这首诗出自仓央嘉措的那一天
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言。
那一日，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。
那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
扩展资料：
作者介绍
仓央嘉措，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。
康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。
康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。
仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。
仓央嘉措历史争议
关于仓央嘉措康熙四十五年（1706年），仓央嘉措在押解途中是否真的死亡，一直被后人所争议。总结下来总共有四种说法。
传说一，仓央嘉措在押解进京途中，病逝于青海湖；
传说二，仓央嘉措在路上被政敌拉藏汗秘密杀害；
传说三，仓央嘉措被清帝囚禁于五台山，抑郁而终；
传说四，好心的解差将仓央嘉措私自释放，他最后成为青海湖边的一个普通牧人，诗酒风流过完余生。
流传最广的一种说法，也就是蒙古喇嘛阿旺多吉所著《仓央嘉措秘史》和“密传”《琵琶音》的说法。“于火猪年当法王（即仓央嘉措）25岁时，被请往内地。”“次第行至东如措纳时，皇帝诏谕严厉，众人闻旨，惶恐已极。
担心性命难保，无有良策以对。于是异口同声对我（仓央嘉措）恳求道：‘您已获自主，能现仙逝状或将形体隐去。若不如此，则我等势必被斩首。’求告再三。仓央嘉措无限悲伤，话别之后，遽然上路，朝东南方向而去
此后，他经打箭炉至内地的峨眉山等地去朝山拜佛。然后，又到前后藏、印度、尼泊尔、甘肃、五台山、青海、蒙古等地云游，讲经说法，广结善缘，创下无穷精妙业绩。
清圣祖康熙五十六年（1717年），游历北京，半年后返回蒙古阿拉善旗，以此为驻锡地而活动于蒙古、青海一带。乾隆十一年（1746年）圆寂，终年六十四岁。
仓央嘉措诗词的经典语录
1我们不是初遇，而是重逢。所以，我们不必害怕别离，也不必担心一撒手就不会相遇。
2我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所误。我是凡尘最美的莲花，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情，与她谈一场风花雪月的爱。
3住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
4那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
5我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅。
6好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。
7予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长。
8我愿为你颠倒红尘，这是你我的命运。有一日，当你登临高峰，面向大海，你会看到一个云游四方的行僧。你的眼中有他，他却在回眸之间将你印入了心底。他是你的，仓央嘉措。
9我是天生的情痴，一日日不死心，心中的光明灭了，仍要去寻黑暗的火种，点燃永生。倘若永夜不变，我也要拉住一个人的手，与她共度。
10我在人世之前，心随人世而去。我记得佛的话语，却忘记相问的初衷。我在人海之中寻觅一个日月永不相见的起源，如同，我背弃凡尘之后又惦念追随。
11人生若只如初见，我是少年人，我有佛心也有凡心。向佛祖求参悟不了的惑，与有情人做快乐尽兴的事，不妄一场人生。
12缘起即灭，缘生已空，我的少年，失语多于失梦。我幽游深处探寻莲花的芬芳与清寂，意外寻到了最爱之人，她对我说：“你就是我的莲花。”
13世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。
14我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所误。我是凡尘最美的莲花，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情，与她谈一场风花雪月的爱。
15当你站在一棵花树下，对我微笑，我一眼认出了你。
16曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
17天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。
18结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年
19用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方。
20你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或者让我住进你的心里。
-仓央嘉措
《谁，执我之手》
谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离；谁，抚我之面，慰我半世哀伤谁，携我之心，融我半世冰霜；伊，覆我之唇，祛我前世流离；伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
执子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你万世轮回。
我， 牵尔玉手， 收你此生所有；我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。
谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。谁，可明我意，使我此生无憾；谁，可倾我心，寸土恰似虚弥伊，覆我之唇，祛我前世流离； 伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
执子之手，共你一世风霜；吻子之眸，赠你一世深情。
出处：出自清朝作家仓央嘉措的《谁，执我之手》。
仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。引起了不少学者的研究兴趣。
藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流传。足见藏族人民喜爱之深。汉文译本公开发表和出版者至少有十种，或用整齐的五言或七言，或用生动活泼的自由诗，受到国内各族人民的欢迎；英文译本于1980年出版，于道泉教授于藏文原诗下注以汉意，又译为汉文和英文。
扩展资料：
创作背景:
仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。引起了不少学者的研究兴趣。
藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流传。足见藏族人民喜爱之深。汉文译本公开发表和出版者至少有十种，或用整齐的五言或七言，或用生动活泼的自由诗，受到国内各族人民的欢迎；英文译本于1980年出版，于道泉教授于藏文原诗下注以汉意，又译为汉文和英文。
汉译文字斟句酌，精心推敲，忠实准确并保持原诗风姿，再加上赵元任博士的国际音标注音，树立了科学地记录整理和翻译藏族文学作品的典范。仓央嘉措在藏族诗歌上的贡献是巨大的，开创了新的诗风，永远值得纪念和尊敬。
仓央嘉措14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。
他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。
-仓央嘉措
留人间多少爱，迎浮世千重变意思是只要在人间留下了爱，就能够应付世上遇到的千万种变化。呼吁世人和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
其实我对这句话也有自己的理解：这是鼓励人们，勇敢的追求爱情，不要因为房子，车子之类的生活琐事，放弃了美好的爱情。是一种爱情导向的爱情婚姻观，不是生活导向的爱情观。
原句：留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
这句话非常的有禅意，就是你有喜欢的想去做的事，就去大胆的追求，大胆的去做，不要问这是劫数还是缘分。
资料拓展
仓央嘉措。著名的诗人、民歌诗人，他成功地采用民歌形式，运用民歌的手法，创作的数十首情歌广泛流传于世的作品，深受人民喜爱，从而推动了民歌的发展。写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出。
仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望
释义：这一世作为活佛达赖无法与你长相厮守，希望来生还能与你相遇，那时我不再是达赖，只是一个玉树临风，风度翩翩的普通少年，定要与你永结同心，在短暂的一生中缠缠绵绵到永远。
“结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年”出自六世达赖仓央嘉措的《不负如来不负卿》，仓央嘉措是天生的活佛，不能进行婚娶，但他也是个多情之人，因身份束缚，无法和爱的人在一起，这首诗就是他写给爱人的情诗。
扩展资料：
《不负如来不负卿》，全诗如下：
美人不是母胎生， 应是桃花树长成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前，
若将此心以学道， 即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。
不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去， 又负美人一片情。
静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。
入山投谒得道僧， 求教上师说因明。
争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，
世间安得两全法， 不负如来不负卿。
释义：
这么漂亮的你定不是凡胎肉生，二是桃花化成的，
桃花易落已让人伤感，但你比桃花更稍纵即逝，
每天修行的时候，情人的形象历历在目，
如果将思念情人的心用在学道上，那离修炼成佛也不远了。
这一世作为活佛达赖无法与你长相厮守，希望来生还能与你相遇，
那时我不再是达赖，只是一个玉树临风，风度翩翩的普通少年，
定要与你永结同心，在短暂的一生中缠缠绵绵到永远
不参悟生死无常之理，却追求轮回之道，
聪明绝顶，却用错地方，令人叹息，
山上的野马难以驯服，但还可以通过陷进抓住它，
自己空有一身神通，却连枕边人都无法调服，
想要常伴在情人身边，很是后悔入了修道的路，
有时也想要舍弃世间一切专心修行，但又怕辜负了美人的一片心，
一开始修行，情人就不请自来，在脑海中无法除去，
向高僧请教如何才能忘了你，但即使这个时候依然在想你，
曾经觉得自己如此多情有损自己活佛的身份，但修了佛又害怕与你分离，
人世间有没有两全之法，即不辜负佛祖，也不辜负爱人。
参考资料：
仓央嘉措最传世的一首诗：
那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言
那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖
那一年磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
（另外的译法）
那一刻我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一日垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一月我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年磕长头在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
