌，作配料可以与鸡蛋、肉丝同炒，清香宜人。

　 茴香

　茴香有行气止痛、健胃散寒功效。其嫩叶可做春季蔬菜食用，果实可作香料。茴香菜熟食或泡酒饮服，可行气、散寒、止痛，适用于胃寒痛、小腹冷痛、痛经等病。

雨水节气的民间故事3

　 雨水节气的饮食要注意什么

　 1、多吃含维生素的食物

　雨水节气的时候适合多补充维生素，提高身体的抵抗能力。三月初荠菜、豆苗非常嫩，可以多吃一些，其所含的维生素非常多，纤维素也很多。另外三月初的时候很多蔬菜也开始大量上市，而且非常鲜美，所以应该多吃蔬菜，还有各种时鲜的水果，比如橙子，青枣，草莓，芒果等等，补充维生素，增强身体的体质。

　 2、多喝汤粥

　雨水节气人的脾胃比较虚，所以可以多喝一些粥和汤滋补调理身体，起到健脾养胃的作用。比较适合在家熬的粥有小米粥，红薯粥，糯米白糖粥，山药粥，虾粥，排骨粥等等，多喝粥帮助养胃消化。汤羹类的也比较多，比如牛肉汤，鸡汤，排骨汤，冬瓜海带汤，萝卜汤等等。所以在雨水节气多喝粥多喝汤对身体有非常好的益处。

　 3、少吃辛辣的食物

　雨水节气的时候，气温开始有所上升，但是早晚温差还是比较大的，人体也比较容易燥热，所以不建议吃辛辣的食物，比如大葱，大蒜，胡椒，辣椒，也不要饮过量的白酒，容易对身体造成一些伤害。所以在雨水节气，这些辛辣食物还是尽量少碰或者不碰。

　 4、多吃富含蛋白质的食物

　雨水节气可以多补充一些蛋白质的食物，比如鱼肉、牛肉、鸡肉、虾、鸡蛋、牛奶、豆制品等等，多吃这些食物，可以补充身体所需的蛋白质，增强体质，加强营养，很好的调理身体。

回娘屋、撞拜寄、接寿、拉保保、占稻色、补天穿。

雨水节回娘屋是流行于川西一带的一项风俗。民间到了雨水节，出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母。

在川西民间，雨水节是一个非常富有想象力和人情味的节气。这天不管下雨不下雨都充满一种雨意蒙蒙的诗情画意：早晨天刚亮，雾蒙蒙的大路边就有一些年轻妇女，手牵幼小的儿子或女儿，在等待第一个从面前经过的行人。而一旦有人经过，也不管是男是女，是老是少，拦住对方，就让儿子或女儿给对方做干儿子或干女儿。这在川西民间称为"撞拜寄”。

1、人们会占稻色

占稻色乃流行于华南稻作地区的习俗、就是通过爆炒懦谷米花来占卜这年稻谷的成色。成色足则意味着高产，成色不足则意味着产最低。成色的好坏，就看爆出的糯米花多少。爆出来白花花的糯米越多。则这年稻谷收成越好;而爆出来的米花越少，则意味着这年稻谷收成不好，米价将贵。“花”与“发”语音相同。有发财的预兆。有些地方的客家人甚至还用爆米花供奉天官与土地社官，以祈求天地和美，风调雨顺，家家户户五谷丰登。

2、人们会接寿

另外，过雨水节，女婿也不得闲着，也要去给岳父岳母送节。送节的礼品则通常是两把藤椅，上面缠着4米长的红带，这称为“接寿”，意思是祝岳父岳母长命百岁。送节的另外一个典型礼品就是罐雄肉，给岳父岳母送去。这是对辛辛苦苦将女儿养育成人的岳父岳母表示感谢和敬意。如果是新婚女婿送节，岳父岳母还要回赠雨伞，意在保佑女婿顺利出门，帮其遮风挡雨，也有祝愿女婿一生平安的意思。

3、部分地区需要回娘家

川西一带有雨水节回娘屋的风俗。到了雨水节这天，出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母。已有了孩子的妇女，须带上罐罐肉、椅子等礼物，感谢父母的养育之恩。久婚未孕的妇女，也要带上礼物回娘家。会由其母亲为她缝制一条红裤子，穿到贴身处，以示吉祥，祈求来年得子。

