中国四喜是什么

“四喜”是指：“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”人有四喜反映了传统文化中人们对美的追求，尤其是明清小说中，这个词常常被在当作套语反复出现。 

因为中国古代把农业看作是国计民生的根本，自然大旱之后的甘霖，被认为是一大喜事。其次，人们为谋生计或求功名，都要常年游走异乡，如果在他乡意外遇到自己的同乡知己，那是一件令人非常开心的事。至于洞房花烛夜，在现代也是人生的头等喜事。 而传统文人均以出仕为追求，所谓“学而优则仕”,十年寒窗一朝金榜题名，更是令人喜上眉梢。

四悲

四大悲：寡妇携儿泣、将军被敌擒、失恩宫女面、落第举子心。

寡妇携儿泣这一句描述的是寡妇和儿子两个人相拥在一起痛哭流泪的场面。在过去寡妇的日子是过得非常的艰难的，男人就是家中的顶梁柱，当丈夫不在了，对于一个弱女子来说，既不能改嫁，还没有养家糊口的收入来源，但是却又要养育子女，还要伺候公婆，命运是何其悲苦。

将军被敌擒则写出了将军的倒霉。对于将军来说，应该是指挥千军万马的角色，战死沙场也不惧的，但是却被敌人而活捉了，这是多么耻辱的事情，尤其是在过去把气节看得比生死更重要的时代。

失恩宫女面则是描述了没有获得皇帝宠爱，或者是已经失去了皇帝恩爱的宫女。对于她们来说，一入侯门深似海。如果得不到皇帝的宠爱，那一辈子就是不见天日了！

落第举子心本来以为就要金榜题名了可是最后却落选了，满腔的热情，十年的苦读，一朝落空了，必然满怀失望和忧伤。

1、所谓“四喜”，即“久旱逢甘露，它乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”一点没错，每一项都是人们渴望企盼的喜事，前两项关乎生命的每一次惊喜与每一次期盼，而后两项可谓人生境遇，是追求的目标，也是生命的感动。

2、那是淳朴的百姓对生活的一种向往，千百年来亘古不变。但是如果拿到近代，随着科技与文明的发展，所谓“人生四喜”也渐渐褪色。即便久旱无甘露，人们可以想出更多的方法来实施农业灌溉，退一万步，实在收成欠佳，也不至于挨饿受冻，所以人们对于天气的期盼减少了，也就是对“喜”的期盼减少了。

3、它乡的故知，针对交通不方便的古代，现代走遍中国的任何一个地方，哪里找不到老乡？哪里找不到故知？加上先进的通讯设备、网络以及极便利的交通，天涯若比邻早已不再是古人吟咏的诗句。于是它乡偶遇的故知，更不能成为三天睡不着的兴奋，更多时候是相见一笑，擦身而过。洞房花烛，大多数人还是恪守从一而终，但越来越浮燥的空气早已为花烛蒙上了一层阴影，婚姻更多流于一种形式，或者说不得不去承担的责任。更有甚者仅仅当作一种游戏，游戏爱情，结婚意味着离婚，离婚意味着下一次结婚，“喜”从何来，真不知道古人看到现在的状况做何感想？总之洞房花烛也远离了“人生四喜”，缥缈无期。最后是“金榜题名”，这在古代恐怕是所有人的最高理想，哪怕十年寒窗，哪怕白了头发，都要挤这个独木桥，争取搏个功名，衣锦还乡，一旦上榜，那真是老天有眼！再来看现代的高考，考个大学是非常容易的，拿个大学文凭也不难，放眼社会，大学生遍地都是，并不稀罕。相反，金榜题名带给人的更多的不是喜悦，而是忧愁，每年沉重的学费，对一个普通家庭不得不说是沉重的负担，培养一个大学生顺利读完大学，几乎耗尽家里所有的财力。更多的是交不起学费的大学生们，他们金榜题名了，不是喜悦，而是悲伤。

4、于是人生四喜早已不再令人亢奋，令人奔走相告，令人痛哭流涕。有的只是漠然、冷淡、辛酸与无奈，传承几千年的文化瞬间消失，甚至颠倒过来，磨砺人生！

5、加以调侃，便是纪晓岚的哲学：十年久旱逢甘露，万里它乡遇故知。和尚洞房花烛夜，监生金榜题名时。

古时人生是三大幸事：

1、洞房花烛夜。

2、他乡遇故知。

3、金榜提名时。

分别代表着知己（友谊）、红颜（婚姻）、名利（做官）。亦作“人生三大喜事”。

旧传《四喜诗》云：“久旱逢甘露，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”这四句诗被视为人生“四喜”，由于第一句——“久旱逢甘露常”常常被人忽略，因此“三大快事”比“四大快事”更为流行。