这一世转山 不为轮回 只为途中与你相见
伊沙版
仓央嘉措情歌
莫怪活佛仓央嘉措，
风流浪荡；
他想要的，
和凡人没什么两样。
——西藏民歌
1
在那东山顶上，
升起皎洁月亮。
母亲般的情人脸庞，
浮现在我心上。
2
去年种的青苗，
今年已成柴草；
少年老去的身躯，
比南弓①还要弯曲。
①南弓：指西藏南部制造的弓。
3
夺我心魂的人儿，
若能够相守到老，
仿佛从大海深处，
捞上来奇珍异宝。
4
路上邂逅的情人，
是位通体溢香的姑娘，
像拾到晶莹剔透的绿宝石，
又将它弃置路旁。
5
达官显贵的千金
那股子艳丽的骚劲儿，
看似高高的桃树尖上，
熟透的果实一样。
6
心儿随她去了，
夜里无法安眠，
白天未能得手，
叫我心灰意懒。
7
花期已经错过，
玉蜂不要惆怅；
和情人缘尽了，
我也并不悲伤！
8
芨芨草①上的白霜，
寒风的使者②，
就是它俩呀，
拆散了花儿和蜂儿。
①芨芨草：多年生草本植物，可作饲料，也可用来编织篓、席等物。
②寒风的使者：指深秋的风。
9
天鹅恋上芦苇，
真想亲热一会，
湖面已被冰封，
叫我气丧心灰！
10
渡船无心，
马头①回眸，
负心的人呵，
一去不回头！
①西藏木船头上一般都有脸朝后的木雕马头像。
11
我和集上的姐姐，
结下了三句誓约。
却像那花蛇结，
自己在地上开咧。
12
两小无猜的心上人啊，
她的幡儿插在柳树旁。
看护柳树的阿哥，
请别拿石头打它！
13
以手写出的黑黑小字，
已被雨水冲消；
没有绘出的内心图画，
想擦也擦不掉！
14
盖上的黑色小印，
是沉默无语的。
请把信义的小章，
盖在彼此的心上！
15
生机勃发的哈罗①花，
如果做了供品的话，
把我这年少的玉蜂，
也带到佛堂里去吧！
①哈罗：音译，即锦葵花。
16
心爱的姑娘，
若要去学法修行，
少年我也走，
去向那山中的禅洞。
17
我去有道的喇嘛面前，
求他将明路指点，
但却无法回心转意，
又失足到情人那里。
18
默想①的喇嘛尊容，
怎么也不显现。
没想的情人脸蛋，
却在心头灿烂。
①默想，佛教术语为观想。即心中想象着自己所要修的神的形象。
19
想她想的放不下，
如果这样去修法，
在今生今世，
就会成佛啦！
20
明净的水晶山的雪水，
铃荡子①草药上边的露珠，
甘露药作曲子所酿成的美酒，
智慧空行②仙女当炉，
就着圣洁的誓约喝下，
就不堕恶途③。
①铃荡子：药用植物川藏沙参的别名。
②智慧空行：仙女名。
③恶途：佛经用语，指地狱、饿鬼、畜生。
21
时来运转的时刻，
竖起祈福的风幡，
就有美丽的淑女，
请我去她家赴宴。
22
皓齿美人含笑，
朝向四座顾盼，
眼珠娇滴滴一转，
目光落处是少年的脸。
仓央嘉措诗集精选 仓央嘉措经典爱情诗
仓央嘉措诗集精选一
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静欢喜
仓央嘉措诗集精选二
那一天，闭目在经殿香雾中，
蓦然听见，你诵经中的真言;
那一月，我摇动所有的经筒，
不为超度，只为触摸你的指尖;
那一年，磕长头匍匐在山路，
不为觐见，只为贴着你的温暖;
那一世，转山转水转佛塔呀，
不为修来生，只为途中与你相见。
仓央嘉措诗集精选三
花无衣裳，摇晃着带露的肌肤
想把阳光搂在怀里。蜜蜂飞来时
时令已经过了，残红香消成泥
缘分化为烟尘，手抚花魂，枉自断肠
上文为大家介绍的仓央嘉措诗集精选，你了解了吗
仓央嘉措诗集经典句子
1少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。 仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》
2薄暮出去寻找爱人，破晓下了雪，住在布达拉宫的，是瑞晋仓央嘉措，在山下住着的，是浪子宕桑旺波 ，秘密也无用的，足迹已印在了雪上。 仓央嘉措
3这么多年 你一直在我心口幽居 我放下过天地 却从未放下过你 渐悟也好 顿悟也好 世间事除了生死 哪一件事不是闲事 仓央嘉措 《放下过天地，却从未放下过你》
4一个人需要隐藏多少秘密 才能巧妙地度过一生 这佛光闪闪的高原 三步两步便是天堂 却仍有那么多人 因心事过重而走不动 仓央嘉措
5为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中 仓央嘉措
6你有权崇拜我 但你无权拥抱我 仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》
7我终于明白 世间有一种思绪 无法用言语形容 粗犷而忧伤 仓央嘉措
8好多年了,你一直在我的伤口上幽居 仓央嘉措
9安得与君相决绝，免教生死作相思 仓央嘉措
10情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。 仓央嘉措
11生命中的千山万水 任你一一告别 殉葬的花朵开合有度 菩提的果实奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日 专供我法外逍遥 先是在拉萨河的两岸遥相误解 然后用一生的时间奔向对 方 仓央嘉措 《放下过天 地，却从未放下过你》
12仓央嘉措:红尘劫 译者:曾缄 前辈 (全文共28字) 一世情缘 一世恋， 千年情愫 叹难圆， 佛祖度人 我度谁， 万般红尘 只问天 仓央嘉措
13精打细算的爱着 女人总是被时光推迟 仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》
14住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 仓央嘉措
15我们的爱 比死亡还要理所当然 仓央嘉措
16手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻，纵然灭却书中字，难灭情人一片心。 仓央嘉措
17梦浅情深 蹚不过去的河留给来生 繁花错落有序 我被一页一页地误伤 而窥视我的人 转眼便立地成佛 仓央嘉措