在民间有这样一个传统，到了雨水时节，出嫁的女儿要带上礼物回娘家拜望父母。生育了孩子的妇女，需带上罐罐肉（用砂锅炖了猪脚和雪山大豆、海带，再用红纸、红绳封了罐口）、椅子等礼物，感谢父母的养育之恩。久不怀孕的妇女，则由母亲为其缝制一条红裤子，穿到贴身处，据说，这样可以尽快怀孕。

4、个别地区会拉保保

雨水这天在川西有一项特具风趣的活动叫“拉保保”。古时医疗条件不好，为了让儿子或女儿顺利、健康地成长。父母会为自己儿女求神问卦，看看自己儿女命相好不好，需不需要找个干爹。而找干爹的目的就是希望借助干爹的福气将孩子带大。此举年复一年，久而演化为一方之俗，传承现在更名为“拉保保”。之所以在雨水节拉于爹，意取“雨露滋润易生长”之意：川西民间这天有个特定的拉干爹的场所。这天不管天晴下雨，要拉十爹的父母手提装好酒菜香蜡纸钱的mm、带着孩子在人群中穿来穿去找准干爹对象。如果希望孩子长大有文化就拉一个文人做干爹;如果孩子身体瘦弱就拉一个身材高大强壮的人做干爹。一旦有人被拉着当“干爹”，有的能挣脱就跑了，有的无法脱身，大多也就会爽快地答应，并且认为这是别人信任自己，因而自己的命运也会跟着好起来的。一般拉到后，拉者连声叫道“打个干亲家”，就摆好带来的下酒菜、焚香点蜡，叫孩子“快拜干爹，叩头”;“请干爹喝酒吃菜”，“请干亲家给娃娃取个名字”，拉保保就算成功了。即便分手后也会常年走动的称为“常年干亲家”，也有分手后再没来往的叫“过路干亲家”。

5、送雨水

四川成都东山客家雨水节上，有个民俗是女儿给父母、女婿给岳父母送节。女婿送节的礼品通常是一丈二尺长的红棉带，称为“接寿”，祈求岳父母长命百岁。

女儿则是炖了猪脚、鸡汤，用红纸、红绳封了罐口，由女婿给岳父母送去。这是女婿对辛苦将女儿养育成人的岳父母表示感恩。如果是新婚女婿送节，岳父母还要回赠雨伞，女婿出门奔波可以遮风挡雨，祝福女婿人生旅途顺利平安。

雨水节气一般在阳历2月19日前后。此时冬去春来，气温开始回升，温度逐渐升高，加上冷空气活动仍较频繁，我国南方地区雨日与雨量均有明显增加，雨水节气算得上是名符其实的了。民间老百姓关于雨水节气的对联有很多很多，广泛流传。下面万年历我整理了雨水节气的对联大全，一起来看看吧。

雨水节气对联 关于雨水节气的对联大全

旧时有一联题雨水节气，句为：

轻鸥散绕夫差国;

远树微分夏禹祠。

虽文学气氛较浓，但被视为与“雨水”时令关连甚少，聊备一格之作也。嵌“雨水”二字的联语则有：

雨滋苔鲜俊阶绿;

水洗松荫满院清。

雨润桑拓晴烟绿;

水涤粉榆夕照红。

熊十力，字子贞，湖北黄冈人。哲学家、佛学家，现代新儒学思潮的哲学奠基人。他生于清光绪十一年正月初四(1885218)，这天正值“雨水”。佛学家、书法家马一浮有题赠对联云：

毗耶座客难酬对;

函谷逢人强著书。

“毗耶”，佛教语。诗文中常用以比喻精通佛法、善说佛理之人。“函谷”，关名。在今河南灵宝县境。相传春秋时思想家、道教创始人老子过函谷关，著《道德经》。继鲁迅先生在北京大学讲授中国小说史的马廉教授，自取书斋名“雨窗欹枕室”，人称其为“雨窗先生”。民国二十四年(1935)正月十五元宵节仍上街观灯，次日2月19日以脑溢血卒于课堂。年仅42岁。逝日正值“雨水”，周作人的挽联为：

月夜看灯才一梦;

雨窗歌枕更何人。

“欹”(qi)，倾斜。联嵌逝者书斋名，“雨窗”之“雨”正与“雨水”节令相切。

杨植霖曾任青海、甘肃省委书记，写有回忆录《王若飞在狱中》。他生于清宣统三年正月二十二日((1911219) ,次日即为雨水，故别号雨三，笔名天河。有人撰嵌名联以赠，句为：