时代变更，古人总结的三大快事已经不符合现代人的价值观（其中以“做官”最为突出），因此当代人纷纷效法前人总结自己的人生快事，并以此作为自己的人生观。

扩展资料：

人生四大喜指久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。人生四大悲指少年丧父母，中年丧配偶，老年丧独子，少子无良师。出自《神童诗·四喜》

《神童诗》一卷，旧传宋代汪洙撰。后人以汪洙的部分诗为基础，再加进其他人的诗，而编成《神童诗》。实际上传世的《神童诗》并非尽是少年神童之作，也不全出于汪洙一人之手，而是经历代编补修订，增入了隋唐乃至南北朝时期的诗歌。

篇名也大多是另行添加的。诗体皆为格律工整的五言绝句，文字浅显易懂，是适合少年学诗的范本。

参考资料：

人生四大喜指：久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。

出自《神童诗·四喜》。

1、久旱逢甘霖：

古代重农抑商，农业生产可以说是重中之重，“士、农、工、商”，古代农民除了阶级地位更好，所占人数也是最多的。“久旱逢甘霖”，不论是否从事农业生产，都是一件乐事。

2、他乡遇故知：

古代交通不便，每每出行，在路上甚至花费上月的时间，远在他乡遇见故友不可不谓是幸事。

3、洞房花烛夜：

古代洞房还被称为“小登科”，常被说是人生大事，被称作四大乐事之一。

4、金榜题名时：

科举制不得不说是一场豪赌，一朝“鱼跃龙门”从此整个人生都不同，是古代男子改变命运的主要道路，也是读书人最心心念念的事儿，但也是最难实现的。

扩展资料：

《神童诗·四喜》，作者汪洙，字德温，北宋晚期人。汪洙九岁时即赋诗，有“神童”之佳称。汪洙诗才横溢，他先后写了不少言绝句诗，都是一些便于孩童记诵的短诗。就有当时的塾师门将汪洙所赋的三十多首五言绝句汇编诠补成集，题为《汪神童诗》。《神童诗》文词通俗易懂，非常适合儿童记诵，它与《三字经》等同誉为“古今奇书”，成为训蒙儿童的主要教材，流传极广，影响至为深远。

一说出自南宋·洪迈《容斋随笔·四笔·卷八·得意失意诗》：“久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。“

（也有野史记载是杜甫所写。 明初江西才子解缙以四喜诗中的四大喜事为依据，创作了“四喜同局”的“四喜娃娃”。但是具体并没写是谁所作。）

《容斋随笔·四笔·卷八·得意失意诗》

-四悲四喜

四喜：久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。

故知：故交。洞房花烛夜：新婚之夜。金榜挂名：科举考中，录取名单公布于黄榜之上。久旱逢好雨，异地遇老友，新婚之夜，金榜挂名，旧时被称为人生四大喜事。形容急切渴望的事，一旦实现，喜出望外，分外快乐。

例句

《飞花咏》一六：端榜眼走近身旁，遂与昌**解带宽襦，拥入销金帐里，共结同心，而赴襄王之梦。真是：久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜挂名时。

人生四大喜指久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。

人生四大悲指少年丧父母，中年丧配偶，老年丧独子，少子无良师。

四悲四喜指的是人生四大喜和人生四大悲，出自北宋汪洙的《神童诗·四喜》。

久旱逢甘雨：指干旱了很久，忽然遇到一场好雨。形容盼望已久终于如愿的欣喜心情。一般作宾语。

他乡遇故知：指在远离家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。

金榜题名：指科举得中。出处：五代王定保《唐摭言》第三卷：“何扶，太和九年及第；明年，捷三篇，因以一绝寄旧同年曰：‘金榜题名墨上新，今年依旧去年春。花间每被红妆问，何事重来只一人？’”

扩展资料

《神童诗》一卷，旧传宋代汪洙撰。后人以汪洙的部分诗为基础，再加进其他人的诗，而编成《神童诗》。

实际上传世的《神童诗》并非尽是少年神童之作，也不全出于汪洙一人之手，而是经历代编补修订，增入了隋唐乃至南北朝时期的诗歌。篇名也大多是另行添加的。诗体皆为格律工整的五言绝句，文字浅显易懂，是适合少年学诗的范本。

汪洙诗才横溢，他先后写了不少五言绝句诗，都是一些便于孩童记诵的短诗。就有当时的塾师们将汪洙所赋的三十多首五言绝句汇编诠补成集，题为《汪神童诗》。

《神童诗》文词通俗易懂，非常适合儿童记诵，它与《三字经》等同誉为“古今奇书”，成为训蒙儿童的主要教材，流传极广，影响至为深远。

-四悲四喜