18回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。 愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。 仓央嘉措
19死不瞑目的人就该睁着眼睛客观，过得不像话的人就该竖起耳朵听话。 仓央嘉措
20我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。 仓央嘉措
21与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。 仓央嘉措
22满怀着无限的春意 我在佛法里轻轻的养心 而一到紧要关头 月亮就弯思念就圆 是谁 在无意间看了我一眼 雪域高原便颤了颤 每一次 我竖起了为众生祈福的宝幡 而无处不在的菩萨 在山谷撒满了六字 真言 梵音 白云 梦痕 静修止 动修观 灵机一动 仓央嘉措
23我终于明白 世间有一种思绪 无法用言语形容 粗犷而忧伤 回声的千结白绕 而守候的是 执着 一如月光下的高原 一抹淡淡痴痴的笑 笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 仓央嘉措 《无 题》
24与灵魂作伴，让时间对峙荒凉，我无需对任何人交代。 仓央嘉措
25好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你。 仓央嘉措
26第一最好是不相见，如此便可不至相恋;第二最好是不相识，如此便可不用相思。 仓央嘉措
27我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。 仓央嘉措
28你是金铸佛身，我是泥塑神像 你我两个人不能，同住一个殿堂 仓央嘉措
29从那东山顶上/升起皎洁的月光/玛吉阿米的面容/不时浮现在我心上 曾缄译： 心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰如东山山上月，轻轻走出最高峰。 注：此言倩影之来心上，如明月之出东山 仓央嘉措 《只为途中与你相见》
30好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。 仓央嘉措
31心头影事幻重重，化作佳人绝代容。 恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。 我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。 清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。 跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。 此行莫恨天涯远 ，咫 尺理塘归去 来。 仓 央嘉措 《道歌》
32世间上除了生死，哪一件事都是小事。 仓央嘉措
33最好不相见，如此便可不相恋。 最好不相知，如此便可不相思。 仓央嘉措
仓央嘉措诗集句子1、有些事，你见或不见，它就在哪里。
2、身处壮阔的布达拉，我是雪域威赫至尊。游荡在繁华的拉萨，我是潇洒汉子宕桑。
3、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物，皆是化相；心不动万物皆不动，心不变万物皆不变。
4、人生有来世，可今生错过的，来世也一定会错过。
5、佛曰人生有八苦生老病死爱别离怨长久求不得放不下。
6、无力挽留闪电的浪子沦落为王，一粒青稞终于使众生重获宽恕。
7、雪地上闪耀着几颗，前世的樱桃。
8、丧钟响了，人人都故意迟到。
9、追求欢乐本没错，当求过了界，成了贪与执，一切烦恼痛苦都会接踵而至。
10、安得与君相决绝，免教相思坐离别。
11、佛说，美好无处不在，不美好则来自贪欲。缘起缘灭终究是一种宿命，来时是那么的真实，走时又让人倍感伤感。
12、那海水深处，星光灿烂，宛若天宇。
13、太阳出来之前，人人都在武装。
14、思念让我烦躁不安，夜半时分也无法入眠。白日里没能追到看中的姑娘，我的心儿如浸寒潭。
15、我策马巡视人间，与英雄们约定来世主义。
16、深怜密爱誓终身，忽抱琵琶向别人。自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。
17、林中的美人不堪扶持，薄醉后一心殉情。
18、渐悟也好，顿悟也罢，谁能说清，从刀刃上失踪了多少情人。
19、爱面子的人天天背叛镜子，却不敢轻易伤心。
20、一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生。
21、一想到这些，春苗就一直绿到我的枕畔。
22、彻悟后，便去水中捞月，沿途花事轻浮，谎话香艳，我在起点与终点之间两全其美，却无法禅定一夜琴声，直至悠悠的琴声被暗香淹没，我才刚刚赶到到岸边，片刻之间，已被一缕清风绣在水面。
23、为你写下的情信，雨水淋过就洇黑一片。我对你的思念，即使涂抹也不能损伤一点。
24、默默地走出自己的肌肤与骨血，掏心掏肺，以备来生独享。
25、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。
26、嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。
27、宝贝在手里的时候，不拿它当宝贝看；宝贝丢了的时候，却又急的心气上涌。
28、我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。从莫须有得罪名起步，行色简单，心术复杂，这时恋人们腾出最敏感的地方，供我痛心。而我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开。
29、少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。
仓央嘉措诗集赏析
那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言;