植株润丰欣作栋;

霖雨充沛自扬波。

段国荣从事教育工作多年，曾任江西省余江县韬奋学校校长。2000年2月19日为农历正月十五，又值“雨水”。好友张结和撰联以贺段国荣六十寿诞，句为：

六旬诞辰遇元宵荣华富贵;

花甲岁月逢龙年国泰民安。

2000年是庚辰年，辰属龙。又配以横额“重展春秋”，以示祝福。

雨水的含义

雨水一到雨水多。雨水时节，全国大部分地区严寒多雪的天气已过，而雨量开始渐渐增多。在雨水节气的巧天里，我们从“七九”的第六天走到“九九”的第二天。俗话说：“七九河开八九燕来，九九加一九耕牛遍地走”，说明在我国除西北、东北、西南高原的大部分地区仍处在寒冬之中外，其他许多地区正在进行或已经完成了由冬天向春天的过渡，在春风雨水的滋润下，众多农村开始呈现出一派繁忙的春耕景象。

丰富的雨水唤醒了原野上喜爱潮湿的生物，冬眠的青蛙钻出地面，对于它们而言，这个时节是它们恋爱与繁衍的最佳季节，雄蛙用它动人的鸣叫吸引雌蛙的注意，它们交配产下的蛙卵，蛙卵快速成长，变成一只只可爱的小蝌蚪，游动在沟壑田边的一池春水中。雨季，也唤醒了田园里的翠竹，它拔节的速度令人叹为观止，一天一米的生长速度远远超过其他植物。雨水润如油，它有声、有色、有情、有韵。

雨水节是一个非常富有想象力和人情味的节日，在这一天，不管下雨不下雨都充满着一种雨意蒙蒙的诗情画意，人们也都在这一天以不同的形式乞求着顺利安康。雨水时节没有多少农活要做，只不过是油菜要施一点花蕾肥，利用早晚一点时间就可以解决。

这时，年的气氛还没有减退，而且更加红火。过了上九（正月初九）才开始舞起来的龙灯、狮子、采莲船，方兴未艾，正玩得热火朝天。玩龙灯也很有讲究，名堂也多，像“二龙戏珠”、“九龙下海”、“斩金河老龙”等，舞龙的数量不同，玩儿法也不一样。

像“二龙戏珠”，就是两条龙共一个“珠”，两条龙时而并列，时而两头相向，时而排成八字。总之要变幻各种阵数。龙灯要舞到二月初二才结束。

这一天为“中和节”，也叫“龙抬头”。也是土地公公诞生的日子。

这天晚上，人们把舞了二十多天的龙灯舞到河边，卸下纸糊的龙头龙尾，放在河里事先准备好的一捆稻草上，烧过香纸后再点燃化掉—这叫放龙回龙宫。

最受人们看重的要数草把子龙灯，据说，它有驱邪逐鬼的功能。当草把子龙灯进入人们家里时，家里有小孩的，大人们都要引着小孩从龙灯头底下穿过，以龙体附身，让鬼神避开。

乡戏、皮影也是过了土九才开始的，这时，一些杂耍艺人拜年都拜得差不多了，有了足够的时间出来玩耍。唱戏要唱到麦子黄才收场。这里有“拜年拜到十七八，唱戏唱到麦子黄”的说法。有一些年轻人则是以看戏为借口，出来私会。

一到割菜子麦子的时候，人们会发现地里有一块一块的菜子麦子像打了破的，巴在地上。这就是青年男女们的杰作。

元宵节也在雨水前后。

正月十五古称上元，夜谓之宵，故名元宵。是日，有吃元宵、观花灯的习俗。宋朝词人辛弃疾的词《青玉案·元夕》描述了当时的元宵节景象：

“东风夜放花千树。更吹落、星如雨，宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”

吃元宵，即吃汤圆。汤圆的谐音为团圆，象征着团团圆圆。

在这一天的夜晚，江汉平原的乡村还有赶猫狗的习俗。过去，江汉平原茅草丛生。野猫野狗常出没农家，侵扰家畜家禽。这天晚上，人们就出去用火烧毁荒郊野外去冬残留下来的草丛，使野猫野狗无“家”可归。孩儿们这一天往往是倾巢出动，这里放一把火，那里点一把火，荒野里火光一片，孩子们玩儿得热火朝天，夜很深了大家还是玩儿兴正浓。

雨水节气一过，农民们就不会这么闲散了，就要忙春耕了。