那一月，我轻转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹;
那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖;
那一世，我细翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇;
只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。
你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。
你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。
你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。
你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。
来我的怀里或者让我住进你的心里，默然相爱寂静欢喜。
从来不见也好，也省得情丝萦绕。原来不熟也好，就不会这般颠倒。
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
我问佛:为何不给全部女子羞花闭月的容颜没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赏给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
我问佛:世间为何有那么多遗憾佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾
没有遗憾,给你再多幸福也不会领会高兴。
我问佛:如何让人们的心不再感触孑立佛曰:每一颗心生来便是孑立而残缺的
多数带着这种残缺渡过终身，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是忽略错过,便是已失去了拥有它的资格。
我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能驾驭该怎么办佛曰:留人世多少爱,迎浮世千重变和有情人做高兴事，别问是劫是缘。
我问佛:如何才气如你般睿智佛曰:佛是过去人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,天堂;
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,天堂为六道众生;六道众生要经历因果轮回,从中体验痛楚。在体验痛楚的历程中,只有参透生命的真理,才气得到永生。
这是仓央嘉错，年轻时所写的情歌，但并不是真情诗，其实是寓意佛法，好比内地的禅诗相似，建议学习佛法，才会读得懂这首诗，全诗如下：
心头影事幻重重，化作佳人绝代容。
恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。
转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬。
饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。
意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思。
此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。
邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芬芳。
可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。
名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉如贤。
比似园林多少树，枝头一果骋鲊妍。
名家有女初长成，体态轻盈貌端秀。
恰似园林清香果，鲜艳熟美挂枝头。
一自魂销那壁厢，至今寤寐不断忘。
当时交臂还相失，此后思君空断肠。
我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。
清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。
青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍。
黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。
飞来野鹜恋丛芦，能向芦中小住无。
一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。
莫道平湖波日舟，舟中木马解回头。
不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。
游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊。
匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。
长干小生最可怜，为立祥幡傍柳边。
树底阿哥需护惜，莫教飞石到幡前。
手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻。
纵然灭却书中字，难灭情人一片心。
小印园匀黛色深，私钳纸尾意沉吟。
烦君刻划相思去，印入伊人一片心。
细腰蜂语蜀葵花，何日高堂供曼遮。
但使依骑花背稳，请君驮上法王家。
含情私询意中人，莫要空门证法身。
卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。
至诚皈命喇嘛前，大道明明为我宣。
无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。
入定修观法眼开，祈求三宝降灵台。
观中诸圣何曾见，不请情人却自来。
静时修止动修观，历历情人挂眼前。
肯把此心移学道，即生成佛有何难。
入定观修上师尊，心中偏偏不显现。
不曾意想爱人脸，清清楚楚现在前。
醴泉石露和流霞，不是寻常卖酒家。
空女当垆亲赐饮，醉乡开出吉祥花。
为竖幡幢诵梵经，欲凭道力感娉婷。
琼筵果奉佳人召，知是前朝礼佛灵。
天马飘向苍穹际，宝幡高耸入云霓。
感得名门才女聘，共邀赴彼佳宴席。
见齿微张笑魇开，双眸闪电座中来。
无端觑看情郎面，不觉红涡晕两腮。
情到浓时起致辞，可能长作玉交枝。
除非死后当分散，不遣生前有别离。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
绝似花蜂困网罗，奈他工布少年合。
圆成好梦才三日，又拟将身学佛陀。
别后行踪费我猜，可曾非议赴阳台。
同行只有钗头凤，不解人前告密来。
微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差。
此时心意真相属，可肯依前举誓词。
飞来一对野鸳鸯，撮合劳他贡酒娘。
但使有情成眷属，不辞辛劳作慈航。
密意难为父母陈，暗中私说与情人。
情人更向情人说，直到仇家听得真。
腻婥仙人不易寻，前朝遇我忽成群。
无端又被芦桑夺，一入侯门似海深。
明知宝物得来难，在手何曾作宝看。
直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。
深怜密爱誓终身，忽抱琵琶向别人。
自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。
盗过佳人便失踪，求神问卜冀重逢。
思量昔日天真处，只有依稀一梦中。
少年浪迹爱章合，性命唯堪寄酒怀。
传语当垆诸女伴，卿知不死定常来。
美人不是母胎生，应是桃李树长成。
已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
生小从来识彼姝，问渠家世是狼无。
成堆血肉留难住，奔走荒山何所图。
山头野马性难驯，杌陷犹堪制彼身。
自叹神通空俱足，不能调伏枕边人。
羽毛零乱不成衣，深悔苍鹰一怒非。
我为忧思自憔悴，哪能无损旧腰围。
浮云内黑外边黄，此是天寒欲雨霜。
外现僧相内是俗，无非末法到沧桑。
外虽解冻内偏凝，骑马还防踏暗冰。
往诉不堪逢彼怒，美人心上有层冰。
弦望相看各有期，本来一体冀盈亏。
腹中顾兔消磨尽，始是清光饱满时。
前月推移后月来，暂时分离不须哀。
吉祥白月行看近，又到佳期第二回。
须弥不动住中央，日月游行绕四方。
各驾轻车投熟路，未须却脚叹迷阳。
须弥山王居中央，稳若磐石不动摇。
日月围绕恒转旋，不曾迷途错方向。
新月才看一线明，气吞碧落便横行。
初三自诩清光满，十五何来皓月盈。
十地庄严住法王，誓言呵护有金刚。
神通大力智无敌，尽逐魔军去八荒。
杜宇新从漠地来，无边春色一时回。
还如意外情人至，使我心花顷刻开。
不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。
绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
君看众犬吠猩猩，饲以邹豚亦易驯。
只有家中雌老虎，愈温存处愈生嗔。
抱惯娇躯识重轻，就中难测是真情。
输他一种占星术，星斗满天认得清。
郁郁南山树草繁，还从幽处会婵娟。
知情只有闲鹦鹉，莫向三叉路口言。
拉萨游女漫如云，琼结佳话独秀群。
我向此中求伴侣，最先属意便为君。
龙钟黄犬老多髭，镇日多昏仗尔才。
莫道夜深吾出去，莫言破晓我归来。
为寻情侣去匆匆，破晓归来鹱雪中。
就里机关谁识得，仓央嘉措布拉宫。
夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波。
而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。
布达拉宫之圣殿，持明仓央嘉措居。
夜访拉萨逐绮罗，宕桑汪波亦是彼。
玉软香温被裹身，动人怜处是天真。
疑他别有机权在，巧为钱刀做笑颦。
轻垂辫发结冠缨，临别叮咛缓缓行。
不久与君须会合，暂时判诀莫伤情。
跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。
此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。
死后游魂地狱前，冥王业镜正高悬。
一困阶下成擒日，万鬼同声唱凯旋。
卦箭分明中鹄来，箭头颠倒落尘埃。
情人一见还成鹄，心箭何如挽得回。
孔雀来自印度东，工布深谷鹦鹉丰。
两禽相去常千里，同聚法城拉萨中。
行事曾叫众口哗，本来白璧有微瑕。
少年琐碎零星步，曾到拉萨卖酒家。
鸟对垂杨似有情，垂杨亦爱鸟轻盈。
若叫树鸟长如此，何隙苍鹰哪得撄。
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
吩咐林中解语莺，辩才虽好且休鸣。
画眉阿姐垂杨畔，我要听她唱一声。
纵使龙魔逐我来，张牙舞爪欲为灾。
眼前苹果终须吃，大胆将它摘一枚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
《那一世》
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
见与不见》
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱为六道众生；
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰，涅盘
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
最知名的莫过于与玛吉阿米这首：
自恐多情损梵行,
入山又怕误倾城
世间安得双全法,
不负如来不负卿
守门的狗儿呀
你比人还机灵
别说我黄昏出去
别说我清晨才归
从来不见也好，也省得情丝萦绕。
原来不熟也好，就不会这般颠倒。
欢迎分享，转载请注明来源：浪漫分享网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）